تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

مولى قريش ، يكنّى أبا عمرو ، منكر الحديث ، سكن مصر.

قال ابن عساكر (١) : محمد بن وهب بن سعيد بن عطيّة السّلميّ الدّمشقيّ.

ثم قال بعده : محمد بن وهب بن مسلم القرشيّ أبو عمرو الدّمشقيّ. فهذا أكبرهما ، لأنّه روى عن عبد الله بن العلاء (٢).

* ـ محمد بن يحيى بن سعد القطّان.

أخّرته عمدا (٣).

٤١٥ ـ محمد بن يزيد الحزاميّ الكوفيّ البزّار (٤) ـ خ. ـ

عن : شريك ، وابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة ، والوليد بن مسلم ، وحبّان بن عليّ.

وعنه : خ. ، والدّارميّ ، ويعقوب الفسويّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وغيرهم (٥).

__________________

(١) في تاريخ دمشق ٤٠ / ١٩٣ ، ويقال : ابن سعيد أو ابن معبد ، أبو عبد الله.

(٢) وانظر تعليق الحافظ ابن حجر على ترجمة الّذي قبله.

(٣) إلى الجزء التالي.

(٤) انظر عن (محمد بن يزيد الحزامي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٦١ رقم ٨٣٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٣٦٨ ، ٥٧٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٢٨ رقم ٥٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٨٧ ، ٦٨٨ رقم ١١٢٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٦٥ رقم ١٧٨٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٢ رقم ١٠٠٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٩١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٦٩ رقم ٨٣٢٧ ، والكاشف ٣ / ٩٧ رقم ٥٣١٥ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٨ ، ٥٢٩ رقم ٨٦٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٠ رقم ٨٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٥.

(٥) قال ابن أبي حاتم : «محمد بن يزيد الكوفي : روى عن الوليد بن سلم ، وضمرة بن ربيعة.

سمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه». (الجرح والتعديل ٨ / ١٢٨).

وقال الحافظ ابن حجر : «زعم أبو الوليد الباجي في «رجال البخاري» أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرفاعيّ لا غيره ، وأنكر على أبي حاتم كونه جعلهما رجلين. قال : ومما يؤيّد أنه هو أن عبيد الله بن واصل روى في كتاب الأدب له حديثا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ ، قال : أنا محمد بن يزيد البزّاز ، ثنا يونس بن بكير ، فذكر حديثا ، وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام ، عن يونس ، وبه يعرف ، فدلّ على أنه يعرف بالبزّاز أيضا. قال : وإنما أشكل أمره على من أشكل كون البخاريّ ضعّفه ، فكيف يخرج عنه في صحيحه؟ والجواب عن ذلك ما ذكر ابن =

٤٠١

٤١٦ ـ مالك بن عبد الواحد (١) ـ م. د. ـ

أبو غسّان المسمعيّ البصريّ.

عن : بشر بن المفضّل ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد العزيز العمّيّ ، وطبقتهم.

وعنه : م ، ود. ، وعثمان بن خرّزاذ ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وآخرون.

توفّي سنة ثلاثين (٢).

٤١٧ ـ المثنّى بن معاذ بن معاذ العنبريّ البصريّ (٣) ـ م. ـ

__________________

= عديّ من أنه إنما استشهد به خاصّة والله تعالى أعلم. وقد صدّر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري ، ومسلم ، وذكر من بعدهما. وممّن فرّق بينهما صاحب «الزهرة» ، فقال : محمد بن يزيد البزاز ، روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ، ثم قال : محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعيّ أبو هشام. روى عنه (م) ثلاثة أحاديث. (تهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٩) ، وانظر : (الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩ رقم ٥٧٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٧٧ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٣٧٥ رقم ١٤٩٠).

(١) انظر عن (مالك بن عبد الواحد) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢١٣ ، ٢١٤ رقم ٩٤٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٢٢ رقم ١٥٤٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٨٢ رقم ١٨٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٥ رقم ١٠٢٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٩ ، ١٣٠٠ ، والكاشف ٣ / ١٠١ رقم ٥٣٥٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠ رقم ٢٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٥ رقم ٨٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٧.

(٢) أرّخه ابن عساكر في (المعجم المشتمل ٢٨٥ رقم ١٠٢٠) ، وذكره ابن حبّان في (الثقات ٩ / ١٦٤) وقال : «يغرب».

(٣) انظر عن (المثنّى بن معاذ) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ٦٥٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٢٠ رقم ١٨٤٧ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١١٧ و ٢ / ٦٣ ، ٨٩ و ٣ / ٧٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٢٦ ، ٣٢٧ رقم ١٥٠٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٥٠ رقم ١٦١٧ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٧٢ ، ١٧٣ رقم ٧١٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥١١ رقم ١٩٩٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٧٢ ، والمعجم المشتمل ٢٨٥ ، ٢٨٦ رقم ١٠٢١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٠٣ ، ١٣٠٤ ، والكاشف ٣ / ١٠٥ رقم ٥٣٨٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ٦٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٨ رقم ٩١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٩.

٤٠٢

أخو عبيد الله.

سمع : أباه ، وبشر بن المفضّل ، ومعتمر بن سليمان ، وجماعة.

وعنه : ولداه الحسن ، ومعاذ ، وإبراهيم الحربيّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وآخرون (١).

توفّي سنة ثمان وعشرين ومائتين (٢).

٤١٨ ـ محبوب بن موسى الأنطاكيّ (٣) ـ د. ـ

أبو صالح الفرّاء.

عن : عبد الله بن المبارك ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وشعيب بن حرب ، وجماعة.

وعنه : د. ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وآخرون.

توفّي سنة ثلاثين (٤).

قال العجليّ (٥) : ثقة صاحب سنّة (٦).

__________________

(١) قال ابن محرز : «سمعت علي بن المديني يقول : عبيد الله هذا ـ يعني ابن معاذ بن معاذ ـ لم أره قط ، طلب الحديث ، إنما كان يطلب الشعر ، مثنّى أحبّ إليّ منه ، ذاك كان يطلب الحديث ، فقلت لعلي : هو ثقة؟ أعني المثنّى بن معاذ بن معاذ. قال : نعم». (معرفة الرجال ٢ / ١٩٦ رقم ٦٥٣).

(٢) المعجم المشتمل ٢٨٦.

(٣) انظر عن (محبوب بن موسى الأنطاكي) في :

تاريخ الثقات للعجلي ٤٢١ رقم ١٥٤٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٨٩ رقم ١٧٨١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٣٨٣ أ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٦ رقم ١٠٢٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٠٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٣ رقم ٥١٩٣ ، والكاشف ٣ / ١٠٨ رقم ٥٤٠١ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٥٢ ـ ٥٤ رقم ٨٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣١ رقم ٩٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٠.

(٤) ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين. (المعجم المشتمل ٢٨٦ رقم ١٠٢٤).

(٥) في تاريخ الثقات ٤٢١ رقم ١٥٤٠.

(٦) وقال أبو حاتم : كان سير أبي إسحاق الفزاري عند ثلاثة ، أحدهم محبوب ، وقال : محبوب أحبّ إليّ من المسيّب بن واضح. (الجرح والتعديل ٨ / ٣٨٩).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «متقن فاضل».

٤٠٣

٤١٩ ـ محمود بن الحسن الورّاق (١).

الشاعر المشهور. أكثر من الشّعر الحسن في المواعظ والحكم.

وتوفّي في خلافة المعتصم.

روى عنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو العبّاس بن مسروق ، وغيرهما.

فمن شعره قوله :

كبر الكبير عن الأدب

أدب الكبير من التعب

حتّى متى وإلى متى

هذا التمادي في اللّعب

الرّزق لو لم تأته

لأتاك عفوا من كتب

إن نمت عنه لم ينم

حتّى يحرّكه السّبب (٢)

روى الجاحظ أنّ المعتصم طلب جارية كانت لمحمود الورّاق ، وكان نخّاسا ، بستّة آلاف دينار ، فامتنع من بيعها ، فلمّا مات اشتريت للمعتصم بسبعمائة دينار ، فلمّا أدخلت إليه قال لها : كيف رأيت؟.

قالت : إذا كان الخليفة ينتظر بشهواته المواريث ، فإنّ سبعين دينارا في ثمني كثيرة. فأخجلته (٣).

* ـ مرداس.

هو أبو هلال الأشعريّ.

سيأتي بكنيته إن شاء الله.

__________________

(١) انظر عن (محمود بن الحسن الورّاق) في :

طبقات الشعراء لابن المرزباني ٦٧ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٣٦٦ ، ٣٦٧ ، ٣٧٩ ، ٣٨٠ ، ٤٢٢ ، ٤٥٥ ، والشعر والشعراء ٢ / ٧٤٥ ، ٧٤٦ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٥٦ وفيه (محمد) وهو خطأ ، و ١ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، والعقد الفريد ٦ / ٤٠٤ ، ونثر النظم وحلّ العقد للثعالبي ٦٦ ، والمنتحل له ٨٠ ، والإعجاز والإيجاز ١٧٩ ، وتحسين القبيح ٤١ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٨٧ ـ ٩.

رقم ٧٠٧٢ ، والمنازل والديار ٢ / ٨٤ ، ولباب الآداب ١٢٢ ، ٣٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٦١ ، ٤٦٢ رقم ١١٥ ، وفوات الوفيات ٤ / ٧٩ ـ ٨١ رقم ٤٦٢.

(٢) الأبيات في تاريخ بغداد ١٣ / ٨٨.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٨٨ ، ٨٩.

٤٠٤

٤٢٠ ـ مرّة بن عبد الواحد الكلاعيّ (١).

أبو يزيد البرلّسيّ.

روى عن : همّام بن إسماعيل ، وزين بن شعيب.

توفّي سنة ثلاثين.

٤٢١ ـ مسدّد بن مسرهد (٢) ـ خ. د. ت. ن. ـ

الحافظ أبو بكر الأسديّ البصريّ.

عن : جويرية بن أسماء ، وأبي عوانة ، وأبي الأحوص ، وحمّاد بن زيد ، وجعفر بن سليمان الضّبعيّ ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث ، ويزيد بن زريع ، وابن عليّة ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وخلق.

وعنه : خ. ، وت. ن. ، عن رجل ، عنه ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وإسماعيل القاضي ، وابن عمّه يوسف بن يعقوب القاضي ، ومعاذ بن المثنّى ، وأبو خليفة الجمحيّ ، وآخرون.

__________________

(١) لم أجد له ترجمة. وهو في المصريين.

(٢) انظر عن (مسدّد بن مسرهد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٧ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٢٩٨ و ٢ / رقم ٤٣٢ و ٨٠٦ ، وطبقات خليفة ٢٢٩ ، وتاريخه ٤٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٧٢ ، ٧٣ رقم ٢٢٠٩ ، وتاريخه ٢٣٠ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٥ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٦ وفيه كنيته : أبو الحسن ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ١٨٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٥ رقم ١٥٦٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٢٠ ، ١٢١ ، ١٣٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٣٨ رقم ١٩٩٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٤٣ رقم ١٢٤٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٤ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٦٦ ، ٢٤٩ ، ٤٥١ ، ٤٦٥ ، ٤٦٧ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٢٢ ، ٥٢٣ رقم ٢٠٣٤ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٢٢٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٩ رقم ١٠٣٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٩١ ـ ٥٩٥ رقم ٢٠٨ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٢١ ، والعبر ١ / ٤٠٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٨ ، والكاشف ٣ / ١١٩ ، ١٢٠ رقم ٥٤٨٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩١ رقم ١٠١٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٩٨ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣٤١ ـ ٣٤٥ رقم ٤٩٤ ، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٢ / ٣٧٦ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٠٧ ـ ١٠٩ رقم ٢٠٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٢ رقم ١٠٥٢ ، وطبقات الحفاظ ١٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٦ ، وكشف الظنون ١٦٨٤ ، وهدية العارفين ٢ / ٤٢٨ ، والرسالة المستطرفة ٦٢.

٤٠٥

قال يحيى القطان : لو أتيت مسدّدا فحدّثته في بيته لكان يستأهل (١).

وقال يحيى بن معين : هو ثقة ثقة (٢).

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٣) : مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسديّ. ثقة. كان يملي عليّ حتّى أضجر ، فيقول لي : يا أبا الحسن ، أكتب هذا الحديث. فيملي عليّ بعد ضجري خمسين ستّين حديثا. فأتيته في رحلتي الثانية ، فإذا عليه زحام ، فقلت : قد أخذت بحظّي منك.

وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه ، فأخبره ، فيقول : يا أحمد هذه رقية العقرب.

وقال أبو حاتم الرازيّ (٤) : أحاديث مسدّد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، كأنّها الدّنانير ، كأنّك تسمعها من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وصدق أبو حاتم.

فأمّا ما ذكر أبو عليّ منصور بن عبد الله الخالديّ من نسب مسدّد. فقال : هو مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن ماسك بن مستورد ، فهذا لا يعتمد عليه لأنّ الخالديّ غير ثقة.

قال محمد بن سعد (٥) : توفّي مسدّد سنة ثمان وعشرين (٦).

٤٢٢ ـ مسلم بن إبراهيم (٧) ـ ع. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٤٣٨.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٠ ، وقال محمد بن هارون الفلّاس : سألت يحيى بن معين عن مسدّد ، فقال : صدوق. (الجرح والتعديل ٨ / ٤٣٨).

وقال ابن محرز : سمعت يحيى بن معين وسئل عن مسدّد فقال : كان ـ ما علمت ـ رجلا كريما ، قال لي يحيى بن سعيد : لو آثرت أن أدع كتبي عند أحد إذا خرجت إلى مكة ، وضعتها عند مسدّد. (معرفة الرجال ١ / ٨٦ رقم ٢٩٨ و ٢ / ١٣٧ ، ١٣٨ رقم ٤٣٢).

(٣) في تاريخ الثقات ٤٢٥ رقم ١٥٦٠.

(٤) قوله ليس في الجرح والتعديل.

(٥) في الطبقات ٧ / ٣٠٧ ، وكذا قال البغوي في تاريخه ٥٠ رقم ٢٦.

(٦) وورّخه بها ، البخاري ، وابن معين (معرفة الرجال ٢ / ١٣٨) وابن قتيبة (المعارف ٥٢٦).

(٧) انظر عن (مسلم بن إبراهيم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٤ ، وتاريخ خليفة ٤٧٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٥٤ ، =

٤٠٦

أبو عمرو الأزديّ ، ثم الفراهيديّ ، مولاهم البصريّ الحافظ.

سمع من ابن عون حديثا واحدا ، ومن : قرّة بن خالد ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، وهمّام ، وأبان بن العطّار ، ومالك بن مغول ، ووهب بن خالد ، وسلّام بن مسكين ، وإسماعيل بن مسلم العبديّ ، وهشام بن عبد الله الدّستوائيّ ، وبشر كثير.

يقال : إنّه كتب عن ستّمائة شيخ بالبصرة ، ولم يسمع بغيرها إلّا اليسير (١).

وعنه : خ. د. ، والباقون ، عن رجل ، عنه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وعبد بن حميد ، وعبد الله الدّارميّ ، وسليمان بن سيف الحرّانيّ ، ومحمد بن سنجر الحافظ ، وعبد الله بن أحمد الدّورقيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وحفص بن عمر سنجة ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، وخلق سواهم.

قرأت على أحمد بن هبة الله ، عن أبي روح ، وزينب الشّغريّة ، أنّ زاهر بن طاهر أخبرهما ، أنا أبو يعلى الصّابونيّ ، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرّازيّ ، أنا محمد بن أيّوب البجليّ ، ثنا مسلم بن إبراهيم قال : سألت ابن عون

__________________

(٢٥٥) رقم ١٠٧٩ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٨٩ و ١٤٢ و ٢٨٢ و ٣٢٠ و ٣٥٢ و ٧٠٠ و ٧٣١ و ٩١٣ و ١١٧٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٦ ، والمعارف ٤٥٤ ، ٥٢٢ ، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٧٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٦٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٧ رقم ١٥٦٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٥٤ ، ٧٥ ، ٣٣٠ ، ٣٣٧ ، ٣٤١ ، ٣٦٠ و ٢ / ٩ ، ١١ ، ٥٤ ، ١٠٨ و ٣ / ٣٩ ، ٥٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٣ ، وتاريخ الطبري ١ / ٤٣٦ و ٤ / ٢٠٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٨٠ ، ١٨١ رقم ٧٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٥٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٠٧ ، ٧٠٨ رقم ١١٦٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٣٥ رقم ١٥٧٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٧ ، ٩١ ، ١٤٣ ، ١٦٣ ، ١٩٢ ، ٣٢٦ ، ٣٣٥ ، ٥٢٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٩٣ رقم ١٩١٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٠ رقم ١٠٤١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٢٣ ، ١٣٢٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٥٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣١٤ ـ ٣١٨ رقم ٧٥ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٩٤ ، والعبر ١ / ٣٨٥ ، والكاشف ٣ / ١٢٢ رقم ٥٥٠٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٢١ ـ ١٢٣ رقم ٢١٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٤ رقم ١٠٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٠.

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

٤٠٧

فحدّثني قال : أتيت أبا وائل وقد عمي ، فقلت لمولاة : قولي لأبي وائل ، حدّثنا ما سمع من ابن مسعود.

فقالت : يا أبا وائل حدّثهم ما سمعت من عبد الله.

قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : أيّها النّاس إنّكم لمجموعون في [صعيد] (١) واحد يسمعكم الدّاعي ، وينقذكم البصر. ألا وإنّ الشّقيّ من شقي في بطن أمّه ، والسّعيد من وعظ بغيره.

قال أحمد بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة مأمون (٢).

وقال نصر بن عليّ : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس ، فقال : كذب تلقى أبي هريرة (٣).

وقال العجليّ (٤) : كان مسلم يسكن البصرة في دار كبيرة ، فإنّما معه أخته ، وهي عجوزة كبيرة ، كان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يغيظوه (٥) قالوا : أختك قدريّة. فيقول : لا والله إلا مثبتة.

وكان ثقة ، عمي بأخرة ، يروي عن سبعين امرأة (٦).

قال أبو زرعة : سمع مسلم بن إبراهيم يقول : ما أتيت حلالا ولا حراما قطّ.

وكان أتى عليه نيّف وثمانون سنة (٧).

قال أبو حاتم (٨) : كان لا يحتاج إليه (٩). يعني الجماع.

وقال أبو داود : كتب عن قريب من ألف شيخ (١٠).

وقال إسماعيل التّرمذيّ : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : كتبت عن

__________________

(١) في الأصل بياض ، والإستدراك من : تذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٤.

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ١٨١.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

(٤) تاريخ الثقات.

(٥) في تاريخ الثقات «يؤذوه».

(٦) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

(٧) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

(٨) قوله ليس في الجرح والتعديل.

(٩) القول في تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

(١٠) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

٤٠٨

ثمانمائة شيخ ، ما جزت الجسر (١).

قال أبو داود : ما رحل إلى أحد ، وكان يحفظ حديث قرّة ، وحديث هشام ، وحديث أبان ، يهذّه هذّا ، وهو أحبّ إلينا من ابن كثير.

كان ابن كثير لا يحفظ ، وكانت فيه سلامة (٢).

توفّي في صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٣) ، وقد قارب التّسعين.

٤٢٣ ـ مضاء بن الجارود الدّينوريّ (٤).

أبو الجارود.

عن : سلّام بن مسكين ، وأبي عوانة ، وصالح المرّيّ ، وجماعة.

وعنه : جعفر بن أحمد الزنجانيّ ، والنّضر بن عبد الله الدّينوريّ (٤).

قال أبو حاتم (٥) : محلّه الصّدق.

٤٢٤ ـ مضر بن غسّان بن مضر (٦).

أبو عيينة الأزديّ.

سمع : حمّاد بن سلمة.

وعنه : عقبة بن سنان ، وهشام بن عليّ السّدوسيّ (٧).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.

(٣) في تاريخ البخاري : مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين ، وبها أرّخه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٣٠٤ ، وقال : وكان يعرف بالشحّام ، وكان ثقة كثير الحديث ، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «وكان من المتقنين».

(٤) انظر عن (مضاء بن الجارود) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٥٠ رقم ٢١١٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٠٣ رقم ١٨٥٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٦١ رقم ٦٢٧٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٢٢ ، ١٢٣ رقم ٨٥٧٨ ، ولسان الميزان ٦ / ٤٦ رقم ١٧٧.

(٥) الموجود في الجرح والتعديل ٨ / ٤٠٣ : «ليس بمشهور محلّه الصدق».

(٦) انظر عن (مضر بن غسان) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٤١ ، ٤٤٢ رقم ٢٠١٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٩.

(٧) قال أبو حاتم : «لا بأس به صالح الحديث صدوق». (الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٢).

٤٠٩

٤٢٥ ـ مسلم بن عبد الرحمن الجرميّ (١).

أحد أبطال الإسلام ، ومن يضرب به المثل في الفروسيّة والإقدام.

سمع من : مخلد بالمصّيصة.

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (٢) : روى عنه المنذر بن شاذان الرّازيّ الصّادق (٣) أنّه قتل من الروم مائة ألف.

٤٢٦ ـ معاذ بن أسد بن أبي شجرة (٤) ـ خ. د. ـ

أبو عبد الله الغنويّ المروزيّ كاتب ابن المبارك.

سكن البصرة وحدّث عن : فضيل بن عياض ، وابن المبارك ، والفضل السّينانيّ ، والنّضر بن شميل ، وجماعة.

وعنه : خ. ، د. ، وأحمد بن حنبل ، وإسماعيل القاضي ، وأبو زرعة ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وأحمد بن داود المكّيّ ، وطائفة.

قال أبو حاتم (٥) : ثقة.

وقال البخاريّ (٦) : ولد سنة خمسين ومائة ، أو نحوها.

__________________

(١) انظر عن (مسلم بن عبد الرحمن) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٨٨ رقم ٨٢٤.

(٢) في المصدر نفسه.

(٣) ليس في (الجرح والتعديل) لفظ : «الصادق».

(٤) انظر عن (معاذ بن أسد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٦٦ رقم ١٥٧٣ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ١١٣٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٧٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٠٣ رقم ١١٥٧ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٣٤ ، ١٣٥ رقم ٧١١٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ رقم ١٩٠١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٢ ، ٢٩٣ رقم ١٠٥١ وفيه (ابن أبي سخبرة) ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٣٨ ، والكاشف ٣ / ١٣٥ رقم ٥٥٩٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩١ رقم ١٠١٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١٨٥ ، ١٨٦ رقم ٣٤٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٥٥ رقم ١١٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٩.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٢٥١.

(٦) في تاريخه الكبير ، وتاريخه الصغير قال : «معاذ بن أسد أبو عبد الله ، نزل البصرة ، وقال : أنا ابن إحدى وسبعين سنة ، وذلك سنة إحدى وعشرين ومائتين».

٤١٠

وقال ابن عساكر (١) : مات سنة تسع وعشرين ، وقيل : سنة ثمان وعشرين ، وقيل : سنة ثلاث وعشرين (٢).

٤٢٧ ـ المعافى بن محمد (٣).

أبو معدان الأزديّ الموصليّ.

عن : مالك بن أنس ، وأبي المليح الرّقّيّ ، وإبراهيم بن سعد ، ويوسف بن الماجشون.

وعنه : عليّ بن جابر الموصليّ.

توفّي سنة اثنتين وعشرين.

٤٢٨ ـ معمر بن بكّار السّعديّ (٤).

روى عن : إبراهيم بن سعد ، وهشام بن أبي هشام الحنفيّ ، ونجيح بن إبراهيم ، وجماعة.

وعنه : سلمة بن شبيب ، ومطيّن.

قال العقيليّ (٥) : في حديثه وهم (٦).

٤٢٩ ـ مقاتل بن محمد النّصرآباديّ الرازيّ (٧).

روى عن : جرير بن عبد الحميد ، وأبي بكر بن عيّاش ، وطبقتهما. فأكثر وأحسن.

__________________

(١) في المعجم المشتمل ٢٩٣ ، وفي ثقات ابن حبّان ٩ / ١٧٨ : مات سنة بضع وعشرين ومائتين.

(٢) سئل عنه أبو حاتم ، فقال : ثقة. (الجرح والتعديل ٨ / ٢٥١).

(٣) لم أجد له ترجمة.

(٤) انظر عن (معمر بن بكار) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٠٧ رقم ١٧٩٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٥٩ رقم ١١٧٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧١ رقم ٦٣٦٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٥٣ رقم ٨٦٨٠ ، ولسان الميزان ٦ / ٦٦ رقم ٢٥٤.

(٥) في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٠٧.

(٦) وقال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان ٦ / ٦٦) : «وذكره ابن أبي حاتم في الثقات» ، وقد وهم في ذلك ، أراد : «ابن حبّان» فكتب «ابن أبي حاتم».

(٧) انظر عن (مقاتل بن محمد) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٣٥٥ ، ٣٥٦ رقم ١٦٣٣.

٤١١

روى عنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.

وقال أبو حاتم (١) : كان فقيها ثقة.

وقال أبو زرعة : ما خلّف بالعراق مثله ، كان ثقة مأمونا (٢).

٤٣٠ ـ مليح بن وكيع بن الجرّاح الرّؤاسيّ الكوفيّ (٣).

عن : أبيه ، وجرير بن عبد الحميد.

وعنه : أبو زرعة الرازيّ ، ومطيّن ، وأبو حصين الوادعيّ.

قال أبو حاتم (٤) : صدوق (٥).

قلت : توفّي سنة تسع وعشرين ومائتين.

٤٣١ ـ مهديّ بن جعفر بن جبهان بن بهرام (٦).

أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن الرمليّ الزّاهد.

عن : سفيان بن عيينة ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعليّ بن ثابت الجزريّ ، والوليد بن مسلم ، وضمرة ، ورديح بن عطيّة ، وابن المبارك ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وعثمان الدّارميّ ، ومحمد بن التّرمذيّ ، وبكر بن سهل الدّمياطيّ ، وأبو الزّنباع روح بن الفرج ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسريّ ، وجماعة.

__________________

(١) المصدر نفسه.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) انظر عن (مليح بن وكيع) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٥٨٥ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٦٧ ، ٣٦٨ رقم ١٦٨٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٥ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥٢ رقم ٤١.

(٤) ليس في الجرح والتعديل هذا القول.

(٥) وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : مستقيم الحديث.

(٦) انظر عن (مهدي بن جعفر) في :

المعرفة والتاريخ ١ / ٢٨٣ و ٢ / ٣٥٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٨ رقم ١٥٥٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠١ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٤ / ٢٣٥ ـ ٢٣٩) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨١ رقم ٦٤٦٤ ، وذيل الكاشف ٢٧٨ رقم ١٥٣٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ٩٨ ، ٩٩ رقم ١٧١٣.

٤١٢

قال ابن معين ، وصالح جزرة : لا بأس به (١).

وقال ابن عديّ : يروي عن الثّقات ما لا يتابع عليه (٢).

وقال ابن يونس : توفّي سنة تسع وعشرين ، وهذا وهم. قد سمع منه البسريّ بصور سنة ثلاثين (٣).

٤٣٢ ـ مهديّ بن حفص (٤) ـ د. ـ

أبو أحمد البغداديّ.

عن : حمّاد بن زيد ، وخلف بن خليفة ، وأبي الأحوص سلّام ، وعيسى بن يونس.

وعنه : د. ، وإبراهيم الحربيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومحمد بن الفضل السّقطيّ ، وآخرون.

وثّقه أبو بكر الخطيب (٥).

ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٦) ،

٤٣٣ ـ مهديّ بن عيسى (٧).

أبو الحسن الواسطيّ.

__________________

(١) تاريخ دمشق ٤٤ / ٢٣٧.

(٢) تاريخ دمشق ٤٤ / ٢٣٧.

(٣) تاريخ دمشق ٤٤ / ٢٣٩ ، وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «ربّما أخطأ».

(٤) انظر عن (مهدي بن حفص) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٢٥ رقم ١٨٦٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧ رقم ١٥٥٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠١ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٨٤ ، ١٨٥ رقم ٧١٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٠ ، والكاشف ٣ / ١٥٨ رقم ٥٧٦٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٢٥ رقم ٥٦٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٩ رقم ١٤١٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩.

(٥) في تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٤.

(٦) الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧.

(٧) انظر عن (مهديّ بن عيسى) في :

المعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ٢٥١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧ رقم ١٥٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠١.

٤١٣

عن : حمّاد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وعيسى بن ميمون ، وخالد بن عبد الله الطّحّان.

وعنه : أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وغيرهما.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

٤٣٤ ـ موسى بن إسماعيل (٢).

أبو عمران البجليّ الجبليّ.

عن : يعقوب (القمّي) (٣) ، وإبراهيم بن سعد الزّهريّ ، وابن السّمّاك ، وابن المبارك ، وحفص بن سلم ، وآخرين.

وعنه : أحمد بن سنان ، والحسن بن سهل المحور ، ومحمد بن عبد الله بن أبي نعيم ، ومحمد بن عبادة ، وأيّوب بن حسّان الدّقّاق ، وجماعة ، ومحمد بن عيسى بن السّكن.

قال أبو حاتم (٤) : ليس به بأس.

وقال غيره : كان رفيق يحيى بن معين (٥).

وجبّل : قرية ممّا يلي واسط.

٤٣٥ ـ موسى بن إسماعيل (٦) ـ ع. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧.

(٢) انظر عن (موسى بن إسماعيل) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٠ وفيه (الحنبلي) ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ١٨٤.

(٣) «القمّي» مكانها بياض في الأصل ، والإستدراك من (الجرح والتعديل).

(٤) في الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ زيادة : «صالح الحديث».

(٥) وذكره ابن حبّان في الثقات ٩ / ١٦٠ ، وقال : «مستقيم الحديث».

(٦) انظر عن (موسى بن إسماعيل التبوذكي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٥٣ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٥٨٤ ، وطبقات خليفة ٢٢٨ ، وتاريخ خليفة ٤٧٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٨٠ رقم ١١٨٦ ، وتاريخه الصغير ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٥ ، ٥٠٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٤٣٥ و ٤٨٥ و ٥١٨ و ٢ / ١١٩ و ١٢٠ و ١٢٥ و ٤٦٨ و ٣ / ٦٠ و ٦٢ و ١٤٣ ، =

٤١٤

أبو سلمة التّبوذكيّ البصريّ الحافظ ، مولى بني منقر.

روى حديثا واحدا عن شعبة ، وآخر عن حمّاد بن زيد.

وعن حمّاد بن سلمة تصانيفه ، وعن : يزيد بن إبراهيم التّستريّ ، وأبي الأشهب العطارديّ ، وبكّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، وجرير بن حازم ، وأبان بن يزيد العطّار ، وقيس بن الربيع ، والربيع بن مسلم ، ومحمد بن راشد المكحوليّ ، وعبد العزيز الماجشون ، وخلق.

وعنه : خ. د. ، وم. ت. ن. ق. ، عن رجل ، عنه ، ويحيى بن معين ، والذّهليّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وإسماعيل سمّويه ، وأحمد بن داود المكّيّ ، ومحمد بن أيّوب البجليّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، وسبطه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وخلق كثير.

قال عبّاس ، عن ابن معين قال : ما جلست إلى شيخ إلّا هابني أو عرف لي ، ما خلا هذا الأثرم التّبوذكيّ (١).

قال عبّاس : فعددت ما كتبنا عنه خمسة وثلاثين ألف حديث (٢).

__________________

= وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٣ رقم ١٦٥١ ، وأخبار القضاة لوكيع (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٤٣ ، و ٢ / ٣ ، ١٧ ، ١٨ ، ٢٠٣ ، ٢٠٨ ، ٢٤١ ، ٤١١ و ٣ / ٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩١ ، وتاريخ الطبري ١ / ٣٩ ، ١٥٦ ، ١٦٦ ، و ٤ / ١٢٢ ، ١٩٨ ، و ٥ / ٢٣٧ ، ٢٩٢ ، ٥٠٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٩٩ رقم ١١٥٠ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٤٤٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٣٦ ب ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٦٠ رقم ١٦٤٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٤ ، ١٩٧ ، ١٩٩ ، ٣١٥ ، ٤٨٢ ، ٥٣٣ ، والسابق واللاحق ١٨١ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٢ ، ٢٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٦ رقم ١٠٦٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٢ ، ١٣٨٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٦٠ ـ ٣٦٥ رقم ٩٣ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٤ ، ٣٩٥ ، والعبر ١ / ٣٨٨ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٠٠ رقم ٨٨٤٧ ، والكاشف ٣ / ١٥٩ ، ١٦٠ رقم ٥٧٧٦ ، والمعين ٨١ رقم ٨٧٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٣ ـ ٣٣٥ رقم ٥٨٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٠ رقم ١٤٣١ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٤٦ ، وطبقات الحفّاظ ١٧٦ ، ١٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩.

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.

٤١٥

وقال ابن المدينيّ : من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل ، عنه (١).

وقال أبو حاتم (٢) : لا أعلم بالبصرة ممّن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة.

وإنّما سمّي التّبوذكيّ لأنّه اشترى بتبوذك دارا ، فنسب إليها (٣).

وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت أبا سلمة يقول : لا جزي خيرا من سمّاني تبوذكيّ ، أنا مولى بني منقر ، إنّما نزل داري قوم من تبوذك ، فسمّوني تبوذكيّ (٤).

وقال أبو بكر بن المقدّميّ : ثنا الحسن بن القاسم بن دحيم الدّمشقيّ ، ثنا محمد بن سليمان قال : قدم علينا يحيى بن معين البصرة ، فكتب عن أبي سلمة وقال : إنّي أريد أن أذكر لك شيئا فلا تغضب.

قال : هات.

قال : حديث همّام ، عن ثابت ، عن أنس في الغار ، لم يروه أحد من أصحابك ، إنّما رواه عفّان وحبّان ، ولم أجده ، في صدر كتابك ، إنّما وجدته على ظهره.

قال : فتقول ما ذا؟.

قال : تحلف لي إنّك سمعته من همّام.

قال : ذكرت أنّك كتبت عنّي عشرين الفا (فإن كنت) (٥) عندك (فيها صادقا) (٦) فما ينبغي أن تكذبني في حديث وإن كنت عندك كاذبا ، فينبغي أن لا (تصدّقني فيها ولا تكتب عنّي شيئا وترمي بها) (٧).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ وفيه : «كتب عن رجل عنه ، ضرورة». تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.

(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦.

(٣) في الجرح : «إليه».

(٤) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.

(٥) ما بين القوسين مكانه بياض في الأصل ، والإستدراك من (تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣).

(٦) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.

(٧) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.

٤١٦

(برّة بنت) (١) أبي عاصم طالق ثلاثا إن لم أكن سمعته من همّام. والله لا كلّمتك أبدا (٢).

قال حاتم بن اللّيث الجوهريّ : كان أبو سلمة أحمر الرأس واللّحية يخضب الحنّاء. قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل (٣).

قال : ومات بالبصرة في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٤) ، رحمه‌الله (٥).

٤٣٦ ـ موسى بن إبراهيم المروزيّ (٦).

عن : ابن لهيعة ، وأبي جعفر الرازيّ ، وإبراهيم بن سعد.

وعنه : أبو القاسم البغويّ ، وهو من قدماء شيوخه ، سمع منه سنة تسع وعشرين ومائتين (٧).

قال الدّارقطنيّ ، وغيره : متروك (٨).

وقال ابن معين : كذّاب (٩).

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣.

(٤) تاريخ خليفة ٤٧٧ ، وفي تاريخ البخاري قال : مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين أو نحوها.

(٥) وقال ابن محرز : وسمعت يحيى يقول : ما رأيت أحدا أعلم بأبي عوانة ولا أكثر فيه من التبوذكي. (معرفة الرجال ١ / ١١٩ رقم ٥٨٤).

وقال الحسين بن الحسين : سألت يحيى بن معين عن أبي سلمة التبوذكي فقال : ثقة مأمون.

وأثنى على أبي سلمة فقال : كان كيّسا ، وكان الحجّاج بن المنهال رجلا صالحا وأبو سلمة أتقنهما.

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : موسى بن إسماعيل ثقة صدوق.

وقال سألت أبي عن أبي سلمة فقال : ثقة كان أيقظ من الحجّاج الأنماطي ، ولا أعلم أحدا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة. (الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦).

وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «وكان من المتقنين».

(٦) انظر عن (موسى بن إبراهيم المروزي) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٦٦ رقم ١٧٣٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٤٧ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ٦٩٩٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٩٩ رقم ٨٨٤٤ ، ولسان الميزان ٦ / ١١١ ، ١١٢ رقم ٣٨٥.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٨.

(٨) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٩.

(٩) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٨.

٤١٧

٤٣٧ ـ موسى بن أيّوب (١) ـ د. ن. ـ

أبو عمران النّصيبيّ الأنطاكيّ.

عن : ابن المبارك ، ومعتمر بن سليمان ، وأبو المليح الرّقّيّ ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وبقيّة بن الوليد ، وجماعة كثيرة.

وعنه : محمد بن عوف الحمصيّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعبد الله بن محمد بن تميم النّصيبيّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وأبو حميد أحمد بن محمد العوهيّ ، وأحمد بن إبراهيم البسريّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وروى أبو داود ، والنّسائي ، عن رجل ، عنه.

٤٣٨ ـ موسى بن بحر العراقيّ المروزيّ (٣).

أبو عمران.

عن : عبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وعليّ بن هاشم بن الوليد ، وعبّاد بن العوّام ، وجرير بن عبد الحميد.

__________________

= وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير ٤ / ١٦٦) وقال : «منكر الحديث» ، ثم ذكر له حديثا باطلا لا أصل له.

وقال ابن عديّ : «موسى بن إبراهيم شيخ مجهول حدّث بالمناكير عن قوم ثقات أو من لا بأس بهم».

وقال أيضا : «وهو بيّن الضعف على رواياته وحديثه». (الكامل ٦ / ٢٣٤٧).

(١) انظر عن (موسى بن أيوب النصيبي) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٢٦ و ٢ / ٨ ، ١٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٣٤ ، ١٣٥ رقم ٦٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦١ ، والكاشف ٣ / ١٦٠ رقم ٥٧٨٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٦ ، ٣٣٧ رقم ٥٨٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨١ رقم ١٤٣٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩ ، وسيعيده المؤلّف في الجزء التالي.

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٥.

(٣) انظر عن (موسى بن بحر) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٨١ رقم ١١٩١ ، وتاريخه الصغير ٢٣١ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٣٧ رقم ٦١٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٣ ، ١٣٨٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٨ رقم ٥٩٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨١ رقم ١٤٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٠.

٤١٨

وعنه : البخاريّ في كتاب «الأدب» ، وعبيد الله بن واصل ، والحسن بن سفيان.

وثّقه ابن حبّان ، وقال (١) : مات سنة ثلاثين ومائتين (٢).

٤٣٩ ـ موسى بن محمد (٣).

أبو هارون البكّاء. نزيل قزوين.

سمع : اللّيث بن سعد ، وعبد الله بن لهيعة ، وحفص بن ميسرة.

روى عنه : يوسف بن يعقوب القزوينيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وأثنى عليه.

وأمّا أبو زرعة فضعّفه (٤).

وقال أبو حاتم (٥) : محلّه الصّدق.

وضعّفه أيضا أحمد بن حنبل (٦).

٤٤٠ ـ موسى بن محمد بن عطاء بن طاهر البلقاويّ المقدسيّ (٧).

__________________

(١) في الثقات ٩ / ١٦٢.

(٢) وبها أرّخه البخاري في تاريخه.

(٣) انظر عن (موسى بن محمد) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠ ، ١٦١ رقم ٧١٢ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٥ ، ٣٦ رقم ٦٩٩٢ ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٤ / ١٣٢ ، ١٣٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٤٩ رقم ٣٤٦٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٢٨٩ رقم ٦٥٢١ ، ولسان الميزان ٦ / ١٢٩ رقم ٤٤٤.

(٤) قال ابن أبي حاتم : «سألت أبا زرعة عن أبي هارون البكّاء فكلح وجهه ، فقيل له : أيّ شيء أنكروا عليه؟ فقال : لا أعلم شيئا أنكروا عليه ، وأنا لا أحدّث عنه ، ولا يعرف بالعراق ، وكان في كتابنا حديث قد كان حدّث عنه قديما ، فلم يقرأ علينا ، فضربنا عليه». (الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠ ، ١٦١).

(٥) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي هارون البكاء فقال : محلّه عندي الصدق ، قدم الشام فكتب عن صدقة بن خالد ويحيى بن حمزة ، ولا أعلم أني عثرت عليه بشيء. (الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠).

(٦) قال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله عن أبي هارون البكاء ، فقال : ليس بثقة ولا أمين ولا كرامة. قيل له : من هذا يا أبا عبد الله؟ قال : رجل كان ها هنا صديقا للهيثم بن خارجة ، يدعى عن عبد الله بن لهيعة ، وليث بن سعد ، وبكر بن مضر. (تاريخ بغداد ١٣ / ٣٦).

وقال الحسين بن الحسن : سألت يحيى بن معين عن أبي هارون البكاء الّذي يكون بقزوين فقال : أعرفه ، ليس هو ممن ينبغي أن يكتب عنه ، (الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠).

(٧) انظر عن (موسى بن محمد بن عطاء) في :

٤١٩

ويقال : الرمليّ. أحد المتروكين.

عن : مالك ، وشريك ، والعطّاف بن خالد ، وأبي المليح ، والوليد الموقّريّ ، وطائفة.

وعنه : الربيع بن محمد اللّاذقيّ ، وأحمد بن خليد الحلبيّ ، وبكر بن سهل الدّمياطيّ ، وعثمان الدّارميّ ، وأبو الأحوص العكبريّ ، والنّاس.

كنّاه النّسائيّ : أبا طاهر ، وقال : ليس بثقة.

ورماه بالكذب أبو زرعة ، وقال : وأبو حاتم (١).

وقال الدّارقطنيّ (٢) : متروك.

قال أبو سعيد بن يونس : (حدّثنا محمد بن موسى) (٣) الحضرميّ ، ثنا إبراهيم بن سليمان الأسديّ قال : جئت موسى بن محمد البلقاويّ (فأملى عليّ) (٤).

وقال : أكتب :

حدّثني مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، «أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم دفع إلى معاوية سفرجلة وقال : القني بها في الجنّة» (٥).

__________________

= الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٦٩ ، ١٧٠ رقم ١٧٤٣ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٦١ رقم ٧١٥ ، والمجروحين لابن حبان ١ / ٧٣ ، ١١٦ و ٢ / ٢٤٢ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٦٣ رقم ٥٢٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢٣٤٦ ، ٢٣٤٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٢٩٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٤٩ رقم ٣٤٧٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٦ رقم ٦٥٢٠ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٩١ ، ٢٢٠ رقم ٨٩١٥ ، ولسان الميزان ٦ / ١٢٧ ـ ١٢٩ رقم ٤٤٢ و ٦ / ١٣٠ رقم ٤٤٩.

(١) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : رأيته عند هشام بن عمار ولم أكتب عنه وكان يكذب ويأتي بالأباطيل.

وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا موسى بن سهل الرمليّ يقول : أشهد عليه أنه كان يكذب.

وقال : سئل أبو زرعة عن أبي طاهر المقدسي فقال : أتيته فحدّث عن الهيثم بن حميد فلان وفلان ، وكان يكذب. (الجرح والتعديل ٨ / ١٦١).

(٢) في الضعفاء ١٦٣ رقم ٥٢٤.

(٣) ما بين القوسين عن (ميزان الاعتدال) ، وفي الأصل مكانه بياض.

(٤) ما بين القوسين عن (ميزان الاعتدال ٤ / ٢١٩) وفي الأصل مكانه بياض.

(٥) ذكره ابن حبّان في ترجمة (إبراهيم بن زكريا الواسطي) ج ١ / ١١٥ ، ولفظه : «وقد روى أيضا عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن جعفر بن أبي طالب أهدى إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

سفرجل ، فأعطى معاوية منها ثلاثة ، وقال : تلقّاني بهنّ في الجنة».

٤٢٠