تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

واختلط بآخرة ، فحجبه أهله حتّى مات (١).

٥٢ ـ أزرق بن عذوّر بن دحين العنبريّ البصريّ (٢).

عن : أبيه ، عن جدّه.

وعنه : أبو حفص الفلّاس ، وأبو زرعة ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وهشام بن عليّ السّيرافيّ.

٥٣ ـ الأزرق بن عليّ الحنفي (٣).

أبو الجهم. كوفيّ مشهور.

سمع : حسّان بن إبراهيم الكرمانيّ ، وعمرو بن يونس اليماميّ.

وعنه : أبو زرعة ، وعبد الله بن أحمد ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو يعلى الموصليّ.

توفّي في حدود الثلاثين ومائتين (٤).

٥٤ ـ إسحاق بن إبراهيم (٥).

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٦ ، وسئل الإمام أحمد عنه ، فقال : لا بأس به ثقة. (تاريخ بغداد ٦ / ١١٦).

(٢) انظر عن (أزرق بن عذور) في :

الجرح والتعديل ٢ / ٣٣٩ رقم ١٢٨٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٣١٤ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٢٨٣.

(٣) انظر عن (الأزرق بن علي الحنفي) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٣٩ رقم ١٢٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٩ أ ، ب ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٣١٧ ، ٣١٨ رقم ٣٠١ ، وذيل الكاشف للعراقي ٣٨ رقم ٤٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٠٠ رقم ٣٧٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١ رقم ٣٤٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥.

(٤) ذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «يغرب». (٨ / ١٣٦) واقتبسه العراقي في (ذيل الكاشف ٣٨ رقم ٤٤).

(٥) انظر عن (إسحاق بن إبراهيم الفراديسي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٧٩ رقم ١٢٠٥ ، والأدب المفرد ، له ٦٥ رقم ١٥٢ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٠٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٣٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٠٨ رقم ٧١٠ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٥٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٧١ رقم ٦٧ ، والجمع =

٨١

أبو النّضر القرشيّ الأمويّ ، مولاهم الدّمشقيّ الفراديسيّ.

عن : سعيد بن عبد العزيز ، وإسماعيل بن عيّاش ، وصدقة بن خالد ، ويحيى بن حمزة ، وطائفة.

وعنه : د. ، وخ. وربّما نسبه إلى جدّه فقال إسحاق بن يزيد ، ون.

بواسطة ، وأبو زرعة النّصريّ ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم السّريّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وطائفة.

وقال أبو زرعة : كان من الثّقات البكّاءين (١).

وقال أبو حاتم (٢) ، وغيره : ثقة (٣).

توفّي في ربيع الأول عن ستّ وثمانين سنة (٤).

٥٥ ـ إسحاق بن إسماعيل الطّالقانيّ (٥).

__________________

= بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣١ رقم ١١٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٢٥٢ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤٣١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٧٤ رقم ١٤٥ ، وبغية الطلب لابن العديم ، (مصوّرة معهد المخطوطات بالقاهرة). ج ٢ / ٢٥٤ ـ ٢٥٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٩٧ رقم ٢٩٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٣٨٩ ـ ٣٩١ رقم ٣٣٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٦٨ رقم ٥٣٢ ، والكاشف ١ / ٥٩ رقم ٢٧٨ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢١٩ رقم ٤١٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٥ رقم ٣٧٦ ، وهدي الساري ٣٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧ ، وموصوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (تأليفنا) ١ / ٤٥١ ، ٤٥٢ رقم ٢٨٣.

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤٣١.

(٢) الجرح والتعديل ٢ / ٢٠٨ رقم ٧١٠.

(٣) وقال النسائي : هو دمشقي ليس به بأس.

وقال النصيبي : هو ثقة من الثقات.

وقال أبو زرعة الرازيّ : أدركناه ولم نكتب عنه شيئا.

ووثّقه الدارقطنيّ. (تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٤٣١).

وكان أبو مسهر يوثّقه. (الجرح والتعديل ٢ / ٢٠٨).

(٤) هكذا في الأصل ، وهو ولد سنة ١٤١ وتوفي سنة ٢٢٧ ه‍. (المعرفة والتاريخ ١ / ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، بغية الطلب ٢ / ٢٥٦).

(٥) انظر عن (إسحاق بن إسماعيل الطالقانيّ) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٩٩ و ٣ / ١٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١١٣ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٦ / ٣٣٤ ـ ٣٣٧ رقم ٣٣٧٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ١٧٦ وفيه (أبو إسحاق بن إسماعيل) ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٧٥ رقم ١٤٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٤٠٩ ـ ٤١٢ رقم =

٨٢

أبو يعقوب (١) ، نزيل بغداد.

سمع : جرير بن عبد الحميد ، وسفيان بن عيينة ، وعثّام بن عليّ ، وحسين بن عليّ الجعفيّ ، وحكّام بن سلم ، وسليمان بن الحكم بن عوانة ، ومعتمر بن سليمان ، وجماعة.

وعنه : د. وأبو يعقوب الحربيّ ، وابن أبي الدّنيا ، وخلف بن عمرو العكبريّ ، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ ، وأبو يعلى ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.

قال إبراهيم بن الجنيد : سئل ابن معين ، وأنا أسمع ، عن إسحاق بن إسماعيل ، فقال : صدوق. ولقد كلّمني أن أكلّم أمّه أن تأذن له في الخروج إلى جرير بن عبد الحميد ، فكلّمتها ، فأجابتني ، فخرج معي اثنا عشر رجلا مشاة.

ولم يكن له تلك الأيّام شيء. قال : وبلي من النّاس (٢).

قال : كيف هذا؟

قال : يكذّبونه وهو صدوق (٣).

وقال ابن المدينيّ : كان معنا عند جرير ، وكان غلاما ولم يكن يضبط (٤).

وقال الدّارقطنيّ ، وجماعة : ثقة (٥).

وقال البغويّ (٦) : مات في رمضان سنة ثلاثين ، وقطع الحديث قبل أن يموت بخمس سنين (٧).

__________________

= ٣٤١ ، والكاشف ١ / ٦٠ رقم ٢٨٥ ، والوافي بالوفيات ٨ / ٤٠٤ رقم ٣٨٥٠ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٢٦ ، ٢٢٧ رقم ٤١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٦ رقم ٣٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧.

(١) هكذا في أكثر المصادر ، أمّا في (الأنساب لابن السمعاني ٨ / ١٧٦) فكنيته «أبو إسحاق».

(٢) هكذا في الأصل. وفي تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٦ : «فما بلي به من الناس».

(٣) تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٦ وفيه زيادة ألفاظ عمّا هنا.

(٤) تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٥.

(٥) تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٦ ، ٣٣٧.

(٦) في تاريخ وفاة الشيوخ ٥٤ ، ٥٥ رقم ٥٥.

(٧) وقال ابن حبّان : «حدّثنا عنه أبو يعلى وغيره من ثقات أهل العراق ومتقنيهم ، حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدّث حتى يموت ، وذاك في أول سنة خمس وعشرين ومائتين ، ومات في آخرها. =

٨٣

٥٦ ـ إسحاق بن بشر بن مقاتل (١).

أبو يعقوب (٢) الكاهليّ الكوفيّ.

عن : مالك ، وأبي معشر ، وحفص بن سليمان ، وغيرهم ، وكثير بن سليم.

وعنه : محمد بن عليّ الأزديّ ، وأحمد بن حفص السّعديّ ، وإسحاق بن إبراهيم السّجستانيّ ، وعمر بن حفص السّدوسيّ ، وآخرون.

قال مطيّن : ما سمعت أبا بكر بن أبي شيبة كذّب أحدا إلا إسحاق بن بشر الكاهليّ.

وقال ابن عديّ (٣) : كان يضع الحديث.

وقال موسى بن هارون : مات بالمدينة سنة ثمان وعشرين ، وهو كذّاب (٤).

قلت : ومن موضوعاته على أبي معشر ، عن ابن المنكدر ، عن جابر ، رفعه : «يدخل بالحجّة الواحدة ثلاثة نفر الجنّة : الميّت ، والحاجّ عنه ، والمنفذ له بذلك (٥)».

__________________

= مستقيم الحديث جدّا». (الثقات ٨ / ١١٣).

(١) انظر عن (إسحاق بن بشر بن مقاتل) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٩٨ ـ ١٠٠ رقم ١١٥ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢١٤ رقم ٧٣٤ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٣٥ ، ١٣٦ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٦١ رقم ٩٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٣٥ ، ٣٣٦ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ١ / ٤٢١ ، ٤٢٢ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٦ / ٣٢٨ ، ٣٢٩ رقم ٣٣٧١ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٣٣٧ وفيه كنيته أبو حذيفة ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٠٠ رقم ٣٠٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٧٠ رقم ٥٤٦ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٨٦ ـ ١٨٨ رقم ٧٤٠ ، والوافي بالوفيات ٨ / ٤٠٦ رقم ٣٨٥٥ ، وتنزيه الشريعة ١ / ٣٦ ، الكشف الحثيث ٨٩ ، ٩٠ رقم ١١٩ ، ولسان الميزان ١ / ٣٥٥ ـ ٣٥٨ رقم ١٠٩٧.

(٢) وفي الأنساب ١٠ / ٣٣٧ كنيته أبو حذيفة. وهو بهذا يخلطه بإسحاق بن بشر البخاري صاحب المبتدإ ، المذكور بعده مباشرة.

(٣) في الكامل ١ / ٣٣٦.

(٤) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٣٥ ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٠٠ رقم ٣٠٨.

(٥) الكامل لابن عدي ١ / ٣٣٦.

٨٤

وبه قال : من مات في طريق مكّة لم يعرض ولم يحاسب (١).

روى الحديث الأول عبد الرزّاق ، عن أبي معشر (٢).

٥٧ ـ إسحاق بن بشر (٣).

أخو حذيفة البخاريّ ، صاحب المبتدإ.

وقد ذكر.

٥٨ ـ إسحاق بن بشر الرازيّ البزّاز (٤).

عن : ابن عيينة ، والوليد بن مسلم ، وجماعة.

__________________

(١) الكامل لابن عدي ١ / ٣٣٦.

(٢) قال العقيلي : «كان ببغداد منكر الحديث». (العقيلي ١ / ٩٨ رقم ١١٥).

وقال أبو زرعة الرازيّ : كان يكذب ، يحدّث عن مالك وأبي معشر بأحاديث موضوعة ، رأيته بالكوفة.

وقال ابن أبي حاتم : وسئل أبي عنه فقال : كان يكذب ، كان يقعد في طريق قبيصة ، فإذا مررنا به قال : من أين جئتم؟ قلنا : من عند قبيصة. قال : إن شئتم حدّثتكم بما كتب عني أحمد بن حنبل. ولم يكتب عنه شيئا. (الجرح والتعديل ٢ / ٢١٤).

وقال الخطيب : «يروى عن مالك بن أنس ، وأبي معشر نجيح ، وكامل أبي العلاء ، وغيرهم من الرفعاء أحاديث منكرة ، وذكره أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي فقال : كان ببغداد. ولا أعلم قال ذلك أحد غيره ، ولعلّ الكاهليّ قدم بغداد وحدّث بها ، فإن جماعة من البغداديين يروون عنه ، والله أعلم». (تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٨).

وقال محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرميّ : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ، ومررنا على إسحاق بن بشر ، فقال لي أبو بكر : من هذا؟ قلت : هذا الكاهلي. قال : أبو يعقوب؟ كذّاب. قال الحضرميّ : ولا أحفظ أن أبا بكر قال في أحد كذّاب غيره.

وقال أبو حفص عمر بن علي : متروك الحديث.

وقال ابن قانع : ضعيف. (تاريخ بغداد ٦ / ٣٢٩).

وقال الدارقطنيّ : «هو في عداد من يضع الحديث». (الضعفاء والمتروكين ٦١ رقم ٩٠ ، وابن الجوزي ١ / ١٠٠ رقم ٣٠٨).

(٣) تقدّمت ترجمة (إسحاق بن بشر البخاري).

في الجزء السابق : وقد خلطه ابن حبّان ، وابن السمعاني ، وابن الجوزي ، بالكاهلي الّذي تقدّم قبله. (انظر : لسان الميزان ١ / ٣٥٤ رقم ١٠٩٦).

(٤) انظر عن (إسحاق بن بشر الرازيّ) في :

الجرح والتعديل ٢ / ٢١٤ رقم ٧٣٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٠٠ (دون ترقيم) ، والمغني في الضعفاء ١ / ٧٠ رقم ٥٤٧ ، والكشف الحثيث ٩٠ رقم ١٢٠ وذكره للتمييز.

٨٥

وعنه : أبو حاتم ، وأبو زرعة.

قال أبو حاتم (١) : صدوق (٢).

٥٩ ـ إسحاق بن عبد الواحد القرشيّ الموصليّ (٣) ـ ن. ـ

سمع : مالكا ، وحمّاد بن زيد ، وأبا الأحوص ، وعبد العزيز الدّراورديّ.

وعنه : سليمان بن وهب ، وعليّ بن جابر ، وتمتام ، وعبد الله بن عبد الصّمد بن أبي خداش ، وإدريس بن سليم الموصليّان.

توفّي سنة ستّ وعشرين. قاله يزيد بن محمد الأزديّ (٤).

٦٠ ـ إسحاق بن عمر بن سليط (٥) ـ م. ـ

أبو يعقوب البصريّ ، هذليّ النّسب.

يروي عن : مبارك بن فضالة ، وحمّاد بن سلمة ، وسليمان بن المغيرة.

وعنه : م ، وأبو حاتم ، وأبو داود في غير السّنن ، وموسى بن هارون ، وجماعة.

توفي سنة تسع وعشرين (٦).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / رقم ٧٣٥.

(٢) وقال ابن الجوزي : «حدّث عن ابن عيينة وكلاهما لا نعلم به بأسا».

(٣) انظر عن (إسحاق بن عبد الواحد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ١١٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٠٢ رقم ٣٢٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٤٥٤ ـ ٤٥٦ رقم ٣٦٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٧٢ رقم ٥٧١ ، والكاشف ١ / ٦٣ رقم ٣٠٨ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٩٤ ، ١٩٥ رقم ٧٧٣ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٤٢ رقم ٤٥١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٩ رقم ٤١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩.

(٤) قال أبو عليّ الحافظ : متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٠٢ رقم ٣٢٣).

(٥) انظر عن (إسحاق بن سليط) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٣٠ رقم ٨٠١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١١١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٣ رقم ١٢٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٧٦ رقم ١٥٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٤٦٠ رقم ٣٧١ ، والكاشف ١ / ٦٣ رقم ٣١١ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٤٤ رقم ٤٥٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٩ رقم ٤٢٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦.

(٦) في (المعجم المشتمل لابن عساكر ٧٦ رقم ١٥٥) : مات في شوال سنة ثلاثين ومائتين بالبصرة ، =

٨٦

٦١ ـ إسحاق بن كعب (١).

بغدادي.

سمع : شريكا ، وعبّاد بن العوّام.

وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وتمتام ، وأبو حاتم ، وقال (٢) صدوق.

وقال النّسائيّ : يكنّى أبا يعقوب (٣).

٦٢ ـ إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة (٤) ـ خ. ت. ق. ـ أبو يعقوب الفرويّ المدنيّ ، مولى عثمان رضي‌الله‌عنه.

سمع : مالكا ، ونافع بن أبي نعيم ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، وعبيدة بن نابل ، وعبد الله بن جعفر المخرّميّ ، وسليمان بن بلال ، وجماعة.

وعنه : خ. وت. ق. بواسطة ، وأبو بكر الأثرم ، وإسماعيل القاضي ، وعبد الله بن شندر ، وعبد الله بن أحمد الدّورقيّ ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، ومحمد بن إسماعيل الصّائغ ، وطائفة.

__________________

= وقيل سنة تسع وعشرين.

وسأل ابن أبي حاتم أباه عنه فقال : صدوق. (الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٠ رقم ٨٠١).

(١) انظر عن (إسحاق بن كعب البغدادي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٠٠ رقم ١٢٧٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٣٢ رقم ٨١٥ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٦ / ٣٣٣ ، ٣٣٤ رقم ٣٣٧٦.

(٢) في الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٢ رقم ٨١٥.

(٣) وزاد البخاري : مولى بني هاشم ، (التاريخ الكبير ١ / ٤٠٠ ، تاريخ بغداد ٦ / ٣٣٤).

(٤) انظر عن (إسحاق بن محمد الفروي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٠١ رقم ١٢٨١ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، ن الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٠٦ رقم ١٢٥ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٤٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٣٣ رقم ٨٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١١٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٧٧ ، ٧٨ رقم ٧٩ ، والجمع بنى رجال الصحيحين ١ / ١٣٣ رقم ١٢٢ ، والأنساب ١ / ٢٨٨ ، والمعجم المشتمل ٧٧ رقم ١٥٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٠٣ رقم ٣٣٠ ، وتهذيب الكمال ٢ / ٤٧١ ، ٤٧٢ رقم ٣٨٠ ، والكاشف ١ / ٦٤ رقم ٣١٨ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٤٨ رقم ٤٦٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٦٠ رقم ٤٣٤ ، وهدي الساري ٣٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩.

٨٧

قال أبو حاتم (١) : صدوق. ولكن ذهب بصره. وربما لقّن. وكتبه صحيحة.

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٢).

ووهّاه أبو داود ، ونقم عليه حديث الإفك لروايته عن مالك (٣) وقال الدّارقطنيّ : ضعيف (٤). وقد روى عنه خ. ويوبّخونه على هذا.

قال البخاريّ (٥) : مات سنة ستّ وعشرين ومائتين (٦).

٦٣ ـ إسحاق بن المنذر (٧)

عن : أبي عقيل يحيى بن المتوكّل ، وعبد الحميد بن بهرام.

وعنه : الحسن بن محمد بن سلمة الرازيّ النّحويّ ، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزيّ ، وغيرهما.

ذكره ابن أبي حاتم (٨).

وما ليّنه أحد.

٦٤ ـ إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٢٣٣ رقم ٨٢٠.

(٢) ج ٨ / ١١٤ ، ١١٥ وقال : «يغرب ويتفرّد».

(٣) قال العقيلي : «جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها. وسمعت أبا جعفر الصائغ يقول :

كان إسحاق الفروي كفّ وكان يلقّن منها ما حدّثناه علي بن عبد العزيز ، قال : حدّثنا إسحاق بن محمد الفروي ، قال : حدّثنا مالك ، عن سميّ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من قتل دون ماله فهو شهيد». وبإسناده أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة» ، وله غير حديث عن مالك لا يتابع عليه ، والحديثان محفوظان من غير حديث مالك». (الضعفاء الكبير ٢ / ١٠٦).

(٤) لم يذكره الدارقطنيّ في ضعفائه ، بل ذكر آخر غيره هو «إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة» وقال عنه : متروك. (٦٢ رقم ٩٤).

(٥) في تاريخه الكبير ١ / ٤٠١ رقم ١٢٨١.

(٦) وقال النسائي : «ليس بثقة». (الضعفاء والمتروكين ٢٨٥ رقم ٤٩ ، واقتبسه ابن الجوزي في ضعفائه ١ / ١٠٣ رقم ٣٣٠).

(٧) انظر عن (إسحاق بن المنذر) في :

تاريخ الطبري ١ / ٣٢٦ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٣٥ رقم ٨٣٠.

(٨) في الجرح والتعديل ٢ / رقم ٨٣٠.

٨٨

جعفر بن أبي طالب الهاشميّ (١).

عن : الحسن بن زيد العلويّ ، وحسين بن عليّ العلويّ ، وعبد الله بن عبد العزيز العمريّ.

وعنه : أبو حاتم الرازيّ ، وغيره.

قال أبو حاتم (٢) : لم يكن به بأس.

٦٥ ـ إسماعيل بن الخليل (٣) ـ خ. م. ـ

أبو عبد الله الكوفيّ الخزّاز.

عن : يحى بن أبي زائدة ، وحفص بن غياث ، وعليّ بن مسهر ، وأبي خالد الأحمر ، وجماعة.

وعنه : خ. م ، وبشر بن موسى ، والحسين بن جعفر القتّات ، وتمتام ، ويعقوب الفسويّ ، وجماعة (٤).

__________________

(١) انظر عن (إسماعيل بن جعفر الهاشمي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٥٠ رقم ١١٠٣ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٢٤٦ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٣٧ ، ٦٠٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٦٣ ، ١٦٤ رقم ٥٤٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٢.

(٢) الجرح والتعديل ٢ / ١٦٤ وفيه زيادة : «كتبت عنه ولم يكن به بأس وجهدت أن يقيم لي حديثا بإسناد فلم يمكنه إلا حديث واحد».

وذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٩٢) وقال : «يروي عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل عند هؤلاء بهذا الإسناد مناكير كثيرة».

(٣) انظر عن (إسماعيل بن الخليل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٥٢ رقم ١١١٠ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٢٩ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٢٩ و ٢٤٨ و ٤٩٥ و ٢ / ٢١٥ و ٥٥٤ و ٥٦٠ و ٥٦١ و ٦٦٧ و ٧٩٢ و ٣ / ١٤١ و ١٨٢ و ٢٥٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٦٥ رقم ٨٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٦٧ رقم ٥٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٦٧ رقم ٦٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٥٧ رقم ٧٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٤ رقم ٩٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٠ رقم ١٧١ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ٨٣ ـ ٨٥ رقم ٤٤١ ، والكاشف ١ / ٧٢ رقم ٣٧٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٢٩٤ رقم ٥٤٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٦٩ رقم ٥٠٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣.

(٤) ذكره العجليّ في ثقاته وقال : «ثقة صاحب سنّة». (٦٥ رقم ٨٥).

٨٩

وثّقه مطيّن وقال : مات سنة خمس وعشرين ومائتين (١).

٦٦ ـ إسماعيل بن سعيد (٢).

أبو إسحاق الطّبريّ الكسائيّ الشّالنجيّ.

والشّالنج من بيع المخلاة والمقود.

وسكن أستراباذ.

وحدّث عن : عبد العزيز بن أبي حازم ، وعبّاد بن العوّام ، وجماعة.

وعنه : الضحّاك بن الحسين ، وأهل أستراباذ وجرجان.

وكان صدوقا.

صنّف كتاب «البيان في الفقه» على مذهب أبي حنيفة.

وتوفّي سنة ثلاثين ومائتين (٣).

٦٧ ـ إسماعيل بن عبد الله بن زرارة (٤).

__________________

(١) وورّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢٢٩ ، وابن حبّان في ثقاته ٨ / ٩٩ ، وابن عساكر في المعجم المشتمل ٨٠ رقم ١٧١ وقال : «ويقال سنة أربع وعشرين ومائتين».

(٢) انظر عن (إسماعيل بن سعيد) في :

الجرح والتعديل ٢ / ١٧٣ ، ١٧٤ رقم ٥٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٤١ ـ ١٤٣ ـ رقم ١٥٩ ، وانظر ٨٢ و ١٣٢ و ١٣٦ و ١٧٠ و ٢٠٣ و ٢٣٤ و ٢٤١ و ٣٢٩ و ٥١٦ و ٣٧٨ و ٤٠٨ و ٤٣٦ و ٥٠٢ و ٥١٤ و ٥١٨ و ٥٣٣ و ٥٣٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٢٥٩.

(٣) تاريخ جرجان ١٤٢ ، ويقال إنه مات بدهستان في شهر ربيع الأول سنة سعت وأربعين ومائتين. (تاريخ جرجان ١٤٣).

وقال السهمي : كان أحمد بن حنبل يكاتبه. سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ يقول : سمعت أحمد بن العباس العدوي يقول : سمعت إسماعيل بن سعيد الكسائي يقول : كنت أربعين سنة على الضلالة فهداني الله وأيّ رجال فاتتني ، كان أبو إسحاق هذا ينتحل مذهب الرأي ثم هداه الله وكتب الحديث ورأى الحق في اتّباع سنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم ردّ عليهم في كتابه البيان. (تاريخ جرجان ١٤١).

(٤) انظر عن (إسماعيل بن عبد الله بن زرارة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٦٦ رقم ١١٥٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٨١ رقم ٦١٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٠٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٣ ب ، وتاريخ بغداد للخطيب ٦ / ٢٦١ ، ٢٦٢ رقم ٣٢٩٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٠ ، ٨١ رقم ١٧٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ١١٩ ـ ١٢٣ رقم ٤٥٧ وذكره تمييزا ، والمغني في الضعفاء ١ / ٨٣ رقم ٦٧٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٣٦ رقم ٩٠٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٠٨ ، ٣٠٩ رقم ٥٦٥ ، وتقريب =

٩٠

أبو الحسن الرّقّيّ.

عن : عبيد الله بن عمرو ، ويعلى بن الأشدق ، وحمّاد بن زيد ، وحجّاج بن أبي منيع ، وخالد بن عبد الله ، وشريك ، وإسماعيل بن عيّاش ، وطائفة.

وعنه : ابنه إبراهيم ، وأحمد بن بشر المرثديّ ، وأحمد بن يونس الضّبّيّ ، وإسماعيل سمّويه ، والحسن بن عليّ بن الوليد الفسويّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو شعيب الحرّانيّ ، وطائفة.

وثّقه ابن حبّان (١) ، والدّارقطنيّ (٢) ، وغيرهما.

وقال أبو الفتح الأزديّ : منكر الحديث.

وقال ابنه : مات أبي بالبصرة سنة تسع وعشرين (٣).

قال شيخنا أبو الحجّاج (٤) ، قال أبو القاسم في «الشيوخ النّبل» (٥) : روى عنه ابن ماجة ، وروى النّسائي ، عن رجل عنه. وإنّما الّذي روى عنه ابن ماجة : إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشيّ الرّقّيّ. ولم يدرك ق. ابن زرارة. وأمّا النّسائيّ فلم نقف على روايته ، عن رجل ، عنه.

ثم قال شيخنا : وذكر الدّارقطنيّ ، والبرقانيّ ، وابن طاهر أنّ خ. روى عن ابن زرارة المذكور. وقد روى البخاريّ عدّة أحاديث عن إسماعيل بن عبد الله ، عن مالك ، وغيره ، وهو إسماعيل بن أبي أويس. والله أعلم.

٦٨ ـ إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر (٦).

__________________

= التهذيب ١ / ٧١ رقم ٥٢٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤ ، ٣٥.

(١) في الثقات ٨ / ١٠٠.

(٢) تاريخ بغداد ٦ / ٢٦٢.

(٣) تاريخ بغداد ٦ / ٢٦٢ ، المعجم المشتمل ٨١ ، وقال ابن حبّان : مات سنة ثلاثين ومائتين. (٨ / ١٠٠).

(٤) في تهذيب الكمال ٣ / ١٢١ ، ١٢٢.

(٥) ٨٠ ، ٨١ رقم ١٧٣.

(٦) انظر عن (إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٣٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٦٤ رقم ١١٥٢ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٤٩٧ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٤٢ ، والمعرفة =

٩١

أبو عبد الله بن أبي أويس الأشجعيّ المدنيّ. أخو عبد الحميد بن أبي أويس. قرأ القرآن على نافع ، وهو آخر أصحابه.

وعليه قرأ : أحمد بن صالح المصريّ ، وغيره.

وروى عن : خاله مالك بن أنس ، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، وعبد العزيز الماجشون ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، وسليمان بن بلال ، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد ، وسلمة بن وردان ، وطائفة.

وعنه : خ. م. ، ود. ت. ق. بواسطة ، وأحمد بن صالح المصريّ ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، وعبد الله الدّارميّ ، ويعقوب الفسويّ ، ومحمد بن نصر الصّائغ ، وعليّ بن جبلة الأصبهانيّ ، وخلق كثير.

وقال أحمد : لا بأس به (١).

وقال أحمد بن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صدوق ، ضعيف العقل ، ليس بذاك (٢) ، يعني أنّه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف يؤدّيه أو يقرأ من غير كتابه.

__________________

= والتاريخ للبسوي ١ / ٢٠٧ و ٢٦٢ و ٢٦٣ و ٢٦٨ و ٢٧٢ و ٣١٦ و ٣٢١ و ٣٢٥ و ٣٣٢ و ٣٥٠ و ٣٨٤ و ٣٩٧ و ٤١٥ و ٤٣٥ و ٥٠٥ و ٥١٤ و ٥٥٨ و ٦٤٧ و ٦٦٣ و ٦٨٤ و ٢ / ١٧٧ و ٧٧٣ و ٣ / ٤ و ١٣٩ و ٣٠١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٨٧ رقم ١٠٠ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٨٠ ، ١٨١ رقم ٦١٣ ، والثقات لابن حبان ١ / ٩٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣١٧ ، ٣١٨ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٩٧ ، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ ٤٦ رقم ٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨١ رقم ١٧٤ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٤٩ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ١ / ٣٦٩ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٢٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١١٧ رقم ٣٩٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ١٢٤ ـ ١٢٩ رقم ٤٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ١ / ٣٩١ ـ ٣٩٥ رقم ١٠٨ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٩ ، والعبر ١ / ٣٩٦ وفيه (إسماعيل بن أويس) ، والكاشف ١ / ٧٥ رقم ٣٩١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٢٢ ، ٢٢٣ ، رقم ٨٥٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥١ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٤ ، والوافي بالوفيات ٩ / ١٤٩ ، ١٥٠ رقم ٤٠٥٤ ، والديباج المذهب لابن فرحون ١ / ٢٨١ ، ٢٨٢ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ١٦٢ رقم ٧٥٥ ، والوفيات لابن قنفذ ١٦٩ رقم ٢٢٧ ، والكشف الحثيث ٩٧ ، ٩٨ رقم ١٣٦ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣١٠ ـ ٣٠١٢ رقم ٥٦٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٧١ رقم ٥٢٧ ، ومقدّمة فتح الباري ٣٨٨ ، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٧٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٨ ، وشجرة النور الزكية ١ / ٥٦.

(١) الجرح والتعديل ٢ / ١٨١.

(٢) الجرح والتعديل ٢ / ١٨١.

٩٢

وقال أبو حاتم : محلّه الصّدق ، وكان مغفّلا (١).

وقال النّسائيّ (٢) : ضعيف.

وقال مرّة : ليس بثقة (٣).

وقال ابن عديّ (٤) : روى عن خاله غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وهو خير من أبيه.

وقال الدارقطنيّ : ليس أختاره في الصّحيح.

قلت : روى عنه الشيخان ، وروى مسلم أيضا ، عن رجل ، عنه. مات سنة ستّ (٥). ويقال سنة سبع وعشرين (٦) ، وله ثمان وثمانون سنة.

قال محمد بن وضّاح : قال لي ابن أبي أويس : ليس اليوم بالمدينة أحد قرأ على نافع غيري.

قلت : ولم يكن متصدّيا للإقراء ، بل للحديث.

قال الفضل بن زياد : سمعت أحمد بن حنبل وقيل له : من بالمدينة اليوم؟

قال : ابن أبي أويس هو عالم كثير العلم ، أو نحو هذا.

وقال أحمد بن حنبل مرّة : هو ثقة. قام في أمر المحنة ، مقاما محمودا.

وقال البرقانيّ (٧) : قلت للدّارقطنيّ : لم ضعّف النّسائيّ إسماعيل بن أبي أويس؟

فقال : ذكر محمد بن موسى الهاشميّ وهو إمام كان النّسائيّ يخصّه بما لم يخصّ به ولده. فقال : حكى لي النّسائيّ أنّه حكى له سلمة بن شبيب ، عنه ، قال. ثم توقّف أبو عبد الرحمن النّسائيّ ، فما زلت أداريه أن يحكي لي

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ١٨١.

(٢) في الضعفاء والمتروكين ٢٨٥ رقم ٤٢ ، واقتبسه ابن عديّ في كامله ١ / ٣١٨.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٨ وفيه : «قال أبو القاسم اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه ، إلى أن يؤدّي إلى تركه ، ولعلّه بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلّهم يؤول إلى أنه ضعيف».

(٤) في الكامل ١ / ٣١٨.

(٥) أرّخه البخاري في تاريخه الكبير ١ / ٣٦٤ رقم ١١٥٢ ، وابن حبّان في الثقات ٨ / ٩٩.

(٦) المعجم المشتمل ٨١ رقم ١٧٤ ، طبقات الفقهاء للشيرازي ١٤٩.

(٧) في سؤالاته للدارقطنيّ ٤٦ ـ ٤٨ رقم ٩.

٩٣

الحكاية ، حتّى قال : قال لي سلمة : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربّما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم.

فقلت للدّارقطنيّ : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟

قال : الوزير ، يعني ابن حنزابة (١) ، وكتبتها من كتابه (٢).

وقال ابن معين مرّة : ليس بذاك ، ضعيف العقل.

وقال مرّة : ليس بشيء ، سمعهما منه ابن أبي خيثمة.

ثم قال ابن معين : قال لنا عبد الله بن عبيد الله الهاشميّ صاحب اليمن :

خرجت ومعي إسماعيل بن أبي أويس إلى اليمن ، فدخل لي يوما ومعه ثوب وشي فقال : امرأتي طالق ثلاثا إن لم تشتر من هذا الرجل ثوبه بمائة دينار.

قلت : للغلام : زن له.

فوزن له. وإذا بالثّوب يساوي خمسين دينارا ، فسألته بعد فقال : إنّه أعطاني منه عشرين دينارا.

قلت : استقرّ الأمر على توثيقه وتجنّب ما ينكر له (٣).

__________________

(١) في الأصل «خنزابة» بالخاء المعجمة ، وهو تحريف. ووقع في (تهذيب التهذيب ١ / ٣١٢) «خزابة» وهو تصحيف.

(٢) العبارة عند البرقاني ـ ص ٤٨ : «فقال : الوزير ، كتبتها من كتابه ، وقرأتها عليه ، يعني ابن حنزابة». وقال الحافظ ابن حجر معلّقا على هذه الرواية : «وهذا هو الّذي بان للنسائي منه حتى تجنّب حديثه وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ، ولعلّ هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح ، وأما الشيخان فلا يظنّ بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الّذي شارك فيه الثقات ، وقد أوضحت ذلك في مقدّمة شرحي على البخاري. والله أعلم». (تهذيب التهذيب ١ / ٣١٢).

(٣) وقال ابن معين : أبو أويس وابنه ضعيفان ، وقال أيضا : إسماعيل بن أبي أويس يسوى فلسا. (الضعفاء الكبير ١ / ٨٧ رقم ١٠٠) وفي رواية : «أبوه لا يساوي نواة». (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١١٧) وقال في موضع آخر : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال النضر بن سلمة المروزي : ابن أبي أويس كذّاب ، كان يحدّث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب.

(الكامل لابن عدي ١ / ٣١٧).

وقال الخليلي : «أكثر عنه البخاري في الصحيح ، وجماعة من الأئمة الحفاظ قالوا : كان ضعيف العقل ، وروى عن الضعفاء مثل كثير بن عبد الله المزني ، عن أبيه ، عن جدّه أحاديث أنكروها ، وعن أقرانه من أهل المدينة من الضعفاء ، وقوّاه أبو حاتم الرازيّ أيضا وقال : كان ثبتا في حديث خاله مالك». (الإرشاد ـ طبعة ستنسل ١ / ٩٧).

٩٤

٦٩ ـ إسماعيل بن عبد الحميد (١).

أبو بكر العجليّ البصريّ العطّار ، صاحب الرقيق.

عن : حمّاد بن سلمة ، وأبي الأشهب ، وطبقتهما.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم وقال : صدوق.

٧٠ ـ إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجليّ (٢).

مولاهم الكوفيّ. نزيل أصبهان وشيخها ومسندها.

سمع : مسعر بن كدام ، ومالك بن مغول ، وعبد الغفّار بن القاسم ، وكاملا أبا العلاء ، وأبا معشر ، وفضيل بن مرزوق ، وسفيان الثّوريّ ، وشيبان ، وغيرهم.

وعنه : عبد الله بن محمد بن زكريا ، ومحمود بن أحمد بن الفرج ، وإبراهيم بن نائلة ، ومحمد بن نصير ، ومحمد بن عليّ الفرقديّ ، ومحمد بن إبراهيم الصّفّار الأصبهانيّون ، وخلق كثير.

وكان قد (انتهى إليه علوّ الإسناد بأصبهان) (٣).

قال محمد بن يحيى بن مندة : سمعت إبراهيم بن إدريس ذكر إسماعيل

__________________

= أقول : كذا قال عن أبي حاتم ، والّذي في الجرح والتعديل : «محلّه الصدق وكان مغفّلا» ، وقد تقدّم.

(١) انظر عن (إسماعيل بن عبد الحميد) في :

الجرح والتعديل ٢ / ١٨٧ رقم ١٣٢.

(٢) انظر عن (إسماعيل بن عمرو بن نجيح) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٨٦ ، ٨٧ رقم ٩٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٩٠ رقم ٦٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٠٠ ، وذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٥٩ رقم ٨٧ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣١٦ ، ٣١٧ ، والسابق واللاحق للخطيب ١٢٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١١٨ رقم ٤٠٠ ، و ١ / ١٢٢ رقم ٤٢١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٨٥ رقم ٦٩٦ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٣٩ ، ٢٤٠ رقم ٩٢٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٩ ، والوافي بالوفيات ٩ / ١٨٣ رقم ٤٠٩١ ، ولسان الميزان ١ / ٤٢٥.

(٣) ما بين القوسين مطموس في الأصل ، استدركته من (ميزان الاعتدال ١ / ٢٣٩).

وقال أبو نعيم : «وكان عبدان بن أحمد يوازي إسماعيل بن عمرو بإسماعيل بن أبان وقال : وقع إلى أصبهان فلم يعرف. وكان إبراهيم بن أورمة يقول : شيخ مثل إسماعيل بن عمرو ضيّعوه بأصبهان».

٩٥

وأحسن الثّناء عليه.

وقال شيخنا مثل ذلك. وكان عنده عن فلان وفلان (١).

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٢).

وأمّا الدّارقطنيّ فضعّفه (٣).

وقال ابن عديّ (٤) : حدّث عن مسعر ، والثّوريّ ، والحسن بن صالح ، وغيرهم بأحاديث لا يتابع عليها.

وروى عنه : أسيد بن عاصم ، وعبد الله بن محمد بن سلّام ، والقاسم بن نصر المخرّميّ.

ثم روى له ابن عديّ (٥) أحاديث وقال : هذه الأحاديث مع سائر رواياته التي لم أذكرها عامّتها ما لا يتابع عليه ، وهو ضعيف (٦).

قلت : توفّي سنة سبع وعشرين ومائتين (٧).

٧١ ـ إسماعيل بن عيسى العطّار (٨).

بغداديّ صدوق.

__________________

(١) ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٠٨.

(٢) ج ٨ / ١٠٠ وقال : «يغرب كثيرا».

(٣) في الضعفاء والمتروكين ٥٩ رقم ٨٧.

(٤) في الكامل ١ / ٣١٦ و ٣١٧.

(٥) في الكامل ١ / ٣١٧.

(٦) وقال العقيلي : «كان بأصبهان ، في حديثه مناكير ، ويحيل على من لا يحتمل». (الضعفاء الكبير ١ / ٨٦ رقم ٩٩).

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل ٢ / ١٩٠ رقم ٦٤٣).

وقال الخطيب : يروي عن الثوري وغيره مناكير. وقال ابن عقدة : ضعيف ذاهب. (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ١ / ١٢٢).

(٧) السابق واللاحق ١٢٦ ، ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٠٨.

(٨) انظر عن (إسماعيل بن عيسى العطار) في :

الجرح والتعديل ٢ / ١٩١ رقم ٦٤٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٩ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٦ / ٢٦٢ ، ٢٦٣ رقم ٣٢٩٣ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٤٥ رقم ٩٢٤.

٩٦

عنده عن : إسماعيل بن زكريّا الخلقانيّ ، وزياد بن عبد الله البكائيّ.

وعنده «المبتدأ» ، عن أبي حذيفة البخاريّ.

روى عنه : الحسن بن علوية القطّان ، وأحمد بن عليّ البربهاريّ ، وغيرهما.

توفّي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (١).

وثقه الخطيب (٢) ، وغيره.

وضعّفه الأزديّ.

٧٢ ـ أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع (٣) ـ خ. ت. س. ـ

أبو عبد الله الأمويّ الفقيه ، مولى عمر بن عبد العزيز. ولد بعد الخمسين ومائة. وإنّما طلب العلم كبيرا ، فلم يلق مالكا ولا اللّيث ، بل تفقّه على ابن وهب ، وعبد الرحمن بن القاسم وروى عنهما ،

وعن : أسامة بن زيد ، وأخيه عبد الرحمن بن زيد ، وعبد العزيز

__________________

(١) ورّخه البزّار. (تاريخ بغداد ٦ / ٢٦٣) وعلى هذا كان على المؤلّف الذهبي ـ رحمه‌الله ـ أن يحوّله إلى الطبقة التالية.

(٢) في تاريخه. ، وذكره ابن حبّان في ثقاته.

(٣) انظر عن (أصبغ بن الفرج) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٦ رقم ١٦٠٠ ، وتاريخه الصغير ٢٢٧ ، والأدب المفرد ، له / رقم ٢٢ و ٢٣٨ و ٣٦٥ و ٥٦٢ و ٩٩٦ و ١٢٤٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٥ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٦١ ، ٢٧١ ، ٣٠٩ ، ٣٦٠ ، ٣٦٤ ، ٣٧١ ، ٣٧٢ ، ٤٠٣ ، ٤١٠ ، ٤١٤ ، ٤٣٤ ، ٥٦٦ ، ٦٤٥ و ٢ / ١٨٣ ، ٥١٣ ، ٥٢٠ و ٣ / ٢٥٢ و ٢٥٨ ، ٣٩١ ، ٤٠٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٧٠ رقم ١٠٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ١١ / ١٦ و ٢ / ٢٠١ و ٣ / ٢٢٢ ، والكنى والأسماء للدولابيّ ٢ / ٥٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٢١ رقم ١٢١٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٣ ، والولاة والقضاة للكندي ٤٣٤ ، ٤٣٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٠٦ رقم ١٢٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٠١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٥١ رقم ١٩٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٨٣ رقم ١٨٤ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٤٠ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٥٦١ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ٣٠٤ ـ ٣٠٧ رقم ٥٣٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٥٦ ـ ٦٥٨ رقم ٢٣٧ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٥٧ ، والعبر ١ / ٣٩٣ ، والكاشف ١ / ٨٤ رقم ٤٥٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٣ رقم ٩٠٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٨٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٣ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٢٨١ رقم ٤٢٠٤ ، والوفيات لابن قنفذ ١٦٧ رقم ٢٢٦ ، والديباج المذهب ١ / ٢٩٩ ـ ٣٠١ ، وتذهيب التهذيب ١ / ٣٦١ رقم ٦٥٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨١ رقم ٦١٢ ، وطبقات الحفّاظ ٢٠٠ ، وحسن المحاضرة ١ / ٣٠٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٦ ، وشجرة النور الزكية ١ / ٦٦.

٩٧

الدّراورديّ ، وحاتم بن إسماعيل ، والعبّاس بن خلف بن إدريس بن عمر بن عبد العزيز ، وعيسى بن يونس ، وغيرهم.

وعنه : خ. وت. س. بواسطة ، وأحمد بن الحسن التّرمذيّ ، وأحمد بن الفرات ، والربيع الجيزيّ ، وأبو الدّرداء عبد العزيز بن المروزيّ ، وإسماعيل سمّويه ، وبكر بن سهل الدّمياطيّ ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وأبو يزيد القراطيسيّ ، وخلق.

ذكره يحيى بن معين فقال : كان من أعلم خلق الله برأي مالك يعرفها مسألة مسألة ، متى قالها مالك ومن خالفه فيها (١).

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٢) : ثقة صاحب سنّة.

وقال أبو حاتم (٣) : كان أجلّ أصحاب ابن وهب.

وقال ابن يونس : كان يحيى بن عثمان يقول : هو من ولد عبيد المسجد. كان بنو أميّة يشترون للمسجد عبيدا يخدمونه ، وهو من ولد أولئك. وكان مضطلعا بالفقه والنّظر.

توفّي لأربع بقين من شوّال سنة خمس وعشرين (٤).

وكان ذكر للقضاء في مجلس عبد الله بن طاهر ، فسبقه سعيد بن عفير (٥).

وقال ابن يونس : حدّثني عليّ بن الحسن بن قديد ، عن يحيى بن عثمان بن صالح ، عن أبي يعقوب البويطيّ أنّه كان حاضرا في مجلس ابن طاهر الأمير حين أمر بإحضار شيوخ مصر (٦).

قال : فقال لنا : إنّي جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا. فكان أول من تكلّم يحيى بن بكير ، ثم تكلّم ابن ضمرة الزّهريّ فقال : أصلح الله الأمير ، أصبغ بن

__________________

(١) ترتيب المدارك ٢ / ٥٦٣ ، تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٦.

(٢) في تاريخ الثقات ٧٠ رقم ١٠٨ وبه : «لا بأس به ثقة صاحب سنّة».

(٣) الجرح والتعديل ٢ / ٣٢١ رقم ١٢١٩.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٦ ، وانظر : الولاة والقضاة للكندي ٤٣٤ بالحاشية (٢). وقيل : توفي سنة ستّ وعشرين ، وقيل : سنة عشرين. (وفيات الأعيان ١ / ٢٤٠).

(٥) الولاة والقضاة للكندي ٤٣٣.

(٦) الولاة والقضاة ٤٣٣.

٩٨

الفرج الفقيه العالم الورع ، فذكر الحكاية (١).

وقال بعض الكبار : ما أخرجت مصر مثل أصبغ (٢).

وقال أبو نصر : سمعت الربيع والمزنيّ يقولان : كنّا نأتي أصبغ قبل قدوم الشّافعيّ ، فنقول له : علّمنا ممّا علّمك الله (٣).

وقال مطرّف بن عبد الله : أصبغ أفقه من عبد الله بن عبد الحكم (٤).

وروى عليّ بن قديد ، عن شيخ له قال : كان بين أصبغ وبين ابن عبد الحكم مباعدة ، وكان أحدهما يرمي الآخر بالبهتان (٥).

وقال ابن وزير : كان أصبغ خبيث اللّسان ، وربّما كان صاعقة (٦).

ومن مناقب أصبغ : قال ابن قديد : كتب المعتصم في أصبغ ليحمل إليه في المحنة ، فهرب واختفى بحلوان ، رحمه‌الله.

وفيه يقول الجمل الشّاعر في مدح الخليفة :

وطويت أصبغ حقبة في بيته

فسترته جدر البيوت السّتّر

أبدلته برجاله وجموعه

خرقا مقاعدة النّساء الخدّر

فإذا أراد مع الظّلام لحاجة

أخذ النّقاب وفضل مرط المعجر (٧)

 __________________

(١) هي في «الولاة والقضاة» (٤٣٤) وليس فيه «الورع». ونصّها : «وأصبغ حاضر المجلس فعارض أبا ضمرة سعيد بن كثير بن عفير فقال : أصلح الله الأمير ، ما بال أبناء الصبّاغين والمقامصة يذكرون في الواضع التي لم يجعلهم الله عزوجل لها أهلا. قال البويطي : فقام أصبغ فأخذ بمجامع ثوب سعيد بن عفير وقال له : أنت شيطان ومن أين علمت أني من أبناء الصبّاغين؟

وارتفع الأمر بينهما حتى كادت أن تكون فتنة ، فذكر عبد الله بن عبد الحكم : عيسى بن المنكدر فأثنى عليه بخير فقلّده ابن طاهر».

(٢) انظر : ترتيب المدارك ٢ / ٥٢٦.

(٣) ترتيب المدارك ٢ / ٥٦٣ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٤٠.

(٤) ترتيب المدارك ٢ / ٥٦٢.

(٥) الولاة والقضاة ٤٣٥.

(٦) الولاة والقضاة ٤٣٤ بالحاشية (٢).

(٧) ترتيب المدارك ٢ / ٥٦٥.

وقد ذكر العجليّ صاحب الترجمة في ثقاته ، وكذا ابن حبّان ، وقال أبو حاتم : صدوق. وروى له البخاري في صحيحه.

٩٩

٧٣ ـ أصرم بن حوشب (١).

القاضي أبو هشام الهمدانيّ. قاضي همدان.

حدّث في سنة ثلاثين ومائتين عن : قرّة بن خالد ، وزياد بن سعد ، وعبد الله بن إبراهيم الشّيبانيّ ، ومندل بن عليّ ، وجماعة.

وعنه : إبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، وعثمة بن الفضل ، وابن قهزاد ، وعثمان بن صالح الحنّاط ، ومحمد بن يحيى الأزديّ ، وطائفة سواهم.

قال ابن معين : كذّاب خبيث (٢).

وقال البخاري (٣) : متروك.

قال أبو إسحاق الجوزجانيّ (٤) : كتبت عنه بهمدان سنة ثلاثين. وهو ضعيف (٥).

__________________

(١) انظر عن (أصرم بن حوشب) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٨٢ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٦ ، والضعفاء الصغير له ٢٥٤ رقم ٣٥ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٥ رقم ٣٧٨ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٦٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٥٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٨١ رقم ١٤٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦ رقم ١٢٧٣ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٨١ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٦٦ رقم ١١٧ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٩٤ ـ ٣٩٧ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٤٤ أ ، رقم ١١٥٦ (حسب ترقيم نسختي) ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٤ ، والفهرست للطوسي ٦٧ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٧ / ٣٠ ـ ٣٢ رقم ٣٤٩٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ٦٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٢٧ رقم ٤٤٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٩٣ رقم ٧٧٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٧٢ رقم ١١١٧ ، والكشف الحثيث ١٠٧ رقم ١٦٠ ، ولسان الميزان ١ / ٤٦١ ، وتنزيه الشريعة ٢ / ٤٠.

(٢) الجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦ رقم ١٢٧٣ ، والمجروحون لابن حبّان ١ / ١٨١ ، واقتبسه ابن السمعاني في «الأنساب ٥ / ٦٨) وابن عديّ في (الكامل ١ / ٣٩٤).

(٣) في تاريخه الكبير ، والصغير «متروك الحديث». ومثله قال النسائي في (الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٦٦) واقتبسه العقيلي في (الضعفاء الكبير ١ / ١١٨ رقم ١٤٢).

(٤) في أحوال الرجال ٢٠٥ رقم ٣٧٨.

(٥) وقال أبو حاتم : هو متروك الحديث فإنه ذكر أنه سمع من زياد بن سعد فأنكر عليه ، وتكلم فيه يحيى بن معين. (الجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦ رقم ١٢٧٣).

وقال ابن حبّان : كان يضع الحديث على الثقات. (المجروحون ١ / ١٨١).

وضعّفه الدارقطنيّ : «وقال ابن عديّ : عامّة رواياته غير محفوظة وهو بيّن الضعف. (الكامل ١ / ٣٩٧).

١٠٠