تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٧

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

أبو معمر الهذليّ القطيعيّ الهرويّ ، نزيل بغداد.

عن : إسماعيل بن جعفر ، وإسماعيل بن عيّاش ، وخلف بن خليفة ، وعبد الله بن المبارك ، وعليّ بن هاشم بن البريد ، وهشيم ، ومروان بن شجاع ، وشريك ، وابن عيينة ، وطائفة.

وعنه : خ. م. د. ون. بواسطة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وبقيّ بن مخلد ، وروى البخاريّ أيضا ، عن محمد صاعقة ، عنه.

وعنه أيضا : أبو بكر أحمد بن عليّ المروزيّ ، وصالح بن محمد ، وأبو يعلى الموصليّ ، وطائفة.

قال محمد بن سعد (١) : ثقة ثبت ، صاحب سنّة وفضل.

وقال عبيد بن شريك : كان أبو معمر القطيعيّ من شدّة إدلاله بالسّنّة يقول : لو تكلّمت بغلتي لقالت إنّها سنّيّة (٢).

وأخذ في المحنة ، فأجاب ، فلمّا خرج قال : كفرنا وخرجنا (٣).

وقال سعيد البرذعيّ ، عن أبي زرعة : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي التّمّار ، ولا أبي معمر ، ولا يحيى بن معين ، ولا أحد ممّن امتحن فأجاب (٤).

وقال أبو يعلى : حدّث أبو معمر بالموصل بنحو ألفي حديث حفظ ، فلمّا رجع إليهم في بغداد ، كتب إلى أهل الموصل بالصّحيح من أحاديث كان أخطأ

__________________

= ١ / ٢٣ رقم ٨٧ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٢٠٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٧٨ رقم ١٦٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ١٩ ـ ٢٣ رقم ٤١٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٣ رقم ٩٠٠ ، والكاشف ١ / ٦٩ رقم ٣٥١ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٦٩ ـ ٧١ رقم ٢٧ ، والعبر ١ / ٤٢٣ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٧١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢١٠ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٧٥ رقم ٣٩٩٢ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٧٣ رقم ٥١١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٦٥ رقم ٤٧٥ ، وهدي الساري ٣٩٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٦.

(١) في طبقات ٧ / ٣٥٩.

(٢) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧١.

(٣) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧١.

(٤) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧١.

١٠١

فيها ، نحو ثلاثين ، أو أربعين حديثا (١).

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبا معمر الهذليّ يقول : من زعم أنّ الله لا يتكلّم ولا يسمع ولا يبصر ولا يرضى ولا يغضب فهو كافر إن رأيتموه على بئر واقفا فألقوه فيها ، بهذا أدين لله عزوجل (٢).

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : ثنا يحيى بن زكريّا بن عيسى : سمعت أبا شعيب صالح الهرويّ : سمعت أبا معمر القطيعيّ يقول : آخر كلام الجهميّة أنّه ليس في السّماء إله (٣).

توفّي أبو معمر في نصف جمادى الأوّل سنة ستّ وثلاثين ومائتين (٤).

٦٢ ـ إسماعيل بن إبراهيم بن هود (٥).

أبو إبراهيم الواسطيّ الضّرير.

عن : إسحاق الأزرق ، ويزيد بن هارون الواسطيّين.

وعنه بعض النّاس.

قال أبو حاتم (٦) : كان جهميّا فلا أحدّث عنه. كان يقف في القرآن.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧٠.

(٢) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧١.

(٣) سير أعلام النبلاء ١١ / ٧٠ ، وانظر فيه تعليق المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ على قول الجهيمة هذا.

(٤) أرّخه البخاري في التاريخ الصغير ٢٣٢ ، وابن عساكر في المعجم المشتمل ٧٩.

وقد ذكره ابن شاهين في «تاريخ أسماء الثقات» ونقل عن ابن معين قوله : ليس به بأس. (٥٤

رقم ٢٣) ثم ذكره في «تاريخ أسماء الضعفاء والكذّابين» (٥٣ رقم ٤٤) وقال : «لا صلّى الله عليه. ذهب إلى الرقّة فحدّث بخمسة آلاف حديث فأخطأ في ثلاثة آلاف».

قال الخطيب :

«في هذا القول نظر ، ويبعد صحّته عند من اعتبر ، ولو كان صحيحا لدوّن أصحاب الحديث ما غلط أبو معمر فيه لعظمه وفحشه ، ولم يغفلوا عنه كما دوّنوا ما أخطأ فيه شعبة بن الحجّاج ، ومعمر بن راشد ، ومالك بن أنس ، وغيرهم ، مع قلّته في اتّساع رواياتهم ، والأشبه في هذا المعنى ما أخبرنا البرقاني ..». وذكر رواية تحديثه بالموصل بنحو ألفي حديث ، وقد تقدّمت في المتن. (تاريخ بغداد ٦ / ٢٧٠).

(٥) انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم بن هود) في :

تاريخ الطبري ٧ / ٥٥٦ ، ٥٥٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٥٢٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٦ ب.

(٦) الجرح والتعديل ٢ / ١٥٨.

١٠٢

وضرب أبو زرعة على حديثه بعد أن خرج عنه في مسندة (١).

٦٣ ـ إسماعيل بن سالم الصّائغ (٢) ـ م. ـ

بغداديّ ، نزل مكّة.

روى عن : هشيم ، ويحيى بن زائدة ، وابن عليّة ، وعبّاد بن عبّاد ، وجماعة.

وعنه : ابنه محمد بن إسماعيل ، وم. ، وأبو بكر بن عاصم ، ويعقوب الفسويّ ، ومحمد بن عليّ بن زيد الصّائغ المكّيّ ، وطائفة.

وثّقه ابن حبّان (٣).

٦٤ ـ إسماعيل بن سيف البصريّ (٤).

عن : حمّاد بن زيد ، وهشام بن سلمان المجاشعيّ ، وغيرهما.

وعنه : عبدان ، وأبو يعلى ، وعمران بن موسى السّختيانيّ.

قال ابن عديّ (٥) : كان يسرق الحديث (٦).

٦٥ ـ إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة (٧) ـ ن. ق. ـ

__________________

(١) الجرح ٢ / ١٥٧ ، ١٥٨.

(٢) انظر عن (إسماعيل بن سالم الصائغ) في :

المعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ١٢٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٠١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٦١ رقم ٧٩ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٢٧٤ رقم ٣٣٠٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٨ رقم ١٠٤ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٢٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٠ رقم ١٧٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ١٠٢ ، ١٠٣ رقم ٤٤٨ ، والكاشف ١ / ٧٣ رقم ٣٨١ ، والعقد الثمين ٣ / ٢٩٩ ، ٣٠٠ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٠٣ رقم ٥٥٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٧٠ رقم ٥١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤.

(٣) بذكره في كتاب «الثقات» ٨ / ١٠١ ، ولم يؤرّخوا لوفاته.

(٤) انظر عن (إسماعيل بن سيف) في :

الجرح والتعديل ٢ / ١٧٦ رقم ٥٩١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٠٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣١٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١١٤ رقم ٣٨١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٣٣ رقم ٨٩٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٨٢ رقم ٦٧٠ ، ولسان الميزان ١ / ٤٠٩ رقم ١٢٨٤.

(٥) في الكامل ١ / ٣١٨.

(٦) وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : مجهول. (الجرح والتعديل ٢ / ١٧٦) ، وذكره ابن حبّان في «الثقات ٨٥ / ١٠٣ وقال : «مستقيم الحديث إذا حدّث عن ثقة».

(٧) انظر عن (إسماعيل بن عبيد بن عمر) في :

١٠٣

أبو أحمد الحرّانيّ ، مولى عثمان رضي‌الله‌عنه.

قدم بغداد ، وحدّث عن : عتّاب بن بشير ، ومحمد بن سلمة ، ويحيى بن يزيد ، ومحمد بن موسى بن أعين ، وسعيد بن بزيع الحرّانيّين ، ويزيد بن هارون ، وجماعة.

وعنه : ن. وق. ، لكن روى ن. في «اليوم اللّيلة» ، وروى عن زكريّا السّجزيّ ، عنه ، في «السّنن» ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأحمد بن عوف البزوريّ ، وعبدان بن أحمد ، وعبد الله بن ناجية ، ومحمد بن محمد الباغنديّ ، والهيثم بن خلف الدّوريّ ، وخلق.

وثّقه الدّارقطنيّ (١).

وقال أبو عروبة : مات بسامرّاء سنة أربعين (٢).

٦٦ ـ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريّا بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله (٣) ـ ق. ـ التّميميّ الطّلحيّ الكوفيّ.

عن : أبي بكر بن عيّاش ، وأسباط بن محمد ، وروح بن عبادة ، وجماعة.

وعنه : ق. ، وأبو زرعة ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، ومحمد بن جعفر القتّات ، ومطيّن وقال : ثقة ، توفّي سنة اثنتين وثلاثين (٤).

وقال غيره : سنة ثلاث ٢٣ (٥).

__________________

= تاريخ الطبري ١ / ٢٦٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٨٨ رقم ٦٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٠٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٣٣ ب ، وتاريخ بغداد ٦ / ١٧٣ رقم ٣٣٠٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨١ رقم ١٧٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ١٥٢ ـ ١٥٤ رقم ٤٦٧ ، والكاشف ١ / ٧٦ رقم ٣٩٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٣٨ رقم ٩١٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣١٨ ، ٣١٩ رقم ٥٧٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٧٢ رقم ٥٣٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥.

(١) تاريخ بغداد ٦ / ٢٧٣.

(٢) وبها أرّخه ابن حبّان في «الثقات» ، وابن عساكر في «المعجم المشتمل».

(٣) انظر عن (إسماعيل بن محمد الطلحي) في :

الجرح والتعديل ٢ / ١٩٥ رقم ٦٦١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨١ رقم ١٧٧ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٤٦ رقم ٩٣٢.

(٤) المعجم المشتمل ٨١.

(٥) المعجم المشتمل ٨١ ، وقد ذكر المؤلّف التاريخ هكذا في الأصل بالكتابة والأرقام.

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل ٢ / ١٩٥).

١٠٤

٦٧ ـ إسماعيل بن محمد بن جبلة (١).

أبو إبراهيم السّرّاج المعقّب.

عن : عبّاد بن عبّاد ، ومروان بن معاوية.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابنه عبد الله بن أحمد ، ومحمد بن سعد العوفيّ.

خيّر فاضل ، عظّم أمره عبد الله بن أحمد.

٦٨ ـ إسماعيل بن أبي الحكم بن محمد بن أبي الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفيّ الكوفيّ (٢).

سمع : المطّلب بن زياد ، وعيسى بن يونس.

وعنه : أبو زرعة ، وغيره.

قال أبو حاتم (٣) : شيخ ، وقال مطيّن : توفّي سنة اثنتين وثلاثين.

٦٩ ـ أمية بن بسطام بن المنتشر (٤) ـ خ. م. س. ـ

أبو بكر العيشيّ البصريّ ، ابن عمّ يزيد بن زريع.

روى عن : يزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان ، وأبي عقيل يحيى بن

__________________

(١) انظر عن (إسماعيل بن محمد بن جبلة) في :

تاريخ بغداد ٦ / ٢٦٥ رقم ٣٢٩٨.

(٢) انظر عن (إسماعيل بن أبي الحكم) في :

الجرح والتعديل ٢ / ١٦٥ رقم ٥٥٥.

(٣) المصدر نفسه.

(٤) انظر عن (أميّة بن بسطام) في :

تاريخ خليفة ٤٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ١١ رقم ١٥٢٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٣ رقم ١١٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٢٣ ، وشرح السنّة للبغوي ٥ / ١٠٧ ، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي (بتحقيقنا) ١٩٠ ، وحلية الأولياء ٣ / ١٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٠٦ رقم ١٢٤ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ٣٢ أ ، رقم (٨٢٩) حسب ترقيم نسختي ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٧٢ رقم ١٠٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٦٧ ب ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٣١٧ و ٦ / ٣٥٦ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ١٠٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٣ رقم ١٨٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ٣٢٩ ، ٣٣٠ رقم ٥٥٣ ، والعبر ١ / ٤٠٩ ، والكاشف ١ / ٨٦ رقم ٤٧٠ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٩ ، ١٠ رقم ٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٣ رقم ٩٠٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٩٩٠٨ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٤٠٧ رقم ٤٣٣٦ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٧٠ رقم ٦٧٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٣ رقم ٦٢٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠.

١٠٥

المتوكّل ، وبشر بن المفضل ، وغيرهم.

وعنه : خ. م. وس بواسطة ، وأبو زرعة ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، والحسن بن سفيان ، وجعفر الفريابيّ ، ومحمد بن حبّان بن بكر الباهليّ ، وخلق آخرهم أبو يعلى الموصليّ.

وثّقه ابن حبّان (١) وقال : مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٢).

٧٠ ـ إيتاخ التّركيّ العبّاسيّ الأمير (٣).

كان سيف نقمة الخلفاء ، وكان المتوكّل قد خافه ، فبات عنده ليلة على المسكر ، فعربد على المتوكّل.

وكان بطلا شجاعا شهما جريئا.

ثم إنّ إيتاخ حجّ ، فلمّا بلغ الكوفة ولّى مكانه وصيف ، فلمّا رجع من حجّه عزم على أن يسلك طريق الفرات إلى سامرّاء ، ونيّته الخروج ، فلو فعل لظفر بالمتوكّل. فكتب إليه إسحاق بن إبراهيم نائب بغداد باتّفاق من المتوكّل : أن قد رسم لك أن تدخل بغداد ، ليلقاك العبّاسيّون وتطلق الجوائز. فجاء فدخل بغداد وتلقّوه. ثم إنّ إسحاق فرّق بينه وبين غلمانه ، وأنزله دار خزيمة ، ثم قبض عليه

__________________

(١) بذكره في «الثقات».

(٢) وبها أرّخه خليفة في تاريخه ٤٧٩ ، وابن عساكر في «المعجم المشتمل» ٨٣.

وقال أبو حاتم : محلّه الصدق. ومحمد بن المنهال أحب إليّ منه. (الجرح والتعديل ٢ / ٣٠٣).

(٣) انظر عن (إيتاخ التركي) في :

المعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢١٠ ، وتاريخ الطبري ٩ / ٢٩ ، ٥٦ ، ٦٥٧ ، ٦٧ ، ٦٩ ، ٧٢ ، ٧٥ ، ٧٦ ، ٧٩ ، ١٠٣ ، ١٠٥ ، ١٠٦ ، ١١٣ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، ١٢٢ ، ١٢٥ ، ١٢٨ ، ١٤٠ ، ١٥٤ ، ١٥٨ ، ١٦٦ ـ ١٦٩ ، ٢٧٩ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤١٦ ، ٤٧٩ ، ٤٨١ ، ٤٨٧ ، ٤٩١ ، ٥٠٧ ، ٥١٢ ، ٥١٦ ، ٥١٨ ، ٥٢٧ و ٧ / ١١ ، ٣٣ ، ٣٧ ، ٤٣ ـ ٤٦ ، ١٣٨ ، والهفوات النادرة للصابي ٨٠ ، ٣٦٢ ـ ٣٦٥ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١٠٦ ، ١١٤ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٧٩ ، ٤٨١ ، ٤٨٥ ، ومروج الذهب ٢٨١٧ ، ٢٨٩٩ ، والتنبيه والإشراف ٣١٣ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٩٨٥ ، ٣٩٠ ، ٣٩٣ ، ٤٠٤ ، وتجارب الأمم ٦ / ٤٩٢ ، ٤٩٤ ، ٤٩٦ ، ٤٩٩ ، ٦٥٠١ ، ٥١٨ ، ٥١٩ ، ٥٢٥ ، ٥٢٧ ، ٥٣٥ ، ٥٣٨ ، ٥٤٢ ـ ٥٤٥ ، ٥٧٩ ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٥٣٢ ، والولاة والقضاة ١٩٦ ، ١٩٧ ، وولاة مصر ٢٢١ ـ ٢٢٣ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٤٤ ، ووفيات الأعيان ١ / ٤٧٦ ، ٤٧٨ و ٢ / ٤١٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٢ ، ٣١٣ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٤٨١ ، ٤٨٢ رقم ٤٤٤٤ ، ومآثر الإنافة ١ / ٢٢٧ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٦٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨١.

١٠٦

وقيّده ، وغلّه بثمانين رطل حديد ، وهلك في السّجن بعد قليل في جمادى الأولى. فلمّا مات أحضر إسحاق القضاة والشّهود ، فشهدوا أنّه مات حتف أنفه ، وأن لا أثر به.

فيقال إنّه أميت عطشا. وأخذ المتوكّل أمواله ، فبلغت ألف ألف دينار ، وسجن ولديه إلى أن أطلقهما المنتصر في خلافته.

مات في سنة أربع وثلاثين ومائتين.

٧١ ـ أيّوب بن يونس (١).

أبو أميّة البصريّ الصّفّار.

روى عن : وهب (٢) بن خالد ، وغيره.

وعنه : أبو زرعة الرازيّ ، والحسن بن سفيان ، ونحوهما.

وقع لنا من حديثه في آخر المصافحة الرّقّانيّة.

__________________

(١) انظر عن (أيوب بن يونس) في :

الجرح والتعديل ٢ / ٢٦٢ رقم ٩٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٢٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٣٨ أ.

(٢) هكذا في الأصل وثقات ابن حبّان ٨ / ١٢٧ ، أما في (الجرح والتعديل ٢ / ٢٦٢) فورد «وهيب».

١٠٧

ـ حرف الباء

٧٢ ـ بجير بن النّضر بن سعد (١).

أبو أحمد البخاريّ العابد.

عن : عيسى غنجار ، وحجّ فرأى الفضيل ، وسفيان.

روى عنه : سهل بن شاذويه ، وطاهر بن محمويه ، وعمر بن هنّاد.

مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

٧٣ ـ بسّام بن يزيد بن النّقّال الكيّال (٢).

عن : حمّاد بن سلمة.

وعنه : يزيد بن الهيثم ، وأبو القاسم البغويّ ، وعليّ بن الحسين بن الجنيد ، وآخرون.

قال أبو الفتح الأزديّ : تكلّم فيه (٣).

٧٤ ـ بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران (٤) ـ خ. م. ن. ـ

__________________

(١) لم أجد لبجير بن النضر ترجمة في المصادر المتوفرة لديّ.

(٢) انظر عن (بسام بن يزيد) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٣١٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٣٤ رقم ١٧٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٥٥ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٤٣ أ ، رقم (١١٤٤) حسب ترقيم نسختي ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٣٧٩ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ١٣٢ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٣٩ رقم ٥٠٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٣ رقم ٨٧٧ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٨٧ ، ولسان الميزان ٢ / ١٤ رقم ٤٥.

(٣) وقال أبو حاتم : كتبت عنه ببغداد ، ولم يتناوله بجرح ، وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٤) انظر عن (بشر بن الحكم) في :

١٠٨

أبو عبد الرحمن العبديّ النّيسابوريّ الفقيه العابد.

عن : مالك ، وشريك بن عبد الله ، وأبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسيّ ، وعبد الرحمن بن أبي الرّجال ، وفضيل بن عياض ، وسفيان بن عيينة ، والدّراورديّ ، ومسلم بن خالد الزّنجيّ ، وهشيم ، وعبد ربّه بن بارق ، وفضيل بن منبوذ ، وخلق.

وعنه : خ. م. ن. ، وإسحاق بن راهويه وهو من طبقته ، وعبد الله الدّارميّ ، ومحمد بن يحيى ، والحسن بن سفيان ، وإبراهيم بن أبي طالب ، ومسدّد بن قطن ، وولده عبد الرحمن بن بشر ، وابن عمّه محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وآخرون.

وثّقه ابن حبّان (١) ، وغيره.

وقال إبراهيم بن أبي طالب ، عن بشر قال : إنّ الله عاقب عليّ بن المدينيّ بكلامه في أبيه (٢).

قال الحسين بن محمد القبّانيّ : توفّي في شهر رجب سنة ثمان وثلاثين (٣) ، وقال زكريّا بن دلّويه الواعظ : سنة سبع وثلاثين ومائتين (٤).

٧٥ ـ بشر بن عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطّار البصريّ (٥) ـ خ. ـ

__________________

= التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٠ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٥٥ رقم ١٣٤٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٠٨ ، ١٠٩ رقم ١٢٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٨٦ ، ٨٧ رقم ١٣٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٠٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٥٢ رقم ١٩٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٦ رقم ١٩٤ ، وتهذيب الكمال ٤ / ١١٤ ـ ١١٧ رقم ٦٨٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٤ رقم ٩٠٥ ، والكاشف ١ / ١٠١ رقم ٥٨٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٤٤ ، ٣٤٥ رقم ١٣٩ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٤٨ رقم ٤٦٠٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٤٧ ، ٤٤٨ رقم ٨٢١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٩ رقم ٥٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٩.

(١) بذكره في ثقاته ٨ / ١٤٤.

(٢) تهذيب الكمال ٤ / ١١٦.

(٣) وبها أرّخه ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ١٤٤ ، وابن عساكر في «المعجم المشتمل» ٨٦ رقم ١٩٤.

(٤) المعجم المشتمل ٨٦.

(٥) انظر عن (بشر بن عبيس) في :

١٠٩

مولى آل معاوية. سكن الحجاز ،

وروى عن : جدّه ، وأبيه ، وحاتم بن إسماعيل ، ويحيى بن سليم الطّائفيّ ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وإبراهيم بن ديزيل ، وإسماعيل القاضي ، ومحمد بن عليّ الصّائغ ، وجماعة (١).

مات سنة ثلاثين.

وقيل : سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٢).

٧٦ ـ بشر بن عمّار القهستانيّ (٣) ـ د. ـ

عن : عيسى بن يونس ، وعبد الرحيم العمّيّ ، وأسباط بن محمد.

وعنه : د. حديثا واحدا ، وابن أبي الدّنيا ، وأحمد بن سيّار المروزيّ.

وثّقه ابن حبّان.

٧٧ ـ بشر بن الوليد بن خالد (٤).

أبو الوليد الكنديّ الفقيه.

__________________

= الجرح والتعديل ٢ / ٣٦٢ رقم ١٣٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١١٣ رقم ١٣٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٥٣ ، ٥٤ رقم ٢٠٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٦ ، ٨٧ رقم ١٩٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٤ / ١٣٥ ، ١٣٦ رقم ٦٩٨ ، والكاشف ١ / ١٠٣ رقم ٥٩٣ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٥٤ رقم ٨٣٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠٠ / ٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩.

(١) ذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «ربّما خالف». (٨ / ١٤٠).

(٢) بها أرّخه ابن عساكر في (المعجم المشتمل ٨٧).

(٣) انظر عن (بشر بن عمّار) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٤٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٧ رقم ١٩٨.

(٤) انظر عن (بشر بن الوليد الكندي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٥ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ ، ٢٨٢ ، ٣٢٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٦٩ رقم ١٤٢٤ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٩٩ ، ٢٠٢ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٨٠ ـ ٨٤ رقم ٣٥١٨ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٤٠ ، ووفيات الأعيان ٦ / ٣٧٩ ، ٣٨٤ ، ٣٨٦ ، والعبر ١ / ٤٢٧ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٢٦ ، ٣٢٧ ، رقم ١٢٢٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٨ رقم ٩٢٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٧٣ ـ ٦٧٦ رقم ٢٤٩ ، والجواهر المضية ١ / ٤٥٢ ـ ٤٥٤ رقم ٣٧٣ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٩٢ ، ٣٩٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٩ ، والفوائد البهية ٥٤ ، ٥٥ ، والطبقات السنيّة ، رقم ٥٦٧.

١١٠

سمع : مالكا ، وعبد الرحمن بن الغسيل ، وحشرج بن نباتة ، وحمّاد بن زيد ، وصالحا المرّيّ ، وأبا يوسف القاضي وعليه تفقّه.

وعنه : الحسن بن علّويه ، وحامد بن شعيب البلخيّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وجماعة.

وكان جميل المذهب ، حسن الطّريقة ، ولي القضاء بعسكر المهديّ سنة ثمان ومائتين. ثم ولي قضاء مدينة المنصور إلى سنة ثلاث عشرة وكان واسع الفقه عالما ديّنا. كان يصلّي في اليوم مائتي ركعة. وكان يصلّيها بعد ما فلج وشاخ.

قال محمد بن سعد العوفيّ : روى بشر بن الوليد عن أبي يوسف كتبه ، وولي قضاء بغداد في الجانبين ، فسعى به رجل إلى الدولة وقال : إنّه لا يقول القرآن مخلوق. فأمر المعتصم أن يحبس في منزله ، ووكّل ببابه. فلمّا استخلف المتوكّل أمر بإطلاقه ، فبقي حتّى كبرت سنّه ، ثم إنّه تكلّم بالوقف في القرآن ، فأمسك أصحاب الحديث عنه وتركوه (١).

قال صالح جزرة : بشر بن الوليد صدوق ، ولكنّه لا يعقل ، كان قد خرف (٢).

وذكر أبو عبد الرحمن السّلميّ أنّه سأل الدّار الدّارقطنيّ عن بشر بن الوليد فقال : ثقة (٣).

قلت : وبلغنا أنّ بشر بن الوليد كان صالحا خشنا في الحكم. وكان يجري في مجلس ابن عيينة مسائل فيقول : سلوا بشر بن الوليد (٤).

توفّي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين ومائتين (٥).

٧٨ ـ بكّار بن الحسن بن عثمان العنبريّ الأصبهانيّ (٦).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٧ / ٨٣.

(٢) تاريخ بغداد ٧ / ٨٤.

(٣) تاريخ بغداد ٧ / ٨٤.

(٤) تاريخ بغداد ٤ / ٨٢.

(٥) تاريخ بغداد ٤ / ٨٤ وبلغ سبعا وسبعين سنة.

(٦) انظر عن (بكار بن الحسن) في :

١١١

الفقيه الحنفيّ.

حدّث عن : عبد الله بن المبارك ، وغيره.

وعنه : مسلم بن سعيد ، وعبد الله بن بندار الأصبهانيّان.

وقد امتحن في أيام الواثق فلم يجب ، فعزم القاضي حيّان بن بشر على نفيه من أصبهان ، فجاء البريد بموت الواثق ، فطرد الأعوان عن داره ، فقال الناس : ذهب بكّار بالدّست ، وخرى حيّان في الطّست (١).

توفّي بكّار سنة ثمان وثلاثين (٢).

وقيل : سنة ثلاثين وثلاثين ومائتين.

٧٩ ـ بكر بن خلف البصريّ (٣) ـ د. ق. ـ

أبو بشر ختن أبي عبد الرحمن المقرئ.

روى عن : ابن عيينة ، وغندر ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وإبراهيم بن خالد الصّغانيّ.

وعنه : خ. تعليقا ، ود. ق. ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعليّ بن سعيد الرازيّ.

وثّقه أبو حاتم (٤) ، ومات سنة أربعين (٥).

__________________

= ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٢٣٧ ، ٢٣٨ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ١٣١ ، ١٣٢ رقم ١٢٧ ، والجواهر المضيّة ١ / ٤٥٧ رقم ٣٧٦ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٨٧ رقم ٣٦٧٠ ، والطبقات السنيّة ، رقم ٥٥٧٠.

(١) ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٣٨ ، وطبقات المحدّثين ٢ / ١٣٢.

(٢) طبقات المحدّثين ٢ / ١٣١.

(٣) انظر عن (بكر بن خلف) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٥ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٤٦٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٢٨ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٨٥ رقم ١٥٠٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٥٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٨٣ أ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٨ رقم ٢٠٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٤ / ٢٠٥ ـ ٢٠٨ رقم ٧٤٢ ، والكاشف ١ / ١٠٧ رقم ٦٣٠ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٨٠ ، ٤٨١ رقم ٨٨٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠٥ رقم ١١٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥١.

(٤) الجرح والتعديل ٢ / ٣٨٥ ، وقال ابن معين : ما به بأس.

(٥) الثقات لابن حبان ٨ / ١٥٠ ، المعجم المشتمل ٨٨ رقم ٢٠٣.

١١٢

٨٠ ـ بكر بن سعيد بن عبد الله الخولانيّ (١).

أبو عبد الله الأسديّ المصريّ الأحدب.

عن : اللّيث بن سعد ، وابن وهب.

وعنه : يحيى بن عثمان بن صالح.

مات في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين و ٢ (٢). أرّخه ابن يونس.

٨١ ـ بهلول بن صالح بن عمر بن عبيدة التّجيبيّ ثم الفردميّ (٣).

أبو الحسن.

حدّث عن : أبيه ، ومالك بن أنس ، وعبد الله بن فرّوخ.

توفّي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

__________________

(١) لم أجد له ترجمة ، وهو من المصريين الذين أرّخ لهم «ابن يونس» ولم يصلنا كتابه.

(٢) هكذا في الأصل.

(٣) بنو الفردم : بطن من تجيب. (الأنساب ٩ / ٢٦٨) ، ولم أجد لبهلول بن صالح ترجمة.

١١٣

ـ حرف الثاء ـ

٨٢ ـ ثور بن عمرو القيسرانيّ (١).

عن : ابن عيينة ، والوليد بن مسلم.

وعنه : محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ.

وثّقه ابن حبّان.

ومات سنة اثنتين وثلاثين (٢).

__________________

(١) انظر عن (ثور بن عمرو) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٥٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٢٩٠.

(٢) أرّخه ابن حبّان.

١١٤

ـ حرف الجيم ـ

٨٣ ـ جعفر بن حميد الكوفيّ (١) ـ م. ـ

أبو محمد.

عن : عبيد الله بن أياد بن لقيط ، وشريك ، وإسماعيل بن عيّاش.

وعنه : م. ، وأبو زرعة ، ومطيّن ، وعبدان الأهوازيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وآخرون.

وكان ثقة.

توفّي في جمادى الآخرة سنة أربعين ٢ (٢) ، وله تسعون سنة (٣).

٨٤ ـ جعفر بن حرب الهمدانيّ (٤).

من كبار المعتزلة.

__________________

(١) انظر عن (جعفر بن حميد) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٧٧ رقم ١٩٤٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٦١ ، وحلية الأولياء ٤ / ١٩٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ١٢٥ رقم ٢٣٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٧١ ، ٧٢ رقم ٢٧٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٠٠ رقم ٢١٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٥ / ٢٠ ـ ٢٢ رقم ٩٣٦ ، والكاشف ١ / ١٢٨ رقم ٧٩٤ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٨٧ رقم ٣٤ أ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣٠ رقم ٧٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٦٢.

(٢) هكذا في الأصل ، وأرّخه ابن عساكر في (المعجم المشتمل ٩٠ رقم ٢١٣).

(٣) وقال ابن منجويه : مات بعد الثلاثين ومائتين ، وبلغ تسعين سنة. (رجال صحيح مسلم ١ / ٧٢ رقم ٢٧٦).

(٤) انظر عن (جعفر بن حرب) في : تاريخ بغداد ٧ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٣٦٠٩ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٥٧ ، ولسان الميزان ٢ / ١١٣ رقم ٤٥٦.

١١٥

أخذ بالبصرة عن : أبي الهذيل العلّاف.

وصنّف الكتب.

مات سنة ستّ وثلاثين ومائتين ، وكان شيخ أهل الكلام ببغداد ، وإلى أبيه ينسب «باب حرب».

٨٥ ـ جعفر بن مبشّر (١).

أبو محمد الثّقفيّ البغداديّ المعتزليّ ، أحد مصنّفي المعتزلة. انقلع سنة أربع وثلاثين ، وكان موصوفا بالدّيانة.

٨٦ ـ جعفر بن مهران (٢).

أبو سلمة البصريّ السّبّاك.

سمع : الفضيل بن عياض ، وعبد الوارث بن سعيد ، وجماعة.

وعنه : الحسن بن سفيان ، وأبو يعلى الموصليّ.

وثّقه ابن حبّان وقال (٣) : مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.

٨٧ ـ جمعة بن عبد الله بن زياد (٤) ـ خ. ـ

أبو بكر السّلميّ البلخيّ.

عن : هشيم ، ومروان بن معاوية ، وغيرهما.

__________________

(١) انظر عن (جعفر بن مبشّر) في :

الكامل في التاريخ ٧ / ٤٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٤٤ رقم ١٥١٧ ، ولسان الميزان ١ / ١٢١ رقم ٥٠٧.

(٢) انظر عن (جعفر بن مهران) في :

الجرح والتعديل ٢ / ٤٩١ رقم ٢٠٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٦٠ ، والإكمال لابن ماكولا ٥ / ٢٩ (بالحاشية ، عن الإستدراك لابن نقطة) ، وميزان الاعتدال ١ / ٤١٨ رقم ١٥٣٧ ، ولسان الميزان ٢ / ١٢٩ رقم ٥٥٦.

(٣) في الثقات ٨ / ١٦١ ، وقد قيل إن كنيته أبو النضر.

(٤) انظر عن (جمعة بن عبد الله البلخي) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١٦٥ ، ١٦٦ ، وذكر أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ ، ٧٩ ، ٨٠ رقم ٣٠٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩١ رقم ٢١٨ ، وتهذيب الكمال ٥ / ١٠٢ ، ١٢١ رقم ٩٦٢ ، والكاشف ١ / ١٣١ رقم ٨١٧ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١١٠ رقم ١٧٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣٣ رقم ١٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٦٥.

١١٦

وعنه : خ. ، والحسن بن سفيان ، والحسن بن الطّيّب البلخيّ ، وآخرون (١).

توفّي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين (٢).

٨٨ ـ جميل بن عزيز التّيميّ الموصليّ الزّاهد (٣).

صحب قاسم بن يزيد الحرميّ ، وتأدّب بآدابه ، وروى عنه ، وعن :

المعافى بن عمران.

وعنه : عبد العزيز بن حيّان الموصليّ.

توفّي سنة أربعين ومائتين.

__________________

(١) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث ، ولكنه كان ينتحل مذهب الرأي ، ثم انتحل السنن ، وجعل يذبّ عنها ، حتى بلغ من صلابتها أن أحمد بن حرب دخل واشجرد ودعا الناس إلى الإرجاء ، فأفسد بها عالما منهم ، فلما بلغ جمعة بن عبد الله ذلك خرج إلى واشجرد ، فجعل يبيّن للناس أمره ويصدّهم عنه ويخبرهم ببدعته». (٨ / ١٦٥ ، ١٦٦).

(٢) أرّخه ابن القيسراني في (الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨٠) وابن عساكر في (المعجم المشتمل ٩١ رقم ٢١٨).

(٣) لم أجد له ترجمة.

١١٧

ـ حرف الحاء ـ

٨٩ ـ حاتم الأصمّ (١).

أبو عبد الرحمن البلخيّ الزّاهد النّاطق بالحكمة.

له كلام عجيب في الزّهد والوعظ. وكان يقال له لقمان هذه الأمّة (٢).

حكى عنه : سعيد بن العبّاس الصّدفيّ ، والحسن بن سعيد السّقّاء ، وغيرهما.

وكان قد صحب شقيقا البلخيّ وتأدّب بآدابه.

قال السّلميّ (٣) : هو حاتم بن عنوان ، ويقال ابن يوسف ، ويقال حاتم بن عنوان بن يوسف.

روى عن : شقيق البلخيّ ، وسعيد بن عبد الله الماهانيّ.

__________________

(١) انظر عن (حاتم الأصمّ) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٢٦٠ ، وحلية الأولياء ٨ / ٦٤ ، ٧٣ ـ ٨٣ و ١٠ / ٤٦ ـ ٥٠ ، ٧٣ ، ٢٢٠ ، ٢٢١ ، وطبقات الصوفية للسلمي ٩١ ، والزهد الكبير للبيهقي ، رقم ٣٥٥ ، و ٥٣١ و ٥٣٢ و ٧٤١ و ٧٦٠ ، وصفة الصفوة ٤ / ١٦١ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٤١ ، واللباب ١ / ٥٧ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٢٦ ـ ٢٩ رقم ١٤٨ ، والعبر ١ / ٤٢٤ ، ومشارع الأشواق ٢٩٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ١١٨ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٧ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٨ ، والرسالة القشيرية ١ / ٨٩ ، والأنساب لابن السمعاني ٨٤٣ أ(الأصمّ) ، واللباب ١ / ٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٨٤ ـ ٤٨٧ رقم ١٢٨ ، والعبر ١ / ٤٢٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ١١٨ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ رقم ٣٣١ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٩٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٨٧ ، والأعلام للزركلي ٢ / ١٥ ، وطبقات الشعراني ١ / ٩٣ ، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ١٧٨ ـ ١٨١ رقم ٣٣.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٢٤٥.

(٣) في طبقات الصوفية ٩١.

١١٨

قال : وروى عنه : عبد الله بن سهل الرّازيّ ، وأحمد بن خضرويه البلخيّ الزّاهد ، ومحمد بن فارس البلخيّ.

ثم قال : توفّي سنة سبع وثلاثين ومائتين.

وكذا ورّخه أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة.

قال أبو عبد الله الخوّاص : دخلت مع أبي عبد الرحمن حاتم الأصمّ الرّيّ ومعنا ثلاثمائة وعشرون رجلا نريد الحجّ ، وعليهم الصّوف والزّرنبانقات ، ليس معهم جراب ولا طعام.

قال عبد الله بن محمد بن زكريّا الأصبهانيّ : نا أبو تراب النّخشبيّ قال : الرّياء على ثلاث أوجه : وجه في الباطن ، ووجهان في الظّاهر : فأمّا الظّاهر فالإسراف والفساد ، وفإذا رأيتهما فاحكم بأنّ هذا رياء ، إذ لا يجوز في الدّين الإسراف والفساد ، وإذ رأيت الرجل يصوم ويتصدّق ، فإنّه لا يجوز لك أن تحكم عليه بالرّياء ، فإنّه لا يعلم هذا إلّا الله. ولا أدري أيّهما أشدّ على النّاس أنفا العجب أو الرّياء ، والعجب داخل فيك ، والرياء خارج عليك ، مثل كلب عقور في البيت ، وآخر خارج البيت ، فأيّهما أشدّ عليك (١)؟.

قال أبو تراب : سمعت حاتما الأصمّ يقول : لي أربع نسوة ، وتسعة أولاد ، ما طمع شيطان أن يوسوس لي في شيء من أرزاقهم (٢).

وسمعته يقول : المؤمن لا يغيب عن خمسة أشياء : عن الله ، والقضاء ، والرّزق ، والموت ، والشّيطان (٣).

وقال محمد بن أبي عمران : نا حاتم الأصمّ ، وكان من جلّة أصحاب شقيق البلخيّ ، وسئل : على ما بنيت أمرك؟ قال : علمت أنّ رزقي لا يأكله غيري ، فاطمأنّت به نفسي ، وعلمت أنّ عملي لا يعمله غيري ، فأنا مشغول به. وعلمت

__________________

(١) حلية الأولياء ٨ / ٧٦ ، ٧٧ ، وفيه تتمة : «معك أو الخارج الداخل ، فالداخل العجب ، والخارج الرياء».

(٢) حلية الأولياء ٨ / ٧٩ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢٤٤ ، صفة الصفوة ٤ / ١٦٢ ، وفيات الأعيان ٢ / ٢٨.

(٣) حلية الأولياء ٨ / ٧٩.

١١٩

أنّ الموت يأتيني بغتة ، فأنا أبادره ، وعلمت أنّي لا أخلو من عين الله حيث كنت ، فأنا مستحي منه (١).

٩٠ ـ الحارث بن أفلح (٢).

عن : عبد الرحمن بن أبي الزّناد.

روى عنه : علي بن الحسين بن الجنيد ووثّقه (٣).

أمّا.

٩١ ـ الحارث بن أفلح (٤).

شيخ مروان بن معاوية الفزاريّ فقديم ، وهو الّذي قال فيه ابن معين : ليس بثقة (٥).

٩٢ ـ الحارث بن سريج (٦).

__________________

(١) حلية الأولياء ٨ / ٧٣ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢٤٣ ، صفة الصفوة ٤ / ١٦١ ، طبقات الأولياء ١٧٩ ، ١٨٠.

(٢) انظر عن (الحارث بن أفلح) في :

تاريخ الطبري ٧ / ١٩٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٦٩ رقم ٣١٧.

(٣) وصفه بالثقة الرضا. (الجرح والتعديل ٣ / ٦٩).

(٤) انظر عن (الحارث بن أفلح شيخ مروان) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٢٢٠ ، ٢٢١ ، رقم ٢٦٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٦١٣ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٣١ رقم ١٦٠٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٤٠ رقم ٢٢١ أولسان الميزان ٢ / ١٤٧ رقم ٦٥٤.

(٥) الضعفاء الكبير ١ / ٢٢٠ وفيه : «ليس بشيء». وقال نوح بن بلال وداود بن إسماعيل : ليس بالمعروف بالنقل. (ضعفاء العقيلي) وقال الدوري ، عن يحيى بن معين قال : الحارث بن أفلح روى عنه مروان بن معاوية ، ولم يكن ثقة. وكان مروان ينزل عليه ، وكان ينزل على السيب.

قال ابن عديّ : وليس للحارث بن أفلح هذا إلّا الشيء اليسير ، ولا أعلم يروي عنه ذلك اليسير غير مروان. (الكامل ٢ / ٦١٣).

(٦) انظر عن (الحارث بن سريج) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ٣٨٨٤ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٥٨ ، ٩٤ ـ ٩٨ ، ١٠٠ ، ١٠٧ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١١٧ ـ ١٢٥ ، ١٤٠ ، ١٧٤ ـ ١٧٧ ، ١٩٣ ، ٢٩١ ، ٢٩٣ ، ٢٩٤ ، ٣٠٩ ، ٣١٠ ، ٣٢٩ ، ٣٤٢ ، ٣٦٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٢١٩ رقم ٢٦٨ ، والجرح والتعديل ٣ / ٧٦ رقم ٣٥٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٨٣ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٧٦ رقم ١٥٧ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٦١٥ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٤٣ أ ، رقم (١١٤٣) : حسب ترقيم نسختي ، وفيه (النقال) ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٠٩ رقم ٤٣٢٩ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٢ وفيه =

١٢٠