تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

هشام بن عبيد الله يقول : حبس رجل في التّجمّم ، فتاب.

قال : فجيء به إلى هشام ليمتحنه ، فقال له : أتشهد أنّ الله على عرشه ، باين من خلقه.

فقال : لا أدري ما باين من خلقه.

فقال : ردّوه إلى الحبس ، فإنّه لم يتب بعد.

ذكرته على التّقريب ، ثمّ وجدت عبد الرحمن بن مندة ذكره فيمن توفّي سنة إحدى وعشرين ومائتين (١).

٤٥٧ ـ هشام بن عمرو الفوطيّ (٢).

شيخ كبير.

أخذ عنه : عبّاد بن سليمان ، وغيره.

وكان لا يجيز لأحد أن يقول : «حسبنا الله ونعم الوكيل» (٣).

ولا : إنّ الله تعالى يعذّب الكفّار بالنّار ، ولا : إنّه يحيى الأرض بالمطر.

ويرى أنّ القول بأنّ الله يضلّ من يشاء ويهدي من يشاء إلحاد وضلال ، ويقول : قولوا : حسبنا الله ونعم المتوكّل عليه.

وقولوا : إنّ الله يعذّب الكفّار في النّار ، ويحيى الأرض عند نزول المطر (٤).

قال المبرّد : قال رجل لهشام بن عمرو الفوطيّ : كم تعدّ؟.

قال : من واحد إلى أكثر من ألف.

قال : لم أرد هذا ، كم لك من السّنّ؟.

قال : اثنان وثلاثون سنّا.

__________________

(١) وذكره العجليّ في الثقات ، وقال : ضعيف ، وروى من طريقه حديثا.

(٢) انظر عن (هشام بن عمرو الفوطي) في :

الفرق بين الفرق ١٥٩ ـ ١٦٤ ، وطبقات المعتزلة ٦١ ، والتبصير ٤٦ ، والملل والنحل ١ / ١٧ ، ومقالات الإسلاميين ١ / ٢١٨ ، ٢١٩ ، والفهرست لابن النديم ٢١٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٤٧ رقم ١٧٧.

(٣) الفرق بين الفرق ١٥٩ ، الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم ٥ / ٣٧.

(٤) الفصل ٥ / ٣٧.

٤٤١

قال : لم أرد هذا ، كم لك من السّنين؟.

قال : ما لي منها شيء كلّها الله.

قال : فما سنّك؟.

قال : عظم.

قال : فابن كم أنت؟.

قال : ابن أب وأم.

قال : فكم أتى عليك؟.

قال : لو أتى عليّ شيء لقتلني.

قال : فكيف أقول؟.

قال : قل كم مضى من عمرك.

قلت : هذا غاية ما عند هؤلاء المتقعّرين عبارات وشقاشق يتقعّرون بها قديما وحديثا ، ويحرّفون بها الكلام عن مواضعه ، والخطاب العربيّ عن موضوعة ، والحديث العرفي عن مفهومه في القرآن والحديث ، وكلام الناس ، فأبعدهم الله ، وأبعد شرّهم.

٤٥٨ ـ هلال بن يحيى البصريّ (١).

الفقيه الحنفيّ صاحب أبي يوسف ، ويعرف بهلال الرأي.

روى عنه أحمد بن محمد بن بشر أنّه سمع أبا يوسف يقول : العلم بالكلام يدعو إلى الزّندقة (٢).

٤٥٩ ـ الهيثم بن خارجة (٣) ـ خ. ت. ـ

__________________

(١) انظر عن (هلال بن يحيى) في :

طبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٩ ، والفهرست لابن النديم ٢٠٥ ، والجواهر المضية ٢ / ٢٠٧.

(٢) في الفهرست إن وفاته في سنة ٢٤٥ ه‍. وعلى هذا يقتضي أن يحوّل من هنا إلى الطبقة بعد الآتية.

(٣) انظر عن (الهيثم بن خارجة) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٣١٠ و ٢ / رقم ١٧٠٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢١٦ رقم ٢٧٧١ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧ ، والمعارف ١ / ١٦١ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٦٣ ، وأخبار =

٤٤٢

أبو أحمد ، ويقال : أبو يحيى المروزيّ ، ثمّ البغداديّ.

عن : مالك ، واللّيث ، ويعقوب القمّيّ ، وحفص بن ميسرة ، وطائفة كبيرة بالشّام ، والحجاز ، والعراق ، ومصر ، وخراسان.

وعنه : خ. ، ون ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن حنبل ، وعبد الله ابنه ، وأبوا زرعة (١) ، وأحمد بن عليّ المروزيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبّار الصّوفيّ.

أخرج عنه البخاريّ في غزوة الفتح (٢).

وقال أحمد الصّوفيّ : ثنا الهيثم بن خارجة ، وكان يسمّى شعبة الصغير (٣).

وقال هشام بن عمّار : كنّا نسمّيه شعبة الصغير (٤).

وقال يحيى بن معين : ثقة (٥).

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٦).

وقال صالح جزرة : كان يتزهّد ، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه ، وكان سيّئ الخلق مع المحدّثين (٧).

__________________

= القضاة لوكيع ١ / ١٠٨ و ٢ / ٤٢١ ، ٤٢٧ و ٣ / ٢٥٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١١ ، والجرح والتعديل ٩ / ٨٦ رقم ٣٥٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٦ ، وحلية الأولياء ٨ / ٣٠٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٣٨١ رقم ١٣٠٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ / ٣٣ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥٣٣ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٤٧ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٥٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٥٥ رقم ٢١٦٠ ، والمعجم المشتمل ٣١٤ رقم ١١٢٧ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٢٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٥٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٧٧ ـ ٤٧٩ رقم ١٥٤ ، والكاشف ٣ / ٢٠٣ رقم ٧٦١٢٣ وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣٩٤ رقم ٥١٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ١٥٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٢٦ رقم ١٦٦ ، والخلاصة ٤١٢.

(١) أي أبو زرعة الرازيّ ، وأبو زرعة الدمشقيّ.

(٢) باب دخول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أعلى مكة (٨ / ١٦) قال : «حدّثنا الهيثم بن خارجة ، حدّثنا حفص بن ميسرة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن عائشة رضي‌الله‌عنها أخبرته أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل عام الفتح من كداء التي أعلى مكة».

(٣) الثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٦ ، وفي الحاشية رقم (٨) : «لتيقّظه» ، وقد أثبتها في المتن «ليقطعه».

(٤) تاريخ بغداد ١٤ / ٥٨.

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ٥٨.

(٦) تاريخ بغداد ١٤ / ٥٩.

(٧) تاريخ بغداد ١٤ / ٥٨.

٤٤٣

وقال البخاريّ (١) ، وغيره : توفّي في ذي الحجّة سنة سبع وعشرين.

قلت : قد جاءه البغويّ ، ولم يسمع منه (٢).

وآخر من روى عنه أبو يعلى الموصليّ (٣).

__________________

(١) في تاريخه الكبير ، والصغير. وبها أرّخه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٣٤٢ ، وابن حبّان في الثقات ٩ / ٢٣٦ وفيه : وقد قيل سنة ثمان وعشرين ومائتين.

(٢) تاريخ وفاة الشيوخ ٤٦ رقم ٥.

(٣) وقال أبو عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل : كان أبي إذا رضي عن إنسان ، وكان عنده ثقة حدّث عنه وهو حيّ ، فحدّثنا عن الحكم بن موسى وهو حيّ ، وعن هيثم بن خارجة ، وأبي الأحوص ، وخلف ، وشجاع ، وهم أحياء ، (العلل ومعرفة الرجال ١ / ٢٣٨ ، ٢٣٩ رقم ٣١٠).

وقال أيضا : كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا ، وكان يرضاهم ، وقد حدّثنا عن بعضهم ، منهم : الهيثم بن خارجة ... (العلل ٢ / ١٠٣ رقم ١٧٠٩).

وقال معاوية بن صالح : الهيثم بن خارجة ، قال أحمد ـ يعني ابن حنبل ـ : أكتب عنه فقد كتبت عنه ، (تاريخ بغداد ١٤ / ٥٩).

وقال أبو حاتم : صدوق. (الجرح والتعديل).

وقال الخليلي : ثقة متّفق عليه. (الإرشاد ١ / ٤٧).

٤٤٤

ـ حرف الواو ـ

٤٦٠ ـ واصل بن عبد الشّكور البخاريّ (١).

عن : عيسى غنجار ، وعبد الله بن وهب ، ويحيى بن سليم.

وعنه : ابنه عبيد الله بن واصل الحافظ ، وغيره.

٤٦١ ـ الوليد بن أبان الكرابيسيّ (٢).

المتكلّم.

أخذ عنه الكلام حسين الكرابيسيّ.

قال أحمد بن سنان القطّان : كان الوليد خالي ، فلمّا حضرته الوفاة قال لبنيه : تعلمون أحدا أعلم بالكلام منّي؟.

قالوا : لا.

قال : فتتّهموني؟.

قالوا : لا.

قال : فإنّي أوصيكم ، عليكم بما عليه أصحاب الحديث ، فإنّي رأيت الحقّ معهم ، لست أعني الرّؤساء ، ولكن هؤلاء الممزّقين.

٤٦٢ ـ الوليد بن صالح النّخّاس (٣) ـ خ. م. ـ

__________________

(١) لم أجد له ترجمة.

(٢) انظر عن (الوليد بن أبان) في :

تاريخ بغداد ١٣ / ٤٤١ رقم ٧٣١٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٤٨ رقم ١٧٩ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢١٠.

(٣) انظر عن (الوليد بن صالح) في :

٤٤٥

قد ذكر في الطّبقة الماضية ،

وآخر من روى عنه الحسن بن عليّ بن شبيب المعمريّ.

وهو الوليد بن صالح ، أبو محمد الضّبيّ الجزريّ.

روى عن : جرير بن حازم ، وإسرائيل ، واللّيث بن سعد ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وم ، عن رجل ، عنه ، وأبو بكر الأثرم ، وإبراهيم الحربيّ ، وإسماعيل القاضي ، وآخرون كثيرون.

وثّقه أبو حاتم (١).

٤٦٣ ـ الوليد بن هشام بن حجّام (٢).

أبو عبد الرحمن البصريّ الأخباريّ.

سمع : أباه ، وحريز بن عثمان ، وجماعة.

وعنه : خليفة بن خيّاط ، وأبو حاتم الرازيّ ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب.

وقع حديثه عاليا في جزء «الغطريف» ، وتوفّي سنة اثنتين وعشرين ومائتين بالبصرة.

__________________

= الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٦٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٥٦٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٥ ، ١٢٧ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٤٠ ، والجرح والتعديل ٩ / ٧ رقم ٣٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٥٩ رقم ١٢٧٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٠٠ رقم ١٧٤٢ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٤٤٢ رقم ٧٣١٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٣٧ رقم ٢٠٩٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣٠٤ ، ٣٠٥ رقم ١٠٩٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٦٩ ، والكاشف ٣ / ٢١٠ رقم ٦١٧٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٣٧ رقم ٢٢٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٣٣ رقم ٦١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٦.

وقد تقدّمت ترجمته في الجزء السابق.

(١) الجرح والتعديل ٩ / ٧.

(٢) انظر عن (الوليد بن هشام) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٩ ، وفيه (الوليد بن هشام بن قحذم) ، وتاريخ الطبري ٥ / ٢١٣ ، ٢٩٩ ، ٥٢٢ و ٦ / ٣٨٢ و ٧ / ٤٦٨ ، ٤٧٠ ، ٤٧٢ ، ٤٧٤ ، ٥٢٣ ، ٥٤٢ ، ٥٤٧ ، وفيه (الوليد بن هشام بن قحذم) ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٠ رقم ٨٥ وفيه (الوليد بن هشام القحذمي).

٤٤٦

ـ حرف الياء ـ

٤٦٤ ـ يحيى بن إسماعيل (١) ـ د. ـ

أبو زكريّا الواسطيّ.

عن : عبد السّلام بن حرب ، وعبّاد بن العوّام ، وإبراهيم بن سعد ، وطبقتهم.

وعنه : د ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأحمد بن عليّ الخزّاز ، وجماعة.

قال أحمد بن حنبل : أعرفه قديما وكان لي صديقا (٢).

٤٦٥ ـ يحيى بن إسماعيل (٣).

__________________

(١) انظر عن (يحيى بن إسماعيل) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٦٣ (دون ترجمة) ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٥١٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٢٧٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٢٦ رقم ٥٣٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢١١ أ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٥ رقم ١١٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٨٦ ، والكاشف ٣ / ٢١٩ رقم ٦٢٤٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٩ رقم ٣٠٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤٢ رقم ١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢١.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٨٦ ، وقال ابن محرز : «سألت يحيى بن معين عن يحيى بن إسماعيل الواسطي ، فقال : ليس به بأس ، ثقة». (معرفة الرجال ١ / ١٠٩ ، ١١٠ رقم ٥١٠).

وقال أبو حاتم : أدركته ولم أكتب عنه. (الجرح والتعديل ٩ / ١٢٦).

(٣) انظر عن (يحيى بن إسماعيل الخوّاص) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٦٠ رقم ٢٩٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٥٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ / ٢١٠ ب ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٨٦ ، ١٤٨٧ ، وميزان =

٤٤٧

أبو العبّاس ، ويقال أبو زكريّا الكوفيّ الخوّاصّ.

عن : شريك القاضي ، وهشيم ، وابن فضيل.

وعنه : البخاريّ في «تاريخه» ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكنديّ ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، وآخرون.

وثّقه ابن حبّان (١).

٤٦٦ ـ يحيى بن بشر بن كثير (٢) ـ م. ـ

أبو زكريّا الأسديّ ، الكوفي الحريريّ (٣).

قال ابن سعد (٤) : كان تاجرا قدم دمشق فسمع من : معاوية بن سلّام الحبشيّ ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسعيد بن بشير قلت : ومعروف الخيّاط الشّاميّين ، وغيرهم.

وعنه : م. ، وبقيّ بن مخلد ، وعبد الله الدّارميّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وموسى بن إسحاق الأنصاريّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومطيّن.

قال صالح جزرة : صدوق (٥).

وقال الدّارقطنيّ : ثقة (٦).

__________________

= الاعتدال ٤ / ٣٦٦ رقم ٩٤٦٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٧٩ رقم ٣١٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤٢ رقم ١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢١.

(١) بذكره في «الثقات» ، وقال أبو حاتم : كتبت عنه. وقال الحاكم : حديثه في الكوفيين.

(٢) انظر عن (يحيى بن بشر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١١ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٣١ رقم ٥٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٦٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٨٨ رقم ١٣١٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٣٣ رقم ١٨١٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٥٨ رقم ٢١٧٠ ، والمعجم المشتمل ٣١٦ رقم ١١٣٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٩١ ، والكاشف ٣ / ٢٢٠ رقم ٦٢٤٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٤٧ ، ٦٤٨ رقم ٢٢٩ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٨٩ رقم ٣١٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤٣ رقم ٢٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣١.

(٣) الحريري : بالحاء المهملة.

(٤) في طبقاته ٦ / ٤١١.

(٥) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٩١.

(٦) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٩١.

٤٤٨

وقال ابن سعد (١) ، والبغويّ (٢) : توفّي سنة تسع وعشرين ومائتين. زاد ابن سعد ، فقال : في جمادى الأولى في خلافة الواثق.

وقال مطيّن : سنة سبع (٣).

٤٦٧ ـ يحيى بن أبي الخصيب الرازيّ (٤).

قاضي عكبرا.

عن : حمّاد بن زيد ، ومعاوية بن عبد الكريم الضّالّ ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعليّ بن مسهر ، وجماعة.

وعنه : إبراهيم بن موسى ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن عمّار ، الرّازيّون.

قال أبو حاتم (٥) : ثقة من أوعية العلم ، ما أعلم كان في زمانه أحدا أكثر حديثا منه (٦).

٤٦٨ ـ يحيى بن صالح الوحاظيّ (٧) ـ خ. م. د. ت. ق. ـ

__________________

(١) في الطبقات ٦ / ٤١١.

(٢) في تاريخ وفاة الشيوخ ٥٣ رقم ٤٦.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٩١.

(٤) انظر عن (يحيى بن أبي الخصيب) في :

الجرح والتعديل ٩ / ١٤٧ رقم ٦١٩ (وهو يحيى بن زياد) ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٦٤ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ١٦٠ ، ١٦١ رقم ٧٤٧٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٢١ رقم ٢١٣.

(٥) الجرح والتعديل ٩ / ١٤٧.

(٦) وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «يغرب إذا حدّث عن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ، عن عمّه». (٩ / ٢٦٤).

(٧) انظر عن (يحيى بن صالح الوحاظي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٧٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٢٣٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٨٢ رقم ٣٠٠٩ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والأدب المفرد ، له / رقم ٩٠٢ و ١١٣٠ و ١١٨٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٠ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ١٥١ ، ١٥٢ ، ٢٠٤ ، ٢٠٦ ، ٣٠٥ ، ٧٠٠ و ٢ / ٤٥٣ ، ٥٢٣ و ٣ / ٤٥ ، ٤٠٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢١٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٠٨ ، ٤٠٩ رقم ٢٠٣٤ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٥٨ رقم ٦٥٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٦٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٩٥ رقم ١٣٢٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢١٠ ب ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٤٢ رقم ١٨٣٢ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٧٥٥ وتاريخ جرجان للسهمي ٤٠١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٦٢ رقم ٢١٨٢ ، والأنساب =

٤٤٩

أبو زكريّا ، ويقال أبو صالح الدّمشقيّ الحمصيّ الفقيه.

عن : عفير بن معدان ، وسعيد بن بشير ، وسليمان بن بلال ، وسعيد بن عبد العزيز ، وفليح بن سليمان ، ومعاوية بن سلام الحبشيّ ، ومالك بن أنس ، وسليمان بن عطاء ، ومحمد بن مهاجر ، وسلمة بن كلثوم ، وطائفة.

وعنه : خ. ، وم. خ. أيضا ، د. ت. ق. وإسحاق الكوسج ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وأبو حاتم ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وأحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة ، وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطيّان ، وعبد الرحمن بن القاسم الرّوّاس ، وعثمان الدّارميّ ، وعليّ بن محمد بن عيسى الجكّانيّ ، وخلق سواهم.

قال ابن معين : ثقة (١).

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وقال أبو عوانة الأسفرائينيّ : حسن الحديث صاحب رأي ، وهو عديل محمد بن الحسن الفقيه بمكّة (٣).

وقال أحمد بن صالح المصريّ : ثنا يحيى بن صالح ثلاثة عشر حديثا عن مالك ، ما وجدناها عند غيره (٤).

__________________

= لابن السمعاني ١٢ / ٢٢٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٩ رقم ١١٤٩ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٧٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٥٠٣ ، ١٥٠٤ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٤١٢ ، رقم ٥٢٨ ، واللباب ٣ / ٣٥٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٥٣ ـ ٤٥٦ رقم ١٥٠ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٨ ، والعبر ١ / ٣٨٥ ، والكاشف ٣ / ٢٢٧ رقم ٦٢٩٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٣٧ رقم ٦٩٩١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٨٦ رقم ٩٥٤٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٠ رقم ٨٧٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٤ ، ومشارع الأشواق ١ / ٣٨٧ ، ٤٢٣ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٢٩ ـ ٢٣١ رقم ٣٧١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤٩ رقم ٨٧ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٥٢ ، وطبقات الحفاظ ١٧٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٠.

(١) الجرح والتعديل ٩ / ١٥٨.

(٢) الجرح والتعديل ٩ / ١٥٨.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٥٠٣.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٥٠٣.

٤٥٠

وقد وثّقه ابن عديّ ، وابن حبّان (١) ، وغيرهما.

وضعّفه بعضهم ببدعة فيه.

قال أحمد بن حنبل (٢) : أخبرني إنسان من أصحاب الحديث أنّ يحيى بن صالح قال : لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث ، يعني هذه التي في الرؤية.

قال أحمد بن حنبل : كان نزع إلى رأي جهم.

وقال أبو جعفر العقيليّ (٣) : الوحاظيّ حمصيّ جهميّ.

وقال البخاريّ : قال عبد الصّمد : سألت يحيى بن صالح عن الإيمان فقال : ثنا أبو المليح ، سمعت ميمون بن مهران يقول : أنا أقدم من الإرجاء (٤).

قال محمد بن مصفّى ، وجماعة : توفّي سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٥).

٤٦٩ ـ يحيى بن الصّامت المدائنيّ (٦).

عن : أبي إسحاق الفزاريّ ، وعبد الله بن المبارك.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، وتمتام ، وموسى بن هارون.

وثّقه الخطيب.

__________________

(١) يذكره في الثقات.

(٢) في العلل ١٨٧ ، والعلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٢٥ ، ٥٢٦ رقم ١٢٣٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٠٨.

(٣) في الضعفاء الكبير ٤ / ٤٠٨.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٥٠٤.

(٥) وبها أرّخه البخاري ، وابن حبّان.

وقال إسحاق بن منصور : حدّثنا يحيى بن صالح ، وكان مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل ليروى عنه. (الضعفاء الكبير ٤ / ٤٠٩).

وقال الحاكم النيسابورىّ : ليس بالحافظ عندهم. أنا أبو العباس الثقفي قال : سمعت المهنّى بن يحيى قال : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى بن صالح الوحاظي ، قال : رأيته ، ولم يحمده.

(الأسامي والكنى ١ / ٢١٠ ب).

وقال الخليلي : ثقة ، يروي عنه الأئمة ، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه. (الإرشاد ١ / ٥٥).

(٦) انظر عن (يحيى بن الصامت) في :

تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٣ رقم ٧٤٧٨.

٤٥١

٤٧٠ ـ يحيى بن عاصم البخاريّ (١).

عن : وكيع ، وابن عيينة.

وكان موصوفا بالصّدق والحفظ.

حدّث بنيسابور فروى عنه : إسماعيل بن قتيبة ، وداود بن الحسين البيهقيّ. وكان من أئمّة الأثر.

قال عبد الله بن سعيد بن جعفر ، بخاريّ : ما رأيت أعجب من يحيى بن عاصم. كان يجيء إلى أبي حفص أحمد بن حفص ، فيجلس عنده ، فكان أبو حفص يقول : ثنا أحمد بن الحسن ، عن يعقوب ، عن أبي حنيفة أنّه قال كذا.

فيثب يحيى ويقول : يا أبا حفص ، خالف والله أبو حنيفة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

فيضع أبو حفص الكتاب من يده ، ويقول : كيف؟.

فيقول : ثنا يزيد بن هارون ، وثنا عبد الرزّاق ، ونا جعفر بن عون ، فيسرد تلك الأحاديث. فيقول أبو حفص : هكذا قالوا ، ويصيح أصحاب أبي حفص يقولون : هذا يقع في سلفنا ، هذا يقع في شيخنا ، هذا كذا .. فيسكت أبو حفص ، ويظنّ أنّه لا يعود.

قال : فيأتي ويتكلّم مثله.

قال ابن أبي حاتم (٢) : هو يحيى بن عاصم بن جويبر بن سعيد بن عبد الرحمن بن النّضر بن عبد الله بن الكوّاء اليشكريّ ، روى عن : النّضر بن شميل ، وعبد الرّزّاق ، وابن عيينة ، وسمّى جماعة.

ثم قال : روى عنه : أبي ، وقال : صدوق.

٤٧١ ـ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون العجليّ (٣).

__________________

(١) انظر عن (يحيى بن عاصم) في :

الجرح والتعديل ٩ / ١٧٩ رقم ٧٤١.

(٢) في الجرح والتعديل ٩ / ١٧٩.

(٣) انظر عن (يحيى بن عبد الحميد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١١ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٤٧٠ ، وطبقات خليفة ١٧٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٩١ رقم ٣٠٣٧ ، والتاريخ الصغير له ٢٣٠ ، =

٤٥٢

أبو زكريّا الحمّانيّ الكوفيّ الحافظ.

عن : أبيه ، وقيس بن الربيع ، وعبد الرحمن بن الغسيل ، وسليمان بن بلال ، وشريك ، وأبي عوانة ، وأبي إسرائيل الملائيّ ، ومندل بن عليّ ، وعبد الرحمن بن زياد ، وخلق.

وعنه : أبو حاتم ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وابن أخيه أبو القاسم البغويّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وموسى بن هارون ، ومطيّن ، وخلق.

وكان أحمد بن حنبل يضعّفه ويتّهمه (١).

وقال إبراهيم الجوزجانيّ (٢) : ترك حديثه.

وقال محمد بن يحيى الذّهليّ : ذهب كأمس الذّاهب (٣).

وقال أبو حاتم : سألت يحيى بن معين ، عن يحيى الحمّانيّ ، فأجمل

__________________

= والضعفاء الصغير له ٢٧٩ رقم ٣٩٨ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٨٥ رقم ١١٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٠ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٢٦ ، ٣٤٤ ، ٤٩٨ و ٢ / ٣٠٥ ، ٤٨٤ ، ٥٤٣ ، ٧٦٤ و ٣ / ١٤٥ ، ١٩٢ ، ١٩٩ ، ٢٢٤ ، ٢٢٥ ، ٢٨١ ، ٣٦٣ ، ٤٠٢ ، ٤٠٤ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٦ رقم ٦٢٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٢ ، ٩٣ ، وتاريخ الطبري ٥ / ١٥١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤١٢ ـ ٤١٥ رقم ٢٠٣٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٦٨ ـ ١٧٠ رقم ٦٩٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧ / ٢٦٩٣ ـ ٢٦٩٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢١١ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، ٣٩١ ، ٤٠٨ ، ٤٦٥ ، ٥٢٥ ، والسابق واللاحق للخطيب ٣٧٢ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ١٦٧ ـ ١٧٧ رقم ٧٤٨٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ٢١١ ، ٢١٢ ، وذمّ الهوى ٦٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٩٧ ، ١٩٨ رقم ٣٧٣٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٥٠٧ ـ ١٥٠٩ ، واللباب ١ / ٣٨٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٢٦ ـ ٥٤٠ رقم ١٧٠ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٢٣ ، والعبر ١ / ٤٠٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٣٩ رقم ٧٠٠٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٢ ، ٣٩٣ رقم ٩٥٦٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٢ رقم ١٠٣٠ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ١٧٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠١ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٤٣ ـ ٢٤٩ رقم ٣٩٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٥٢ رقم ١١٦ ، وطبقات الحفاظ ١٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٧ ، والرسالة المستطرفة ٦٢.

(١) سيأتي تضعيفه له بعد قليل.

(٢) في أحوال الرجال ٨٥ رقم ١١٥ قال : «ساقط متلوّن ، ترك حديثه ، فلا ينبعث».

(٣) تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٥.

٤٥٣

القول فيه وقال : ما له؟ كان يسرد مسندة أربعة آلاف سردا. وحديث شريك ثلاثة آلاف (١).

وقال عبّاس ، وأحمد بن أبي خيثمة وآخرون ، عن ابن معين : ثقة (٢).

ووصفه أبو حاتم بالحفظ لحديث شريك.

وقال ابن عديّ (٣) : يقال إنّ يحيى الحمّانيّ أوّل من صنّف المسند بالكوفة ، وأوّل من صنّف المسند بالبصرة مسدّد ، وأوّل من صنّف المسند بمصر أسد السّنّة.

ويحيى قد تكلّم فيه أحمد ، وابن المدينيّ ، وكان ابن معين حسن الثّناء عليه ، وعلى أبيه.

إلى أن قال (٤) : ولم أر في مسندة وأحاديثه أحاديث مناكير. وأرجو أنّه لا بأس به.

قلت : وليحيى ذكر في القول عند دخول المسجد في «صحيح مسلم» (٥) ، فإنّه قال : بلغني أنّ (يحيى الحمّانيّ) (٦) يقول : وأبو أسيد (٧).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٨ وزاد : «وخمسمائة كمثل ، وذكر أبو حاتم نحو عشرة آلاف ، وقال : كان أحد المحدّثين».

(٢) قال ابن محرز : سألت يحيى عن ابن الحمّاني يحيى بن عبد الحميد الحمّاني فقال : كان ثقة ، لا بأس به ، رجل صدق». (معرفة الرجال ١ / ١٠٤ رقم ٤٧٠).

وقال الدارميّ : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن الحمّاني صدوق مشهور ، ما بالكوفة مثل ابن الحماني ما يقال فيه إلّا من حسد.

وقال أحمد بن زهير : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن عبد الحميد الحمّاني ثقة ، وما كان بالكوفة في أيامه رجل يحفظ معه ، وهؤلاء يحسدونه.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبد الحميد فقال : ثقة.

وكان أبوه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة.

وقال عباس بن محمد : سمعت يحيى يقول : أبو يحيى الحمّاني وابنه ثقة ، قال عباس : ناظرناه في هذا غير مرة. (تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٩).

(٣) في الكامل ٧ / ٢٦٩٤ ، ٢٦٩٥.

(٤) في الكامل ٧ / ٢٦٩٥.

(٥) ج ١ / ٤٩٤ في صلاة المسافرين وقصرها (٧١٣) باب ما يقول إذا دخل المسجد.

(٦) ما بين القوسين من صحيح مسلم ، وفي الأصل بياض.

(٧) في صحيح مسلم : «وأبي أسيد».

٤٥٤

قلت : وكان أيضا شيعيّا له كلام نحس في معاوية ، نقله الخطيب (١) ، وهو : قال زياد بن أيّوب : سمعت يحيى الحمّانيّ يقول : كان معاوية على غير ملّة الإسلام.

قال زياد : كذّب عدوّ الله.

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : جاءني الحمّانيّ إلى هنا ، وكان يكذب جهارا ، فقلت : إنّه حدّث عنك ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك بحديث : «أبردوا بالصّلاة» (٢).

فقال : كذب ، ما حدّثته به ، ما زلنا نعرفه يسرق الأحاديث أو يتلقّطها ، وقد طلب وسمع ، فلو اقتصر على ما سمع (٣).

وقال ابن خداش : ثنا محمد بن يحيى ، عن أبي محمد الدّارميّ قال : أودعت كتبي عند يحيى الحمّانيّ ، فقدمت ، فإذا هي على خلاف ما تركتها عنده ، وإذا قد نسخ حديث خالد بن عبد الله ، وسليمان بن بلال ، ووضعه في المسند (٤).

وأمّا الرّماديّ فقال : هو أوثق عندي من أبي بكر بن أبي شيبة ، وما يتكلّمون فيه [إلّا] من الحسد (٥).

قلت : وقع لنا حديثه عاليا.

أخبرنا أبو المعالي الهمدانيّ ، أنا الفتح بن عبد السّلام ، أنا هبة الله بن الحسين ، أنا ابن النّقور ، ثنا عيسى بن الوزير ، ثنا البغويّ ، ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، ثنا منصور ، ثنا ربعيّ بن حراش ، ثنا عليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه قال : أما إنّي سمعت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا تكذبوا عليّ ، فمن كذب عليّ متعمّدا فليلج النّار» (٦).

__________________

(١) في تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٦.

(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤١٣.

(٣) الضعفاء الكبير ٤ / ٤١٣ و ٤١٤.

(٤) تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٥.

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ١٧٥.

(٦) أخرجه ابن ماجة بهذا اللفظ والإسناد ، عن شريك من طريقين ، (٣١) ، والبخاري ١ / ١٧٨ ،=

٤٥٥

هذا حديث حسن عال متّصل ، سالم من العنعنة المحتملة للتدليس ، قلّ أن يضع مثله.

قال البغويّ (١) : مات يحيى الحمّانيّ في رمضان سنة ثمان وعشرين ، وكان أوّل من مات بسامرّاء من المحدّثين الذين قدموا ، وكان لا يخضب.

٤٧٢ ـ يحيى بن عبدويه البغداديّ (٢).

عن : شعبة ، وشيبان ، وحمّاد بن سلمة.

ويقال له أيضا يحيى بن عبد الله.

وعنه : إسحاق بن سنين ، وجعفر بن كذال ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل.

وأثنى عليه أحمد بن حنبل ، وأمر ابنه عبد الله بالسّماع منه (٣).

أمّا ابن معين فرماه بالكذب (٤).

__________________

= ومسلم (١).

(١) في تاريخ وفاة الشيوخ ٤٩ رقم ٢١.

(٢) انظر عن (يحيى بن عبدويه) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٤٦ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٧٣ ، ١٧٤ رقم ٧١٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٥٩ وفيه : يحيى بن عبد ربّه ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٦٦٧ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ١٦٥ ، ١٦٦ رقم ٧٤٨٠ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٩٩ رقم ٣٧٣٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٢٤ ، ٤٢٥ ، رقم ١٢٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٤ رقم ٩٥٨٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٤٠ رقم ٧٠١٢ ، ولسان الميزان ٦ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ رقم ٩٤٢ ، وتعجيل المنفعة ٤٤٣ ، ٤٤٤ رقم ١١٦٧ ، وفيه : يحيى بن عبد الله ، ويقال ابن عبد ربه البغدادي أبو محمد مولى بني هاشم.

(٣) تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٦.

(٤) قال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن يحيى بن عبدويه ، فقال : هو في الحياة؟

فقالوا : نعم ، فقال : كذّاب رجل سوء. (تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٦).

وقال ابن محرز : وسألت يحيى بن معين عن يحيى بن عبدويه شيخ كان في الربض كبير ، فقال :

ليس بشيء. (معرفة الرجال ١ / ٥٥ رقم ٤٦ ، تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٦).

وقال ابن عديّ : حدّث عن شعبة وحمّاد بن سلمة بأحاديث ليست محفوظة ... وأرجو أنه لا بأس به. (الكامل ٧ / ٢٦٦٧).

وقال أبو حاتم : مجهول. ونسبه ابنه إلى البصرة فقال : يحيى بن عبدويه البصري. (الجرح والتعديل ٩ / ١٧٣ و ١٧٤).

وذكره ابن حبّان في الثقات فقال : يحيى بن عبد ربه ، شيخ ، يروي عن قيس بن الربيع ، ووكيع ، عداده في أهل الكوفة ، روى عنه محمد بن يحيى بن كثير الحراني. (٩ / ٢٥٩) وقد نقل الحافظ ابن =

٤٥٦

توفّي سنة تسع وعشرين تقريبا.

٤٧٣ ـ يحيى بن عمران (١).

عن : سليمان بن أرقم ، وحصين الأحمسي.

وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وتمتام ، وأحمد بن عليّ الخرّاز ، وأحمد بن سيّار المروزيّ.

ولي قضاء فارس لأبي يوسف الوصيّ.

٤٧٤ ـ يحيى بن محمد بن سابق الكوفيّ (٢).

يعرف بعصا ابن إدريس. وهو ممّن نزل المصّيصة.

عن : ابن إدريس ، ويحيى بن سليم الطّائفيّ ، وعبد الله بن نمير ، وأبي أسامة.

وعنه : أبو بكر الأثرم ، ومحمد بن داود المصّيصيّ.

روى له النّسائيّ (٣).

٤٧٥ ـ يحيى بن معمر بن عمران بن منير الألهانيّ (٤).

__________________

= حجر ترجمة ابن حبّان ولكنه قال : «عبدويه» ، والموجود عند ابن حبّان «عبد ربه». (انظر : لسان الميزان ٦ / ٢٦٩ ، وتعجيل المنفعة ٤٤٤) وقال : فأظنّه من هذه الطبقة ، وقد ذكر الحسيني في إكماله أن يحيى هذا يروي عن قيس بن الربيع. وقال الحافظ : وقع في خط الحسيني : عبد ربه بالراء بعدها موحّدة وزاد فيها تارة هاء وتارة حذفها وهو غلط ، والصواب عبدويه بوزن راهويه.

(لسان الميزان ، تعجيل المنفعة).

(١) انظر عن (يحيى بن عمران) في :

تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٧٤٧٧.

(٢) انظر عن (يحيى بن محمد بن سابق) في :

الجرح والتعديل ٩ / ١٨٥ رقم ٧٦٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٥١٦ ، والكاشف ٣ / ٢٣٤ رقم ٦٣٤٩ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٧٢ رقم ٥٤٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٥٧ رقم ١٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٧.

(٣) قال أبو حاتم : أتيته بالمصّيصة فنظرت في حديثه فوجدت أحاديث مشهورة ولم أكتب عنه.

(الجرح والتعديل ٩ / ١٨٥).

(٤) انظر عن (يحيى بن معمر) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢ / ١٧٨ ، ١٧٩ رقم ١٥٥٥ ، وقضاة قرطبة وعلماء إفريقية ٧٦ رقم ٣٠ ، وجذوة المقتبس ٣٧٩ رقم ٩٠٥ ، وبغية الملتمس ٥٠٧ رقم ١٤٩٢.

٤٥٧

الشّاميّ ، ثم الإشبيليّ ، أحد الأئمّة.

كان فقيه إشبيلية ومرضيّها. وكان زاهدا ورعا عاقلا ، قوّالا بالحقّ.

ولي قضاء قرطبة فحمد وشكر ، وكان آفة على الفقهاء ، رادعا للشهود ، حتّى أنّه سجل على سبعة عشر نفسا السّخط ، فعملوا عليه حتّى عزل (١).

وهو من تلامذة أشهب ، رحل إليه.

توفّي سنة ستّ وعشرين ومائتين (٢).

٤٧٦ ـ يحيى بن هاشم (٣).

أبو زكريّا الغسّانيّ الكوفيّ.

حدّث عن : هشام بن عروة ، والأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وهؤلاء الكبار.

وعنه : الحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن أيّوب الرّازيّ ، ومعاذ بن المثنّى ، وموسى بن إسحاق الأنصاريّ ، وطائفة.

ولو كان ثقة لكان مسند زمانه ، ولكن رماه بالكذب يحيى بن معين (٤) ،

__________________

(١) قضاة قرطبة ٧٦.

(٢) متّفق في مصادر ترجمة على تاريخ وفاته.

(٣) انظر عن (يحيى بن هاشم) في :

الضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٧ رقم ٦٣٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٣٢ ، ٤٣٣ رقم ٢٠٦٣ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٩٥ رقم ١١٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ١٢٥ ، ١٢٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٢٧٠٦ ـ ٢٧٠٨ ، والسابق واللاحق ١١١ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ١٦٣ ـ ١٦٥ رقم ٧٤٧٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٢٠٤ رقم ٣٧٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٦٠ ـ ١٦٢ رقم ٢٥ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤١٢ رقم ٩٦٤٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٤٥ رقم ٧٠٦١ ، والكشف الحثيث ٤٦١ ، ٤٦٢ رقم ٨٤٣ ، ولسان الميزان ٦ / ٢٧٩ ، ٢٨٠ رقم ٩٨٥.

(٤) قال القاسم بن عبد الرحمن بن زياد الأنباري : سألت يحيى بن معين عن يحيى بن هاشم السمسار : أهو كذّاب؟ فقال : لا أعرفه كاذبا ، ولكنه شيخ قد خرف وكبر ، (تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٤).

وقال أبو يعلى الموصليّ : وذكر له ـ يعني ليحيى بن معين ـ السمسار الّذي كان يحدّث عن هشام بن عروة ، وعن الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، فكأنّه وقف عنه وقال : كان جاري لا يحمل عن مثله الحديث ، هكذا ـ أو قال الميانجي ـ كذا قال ، إن شاء الله.

وقال عبد الخالق بن منصور : سمعت يحيى بن معين يقول : السمسار ـ يعني يحيى بن =

٤٥٨

وصالح جزرة (١) ، وغيرهما.

توفّي سنة خمس وعشرين ، أو بعدها بقليل. ووقع لنا عالي حديثه بالإجازة :

قال النّسائيّ (٢) : متروك.

وقال ابن عديّ (٣) : هو في عداد من يضع الحديث (٤).

٤٧٧ ـ يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن (٥) ـ خ. م. ت. ن. ـ

__________________

= هاشم ـ دجّال هذه الأمّة.

وقال ابن محرز : سمعت يحيى بن معين يقول : السمسار كذّاب خبيث ، هو الدجال أبو زكريا هذا ، يخرج الدجّال من هذه القرية ، وهو أشرّهم ـ يعني أشرّ من الملطي ، ومن أبي البختري ، ومن أبي داود.

وقال محمد بن عليّ : حدّثنا مهنّى قال : سألت أحمد عن يحيى بن هاشم السمسار ، فقال : آه آه لا يكتب عنه ، قال مهنّى : وقال يحيى بن معين : ليس هو بالثقة كذّاب خبيث. قلت ليحيى : قد حدّث عنه يزيد بن هارون؟ قال : ولو حدّث عنه منصور بن المعتمر لم يكن بالثقة. قلت ليحيى : تراه وضع هذه الأحاديث؟ قال : هو لا يحسن يضع هذه الأحاديث ، ولكن وضعت له. (تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٤ و ١٦٥).

(١) قال أبو علي صالح بن محمد (جزرة) ، عن يحيى بن هاشم : رأيته وكان يكذب في الحديث.

(تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٥).

(٢) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٧ رقم ٦٣٨.

(٣) في الكامل ٧ / ٢٧٠٨.

(٤) وقال العقيلي : «كان يضع الحديث على الثقات». (الضعفاء الكبير ٤ / ٤٣٢ رقم ٢٠٠٦٣).

وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي ولم يحدّثني عنه وقال : كان يكذب وكان لا يصدق ، ترك حديثه. (الجرح والتعديل ٩ / ١٩٥ رقم ١١٥).

وقال ابن حبّان : كان ممن يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن الأثبات الأشياء المعضلات ، لا يحلّ كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب لأهل الصناعة ولا الرواية بحال. (المجروحون ٣ / ١٢٥).

وقال محمد بن عبد الرحيم : كان يحيى بن هاشم السمسار يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ، وكان يضع الحديث.

وقال الدارقطنيّ : كان يحيى بن هاشم السمسار ضعيفا. (تاريخ بغداد ١٤ / ١٦٥).

(٥) انظر عن (يحيى بن يحيى بن بكر) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٣١٠ رقم ٣١٣١ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٠ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٥٠١ ، ٥١٢ ، ٥٢٠ ، ٥٢٧ ، ٥٣٦ و ٢ / ١٧٨ و ٣ / ١٢٦ ، ١٣٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٩٧ رقم ٨٢٣ ، =

٤٥٩

الإمام أبو زكريّا التّميميّ المنقريّ النّيسابوريّ.

قال الحاكم فيه : إمام عصره بلا مدافعة.

ولد بنيسابور ، وبها أعقابه وخطّته المنسوبة إليه.

قال حمدان السّلميّ : يحيى بن يحيى مولى جعفر بن خرقاش التّميميّ ...... (١).

وقال أبو عمرو المستمليّ : ولد سنة اثنتين وأربعين ومائة.

قلت : سمع : زياد بن ميمون ، ويزيد بن المقدام بن شريح ، وكثير بن سليم الأيليّ ، ولكن لم يرو عنهم لضعفهم.

وروى عن : زهير بن معاوية ، ومالك ، واللّيث ، وسليمان بن بلال ، وأبى عوانة ، وعبثر بن القاسم ، وجعفر بن سليمان ، وهشيم ، وخارجة بن مصعب ، وشريك بن عبد الله ، ومحمد بن جابر اليماميّ ، وإسماعيل بن جعفر ، وابن لهيعة ، وأبي الأحوص ، وخلق.

وعنه : خ. ، م. وت. ن. ، عن رجل ، عنه ، وإسحاق بن راهويه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وابنه يحيى بن محمد ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، و

__________________

= وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٥٥ رقم ١٥٣٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨٠٢ رقم ١٣٤٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٠٩ ب ، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ١٠٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٥٣ ، ٣٥٤ رقم ١٨٦٢ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) ١٢٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٦٥ ، ٥٦٦ رقم ٢١٩٦ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٥٠٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣٢٣ رقم ١١٦٥ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٢١ ، وتهذيب الأسماء للنووي ق ١ ج ٢ / ١٥٩ ، ١٦٠ رقم ٢٤٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٥٢٤ ، ١٥٢٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥١٢ ـ ٥١٩ رقم ١٦٧ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٦ ، والعبر ١ / ٣٩٧ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤١٥ ، ٤١٦ ، والكاشف ٣ / ٢٣٧ رقم ٦٣٧٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ٩١ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٤ ، والديباج المذهب ١٠ وفيه (بكير) بدل (بكر) وكذلك في ٣٤٩ ـ ٣٥١ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٩٦ ـ ٢٩٩ رقم ٥٧٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٦٠ رقم ١٩٨ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٤٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٩.

ويقال في جدّه : «بكر» و «بكير».

(١) بياض في الأصل.

٤٦٠