تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٧

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

٢١٩ ـ عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأمويّ (١) ـ م. د. ـ

مولى عثمان رضي‌الله‌عنه أبو عبد الرحمن الكوفيّ ، مشكدانة.

سمع : عبد العزيز الدّراورديّ ، وابن المبارك ، وعبيد الله الأشجعيّ ، وعليّ بن هاشم بن البريد ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ، وابن فضيل ، وطائفة.

وعنه : م. ، د. ، وأبو زرعة الرازيّ ، وأبو بكر أحمد بن عليّ القاضي ، وأبو العبّاس السّرّاج ، ومحمد بن عبدوس السّرّاج ، و [محمد بن] (٢) إبراهيم بن أبان السّرّاج ، وأبو القاسم البغويّ.

قال أبو حاتم (٣) : صدوق.

وقال أبو العبّاس السّرّاج : سمعته يقول ، وأتاه رجل على كتابه مشكدانة فغضب ، وقال : إنّما لقّبني مشكدانة أبو نعيم. كنت إذا أتيته تلبّست وتطيّبت ، فإذا رآني قال : قد جاء مشكدانة (٤). [وهو] (٥) بلسان الخراسانيّين : وعاء المسك.

__________________

= عبد الرحمن البلخي ... مستقيم الحديث إذا حدّث عن الثقات ، وقد قيل كنيته أبو محمد ، وكان مرجئا ، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. (٨ / ٣٥٧).

وقال محقّق الثقات : «لم نظفر به» (الحاشية ٣).

(١) انظر عن (عبد الله بن عمر بن محمد) في :

العلل لأحمد ١ / ٣٩٢ ، والزهد ، له ٢٨٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ١٤٥ ، ١٤٦ ، ١٤٦ رقم ٤٤٢ ، وتاريخه الصغير ٢٣٣ ، والضعفاء الصغير ٢١٤ ، ٢١٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٨١ رقم ٨٤٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ١١٠ ، ١١١ رقم ٥٠٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٤ رقم ٧٥١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٦٩ رقم ٩٨٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٧ رقم ٤٨٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٦٩ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٣٤٥ ـ ٣٤٧ رقم ٣٤٤٤ ، والعبر ١ / ٤٣٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٤٣ ، والكاشف ٢ / ١٠٠ رقم ٢٩٠٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٦٦ ، ٤٦٧ رقم ٤٤٧٣ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٥٥ ، ١٥٦ رقم ٦٠ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٨٩ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٦٨ ، ٣٦٩ رقم ٣٠١ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٣٢ ، ٣٣٣ رقم ٥٦٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣٥ ، ونزهة الألقاب ٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٢.

(٢) بياض في الأصل ، واستدركته من : سير أعلام النبلاء ١١ / ١٥٦.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ١١١.

(٤) الثقات ٨ / ٣٥٨.

(٥) بياض في الأصل ، واستدركته من : سير أعلام النبلاء ١١ / ١٥٦.

٢٢١

قال ابن عساكر (١) : مات في المحرّم سنة تسع وثلاثين.

قيل : كان يتشيّع. وسيذكر في ترجمة صالح جزرة (٢).

٢٢٠ ـ عبد الله بن عمرو (٣) ـ م. ـ

ويقال عبد الله بن محمد بن الروميّ اليماميّ. نزيل بغداد.

سمع : عبد العزيز الدّراورديّ ، وأبا معاوية ، وجماعة.

وعنه : م. ، وإبراهيم الحربيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وقال : صدوق (٤).

توفّي سنة ستّ وثلاثين ومائتين (٥).

٢٢١ ـ عبد الله بن عمران بن أبي عليّ الأسديّ الأصبهانيّ (٦) ـ ق. ـ

نزيل الرّيّ.

سمع : جرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث ، وأبا معاوية ، وجماعة.

وعنه : ق. ، وأبو محمد الدّارميّ ، وإسماعيل سمّويه ، وإبراهيم بن نائلة ،

__________________

(١) في المعجم المشتمل ١٥٧ / رقم ٤٨٨ ، وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢٣٣ ، وذكره في ضعفائه.

(٢) وهو في ثقات ابن حبّان ٨ / ٣٥٨ : «عبد الله بن عمرو بن محمد بن أبان ..» ، وقال محقّقه : لم نظفر به. (٢).

(٣) انظر عن (عبد الله بن عمرو الرومي) في :

تاريخ بغداد ١٠ / ٧١ ، ٧٢ رقم ٥١٨٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٤٨٩.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٧٢ ، ولم يذكره ابنه في الجرح والتعديل ، لا في من اسمه «عبد الله بن عمرو» ، ولا في من اسمه «عبد الله بن محمد» ، ووجدت فيه : «عبد الله بن محمد اليمامي البكري. روى عن آدم بن علي الشيبانيّ. روى عنه : عبيد بن إسحاق العطار. نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو مجهول». (٥ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٧٢٦) وهو غير صاحب الترجمة ، والله أعلم.

وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين ، وأنا أسمع ، عن ابن الرومي ، فقال : مثل أبي محمد لا يسأل عنه ، إنه مرضيّ. (تاريخ بغداد ١٠ / ٧٢).

(٥) تاريخ بغداد.

(٦) انظر عن (عبد الله بن عمران) في :

تاريخ واسط لبحشل ٢٧٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٣٠ رقم ٦٠٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٨ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ١٦٠ ـ ١٦٢ رقم ١٣٥ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٤٦ ، ٤٧ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٣٧٩ ـ ٣٨١ رقم ٣٤٦٣ ، والكاشف ٢ / ١٠٣ رقم ٢٩٢٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٤٣ رقم ٥٩٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣٨ رقم ٥١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٩.

٢٢٢

وعليّ بن سعيد بن بشير الرازيّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

وقد روى عنه البخاريّ خارج «الصّحيح» (٢).

٢٢٢ ـ عبد الله بن عون (٣) ـ م. ن. ـ

ابن أمير الديار المصرية أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلاليّ البغداديّ أبو محمد الأدميّ الخرّاز الزاهد.

أخو محرز بن عون.

سمع : مالكا ، وشريكا ، وإبراهيم بن سعد ، وإسماعيل بن جعفر ، ومبارك بن سعيد الثّوريّ ، وخلف بن خليفة ، ويوسف بن الماجشون ، وخلقا.

وعنه : م. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وأبو زرعة ، وعبد الله بن أحمد ، وأبو شعيب الحرّانيّ ، وأحمد بن علي المروزيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، ومطيّن ، وأبو القاسم البغويّ ، وخلق.

وثّقه ابن معين (٤) ، والدّار الدّارقطنيّ (٥).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٣٠.

(٢) قال أبو الشيخ : حدّث بأصبهان سنة خمس وعشرين ومائتين ، ثم تحوّل إلى الري ، ومات بها.

يكنى بأبي محمد ، وأبو علي جدّه قدم أصبهان أيام عبد الملك بن مروان ، ونزل ميدان الشبيبة.

روى عن أبي داود ، ووكيع ، والناس ، وروى عن أبي داود أحاديث تفرّد بها من غرائب حديثه.

(طبقات المحدّثين ٢ / ١٦٠).

(٣) انظر عن (عبد الله بن عون) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٣١ رقم ٦٠٦ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٤ أ ، رقم (٣٠٤) حسب ترقيم نسختي ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٨١ رقم ٨٣٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٧٦ رقم ١٠٣٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٧٥ ، ٣٤١ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٣٤ رقم ٥١٥٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٨ رقم ٤٩١ ، ووفيات الأعيان ٥ / ٣٩٨ ، والكامل في التاريخ ٥ / ٦٠٧ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٤٠٢ ـ ٤٠٥ رقم ٣٤٧٠ ، والعبر ١ / ٤١٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٩ ، والكاشف ٢ / ١٠٣ ، ١٠٤ رقم ٢٩٣٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٠٧ وفيه : عبد الله بن عوف ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٨٩ رقم ٣١٩ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٤٩ ، ٣٥٠ رقم ٦٠١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣٩ رقم ٥٢٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٧٥.

(٤) فقال : صدوق. (الجرح والتعديل ٥ / ١٣١) وقال ثقة. (تاريخ بغداد ١٠ / ٣٥).

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٦.

٢٢٣

وقال صالح جزرة (١) : ثقة مأمون ، يقال إنّه كان من الأبدال.

وقال [ابن منيع] (٢). ثنا عبد الله [بن عون الخرّاز وكان] (٣) من خيار عباد الله.

قال : ومات في رمضان سنة اثنتين وثلاثين (٤).

قلت : وقع حديثه عاليا.

٢٢٣ ـ عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد بن مخارق (٥) ـ خ. م. د. ن. ـ

ويقال : ابن مخراق. أبو عبد الرحمن الضّبعيّ البصريّ.

سمع : عمّه جويرية بن أسماء ، ومهديّ بن ميمون ، وجعفر بن سليمان ، وابن المبارك.

وعنه : خ. ، م. ، د. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وموسى بن هارون ، ويوسف القاضي ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو خليفة ، وآخرون.

وثّقه أبو حاتم (٦).

وقال ابن وارة : حدّثني عبد الله بن محمد ، وقيل له : هو أفضل أهل

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٥.

(٢) بياض في الأصل ، واستدركته من تاريخ بغداد ١٠ / ٣٦.

(٣) بياض في الأصل.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٦ ، ويقال : إحدى وثلاثين. (معجم المشتمل ١٥٨).

(٥) انظر عن (عبد الله بن محمد بن أسماء) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ١٨٩ رقم ٥٩٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٥٩ رقم ٧٣٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٢٦ رقم ٦١٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٨٧ رقم ٨٥٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٥٩ رقم ٩٤٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٩ رقم ٤٩٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٣ ، ٧٣٤ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٤٨٩ ، ٤٩٠ ، والعبر ١ / ٤٠٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٤٦ ، والكاشف ٢ / ١١١ رقم ٢٩٨٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٨٥ ـ ٦٨٧ رقم ٢٥٣ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٤٠ رقم ٣٧٩ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٥ ، ٦ رقم ٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٦ ، وطبقات الحفّاظ ٢١١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٧٠.

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٩.

٢٢٤

البصرة ، فذكرته لعليّ بن المدينيّ فعظّم شأنه (١).

وقال أحمد الدّورقيّ : لم أر بالبصرة أفضل منه (٢).

توفّي سنة أحدى وثلاثين ومائتين (٣).

وفي مسند أبي يعلى جملة من عواليه.

٢٢٤ ـ عبد الله بن محمد بن إسحاق (٤).

أبو محمد (٥) الفهميّ المعروف بالبيطاريّ الفقيه المصريّ.

روى عن : مالك ، وابن لهيعة ، وسليمان بن بلال ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة الرازيّ ، ويعقوب الفسويّ ، وآخرون.

قال ابن يونس : توفّي في صفر سنة إحدى وثلاثين. وكان ينزل عند بلال البيطار ، فنسب إليه.

وثّقه أحمد بن صالح المصريّ (٦).

٢٢٥ ـ عبد الله بن محمد بن عليّ بن نفيل بن زراع بن عليّ (٧) ـ وقيل ابن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٩.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٧٣٣ ، ٧٣٤.

(٣) الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٦ ، رجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٢٦ ، المعجم المشتمل ١٥٩ رقم ٤٩٤.

(٤) انظر عن (عبد الله بن محمد الفهميّ) في :

الجرح والتعديل ٥ / ١٦٠ رقم ٧٣٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٤٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٣٧٠.

(٥) في الجرح والتعديل : «أبو محمويه».

(٦) الجرح والتعديل ٥ / ١٦٠.

(٧) انظر عن (عبد الله بن محمد بن علي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٨٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٤٠٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ١٨٩ ، وتاريخه الصغير ٢ / ٣٦٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٠٩ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٥٩ رقم ٧٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٢٥ رقم ٦١٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٢ ب ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ١٢٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦١ رقم ٥٠١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٤٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٢ ، والكشاف ٢ / ١١٤ رقم ٣٠٠١ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٣٤ ـ ٦٣٧ رقم ٢٢١ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٤٠ ، والعبر ١ / ٤١٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦ ـ ١٨ رقم ٢١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٨ رقم ٦٠٩ ، وطبقات الحفاظ ١٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٠.

٢٢٥

زرّاع بن عبد الله بن قيس بن عصم بن كرز بن هلال ـ خ. ع. ـ

الإمام أبو جعفر القضاعيّ النّفيليّ الحرّانيّ الحافظ.

سمع : مالك بن أنس ، وزهير بن معاوية ، ومعقل بن عبيد الله ، وأبا المليح الحسن بن عمر الرّقّيّ ، وابن المبارك ، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد ، وعفير بن معدان ، وهشيم بن بشير ، وخلقا.

وأقدم شيخ سمع منه محمد بن عمران الحجبيّ ـ شيخ مدنّي ـ روى عن جدّته صفيّة بنت شيبة.

وعنه : د. ، وخ. ت. ن. ق. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن حنبل ، وابن معين ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وأبو زرعة ، وأبو داود سليمان بن سيف الحرّانيّ ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وجعفر الفريابيّ ، وخلق.

قال أبو عبيدة الآجرّيّ : سمعت أبا داود يقول : ما رأيت أحفظ من النّفيليّ.

قلت : ولا عيسى بن شاذان؟

قال : ولا عيسى بن شاذان.

وكان الشّاذكونيّ لا يقرّ لأحد في الحفظ إلّا للنّفيليّ.

وكان أحمد إذا ذكره يعظّمه.

قال أبو داود : ما رأينا له كتابا قطّ. وكلّ ما حدّثنا فمن حفظه.

وقال : قلت لأحمد : أيّما أثبت في زهير : أحمد بن يونس ، أو النّفيليّ؟

فقال : أحمد بن يونس رجل صالح ، والنّفيليّ صاحب حديث.

وسمعت أبا داود يقول : اشهد عليّ أنّي لم أر أحفظ من النّفيليّ (١).

وقال أبو حاتم (٢) : ثنا ابن نفيل الثّقة المأمون.

وروى أحمد بن سلمة النّيسابوريّ ، عن ابن وارة قال : أحمد بن حنبل

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٣٨.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ١٥٩.

٢٢٦

ببغداد ، وأحمد بن صالح بمصر ، وابن نمير بالكوفة ، والنّفيليّ ، بحرّان ، هؤلاء أركان الدّين (١).

وقال جعفر بن أبان : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو جعفر النّفيليّ أهل أن يقتدى به (٢).

وعن ابن نمير قال : كان النّفيليّ رابع أربعة.

قيل : من هم؟

قال : ابن مهديّ ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وهو رابعهم (٣).

توفّي النّفيليّ في أحد الربيعين سنة أربع وثلاثين (٤) ، وأحسبه جاوز الثّمانين (٥).

٢٢٦ ـ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (٦) إبراهيم بن عثمان بن خواستى

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٣٨.

(٢) الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٧.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٢٣٨.

(٤) جزم ابن عساكر أن وفاته في شهر ربيع الآخر. (المعجم المشتمل ١٦١ رقم ٥٠١).

(٥) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : مات سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وكان متقنا يحفظ.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : سمعت يحيى بن معين يثني على النفيلي. (الجرح والتعديل ٥ / ١٥٩).

(٦) انظر عن (عبد الله بن محمد بن أبي شيبة) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٣ ، وطبقات خليفة ١٧٣ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٢ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٨٣ و ١٣٣ و ٢٣٥ و ٢٦٢ و ٢٩٠ و ٥٦٧ ، والزهد لأحمد ٢٨ ، ٢٩ ، ١٩٧ ، ٣٥٣ ، ٤٠٣ ، ٤٧٧ ، والورع ١٨٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢١٠ ، ٢٢٧ ، ٢٣٣ ، ٢٨٦ ، ٢٩٣ ، ٣٣٥ ، ٣٦٥ ، ٤٥٤ ، ٤٩٦ ، ٥١٨ ، ٥٣٦ ، ٧١٢ و ٢ / ٥٤١ ، ٥٤٦ ، ٥٥٣ ، ٦١٧ ، ٦١٨ ، ٦٢٤ ، ٦٢٥ ، ٦٣٦ ، ٦٩٨ ، ٧٧٠ ، ٧٧١ و ٣ / ٨٠ ، ١٢٧ ، ١٣٦ ، ١٤٢ ، ١٤٥ ، ٢٢٠ ، ٢٢٢ ، ٢٢٤ ، ٢٢٦ ، ٢٢٧ ، ٢٦٤ ، ٢٨٨ ، ٣١٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٧٦ رقم ٨٧٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٦٠ رقم ٧٣٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٢٧ رقم ٦٢١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٨٥ ، ٣٨٦ رقم ٨٥٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٥٩ رقم ٩٤٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٦٨ أ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي ، بتخريج الصوري ١١٢ ، ١١٤ ، والسابق واللاحق ، للخطيب ٢٥٧ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٦٦ رقم ٥١٨٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٣٦٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٨ رقم ٤٩٢ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٤ ، والفهرست لابن النديم ٢٢٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٢ ، ٧٣٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٤٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٣ ، والكاشف ٢ / ١١١ رقم ٢٩٨٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٩٠ رقم ٤٥٤٩ ، وسير أعلام النبلاء ١١ ـ ١٢٢ ـ ١٢٧ رقم ٤٤ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٣٢ ، ٤٣٣ ، والعبر ١ / ٤٢١ ، ومرآة =

٢٢٧

ـ خ. م. د. ن. ق. ـ الإمام أبو بكر العبسيّ ، مولاهم الكوفيّ الحافظ أحد الأعلام.

سمع : شريك بن عبد الله القاضي ، وأبا الأحوص ، وعبد السّلام بن حرب ، وأبا خالد الأحمر ، وجرير بن عبد الحميد ، وابن المبارك ، وعليّ بن مسهر ، وسفيان بن عيينة ، وعبّاد بن العوّام ، وعبد الله بن إدريس ، وحفص بن غياث ، وخلف بن خليفة ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وعليّ بن هاشم بن البريد ، وعمر بن عبيد ، وهشيم بن بشير ، وخلقا كثيرا.

وعنه : خ. ، م. ، د. ، ق. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وابنه إبراهيم بن أبي بكر ، وابن أخيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبو زرعة ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، ومحمد بن وضّاح ، وبقيّ بن مخلد القرطبيّان ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصليّ ، وجعفر الفريابيّ ، والبغويّ ، وخلق سواهم.

وروى عنه من القدماء : محمد بن سعد في «الطّبقات».

قال يحيى الحمّانيّ : أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم ، كانوا يزاحموننا عند كلّ محدّث (١).

وقال أحمد بن حنبل : أبو بكر بن أبي شيبة صدوق (٢) ، وهو أحبّ إليّ من أخيه عثمان (٣).

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٤) : كان ثقة حافظا للحديث.

وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجانيّ : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ،

__________________

= الجنان ٢ / ١١٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٥ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٤٢ رقم ٣٨٢ ، ومشارع الأشواق (انظر فهرس الأعلام) ٢ / ١١٥٩ ، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ رقم ٢٣٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢ ـ ٤ رقم ١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٥ رقم ٥٨٩ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥ ، والرسالة المستطرفة ١٣ ، والأعلام ٤ / ٢٦٠ ، ومعجم المؤلّفين ٦ / ١٠٧ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٦١ رقم ٥١.

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٨.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٧١.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٧٣٣.

(٤) في تاريخ الثقات ٢٧٦ رقم ٨٧٨.

٢٢٨

وأنا معه في جبّانة كندة ، فقلت له : يا أبا بكر سمعت من شريك وأنت ابن كم؟

قال : وأنا ابن أربع عشرة سنة ، وأنا يومئذ أحفظ للحديث منّي اليوم.

فسألت ابن معين عن سماع أبي بكر ، عن شريك ، فقال : أبو بكر عندنا صدوق. وما يحمله أن يقول وجدت في كتاب أبي بخطّه ، وحدّث عن رجل حديث الدّجّال وكنّا نظنّ أنّه سمعه من أبي هشام الرّفاعيّ (١).

وقال عمرو الفلّاس : ما رأيت أحفظ من ابن أبي شيبة. قدم علينا مع عليّ بن المدينيّ [فسرد] (٢) الشّيبانيّ أربعمائة حديث حفظا وقام.

وقال أبو عبيد : انتهى الحديث إلى أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له ، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه ، ويحيى بن معين أجمعهم له ، وعليّ بن المدينيّ أعلمهم به (٣).

وقال عبدان الأهوازيّ : كان يقعد عند الأسطوانة أبو بكر بن أبي شيبة ، وأخوه ، ومشكدانة ، وعبد الله بن البرّاد ، وغيرهم ، كلّهم سكوت إلّا أبا بكر ، فإنّه يهدر (٤).

قال ابن عديّ : هي الأسطوانة الّتي كان يجلس إليها ابن عقدة. فقال لي ابن عقدة : هي أسطوانة ابن مسعود ، جلس إليها بعده علقمة ، وبعده إبراهيم ، وبعده منصور ، وبعده الثّوريّ ، وبعده وكيع ، وبعده أبو بكر بن أبي شيبة ، وبعده مطيّن (٥).

وقال صالح جزرة : أعلم من أدركت بالحديث وعلله : عليّ بن المدينيّ (٦) ، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة.

وقال ابن عقدة : سمعت عبد الرحمن بن خراش : سمعت أبا زرعة يقول :

ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٧١.

(٢) في الأصل بياض ، والإستدراك من : تهذيب الكمال ٢ / ٧٣٣.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٩.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٩.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٧٩ ، ٧٠ وزاد : «وبعده ابن سعيد».

(٦) وزاد في تاريخ بغداد ١٠ / ٧٠ : «وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين».

٢٢٩

فقلت : يا أبا زرعة ، فأصحابنا البغداديّون؟

فقال : دع أصحابك ، فإنّهم أصحاب مخاريق ، ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة (١).

وعن أبي عبيد قال : أحسنهم وضعا لكتاب أبو بكر بن أبي شيبة (٢).

قال الخطيب (٣) : كان متقنا حافظا. صنّف «المسند» و «الأحكام» و «التّفسير» ، وحدّث ببغداد هو وأخواه : القاسم ، وعثمان.

قال نفطويه في تاريخه : وفي سنة أربع وثلاثين أشخص المتوكّل الفقهاء والمحدّثين ، فكان بينهم مصعب الزّبيريّ ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإبراهيم بن عبد الله الهرويّ ، وأبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ، وكانا من الحفّاظ.

قال : فقسّمت بينهم الجوائز ، وأمرهم المتوكّل أن يحدّثوا بالأحاديث الّتي فيها الرّدّ على المعتزلة والجهميّة ، فجلس عثمان في مدينة المنصور ، واجتمع عليه نحو من ثلاثين ألفا. وجلس أبو بكر في مسجد الرّصافة ، وكان أشدّ تقدّما من أخيه ، واجتمع عليه نحو من ثلاثين ألفا (٤).

قال البخاريّ (٥) : مات في المحرّم سنة خمس وثلاثين (٦).

قلت : له كتابان كبيران نفيسان : «المسند» و «المصنّف».

٢٢٧ ـ عبد الله بن محمد بن هاني (٧).

أبو عبد الرحمن النّيسابوريّ النّحويّ تلميذ الأخفش الأوسط.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٩.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٩.

(٣) في تاريخ بغداد ١٠ / ٦٦.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٧.

(٥) في تاريخه الصغير ٢٣٢.

(٦) وبها أرّخه ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٣٥٨) وقال : «وكان متقنا حافظا ديّنا ، ممن كتب وجمع وصنّف وذاكر ، وكان أحفظ أهل زمانه بالمقاطيع». وأرّخه الخطيب ، وابن عساكر.

(٧) انظر عن (عبد الله بن محمد بن هانئ) في :

تاريخ بغداد ١٠ / ٧٢ ، ٧٣ رقم ٥١٨٧.

٢٣٠

سمع : يوسف بن عطية ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ومحمد بن جعفر غندرا ، وجماعة.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن ناجية ، وجعفر بن محمد بن سوّار ، ومحمد بن شادل ، والسّرّاج.

قال الخطيب : ثقة (١).

توفّي سنة ستّ وثلاثين.

٢٢٨ ـ عبد الله بن محمد (٢).

أبو الوليد الكنانيّ.

عن : عبد الله بن إدريس ، وأبي معاوية الضّرير ، وأبي داود الطّيالسيّ.

كان كثير الحديث ، إلّا أنّه تجاهر بالرّفض ، وأنكر خلافة الصّدّيق رضي‌الله‌عنه ، فجمع له الأمير عبد العزيز بن دلف مشايخ ناحيته ، أبا مسعود الحافظ ، ومحمد بن بكّار ، ومحمد بن الفرج وزيد بن خرشة ، فناظروه ، فأبى إلّا الثّبوت على ضلاله. فضربه أربعين سوطا ، وهجره النّاس (٣). ثم صنّف ابن مسعود كتابا في الرّدّ عليه (٤).

٢٢٩ ـ عبد الله بن مروان بن معاوية. (٥)

أبو حذيفة الفزاريّ.

عن : أبيه ، وسفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو القاسم البغويّ.

وثّقه الخطيب.

__________________

(١) وزاد أيضا : وكان عارفا بعلم الأدب ، بصيرا بالنحو.

(٢) انظر عن (عبد الله بن محمد الكناني) في :

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٤٩ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٣٢٩ رقم ٢٠١ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٤٧٧ ، ٤٧٨ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٤٧ رقم ١٤١٠.

(٣) طبقات المحدّثين ٢ / ٣٢٩ وزاد : «وذهب حديثه وبطل». (ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٤٩ ، اللسان ٣ / ٣٤٧).

(٤) الأنساب ١٠ / ٤٧٧ ، ٤٧٨.

(٥) انظر عن (عبد الله بن مروان) في :

تاريخ بغداد ١٠ / ١٥١ ، ١٥٢ رقم ٥٣٠٤ ، وقد تقدّمت ترجمته في الطبقة السابقة.

٢٣١

توفّي سنة إحدى وثلاثين.

٢٣٠ ـ عبد الله بن مسلّم بن رشيد (١).

أبو محمد بن الهاشميّ ، مولاهم.

حدّث بنيسابور عن : مالك ، واللّيث بن سعد ، وإبراهيم بن هدبة.

وعنه : العبّاس بن حمزة ، وعبد الله بن محمد النّصراباذيّ ، وغيرهما.

وكان غير ثقة قد اتّهم بالوضع (٢).

٢٣١ ـ عبد الله بن مطيع بن راشد (٣) ـ م. ن. ـ

أبو محمد البكريّ النّيسابوريّ.

عن : إسماعيل بن جعفر ، وهشيم ، وابن المبارك.

وعنه : م. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو القاسم البغويّ ، وجماعة.

وقع لي حديثه عاليا (٤).

وتوفّي سنة سبع وثلاثين (٥).

٢٣٢ ـ عبد الله بن موسى بن شيبة (٦).

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن مسلّم بن رشيد) في :

المجروحين لابن حبّان ٣ / ٤٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٤١ رقم ٢١٢١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٨ رقم ٣٣٦٩ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٥٩ رقم ١٤٥٠.

(٢) وقال ابن حبّان : لا يحلّ كتب حديثه. وهذا شيخ لا يعرفه أصحابنا ، وإنما ذكرته لئلا يحتج به أحد من أصحاب الرأي لأنهم كتبوا عنه فيتوهّم من لم يتبحّر في العلم أنه ثقة ، وهو الّذي روى عن ابن هدبة نسخة كأنها معمولة. (المجروحون لابن حبّان ٣ / ٤٤).

(٣) انظر عن (عبد الله بن مطيع) في :

الزهد لأحمد ٤٦٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٤ و ٢ / ٣٩٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٥٣ رقم ٧٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٩٠ رقم ٨٦١ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ١٧٧ رقم ٥٣١٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٧٨ رقم ١٠٤١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٢ رقم ٥٠٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٤٣ ، ٧٤٤ ، والكاشف ٢ / ١١٨ رقم ٣٠٣٠ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٦٢١ رقم ٥٢٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٧ رقم ٢١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥٢ رقم ٦٤٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٥.

(٤) ذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٣٥١) وقال : «مستقيم الحديث» ووثّقه الخطيب في تاريخ بغداد ١٠ / ١٧٧.

(٥) لعشر بقين من ذي القعدة. (تاريخ بغداد ١٠ / ١٧٨).

(٦) انظر عن (عبد الله بن موسى بن شيبة) في :

٢٣٢

أبو محمد الأنصاريّ.

حدّث ببغداد ، عن : إسماعيل بن قيس ، ومصعب النّوفليّ ، وإبراهيم بن صرمة ، وعنه : تمتام ، والبغويّ ، ومحمد بن المجدّر.

قال أبو حاتم (١) : كان بحلوان ، ومحلّه الصّدق (٢).

٢٣٣ ـ عبد الله بن يزيد بن راشد (٣).

أبو بكر القرشيّ الدّمشقيّ المقري ، الملقّب بحمار القرّاء (٤).

شيخ مسنّ معمّر ، روى عن : ثور بن يزيد ، وهشام بن الغاز ، والأوزاعيّ ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والوليد بن سليمان بن أبي السّائب.

وعنه : أبوا زرعة (٥) ، وأبو حاتم ، ويزيد بن محمد بن عبد الصّمد ، وأحمد بن المعلّى ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، ومحمد بن الفيض الغسّانيّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وجماعة.

قال ابن عديّ : أرجو أنّه لا بأس به ، قد حدّث عنه ثقات.

وقال بعضهم : لم يدرك ثور بن يزيد ، إنّما روى عن صدقة بن عبد الله ، عنه.

__________________

= الجرح والتعديل ٥ / ١٦٧ رقم ٧٧١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٥ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ١٤٧ رقم ٥٢٩٥.

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٦٧.

(٢) وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «يحتجّ بأخباره إذا روى عن الثقات لأنه في نفسه ثقة».

(٨ / ٣٥٥).

(٣) انظر عن (عبد الله بن يزيد بن راشد) في :

المعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٤٣٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١١٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٠٢ رقم ٩٤١ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (المطبوع) ٦٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٩٣ ، ١٣٠ ، ٣٩٤ ، ٤٦٧ ، ٥٢١ ، ٥٢٢ ، ٥٣٣ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩ / ٣٣٣ ـ ٣٣٧ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٦٧٨ رقم ٥٧٤ ، وغاية النهاية ١ / ٤٦٣ رقم ١٩٣٠ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٣٠ رقم ٩٢٣.

(٤) في الوافي بالوفيات ١٧ / ٦٧٨ : «حماد الفرس».

(٥) أي : أبو زرعة الدمشقيّ ، وأبو زرعة الرازيّ.

٢٣٣

وقال ابن أبي حاتم (١) : روى عن الأوزاعيّ حديثا واحدا ومسائل ، وعن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حديثين ، وعن إبراهيم بن أبي عبلة حديثا واحدا.

وقال الفسويّ : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه.

فقال : أف.

.......................................................... (٢)

وقال الفسويّ : لم تخف نفسي أن أحدّث عنه (٣).

وقال الحسن بن ............................................... (٤).

[وقال أبو حاتم (٥) : أثنى عليه دحيم ووصفه بالصّدق والسّتر.

توفّي سنة إحدى وثلاثين ومائتين ، عن خمس وتسعين سنة] (٦).

٢٣٤ ـ عبد الله بن أبي بكر بن عليّ المقدّميّ البصريّ (٧).

عن : جعفر بن سليمان ، وفضيل بن عياض.

قال أبو حاتم (٨) : كتبنا عنه ، وكنّا نكتب عن أخيه محمد وهو ينظر من بعيد.

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٢.

(٢) في الأصل بياض.

(٣) في المعرفة والتاريخ : حدّثنا بعض أصحابنا قال : حدّثنا صدقة بن عبد الله وهو السمين ، وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسّن أمره ويميل إلى عدالته ولذلك ذكر لي عن مروان الطاطري ـ وهو عندي ضعيف الحديث ـ : كان شيخا يقال له عبد الله بن يزيد يجالس هشاما ، وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله وحديثه ، فلم يخف عليّ إذا نظر فيها ولا أكتب عنه. (المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٣٨).

(٤) بياض في الأصل.

(٥) الجرح والتعديل ٥ / ٢٠٢.

(٦) ما بين الحاصرتين بياض في الأصل ، والإستدراك من (المنتقى لابن الملّا). ووقع بياض في :

غاية النهاية لابن الجزري ، وفيه : قال الحافظ أبو عمرو : أبو محمد عبد الله بن الجارود ، ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه ، قلت. (بياض). (١ / ٤٦٣).

(٧) انظر عن (عبد الله بن أبي بكر المقدّمي) في :

الجرح والتعديل ٥ / ١٨ ، ١٩ رقم ٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٧ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٠٧١ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٤٤٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٩٨ ، ٣٩٩ رقم ٤٢٣٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٣٣ رقم ١ / ٣١١ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٦٣ ، ٢٦٤ رقم ١١٢٩.

(٨) الجرح والتعديل ٥ / ١٨ ، ١٩ وفيه : «تكلّموا فيه ، كان عنده عن جعفر بن سليمان أكثر مما عند سيّار أو نحوه إن كان سمع ، وكان بارد الأمر حيث كتبنا عنه ..».

٢٣٤

وقال أبو زرعة : رأيته وليس بشيء (١).

توفّي هو وأخوه سنة أربع وثلاثين ومائتين (٢).

٢٣٥ ـ عبد الأعلى بن حمّاد بن حمّاد بن نصر (٣) ـ خ. م. د. ن. ـ

الحافظ أبو يحيى الباهليّ مولاهم البصريّ المعروف بالنّرسيّ ، ابن عمّ عبّاس المذكور آنفا.

روى عن : الحمّادين ، وعبد الجبّار بن الورد ، ووهيب بن خالد ، ومالك بن أنس ، وسلّام بن أبي مطيع ، ويزيد بن زريع.

وعنه : خ. ، م. ، د. ، ون. بواسطة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٩ وفيه : «ليس بشيء أدركته ولم أكتب عنه ، قال يوما لسليمان بن حرب :

أنا أروى عن حماد بن زيد منك ، فقال سليمان : لأنك تأخذ أحاديث الناس فترويها عن حمّاد : نا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : كنّا نمرّ به وهو قاعد فلا نكتب عنه ونكتب عن أخيه محمد. نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الله بن أبي بكر المقدّمي فقال : أخوه محمد أوثق منه ، وفيه نظر».

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : كان يخطئ.

وقال ابن عديّ : هو أخو محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد ثقة ، وعبد الله ضعيف. (الكامل ٤ / ١٥٧١).

(٢) الثقات ٨ / ٣٥٧ وليس فيه ذكر لوفاة أخيه.

(٣) انظر عن (عبد الأعلى بن حمّاد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٧٤ رقم ١٧٥٢ ، وتاريخه الصغير ٢٣٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢٠ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٨ ، ٥٢٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٣٢ و ٢ / ٤٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٩ رقم ١٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٩ ، ومروج الذهب ٢٩٧٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٨٦ ، ٤٨٧ رقم ٧٤٥ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٤٤٤ ، ٤٤٥ رقم ٩٩٨ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) ١٢٤ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٦٦ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٧٥ رقم ٥٧٥١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ١٢١٩ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ٧٠ ، ٧١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٤ رقم ٥١٦ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١٢١ ، ٣١٨ ، وربيع الأبرار للزمخشري ٤ / ٣٢٢ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٥١ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٦٦ ، ووفيات الأعيان ١ / ٤٧٧ وفيه (عبد الأعلى بن عباد) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٥٩ ، ٧٦٠ ، والعبر ١ / ٤٢٤ ، والكاشف ٢ / ١٣٠ رقم ٣١١٦ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٦٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٤ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٢٨ ، ٢٩ رقم ١٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٧ وفيه (عبد الأعلى بن عباد) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ١٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٦٤ رقم ٧٨٠ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٩١ ، وطبقات الحفاظ ٢٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٨.

٢٣٥

عبد الحميد الكشّيّ ، وعبد الله بن ناجية ، وبقيّ بن مخلد ، وأحمد بن يحيى البلاذريّ الكاتب ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو بكر أحمد بن عليّ القاضي المروزيّ ، وجعفر الفريابيّ ، والبغويّ ، وخلق.

وثّقه أبو حاتم (١) ، وغيره (٢).

توفّي في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين (٣) ، وأخطأ من قال سنة ستّ (٤).

وقع لي حديثه عاليا.

٢٣٦ ـ عبد الجبّار بن عاصم (٥).

أبو طالب النّسائيّ.

حدّث ببغداد عن : أبي المليح الحسن بن عمر ، وعبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وإسماعيل بن عيّاش ، وبقيّة بن الوليد ، وغيرهم.

وعنه : أحمد بن أبي خيثمة ، وأبو القاسم البغويّ ، وجماعة.

قال موسى بن إسحاق الأنصاريّ : كان أبو طالب جلّادا فتاب الله عليه.

فيقال إنّه دلّي عليه كيس ، فكان ينفق منه. رواها ابن أبي حاتم (٦) ، عن موسى.

وثّقه غير واحد (٧).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٩.

(٢) وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال الخليلي : «ثقة متّفق عليه مخرّج في الصحيحين». (الإرشاد ١ / ٥١).

(٣) بها أرّخه البخاري في تاريخه الكبير ٦ / ٧٤ ، وتاريخه الصغير ٢٣٣ ، وابن حبّان ٨ / ٤٠٩ وذكره على التضعيف «وقد قيل» ، وذكر قبله سنة : تسع وثلاثين. وأرّخه بسبع وثلاثين أيضا : ابن السمعاني ، وابن عساكر.

(٤) المعجم المشتمل ١٦٤.

(٥) انظر عن (عبد الجبّار بن عاصم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٠ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٥٦ و ٢ / رقم ٥٨٣ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٣ رقم ١٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٩٨ ب ، وتاريخ بغداد ١١ / ١١١ رقم ٥٨٠٤.

(٦) في الجرح والتعديل ٦ / ٣٣ رقم ١٧٣.

(٧) منهم يحيى بن معين حيث قال : لا بأس به. (معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / ٩٣ رقم ٣٥٦ و ٢ / ١٧٨ رقم ٥٨٣) وقال أيضا : ثقة. وقال : صدوق. (تاريخ بغداد ١١ / ١١١ و ١١٢).

٢٣٦

وتوفّي سنة ثلاث وثلاثين (١).

قال الدّار الدّارقطنيّ : ثقة (٢).

٢٣٧ ـ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين (٣).

الفقيه أبو عثمان المصريّ. أحد الإخوة.

سمع : أباه ، وابن وهب.

وكان فقيها صالحا عالما ، ولد سنة ثمانين ومائة وسجن وعذّب عذابا شديدا.

قال أبو سعيد بن يونس : عذّب في السجن ودفن عليه فمات في جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين لكونه اتّهم بودائع لعليّ بن الجرويّ (٤).

وقال ابن أبي دليم : لم يكن في إخوته أفقه منه.

وقيل : إنّ بني عبد الحكم ألزموا في نوبة ابن جرويّ بأكثر من ألف ألف دينار. واستصفيت (٥) أموالهم وأموال أصحابهم ، ونهبت منازلهم. ثم بعد مدّة ورد كتاب المتوكّل بإخراج من بقي منهم من السّجون ، وردّ إليهم أموالهم أو بعضها ، وسجن القاضي الأصمّ الّذي تعصّب عليهم ، وحلقت لحيته ، وضرب السّياط ، وطيف به على حمار. وكان من كبار الجهميّة ، نسأل الله السّتر (٦).

قال أبو الطّاهر ابن أبي [عبيد الله المدينيّ : لم يكن في أصحاب] (٧) ابن وهب أتقن منه ولا أجود خطّا ، يعني عبد الحكم.

وقال يحيى بن عثمان بن صالح : أحضر بنو عبد الحكم شهودا بأنّ ابن

__________________

(١) وبها أرّخه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٣٥٠ ، والبخاري في التاريخ الصغير ٢٣١ ، وقال ابن حبّان :

مات سنة ثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل. (الثقات ٨ / ٤١٨).

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ١١٢.

(٣) انظر عن (عبد الحكم بن عبد الله) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٣٦ رقم ١٩٤ ، والولاة والقضاة للكندي ٢٠٠ و ٤٣٨ و ٤٦٤ و ٤٦٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٦٦ ، وخطط المقريزي ١ / ٣١٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٩٣.

(٤) الولاة والقضاة ٢٠٠ و ٤٦٥.

(٥) في الولاة والقضاة ٤٦٥ «فاستقصيت».

(٦) الولاة والقضاة للكندي ١٩٩ ، ٢٠٠ و ٤٦٤ ، ٤٦٥.

(٧) ما بين الحاصرتين استدركته من : سير أعلام النبلاء ١١ / ١٦٣ ، ومكانه بياض في الأصل.

٢٣٧

جرويّ أبرأهم ، وأحضر وكيل ابن الجرويّ شهودا بخلاف ذلك ، حتّى كاد أن تكون فتنة. وبعث المتوكّل مستخرجا للمال ، ومعه عبد الله ولد الجرويّ ، فحكم على بني عبد الحكم بألف ألف دينار وأربعمائة ألف وأربعة آلاف دينار (١).

٢٣٨ ـ عبد الرحمن بن إسحاق الضّبّيّ (٢).

مولاهم القاضي الفقيه الحنفيّ أحد العلماء.

ولي قضاء الرّقّة ، ثم ولي قضاء مدينة المنصور والجانب الشرقيّ من بغداد في خلافة المأمون (٣).

وتوفّي سنة اثنتين وثلاثين (٤).

٢٣٩ ـ عبد الرحمن بن الحكم بن هشام (٥).

__________________

(١) الولاة والقضاة ٤١٤.

وقال عثمان الدارميّ ، عن ابن معين : لا أعرفه. (لسان الميزان ٣ / ٣٩٣).

(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن إسحاق الضبي) في :

تاريخ الطبري ٨ / ٦٣٦ ، ٦٣٧ و ٩ / ٥٦ ، ١٣٨ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٦٠ ، ٢٦١ رقم ٥٣٧٦ ، والجواهر المضيّة ٢ / ٣٧٥ ، ٣٧٦ رقم ٧٦٧ ، والطبقات السنية ، رقم ١١٦٧.

(٣) وقال طلحة بن محمد بن جعفر : وكان من أصحاب أبي حنيفة ، حسن الفقه ، وتقلّد الحكم في أيام المأمون ... قال الخطيب : قول طلحة : وكان من أصحاب أبي حنيفة يعني به أنه كان ينتحل في الفقه مذهب أبي حنيفة ، ولم ير أبا حنيفة ولا أدركه.

وقال الدار الدّارقطنيّ : كان على قضاء مدينة الشرقية ، وكان من أصحاب الرأي ، وكان مترفا جمّاعا للمال ، وكان قد ولي قبل ذلك قضاء الرقّة ، ثم قدم بغداد فولاه المأمون قضاء الجانب الغربي ، وكان عبد الله بن طاهر سبب ولايته ، فولّى عبد الرحمن وكتب له كتب أصحاب الرأي ، وعني بعد ذلك بحفظ الحديث فحفظ منه شيئا صالحا ، إلى أن عزل في صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.

(تاريخ بغداد ١٠ / ٢٦٠ و ٢٦١).

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٦١.

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن الحكم) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١ / ٥ ، والحلّة السيراء لابن الأبّار ١ / ٢٩ ، ٤٠ ، ٤٨ ، ٦٣ ، ١١٣ ـ ١١٩ ، ١٣٥ ، ١٣٦ ، ١٤٠ ، ١٤٤ ، ١٦١ ، ٢٤١ و ٢ / ١٨٣ ، ٣٦٣ ، ٣٦٤ ، ٣٦٦ ، ٣٧١ ، ٣٧٢ ، ٣٧٥ ، والتكملة ، له رقم ٢٨٥٢ ـ ٢٨٥٦ و ٢٨٥٨ ، وافتتاح الأندلس لابن القوطية ٧٦ ، ٧٧ ، والمغرب لابن سعيد ١ / ١٢٤ ، وجذوة المقتبس للحميدي ١٠ ، وبغية الملتمس للضبّي ١٤ ، والعقد الفريد ٢ / ٤٦٩ و ٣ / ٦١ و ٤ / ٤٩٣ و ٥ / ٢٨١ ، ٣٢١ ، ٣٢٢ و ٦ / ٣٤ ، ١٢٥ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٢٥٨ ، ٥٢٤ ، و ٤ / ١٢ و ٦ / ١٣٣ ، ٢٠٠ ـ ٢٠٢ ، ٣٧٨ ، ٣٨٣ ، ٤٠٠ ، ٤٠٨ ـ ٤١١ ـ ٤١٥ ، ٤٤٤ ، ٤٥٤ ، ٤٧٥ ، ٤٩٤ ، ٥٠٧ ، ٥١٦ ، ٥٢٩ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٨ ، ٣٩ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٥ ، والبيان المغرب ٢ / ٨٤ ـ ٩٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٢٢ ، ومآثر الإنافة ١ / ٢٢٨.

٢٣٨

أبو المطرّف الأمويّ المروانيّ صاحب الأندلس.

ولد بطليطلة في سنة ستّ وسبعين ، وأمّه أمّ ولد. ولي الأندلس سنة ستّ ومائتين ، وامتدّت أيّامه.

وكان عادلا في الرعيّة مشكور السّيرة بخلاف أبيه ، فاضلا له نظر في العلوم العقليّة. وهو أول من أقام رسوم الإمرة ، وامتنع من التبذّل للعامّة.

وبنوا بأمره سور إشبيلية ، وأمر بالزيادة في جامع قرطبة. وكان يتشبّه بالوليد بن عبد الملك في علوّ الهمّة. وكان محبّا للعلماء مقرّبا لهم ، مهمّا بالثّغور والجهاد (١).

وكان يقيم الصلوات للنّاس بنفسه ، ويصلّي إماما بهم في كثير من الأوقات. وجاءه من الأولاد ما لم يجيء لأحد من الخلفاء. كان له خمسون ابنا وخمسون بنتا. وكانت دولته اثنتين وثلاثين سنة (٢).

توفّي في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين ، وولي الأندلس بعده ابنه محمد ، وعاش إلى سنة ثلاث وسبعين ومائتين (٣).

قال ابن ماكولا (٤) : واسم أمّه حلاوة.

٢٤٠ ـ عبد الرحمن بن سلّام بن عبيد الله الجمحيّ (٥) ـ م. ـ

مولاهم أبو حرب البصريّ ، أخو محمد بن سلّام الأخباريّ.

__________________

(١) البيان المغرب ٢ / ٩١.

(٢) تاريخ علماء الأندلس ١ / ٥ ، جذوة المقتبس ١٠ ، بغية الملتمس ١٤.

(٣) البيان المغرب ٢ / ٩١.

(٤) في الإكمال ٢ / ٥٧٥.

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن سلام) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٤٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٤٢ ، ٢٤٣ رقم ١١٥٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٤١١ رقم ٩١٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٩٧ رقم ١١٣١ ، والسابق واللاحق ٨٦ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٣٠٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٧ رقم ٥٣٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٩٣ ، والكاشف ٢ / ١٤٩ رقم ٣٢٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٥٠ ، ٦٥١ رقم ٢٣٢ ، والعبر ١ / ٤٠٩ ، ٤١٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٣٨٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٨٣ رقم ٩٦٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٧١.

٢٣٩

روى عن : إبراهيم بن طهمان ، وحمّاد بن سلمة ، والربيع بن مسلم ، ومبارك بن فضالة ، وأبي المقدام هشام بن زياد ، وجماعة.

وعنه : م. ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن غلّاب تمتام ، ومعاذ بن المثنّى ، وموسى بن هارون الحافظ ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو خليفة الجمحيّ ، وآخرون.

وقال أبو حاتم (١) : صدوق (٢).

قال موسى بن هارون : توفّي بالبصرة سنة إحدى وثلاثين (٣) ، وفيها مات أخوه.

٢٤١ ـ عبد الرحمن بن صالح الأزديّ العتكيّ (٤).

أبو صالح ، ويقال أبو محمد. كوفيّ نزل بغداد.

عن : شريك ، ويحيى بن أبي زائدة ، وعليّ بن مسهر ، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، وعبد الله بن المبارك ، وفضيل بن عياض ، ومهديّ بن ميمون.

وعنه : إبراهيم الحربي ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وعبد الله بن أحمد الدّورقيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ويوسف القاضي ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وأحمد بن الحسن بن [عبد الجبّار الصوفي الكبير] (٥) ، وخلق.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٤٣.

(٢) وسئل أبو علي صالح بن محمد بن جزرة عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلّام الجمحيّين فقال :

صدوقان ، رأيت يحيى بن معين يختلف إليهما. (الأنساب ٣ / ٣٠٠).

(٣) المعجم المشتمل ١٦٧.

(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن صالح الأزدي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٦٠ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٥٢ و ٢ / رقم ٥٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢٩٨ رقم ٩٧٤ (دون ترجمة) ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣ ، ٤٢٣ و ٣ / ١٠ ، ٢٧ ، ٤٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٩ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٢١٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٤٦ رقم ١١٧٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٠ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٨ رقم ٧٨٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٩٤ ، ٧٩٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٦٩ رقم ٤٨٨٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨١ رقم ٣٥٨١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٩٧ ، ١٩٨ رقم ٣٩٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٨٤ رقم ٩٧٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٩.

(٥) ما بين الحاصرتين استدركته من (تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٤) ، ومكانه بياض في الأصل.

٢٤٠