تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٧

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وقال ابن الأعرابيّ في كلمة رواها الأصمعيّ : سمعتها من ألف أعرابيّ خلاف ما قاله الأصمعيّ (١).

وقال ثعلب : لزمت ابن الأعرابيّ تسع عشرة سنة ، وكان يحضر مجلسه زهاء مائة إنسان ، ما رأيت بيده كتابا قطّ (٢). وانتهى إليه علم اللّغة والحفظ.

وقال أبو منصور الأزهريّ : ابن الأعرابيّ كوفيّ الأصل ، زاهد ، ورع ، صدوق ، حفظ من الغريب والنّوادر ما لم يحفظه غيره. وسمع من الأعراب الذين كانوا ينزلون بظاهر الكوفة بني أسد ، وبني عقيل ، فاستكثر ، وأخذ النّحو عن الكسائيّ (٣). وكان أبوه عبدا سنديّا.

ومن تأليفه : كتاب «النّوادر» ، وهو كبير ، وكتاب «تفسير الأمثال» ، وكتاب «معاني الشّعر» ، وغيرها (٤).

توفّي سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٥).

٣٦٦ ـ محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل (٦).

أبو عبد الله الصّدفي ، مولاهم المصريّ.

مكثر عن ابن وهب ، وغيره.

وعنه : يعقوب الفسويّ.

مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

٣٦٧ ـ محمد بن سعدان (٧).

أبو عبد الله النّحويّ المقرئ الضّرير. أحد الأئمّة بالعراق.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٣.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٣.

(٣) مراتب النحويين ١٤٩ ، ١٥٠.

(٤) انظر كتاب الفهرست لابن النديم ٦١.

(٥) تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٥.

(٦) لم أجد له ترجمة. وسيعاد برقم (٤٢٢).

(٧) انظر عن (محمد بن سعدان) في :

الفهرست لابن النديم ٧٥ ، وطبقات النحويين للزبيدي ١٥٣ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٢٤ رقم ٢٨٤٦ ، ومعجم الأدباء ١٨ / ٢٠١ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٦ ، ونزهة الألبّاء ١٢٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠٧ ، وغاية النهاية ٢ / ١٤٣ رقم ٣٠١٩ ، وبغية الوعاة ١ / ١١١ رقم ١٨٢ ، وكشف الظنون ١٤٤٩.

٣٢١

عن : عبد الله بن إدريس ، وأبي معاوية.

وعنه : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى المروزيّ.

وصنّف في النّحو والقراءات (١) ، وكان بصيرا بها.

قرأ القرآن على سليم ، وغيره.

قرأ عليه : محمد بن أحمد بن واصل ، وسليمان بن يحيى الضّبّيّ ، وجعفر بن محمد الأدميّ.

قال أبو الحسين بن المنادي : اختار لنفسه ففسد عليه الأصل. إلّا أنّه كان نحويّا.

قال الخطيب (٢) : ثقة.

توفّي سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٣).

٣٦٨ ـ محمد بن سعيد بن أبي مريم (٤).

أبو عبد الله المصريّ.

عن : ابن وهب ، والفريابيّ.

مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

٣٦٩ ـ محمد بن سعيد بن زياد (٥).

أبو سعيد القرشيّ الكريزيّ البصريّ الأثرم. نزيل بغداد.

عن : حمّاد بن سلمة ، وهمّام بن سعيد ، وأبان بن يزيد.

وعنه : يعقوب الفسويّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وعبد الله بن الأزهر البلخيّ ، ومحمد بن حاتم المصّيصيّ ، وأبو زرعة (٦).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٤.

(٢) في تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٤.

(٣) المصدر نفسه.

(٤) لم أجد له ترجمة.

(٥) انظر عن (محمد بن سعيد بن زياد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٤ ، ٢٦٥ رقم ١٤٤٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٧ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ٢٨١٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٦٤ رقم ٧٦٠٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٦ رقم ٥٥٦٤ ، ولسان الميزان ٥ / ١٧٦ رقم ٦١٦.

(٦) قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي ولم يحدّث عنه ، سمعته يقول : هو منكر الحديث مضطرب =

٣٢٢

مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين (١).

٣٧٠ ـ محمد بن سلّام بن عبيد الله (٢).

أبو عبد الله الجمحيّ مولاهم البصريّ الأخباريّ ، أخو عبد الرحمن.

ولاؤهم لقدامة بن مظعون.

قال ابن قانع : كان أديبا عالما عارفا بارعا. صنّف كتاب «طبقات الشعراء».

وحدّث عن : حمّاد بن سلمة ، ومبارك بن فضالة ، وأبي عوانة.

وعنه : أحمد بن أبي خيثمة ، وثعلب ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وجماعة آخرهم أبو خليفة الجمحيّ.

وقال صالح جزرة : صدوق (٣).

وقال الحسين بن فهم : قدم علينا محمد بن سلّام بغداد سنة اثنتين وثلاثين ، فاعتلّ علّة شديدة ، فأهدى إليه الرؤساء أطبّاءهم ، وكان منهم ابن ماسويه ، فلمّا رآه قال : ما أرى من العلّة كما أرى من الجزع.

فقال : والله ما ذاك بحرص على الدّنيا مع اثنتين وثمانين سنة ، ولكنّ

__________________

= الحديث ضعيف ، كان عفّان اتّكأ عليه. (الجرح والتعديل) وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن محمد بن سعيد بن زياد البصري فقال : ضعيف الحديث ، كتبت عنه بالبصرة ، وكتب عنه أبو حاتم ببغداد وليس بشيء ، وترك حديثه ولم يقرأ علينا.

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٣٠٦.

(٢) انظر عن (محمد بن سلام) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٩٤ ، ٣١٧ ، ٣٤٦ ، ٣٤٧ ، ٣٥٧ و ٢ / ٥ ، ١٨ ، ٢٢ ، ٣٣ ، ٣٥ ، ٣٩ ، ٤١ ، ٦٦ ، ٧٩ ، ٩٠ ، ٩٢ ، ١١٦ ، ١١٧ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٨٠ ، ٢١٦ ، ٣٨٨ و ٣ / ١١٧ ، ١١٩ ، وتاريخ الطبري ٦ / ١٥٧ ، ١٥٨ و ٧ / ٢٦ و ٨ / ١٦١ ، ١٨٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٧٨ رقم ١٥١٠ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٢٧ رقم ٢٨٥١ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٩٩ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٦ وفيه (محمد بن سلام بن عبد الله) ، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري ١٢٥ ، ١٢٦ ، وإنباه الرواة ٣ / ١٤٣ ، وطبقات الزبيدي ١١٦ ، والفهرست لابن النديم ١١٣ ، واللباب لابن الأثير ١ / ٢٣٦ ، ومراتب النحويين ٦٧ ، ومعجم الأدباء ٨ / ٢٠٤ ، وأمالي المرتضى ١ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٦٨ ، ٢٧٨ ، ٣٢٣ ، والزاهر للأنباري ١ / ٤١٦ و ٢ / ٣٤٨ ، ٣٥٠ ، ووفيات الأعيان ١ / ٣٢١ و ٥ / ١٨٩ و ٦ / ١٧٤ ، ١٧٥ و ٧ / ٢٤٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٦٧ ، ٥٦٨ رقم ٧٦١١ (وفيه محمد بن سلام بن عبد الله) ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٧ رقم ٥٥٧١ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١١٤ ، ١١٥ رقم ١٠٥٠ ، ولسان الميزان ٥ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٦٣١ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٦٠ ، وبغية الوعاة ١ / ١١٥ رقم ١٩٢.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٨.

٣٢٣

الإنسان في غفلة حتّى يوقظ بعلمه.

فقال : لا تجزع ، فقد رأيت في عرقك من الحرارة الغريزيّة وقوّتها ما إن سلّمك الله من العوارض بلّغك عشر سنين أخرى.

قال ابن فهم : فوافق كلامه قدرا ، فعاش كذلك. ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (١).

٣٧١ ـ محمد بن أبي داود سليمان الأنباريّ (٢).

عن : أبي معاوية ، وابن نمير ، ووكيع.

وعنه : أبو داود ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو بكر بن أبي عاصم.

توفّي سنة أربع وثلاثين ومائتين (٣).

٣٧٢ ـ محمد بن سليم بن مسلم (٤).

أبو عبد الله الحجبيّ المكّيّ.

عن : شريك ، ومسلم الزّنجيّ.

وعنه : مضر بن محمد الأسديّ ، ومحمد بن عليّ الصّائغ ، ومطيّن.

وكان أبوه من أصحاب ابن جريج.

٣٧٣ ـ محمد بن سماعة بن عبيد الله بن هلال التّميمي الفقيه (٥).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٩.

(٢) انظر عن (محمد بن أبي داود الأنباري) في :

المعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٣ رقم ٨٣٦.

(٣) المصدر نفسه.

(٤) لم أجد له ترجمة.

(٥) انظر عن (محمد بن سماعة) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٩٥ ، ٢١٤ ، ٢٧١ ، ٢٨٢ ، ٢٨٩ ، ٣٢٦ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٢٧١ ، والفهرست لابن النديم ٢٥٨ ، ٢٥٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥٢٠ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٤١ رقم ٢٨٥٩ ، ونشوار المحاضرة للتنوخي ٢٢٧ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٣٥٠ و ٦ / ٣٨٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٠٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٤١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٩ رقم ٥٥٩٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٤٦ ، ٦٤٧ رقم ٢٢٨ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٢ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٣٩ ، ١٤٠ رقم ١٠٨٤ ، والجواهر المضيّة ٢ / ٥٨ ، ٥٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٤ ، ٢٠٥ رقم ٣١٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٧ رقم ٢٧٨ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٩ ، ومفتاح السعادة ٢ / ١٢٤ ، والفوائد البهية ١٧٠ ، ١٧١

٣٢٤

أبو عبد الله الكوفيّ قاضي بغداد ، وصاحب أبي يوسف القاضي.

أخذ عنه ، وعن : محمد بن الحسن.

وبرع في مذهب أبي حنيفة ، وصنّف التّصانيف.

وروى أيضا عن : اللّيث ، والمسيّب بن شريك.

وعنه : الحسن بن محمد بن عنبر الوشّاء ، ومحمد بن عمران الضّبّيّ.

قال يحيى بن معين : لو كان أهل الحديث يصدقون في الحديث كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي لكانوا فيه على نهاية.

وكان ابن سماعة هذا يصلّي كلّ يوم مائتي ركعة (١).

وعن محمد بن عمران الضّبّيّ : قال محمد بن سماعة : مكثت أربعين سنة لم تفتني التّكبيرة الأولى إلّا يوما واحدا ماتت فيه أمّي. وفاتتني صلاة في جماعة ، فقمت وصلّيت خمسا وعشرين صلاة ، أريد بذلك التّضعيف. فغلبتني عيني فقيل لي : في اليوم قد صلّيت ، ولكن كيف لك بتأمين الملائكة (٢)؟

ولي ابن سماعة القضاء لهارون الرشيد سنة اثنتين وتسعين ومائة بعد يوسف بن أبي يوسف القاضي ، فلم يزل قاضيا إلى أن ضعف بصره ، فعزله المعتصم بإسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة (٣).

قال طلحة بن محمد بن جعفر : ولد ابن سماعة سنة ثلاثين ومائة ، ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، وله مائة وثلاث سنين (٤).

٣٧٤ ـ محمد بن سماعة (٥).

أبو الأصبغ القرشيّ الرمليّ.

عن : ضمرة ، ومعن بن عيسى.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٣٤٣.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٣٤٢ ، ٣٤٣.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٤٢.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٣٤٣.

(٥) انظر عن (محمد بن سماعة) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١١٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٨٣ رقم ١٥٢٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٣ رقم ٨٣٧.

٣٢٥

وعنه : أبو داود ، وجعفر الفريابيّ (١).

مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٢).

٣٧٥ ـ محمد بن الصّبّاح بن سفيان (٣).

أبو جعفر الجرجرائيّ (٤) الباهليّ ، (مولى عمر) (٥) بن عبد العزيز.

وجرجرايا بين واسط وبغداد.

سكن المخرّم من بغداد.

عن : عبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز الدّراورديّ ، وهشيم ، وجرير بن عبد الحميد ، وسفيان بن عيينة ، ومروان بن شجاع.

وعنه : أبو داود ، وموسى بن هارون ، وجعفر الفريابيّ ، وأبو العبّاس السّرّاج ، والقاسم المطرّز.

وثّقه أبو زرعة (٦) ، وغيره (٧).

__________________

(١) ذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال : «مستقيم الحديث».

(٢) المعجم المشتمل ٢٤٣ ، وقد بلغ نيّفا وستين سنة.

(٣) انظر عن (محمد بن الصبّاح) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٢٨٠ و ٢ / رقم ٦٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١٨ رقم ٣٤٨ (دون ترجمة) ، وتاريخه الصغير ٢٣٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩ رقم ١٥٧٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٣ رقم ١٠٤٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٤ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٨٣ ، ٥١٩ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٦٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٢٣ ، ٢٢٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٥ رقم ٨٤٤ ، ومعجم البلدان ٢ / ١٢٣ ، واللباب ١ / ٢٧٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢١١ ، ١٢١٢ ، والكاشف ٣ / ٤٨ رقم ٤٩٨٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٤ رقم ٧٦٩٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٩٣ رقم ٥٦٣٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ ج ٦٧٢ ، ٦٧٣ رقم ٢٤٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٨٧. والوافي بالوفيات ٣ / ١٥٨ رقم ١١١٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٨٨ ، ٢٢٩ رقم ٣٦٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧١ رقم ٣١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤١.

(٤) في ثقات ابن حبّان : «الجرجاني».

(٥) في الأصل بياض ، استدركته من : تاريخ بغداد.

(٦) الجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩.

(٧) وقال ابن محرز : وسألت يحيى عن محمد بن الصباح الجرجرائي ، فقال : ليس به بأس ، من أهل المحرّم ، ولكن انتقل. قلت : عنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح ، وعن ابن عيينة حديث كثير ، فقال : ليس به بأس. (معرفة الرجال ١ / ٨٤ رقم ٢٨٠) ، وقال ابن محرز : سمعت علي بن المديني يقول : إسماعيل بن زكريا كان عبد الرحمن بن مهدي يروي عنه ، وكان أصحابكم =

٣٢٦

وقال البخاريّ (١) : مات بجرجرايا لانسلاخ جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين (٢).

٣٧٦ ـ محمد بن الضّريس الصّلصال (٣).

أبو الغضنفر الكوفيّ. مشهور بالزّور والخمور.

عن : العطّاف بن خالد ، وأبيه.

وعنه : محمد بن الباغنديّ ، وعليّ بن سعيد العسكريّ.

قال ابن حبّان (٤) : لا يجوز الاحتجاج به (٥).

٣٧٧ ـ محمد بن عائذ (٦).

__________________

= البغداديون رووا عنه ، وما كان فيهم مثل محمد بن الصبّاح ، وكان هذا الشيخ عنده عن عاصم أحاديث كثيرة غرائب ، فقال رجل لعليّ بن المديني : قال محمد بن الصباح : عددت على يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل عشرين ومائة حديث كتبناها من كتاب عاصم ، فقال علي بن المديني : لا ننظر إلى ما يكتب هؤلاء ، ما كتبت أنا منها إلا نحوا من ثلاثين حديثا ، وذلك أن الباقي رأيتها فبعضها حدّث به عبد الواحد ، وبعضها حدّث به ثابت بن يزيد وغيرهما. (معرفة الرجال ٢ / ٢٤٠ رقم ٦٧٩).

(١) في تاريخه الصغير ٢٣٤.

(٢) وبها أرّخه ابن حبّان ، والخطيب ، وابن عساكر ، وغيرهم.

(٣) انظر عن (محمد بن الضريس) في :

المجروحين لابن حبّان ٢ / ٣١٠ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٧٤ ـ ٣٧٦ رقم ٢٩٠٠ ، وفيه : محمد بن الضوء بين الصلصال بن الدلهمس بن حمل بن جندلة. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٧٢ رقم ٣٠٤٥ ، وفيه «محمد بن الضوء» ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٦ رقم ٧٧٠٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٩٤ رقم ٥٦٤١ ، ولسان الميزان ٥ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٧٢٢ ، وفيه : «محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس».

(٤) في المجروحين ٢ / ٣١٠.

(٥) وقال الخطيب : ومحمد بن الضو ليس بمحلّ لأن يؤخذ عنه العلم لأنه كان كذّابا ، وكان أحد المتهتّكين المشتهرين بشرب الخمور والمجاهرة بالفجور. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٧٥).

(٦) انظر عن (محمد بن عائذ) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٥ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٨ / ١٣٨ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٣٥ وفيه (محمد بن عامر القرشي مصنّف الصوايف وغيرها) ، ودول الإسلام ١ / ١٤١ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٢ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٨١ رقم ١١٦٠ ، والكاشف ٣ / ٥٠ رقم ٥٠٠٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٨٨. وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٩ رقم ٧٧٢٤ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٠٤ ـ ١٠٧ رقم ٣٣ ، والعبر ١ / ٤١٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٢ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٨١ ، ١٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٤١ ، ٢٤٢ رقم ٣٨٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧٣ رقم ٣٤٤ ، والنجوم الزاهرة =

٣٢٧

أبو أحمد ، وأبو عبد الله ، الدمشقيّ. المفتي الكاتب.

ولي خراج الغوطة زمن المأمون ، وصنّف «المغازي» و «الفتوح» و «الصّوائف».

عن : إسماعيل بن عياش ، والهيثم بن حميد ، ويحيى بن حمزة ، والوليد بن محمد الموقّريّ ، والوليد بن مسلم ، وسويد بن عبد العزيز ، والعطّاف بن خالد ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.

وعنه : محمود بن خالد السّلميّ ، ويعقوب الفسويّ ، وأبوا زرعة ، وأبو داود في غير السّنن ، وأحمد بن إبراهيم البسريّ ، ومحمد بن وضّاح القرطبيّ ، وجعفر الفريابيّ.

قال صالح جزرة : ثقة إلّا أنّه قدريّ (١).

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٢).

ولد سنة خمسين ومائة ، ومات بدمشق لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (٣).

وسئل عنه ابن معين فوثّقه (٤).

٣٧٨ ـ محمد بن عبّاد بن الزّبرقان المكّيّ (٥).

__________________

= ٢ / ٢٦٥ ، وطبقات الحفاظ ١٠٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٣ ، والرسالة المستطرفة ٨٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ٢١٤ رقم ١٤٥٠.

(١) تاريخ دمشق ٣٨ / ١٣٨.

(٢) تاريخ دمشق ٣٨ / ١٣٩.

(٣) وفي ثقات ابن حبّان : مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. (٨ / ٧٥) ، وذكره ابن الأثير في المتوفّين.

سنة ٢٣٢ ه‍. (الكامل في التاريخ ٧ / ٣٥).

(٤) تاريخ دمشق ٣٨ / ١٤٠.

(٥) انظر عن (محمد بن عبّاد بن الزبرقان) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٨ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٥٢ ، ٢٩٧ و ٢ / ١١٩ ، ٣١٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٤ رقم ٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٩٠ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٩ رقم ١١٩٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٢٦٦ ، ٦٦٧ رقم ١٠٧٥ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه. ٢ / ١٩٨ رقم ١٤٩٢ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٧٤ رقم ٨٨٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٤٥ رقم ١٦٩٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٧ رقم ٨٥٣. وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢١٦ ، والكاشف ٣ / ٥١ رقم ٥٠١٠ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٨٢ رقم ١١٦٢ ، وتهذيب التهذيب =

٣٢٨

نزيل بغداد.

عن : سفيان بن عيينة ، وحاتم بن إسماعيل ، والدّراورديّ ، ومروان بن معاوية.

وعنه : الشيخان ، وأبو داود ، والتّرمذيّ ، والنّسائيّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وموسى بن هارون ، والبغويّ ، وأبو يعلى.

قال ابن معين : لا بأس به (١).

وقال أحمد : حديثه حديث أهل الصّدق (٢).

مات في آخر يوم من ذي الحجّة سنة أربع وثلاثين (٣).

٣٧٩ ـ محمد بن عبّاد بن موسى الكوفيّ سندولا (٤).

عن : عبد السّلام بن حرب ، وعبد العزيز الدّراورديّ.

وعنه : إبراهيم الحربيّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وغيرهما.

فيه ضعف (٥).

٣٨٠ ـ محمد بن العبّاس (٦).

__________________

= ٩ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ رقم ٣٩٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧٤ رقم ٣٤٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٣.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٤.

(٢) الجرح والتعديل ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٩ رقم ١١٩٦ ، وفيهما زيادة : أرجو أن لا يكون به بأس.

وذكر مرة أخرى فقال : يقع في قلبي أنه صدوق. (ابن شاهين).

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٨ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٢ ، وثقات ابن حبّان ٩ / ٩٠ ، والمعجم المشتمل ٢٤٧ ، وفيه : أول يوم من المحرّم سنة خمس وثلاثين.

(٤) انظر عن (محمد بن عباد سندولا) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٥٢ ، ٢٩٧ ، و ٢ / ١١٩ ، ٣١٠ و ٣ / ٤٢ ، ١١٢ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٣٨ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٧٣ رقم ٨٨٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٩ رقم ٧٧٢٧.

(٥) قال الخطيب : كان صاحب أخبار وحفظ لأيام الناس. وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن محمد بن عباد بن موسى فلم يحمده. قلت : أيّما أكتب عنه؟ سمر وعربية؟

فرخّص لي فيه. وقال أبو العباس بن سعيد : في أمره نظر. (تاريخ بغداد ٢ / ٣٧٣ ، ٣٧٤).

(٦) انظر عن (محمد بن العباس) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤٨ رقم ٢٢٣ والثقات لابن حبّان ٩ / ١٥٣ ، وتاريخ بغداد ٣ / ١٠٩ رقم ١١١٤ ،

٣٢٩

أبو عبد الله ، مولى بني هاشم البغداديّ ، صاحب الشّامة.

سمع : شعيب بن حرب ، ومبشّر بن إسماعيل.

وعنه : موسى بن هارون ، وعبد الله بن ناجية (١).

مات سنة تسع وثلاثين ومائتين (٢).

٣٨١ ـ محمد بن عبد الله بن نمير (٣).

أبو عبد الرحمن الهمدانيّ الحارثيّ (٤) الكوفيّ الحافظ. أحد الأعلام.

سمع : أباه ، وعمر بن عبيد ، والمطّلب بن زياد ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، ومحمد بن فضيل ، وعبدة بن سفيان ، وحفص بن غياث ، وابن عليّة.

وعنه : الشيخان ، وأبو داود ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو زرعة ، وأحمد بن

__________________

(١) قال أبو حاتم : كتبت عنه وهو صدوق. (الجرح والتعديل). وقال ابن حبّان : يعرف بلحية اللّيف ، يروي عن هوذة بن خليفة ، وأبي الوليد وأهل البصرة ، ربّما أخطأ. (الثقات ٩ / ١٥٣) ووثقه الخطيب في تاريخ بغداد ٣ / ١٠٩.

(٢) تاريخ بغداد ٣ / ١١٠.

(٣) انظر عن (محمد بن عبد الله بن نمير) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٣ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ٤١ ، والزهد لأحمد ٢٩ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٤ ، ٥٣ ، ٢٢٨ ، ٢٦٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٧٠٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٤٤ رقم ٤٣١ ، والتاريخ الصغير له ٢٣٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٦ رقم ١٤٧٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٠ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٥٦ ، والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٧ رقم ١٦٦٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٥ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٥ رقم ١١٧٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٨ رقم ١٠٥٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٨٤ رقم ١٤٥٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧١ ، ١١٦ ، ٢١٧ ، ٣٨٩ ، ٤٩١ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٣٦٧ ، والسابق واللاحق ١١٢ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٤٢٩ رقم ٢٩٤٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٤٢ رقم ١٦٩١ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ١٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٢ رقم ٨٧٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّرة) ٣ / ١٢٢٧ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٣ ، والكاشف ٣ / ٥٨ رقم ٥٠٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٥٥ ـ ٤٥٨ رقم ١١١ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٣٩ ، ٤٤٠ ، والعبر ١ / ٤١٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٩٠ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٤ رقم ١٣٤٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٨٢ ، ٢٨٣ رقم ٤٦٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨٠ رقم ٤١٩ ، وطبقات الحفّاظ ١٩٢ ، ١٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٦ ، ٣٤٧.

(٤) وفي طبقات ابن سعد : «الخارفي».

٣٣٠

ملاعب ، ومحمد بن وضّاح ، ومطيّن ، وأبو يعلى الموصليّ.

قال أبو إسماعيل التّرمذيّ : كان أحمد بن حنبل يعظّم ابن نمير تعظيما عجبا ، ويقول : أيّ فتى هو؟! وعنه قال : هو درّة العراق (١).

وقال عليّ بن الحسين بن الجنيد : ما رأيت بالكوفة مثل محمد بن عبد الله بن نمير ، كان رجلا قد جمع العلم والفهم والسّنّة والزّهد (٢).

وقال أحمد بن سليمان : ما رأيت من أحداث الكوفيّين رجلا أفضل عندي من محمد بن عبد الله بن نمير.

وقال أبو حاتم : ثقة يحتجّ بحديثه (٣).

وقال النّسائيّ : ثقة مأمون.

قال الذّهبيّ : وله كلام في الجرح والتّعديل والعلل.

قال ابن الجنيد : كان أحمد بن حنبل ، وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيّين ما يقول ابن نمير فيهم (٤).

مات في شعبان أو رمضان سنة أربع وثلاثين ومائتين (٥).

٣٨٢ ـ محمد بن عبد الله (٦).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٧ / ٣٠٧.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٣٠٧ ، وعن ابن رشدين قال : سألت أحمد بن صالح عن محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثل رجلين : هذا ابن نمير الصغير محمد ، والّذي ببغداد ، يعني أحمد بن حنبل ، ما رأيت بالعراق مثلهما ، أجمع منهما للعقل ، والعلم ، والدين ، ولكلّ شيء ، (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٥ رقم ١١٧٠).

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ٣٠٧.

(٤) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : وكان من الحفّاظ المتقنين وأهل الورع في الدين.

(٩ / ٨٥).

(٥) طبقات ابن سعد ٦ / ٤١٣ ، والتاريخ الصغير ٢٣٢ ، وثقات ابن حبّان ٩ / ٨٥ ، والمعجم المشتمل ٢٥٢ وانظر حكاية عنه رواها ليحيى بن معين ، في (معرفة الرجال ٢ / ٣٣ رقم ٤١).

(٦) انظر عن (محمد بن عبد الله الرزّي) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٣١٠ رقم ١٦٨٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٨٧ رقم ١٤٦١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٧٢ رقم ٨٢١ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١١٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٣ رقم ٨٧٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٢٨ ، والكاشف ٣ / ٥٩ رقم ٥٠٦٠ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٨٥ رقم ٤٦٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨١ =

٣٣١

أبو جعفر البصريّ الرّزّيّ.

عن : عاصم بن هلال ، ومعتمر بن سليمان.

وعنه : مسلم ، وأبو داود ، وعبّاس الدّوريّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.

كان صدوقا.

توفّي سنة إحدى وثلاثين ومائتين (١).

٣٨٣ ـ محمد بن عبد الله بن بكّار (٢).

أبو عبد الله البسريّ الدّمشقيّ.

عن : إسماعيل بن عيّاش ، والوليد بن مسلم.

وعنه : حفيده أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم ، وجعفر الفريابيّ.

مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

٣٨٤ ـ محمد بن عبد الأعلى بن موسى المراديّ (٣).

مولاهم المصريّ القراطيسيّ الفقيه.

ولد سنة خمسين ومائة.

عن : نافع بن يزيد ، والمفضّل بن فضالة.

توفّي سنة خمس وثلاثين ومائتين.

٣٨٥ ـ محمد بن عبد الجبّار الهمذانيّ (٤).

من رؤساء همذان. كثير الحجّ والغزو والعبادة.

يقال : إنّ يحيى بن معين أخذ بركابه.

عن : سفيان بن عيينة ، ويزيد بن هارون.

__________________

= رقم ٤٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٧.

(١) المعجم المشتمل ٢٥٣.

(٢) انظر عن (محمد بن عبد الله بن بكار) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٧٧.

(٣) لم أجده.

(٤) انظر عن (محمد بن عبد الجبّار) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٤٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٣ رقم ٨٨٢ ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ١ / ٣١٢ ، ٣١٢٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٢٨ ، ١٢٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٨٩ ، ٢٩٠ رقم ٤٨١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨٢ رقم ٤٣٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٧.

٣٣٢

وعنه : أبو داود في «المراسيل» ، ومطيّن ، وابن أخيه إبراهيم بن مسعود الهمذانيّ (١).

٣٨٦ ـ محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصّمد العنبريّ البصريّ (٢).

عن : أميّة بن خالد ، وابن مهديّ.

وعنه : أبو داود ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وعبدان الأهوازيّ (٣).

٣٨٧ ـ محمد بن عبد المجيد التّميميّ البغداديّ المفلوج (٤).

عن : حمّاد بن زيد ، وعبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وبقيّة بن الوليد.

وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن ناجية ، ومحمد بن صالح بن ذريح.

ضعيف.

ضعّفه تمتام (٥).

٣٨٨ ـ محمد بن عبد الملك بن أبان بن أبي حمزة (٦).

__________________

(١) وقال الرافعي : «وكان من الثقات ، ويقال إنه حجّ نيّفا وأربعين حجّة ، وكان له مجلس بمكة ، يعرف بأسطوانة سندول ، وكانت له داران بقزوين بجنب الجامع موقوفتان على السابلة والغزاة».

وهو المعروف بسندول. (التدوين في أخبار قزوين ١ / ٣١٢ ، ٣١٣).

(٢) انظر عن (محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد) في :

الزهد لأحمد ٢٢٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٤ رقم ٨٨٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٣١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٩٩ رقم ٤٩٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨٤ رقم ٤٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٨.

(٣) قال ابن عساكر : «روى عنه (د) فإن كان ابن أبي عبيدة فإنه مات في أول سنة أربع وثلاثين ومائتين راجعا من الحج ، وقع لي من موافقاته».

(٤) انظر عن (محمد بن عبد المجيد) في :

تاريخ بغداد ٢ / ٣٩٢ رقم ٩٠٧. وميزان الاعتدال ٣ / ٦٣٠ رقم ٧٨٨٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٠٩ رقم ٥٧٧٩ ، ولسان الميزان ٥ / ٢٦٤ ، ٢٦٥ رقم ٩١١.

(٥) تاريخ بغداد ٢ / ٣٩٢.

(٦) انظر عن (محمد بن عبد الملك الوزير) في :

تاريخ بغداد ٢ / ٣٤٦ رقم ٨٤٩ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٩٥ ، ٥٢٣ ، ٥٣٥ ، ٥٣٦ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١٠٢ ، ١٠٥ ، ١٨٦ ـ ١٨٨ ، ٢١٢ و ٢ / ٦٣ ـ ٦٥ ، ٩٣ ، ٩٥ ـ ٩٨ ، ١٧٦ ، ٢٥٩ ، ٢٦١ و ٣ / ١٧٥ ، ١٧٦ ، ٢٢٠ و ٤ / ١٨ ، ٤١٥ ، ونشوار المحاضرة ، له ١ / ١٧ ـ ١٩ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٨٤ ، ٤٠٥ ، ٤٠٦ ، ٣٠٩ ، وتجارب الأمم ٤٨١ ، ٤٨٢ ، ٥١٦ ، ٥٢٠ ، ٥٢١ ٥٢٨ ، ٥٣٥ ـ ٥٣٩ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٢٦٤ ، ٣٨٩ ، وثمار القلوب ١٩٦ ، ٢٩١ ، ٤٢٦ ، ٤٢٩ ، ٦٦٤ ، وبدائع البدائه ٤٨ ، ٤٩ ، ٩٥ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٧٨ ، ٤٨٣ ، =

٣٣٣

الوزير أبو جعفر بن الزيّات.

كان أبوه زيّاتا ، ونشأ هو فقرأ الأدب ، وقال الشعر البديع ، وتوصّل بالكتابة إلى أن اتّصل بالمعتصم ، ووزر له ، وللواثق.

وكان أديبا بليغا عالما باللّغة والنّحو والشّعر (١). رثى أبا تمّام الطّائيّ (٢).

وكان بينه وبين ابن أبي دؤاد عداوة. فلمّا استخلف المتوكّل أغراه ابن أبي دؤاد بابن الزيّات ، فصادره وعذّبه وسجنه (٣).

وكان من القائلين بخلق القرآن.

روي أنّه كان يقول : الرحمة خور في الطبيعة. ما رحمت أحدا قط. ولمّا سجن في القفص الضّيق وسائر جهاته بمسامير إلى داخله كالمسالّ ، كان لا يقرّ

__________________

= ٤٨٤ ، وتاريخ الطبري ٩ / ٢٠ ، ٢٢ ، ٥٣ ، ١٠٣ ، ١٠٧ ، ١٠٩ ، ١١٩ ، ١٢٥ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٥٠ ، ١٥٣ ، ١٦٠ ، ١٦٧ ، ٢٣١ ، ٢٣٢ ، والتنبيه والإشراف ٣٠٨ ، ٣١٣ ، و ٤٩٣ ومروج الذهب ١٢٨٥ ، ٢٧٨٧ ، ٢٧٨٨ ، ٢٨٣١ ـ ٢٨٣٣ ، ٢٨٧٨ ـ ٢٨٨٠ ، ٢٨٩٨ ، وأمالي القالي ٢ / ٦٩ ، وربيع الأبرار ٤ / ١١٨ والتذكرة الحمدونية ١ / ٣٧٦ و ٢ / ١٠٥ ، ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ونثر الدّرّ ٣ / ٤٤ و ٥ / ٣٩ ، ٤٤ ، والأجوبة المسكتة رقم ٣ ، ومحاضرات الأدباء ١ / ٢٤٣ ، ٢٧٢ ، ٦٠٥ ، وخاص الخاص ٨ / ٥٨ ، ١٢٤ ، وعيون الأخبار ١ / ٥١ ، ٩٥ ، ٢٧٣ و ٢ / ١٢٤ و ٣ / ٣١ ، ٧٤ ، والعقد الفريد ٢ / ١٣٠ و ١٤٢ و ١٦٤ و ٣٥٦ و ٣ / ١٩٣ ، ١٩٤ ، ٢١٣ و ٤ / ٥٠ ، ١٦٥ ، ١٧٠ ، ١٨٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٣ ، ٢٢٧ ، ٢٣٣ ، ٢٤٠ و ١٢٧٥ ، ١٢٢ ، ٣٠١ و ٦ / ٤٠٠ ـ ٤٠٢ ، وبغداد لابن طيفور ١٠٧ ، وتحفة الوزراء ٤٣ ، ١١٦ ، ١٤٢ ، والهفوات النادرة ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٢٥٩ ، ٢٧٥ ، ٣٤٩ ، ٣٦٢ ـ ٣٦٥ ، ٣٨٨ ، ٣٩٠ ، ٣٩١ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء ١٠٧ ، ١٠٨ ، ١١٠ ، ١١٣ ـ ١٢٠ ، والفخري ١٤٩ ، ٢٣٣ ـ ٢٣٧ ، والجليس الصالح ٣ / ٩٦ ، ٢٤٢ ، والبصائر والذخائر ١ / ٣٢٥ و ٢ / ٣٥ ، ٣٦ و ٧ / ١٩٦ ، والمنظوم والمنثور ٤٢٢ ، وخلاصة الذهب المسبوك ٢٢٣ ، والأغاني ١٩ / ٧٤ ، ٩٥ ، ٢١٩ ، ٢٥٢ و ٢٠ / ١٣٩ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ٢٦٩ ، ٢٧١ ، ٢٧٢ ، ٢٧٤ ، ٢٧٦ ، و ٢٣ / ٤٥ ـ ٧٤ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ١٠٤ ـ ١٠٨ ، والروض المعطار ٣٠١ ، ومعجم الشعراء ٣٦٥ ، ووفيات الأعيان ٥ / ٩٤ ـ ١٠٣ رقم ٦٩٦ ، والفهرست ١٢٢ ، والعبر ١ / ٤١٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٢ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٣٢ ـ ٣٤ رقم ١٤٨٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٠٦ ، ١١١ ـ ١١٣ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١١ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٥٤ ، ٥٥٠ و ٧ / ٢٩ ـ ٤٣ ، ومآثر الإنافة ١ / ٢٢٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٧٨ ، وخزانة الأدب ١ / ٢١٥ ، وتكملة تاريخ الأدب العربيّ ١ / ١٢١ ، وعصر المأمون للرفاعي ٣ / ٢٧٨ ـ ٢٨٢ ، والتدوين في أخبار قزوين ٢ / ٣٨٥.

(١) تاريخ بغداد ٢ / ٣٤٢.

(٢) نفسه.

(٣) نفسه.

٣٣٤

له فيه قرار ، ويصيح : ارحموني.

فيقولون : الرحمة خور في الطّبيعة.

مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (١).

٣٨٩ ـ محمد بن عبيد بن حساب الغبريّ البصريّ (٢).

عن : حمّاد بن زيد ، وأبي عوانة ، وجعفر بن سليمان الضّبعيّ ، وعبد الواحد بن زياد ، ومعاوية الضّالّ ، وعبد العزيز بن المختار ، ومحمد بن ثور الصّغانيّ.

وعنه : مسلم ، وأبو داود ، وبقيّ بن مخلد ، وعبد الله بن أحمد ، والحسن بن سفيان ، وزكريّا السّاجيّ ، وجعفر الفريابيّ ، وأبو يعلى ، وعبدان.

وثّقه النّسائيّ (٣).

وقال أبو داود : ابن حساب عندي حجّة (٤).

مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٥).

٣٩٠ ـ محمد بن عبيد بن ميمون التّيميّ المدنيّ التّبّان (٦).

__________________

(١) نفسه.

(٢) انظر عن (محمد بن عبيد بن حساب) في :

الزهد لأحمد ٥٩ ، ٨٤ ، ١٨٢ ، ١٩٠ ، ١٩١ ، ٣٠١ وقد وقع فيه «حسان» ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٧١٣ و ٢ / ١٢٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٦٣ وفيه (ابن حسان) ، والجرح والتعديل ٨ / ١١ ، رقم ٤١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٩ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٣١٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٩٢ رقم ١٤٧٥ وفيه (حسان) ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٣٤ أ ، رقم (٨٦٦) حسب ترقيم نسختي ، وفي المطبوع ٥٨ بتشديد السين ، وتاريخ جرجان للسهمي ٩٧ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٤٦٩ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ١٢٤ ، ووقع في المطبوع : السين مشدّدة ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٨ رقم ٩٠٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٣٨ ، ١٢٣٩ ، والكاشف ٣ / ٦٦ رقم ٥١٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٢٩ رقم ٥٤٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨٨ رقم ٥٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٠.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٣٩.

(٤) تهذيب الكمال. وقال أبو حاتم : صدوق. (الجرح والتعديل ٨ / ١١).

(٥) ويقال : سنة سبع وثلاثين ومائتين. (المعجم المشتمل ٢٥٨).

(٦) انظر عن (محمد بن عبيد بن ميمون) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٥٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ١١ رقم ٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٩ رقم ٩٠٥.

٣٣٥

عن : عبد العزيز الدّراوردي ، وعيسى بن يونس ، ومسكين بن بكير.

وعنه : البخاريّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، وأبو العبّاس ثعلب ، ومطيّن.

قال أبو حاتم (١) : شيخ (٢).

٣٩١ ـ محمد بن أبي عتّاب الأعين (٣).

أبو بكر بن الحسن بن طريف البغداديّ الحافظ.

عن : روح بن عبادة ، وأبي عبد الرحمن المقرئ ، وزيد بن الحباب ، وعمرو بن أبي سلمة التّنّيسيّ ، ومحمد بن يوسف الفريابيّ ، ووهب بن جرير ، ويزيد بن هارون.

وعنه : مسلم في مقدّمة كتابه ، وأبو داود في غير السّنن ، وعبّاس الدّوريّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو القاسم البغويّ ، وأبو العبّاس السّرّاج.

وثّقه ابن حبّان (٤).

مات في جمادى الآخرة سنة أربعين ومائتين (٥).

٣٩٢ ـ محمد بن عمر بن حفص القصبيّ البصريّ المقرئ (٦).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١١.

(٢) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «ربّما أخطأ».

(٣) انظر عن (محمد بن أبي عتّاب) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٩ رقم ١٢٥٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٩٥ ، وتاريخ بغداد ٢ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٥٩٤ و ٥ / ٣٨٤ رقم ٢٩١١ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٣١٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٠ رقم ٩٠٦ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٢١٣ ، واللباب ١ / ٧٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٤٠ ، وطبقات الحنابلة ١ / ٣٣١ رقم ٤٧٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٠ رقم ١١٤١ ، والكاشف ٣ / ٦٧ رقم ٥١١٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١١٩ ، ١٢٠ رقم ٤٠ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٥٥٢ ، والعبر رقم ٥١٢ ، وطبقات الحفّاظ ٢٤٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ٢٦٢ رقم ١٥١٤.

(٤) بذكره في ثقاته ٩ / ٩٥ ، وسئل عنه يحيى بن معين فقال : ليس هو من أصحاب الحديث. قال : الخطيب : عنى يحيى بذلك أنه لم يكن من الحفّاظ لعلله ، والنّقّاد لطرقه ، مثل علي بن المديني ، ونحوه. وأمّا الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه.

(٥) يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقين من جمادى الأولى. (تاريخ بغداد ٢ / ١٨٣ ، المعجم المشتمل ٢٦٠ ، وفيه أيضا : من جمادى الآخرة).

(٦) انظر عن (محمد بن عمر القصبي) في :

٣٣٦

روى الحروف عن : عبد الوارث التّنّوريّ ، عن أبي عمرو.

وعنه : أحمد بن أبي خيثمة ، وأحمد بن محمد بن الشّمّاس ، ويموت بن المزرّع.

قال ابن معين : صدوق.

٣٩٣ ـ محمد بن عمرو الروميّ البغداديّ الأخباريّ النّديم (١).

جالس المعتصم والواثق.

حكى عنه : أبو العيناء ، ويزيد بن محمد المهلّبيّ ، وعون بن محمد الكنديّ.

توفّي بسامرّاء في شعبان سنة أربعين ومائتين.

٣٩٤ ـ محمد بن عمرو بن عبّاد بن جبلة بن أبي روّاد (٢).

أبو جعفر العتكيّ البصريّ.

سمع : محمد بن جعفر ، وابن أبي عديّ ، وأميّة بن خالد.

وعنه : مسلم ، وأبو داود ، ومطيّن ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصليّ.

وثّقه أبو داود (٣).

مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

٣٩٥ ـ محمد بن عمرو بن بكر التّميميّ العدويّ الرازيّ (٤).

__________________

= تاريخ بغداد ٣ / ٢١ رقم ٩٢٠.

(١) انظر عن (محمد بن عمرو الرومي) في :

البيان والتبيين ١ / ٦١ ، وفتوح البلدان ٣٩٦ ، ومروج الذهب ٢٧٢١ ، ٢٧٢٢ ، والهفوات النادرة للصابي ٣٩٦ ، والمحاسن والمساوئ ١٩٢.

(٢) انظر عن (محمد بن عمرو بن عباد) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٨٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٩٤ ، ١٩٥ رقم ١٤٨٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٧٤ رقم ١٨٣٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٥١ ، ١٢٥٢ ، والكاشف ٣ / ٧٤ رقم ٥١٦٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٧٣ رقم ٦١٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٥ رقم ٥٨٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٤.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٥٢ ، وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يغرب ويخطئ». (٩ / ٨٣).

(٤) انظر عن (محمد بن عمرو الطيالسي) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٦. والجرح والتعديل ٨ / ٣٤ رقم ١٥٤ ، ورجال صحيح مسلم =

٣٣٧

أبو غسّان الطّيالسيّ زنيج.

عن : جرير ، وسلمة بن الفضل ، وحكّام بن سلم ، وأبي نميلة يحيى بن واضح ، وبهز بن أسد.

وعنه : مسلم ، وأبو داود ، والحسن بن سفيان ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج ، وأبو بشر الدّولابيّ.

وثّقه أبو حاتم (١).

مات في آخر سنة أربعين (٢) ، وقيل في سنة إحدى وأربعين ومائتين.

٣٩٦ ـ محمد بن عمرو البلخيّ السّوّاق (٣) ، ويقال السّويقيّ.

عن : هشيم ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد العزيز الدّراورديّ] (٤) ، وجماعة.

وعنه : خ. ، ت. ، وأبو زرعة الرازيّ ، وآخرون.

والأظهر أنّه هو الّذي قال البخاريّ : ثنا محمد بن عمرو ، نا مكّيّ بن إبراهيم.

قال أبو زرعة : كان صالحا ، قدم علينا للحجّ (٥).

توفّي سنة ستّ وثلاثين ومائتين (٦).

__________________

= لابن منجويه ٢ / ١٩٧ رقم ١٤٨٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٧٤ رقم ١٨٣٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٤ رقم ٩٢٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٥١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٩٦ ، والكاشف ٣ / ٧٤ رقم ٥١٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ رقم ٦٠٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٥ رقم ٥٧٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٣.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٣٤.

(٢) المعجم المشتمل ٢٦٤.

(٣) انظر عن (محمد بن عمرو البلخي) في :

تاريخ الطبري ١٠ / ٥٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٤ رقم ١٥٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٥ رقم ٩٢٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٥٣ ، والكاشف ٣ / ٧٥ رقم ٥١٧٢ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٢٨٩ رقم ١٨١٣ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٧٩ ، ٣٨٠ رقم ٦٢٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٦ رقم ٥٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٤.

(٤) حتى هنا ينتهي النقص في «تاريخ الإسلام» للمؤلّف.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٣٤ وفيه : كان شيخا صالحا ، قدم علينا حاجّا.

(٦) المعجم المشتمل ٢٦٥.

٣٣٨

٣٩٧ ـ محمد بن عمرو الغزّيّ الزّاهد (١).

روى عن : العطّاف بن خالد ، ومالك ، والوليد بن مسلم ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة الرازيّ ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، وولده عبد الله بن محمد الغزّيّ ، وإبراهيم بن أبي أيّوب ، وسعد البيروتيّ.

قال أبو زرعة : ما رأيت بالشام أصلح من محمد بن عمرو. وكان تأتي عليه ثمانية عشر يوما لا يأكل فيها ولا يشرب (٢).

وقال إبراهيم بن أبي أيّوب : كان يأكل في رمضان جميعه أكلتين.

وقال أبو حاتم : لا بأس به (٣).

قلت : هو والد عبد الله بن محمد بن عمرو بن الحجّاج الغزّيّ شيخ أبي داود.

٣٩٨ ـ محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزّهريّ (٤) ـ خ. ـ

أبو عبد الله المدنيّ ، نزيل سمرقند.

عن : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ومطرّف بن عبد الله ، وغيرهما.

وعنه : خ. ، وعبد الله بن شبيب ، وأبو جعفر محمد بن أحمد التّرمذيّ.

٣٩٩ ـ محمد بن الفرج بن عبد الوارث البغداديّ (٥) ـ م. د. ـ

__________________

(١) انظر عن (محمد بن عمرو الغزّي) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٣٣ رقم ١٤٨ ، وحلية الأولياء ٧ / ٢٨٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ٣١ رقم ١٥٥٧.

(٢) عبارته في (الجرح والتعديل ٨ / ٣٣) : كان يأكل في ثمانية عشر يوما مرة.

(٣) الجرح والتعديل.

(٤) انظر عن (محمد بن غرير) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٠٧ رقم ٦٥١ ، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٩٢ ب ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٧ رقم ٩٣٧.

(٥) انظر عن (محمد بن الفرج) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ٣٨٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٦٠ رقم ٢٧١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٢١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٠١ رقم ١٤٩٨ ، وتاريخ بغداد ٣ / ١٥٨ رقم ١١٣٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٧٦ رقم ١٨٤١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٧ رقم ٩٣٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٥٧ ، =

٣٣٩

مولى بني هاشم. صالح عابد.

سمع : هشيما ، وابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، وخاله أبا همّام محمد بن الزّبرقان ، وجماعة.

وعنه : م. د. ، وعبد الله بن أحمد ، وأبو يعلى الموصليّ ، وحامد بن شعيب البلخيّ ، وموسى بن هارون ، والبغويّ ، والسّرّاج ، وخلق.

قال أبو زرعة (١) : صدوق (٢).

وقال البغويّ : مات سنة ستّ وثلاثين (٣).

٤٠٠ ـ محمد بن قدامة (٤).

أبو جعفر البغداديّ اللؤلؤيّ الجوهريّ ، مولى الأنصار.

عن : سفيان بن عيينة ، وعبد الله بن إدريس ، وابن عليّة ، وزيد بن الحباب ، ووكيع ، وأبي معاوية ، ويزيد بن هارون.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو يعلى الموصليّ ، وعبد الله بن صالح البخاريّ ، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقيّ ، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.

قال ابن معين : ليس بشيء (٥).

__________________

= ١٢٥٨ ، والكاشف ٣ / ٧٩ رقم ٥١٩٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٩٨ رقم ٦٥٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠٠ رقم ٦٢٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٦٠.

(٢) وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى عن محمد بن الفرج شيخ في دار رقيق فقال : ليس به بأس ، ثم قال : هو الّذي يحدّث عن محمد بن الزبرقان؟ قلت : نعم. قال : ليس به بأس.

(العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٦٠٤ رقم ٣٨٧٣ ، الجرح والتعديل ٨ / ٦٠).

(٣) المعجم المشتمل ٢٦٧.

(٤) انظر عن (محمد بن قدامة) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٧ ، ١٢٥ ، والجرح والتعديل ٨ / ٦٦ رقم ٣٠١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١١ ، وتاريخ بغداد ٣ / ١٨٨ رقم ١٢٣١ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلي ١ / ٢٩٩ رقم ٤١٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٦٠ ، والكاشف ٣ / ٨٠ رقم ٥٢٠٤ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٥ رقم ٨٠٨٣ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤١٠ ، ٤١١ رقم ٦٦٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠١ رقم ٦٣٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٦.

(٥) تاريخ بغداد ٣ / ١٨٩.

٣٤٠