تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وقال سهل بن المتوكّل : سمعت محمد بن سلام يقول : أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا ، وأنفقت في نشره أربعين ألفا ، وليت ما أنفقت في طلبه كان في نشره ، أو كما قال (١).

وقال عبيد الله بن شريح : سمعت محمد بن سلام يقول : أحفظ نحوا من خمسة آلاف حديث (٢).

قال غنجار : وكان له مصنّفات في كلّ باب من العلم. وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودّة وأخوّة. وكلّ واحد منهما مخالف للآخر في المذهب (٣).

وقال عبيد الله بن واصل : سمعت محمد بن سلام يقول : كتبت عن أربعمائة شيخ.

وقال عليّ بن الحسين : سمعت محمد بن سلام يقول : أدركت مالك بن أنس ، فإذا الناس يقرءون عليه ، فلم اسمع منه لذلك.

قلت : كان عامّة مشايخ ذلك الوقت إنّما يروون من لفظهم.

وقد دخل ابن سلام خوارزم مع غنجار ، وسمعا بها من عبد الكريم بن الأسود البصريّ ، والمغيرة بن موسى.

قال حاضر بن اللّيث : ثنا عيسى بن موسى ، ومحمد بن سلام قالا : نا المغيرة بن موسى ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، فذكر حديثا.

وقال سهل بن المتوكّل : نا محمد بن سلام ، نا مغيرة البصريّ ، عن سعيد بن أبي عروبة ، فذكر حديثا.

وقال محمد بن إسماعيل البخاريّ (٤) : مات في سابع صفر سنة خمس وعشرين.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٨.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٨.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٨.

(٤) في تاريخه الكبير ١ / ١١٠ رقم ٣١٤ ، ونقله ابن عساكر في المعجم المشتمل ٢٤٤ رقم ٨٤٢.

٣٦١

وقال يحيى بن جعفر البيكنديّ : ولد محمد بن سلام في السّنة الّتي مات فيها سفيان الثّوريّ.

ـ محمد بن سلّام الجمحيّ.

في الطبقة الآتية.

٣٧٠ ـ محمد بن صالح الفزاريّ البغداديّ الخيّاط (١).

عن : شريك القاضي ، وغيره.

وعنه : صالح بن محمد جزرة ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ.

وثّقه صالح بن محمد (٢).

وتوفي سنة ثلاثين (٣).

ـ محمد بن الصّبّاح الجرجرائيّ.

يأتي.

٣٧١ ـ محمد بن الصّبّاح الرّعينيّ (٤).

مصريّ ، سمع ابن وهب.

توفّي سنة ثلاثين.

٣٧٢ ـ محمد بن الصّبّاح (٥) ـ ع. ـ

__________________

(١) انظر عن (محمد بن صالح الفزاري) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٢٨١ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٥ وفيه (الحنّاط) وهو تحريف ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٥٦ ، ٣٥٧ رقم ٢٨٧٩.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٣٥٧ ، وقال ابن محرز : سألت يحيى عن محمد بن صالح الخياط شيخ كان على الدّجيل في مربعة الخوارزمية ، يحدّث عن أبي عبيدة الحدّاد ، وغيره ، فقال : ليس به بأس.

(معرفة الرجال ١ / ٨٤ رقم ٢٨١).

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٣٥٧ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥٣ رقم ٤٧.

(٤) لم أجد له ترجمة.

(٥) انظر عن (محمد بن الصّبّاح الدولابي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ١٧٠٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١٨ رقم ٣٤٧ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ و ٢٣٢ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ٣٨٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٥ رقم ١٤٦٧ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٣٢ ، ٥٣ ، =

٣٦٢

أبو جعفر البغداديّ الدّولابيّ البزّاز. مولى مزينة.

وهو صاحب كتاب «السّنن» الّذي سمعناه.

سمع : إبراهيم بن سعد ، وشريك بن عبد الله ، وإسماعيل بن زكريّا ، وخالد بن عبد الله ، وسفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن جعفر ، وابن المبارك ، والوليد بن أبي ثور ، وخلقا سواهم.

وعنه : خ. م. د. ، وت. ق. بواسطة ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وإسماعيل بن عبد الله سمّويه ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعثمان الدّارميّ ، وأبو زرعة ، وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعيّ ، وخلق سواهم.

وثّقه أحمد (١) ، وغيره.

وقال أبو حاتم (٢) : ثقة ، يحتجّ بحديثه. حدّث عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وكان أحمد يعظّمه.

__________________

= وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣٦٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩ رقم ١٥٦٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٣ رقم ١٠٤٨ ، والثقات لابن حبان ٩ / ٧٨ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٨ ب ، رقم (٤٣٨) حسب ترقيم نسختي ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ١٤٥٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٢ ب ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٦٥ ـ ٣٦٧ رقم ٢٨٩٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٤٠ رقم ٦٨٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ٣٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٥ رقم ٨٤٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢١٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٧٠ ـ ٦٧٢ رقم ٢٤٧ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٤١ ، والعبر ١ / ٣٩٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٤ ، والكاشف ٣ / ٤٨ رقم ٤٩٨٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٤ رقم ٧٦٩٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٨٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٩ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٥٨ رقم ١١١٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٢٩ ـ ٢٣١ رقم ٣٦١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧١ رقم ٣١٨ ، وطبقات الحفاظ ١٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٢ ، والرسالة المستطرفة ٣٥.

(١) قال ابنه عبد الله : كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا ، وكان يرضاهم وقد حدّثنا عن بعضهم ، منهم : الهيثم بن خارجة ، ومحمد بن الصبّاح ... (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ١٠٣ رقم ١٧٠٩).

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩.

٣٦٣

وقال تمتام : ثنا محمد بن الصّبّاح الدّولابيّ الثّقة المأمون والله (١).

وقال ابن حبّان (٢) : ولد بقرية دولاب من الرّيّ.

وقال موسى بن هارون ، وغيره : مات يوم الأربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من المحرّم سنة سبع وعشرين (٣).

وقال ابنه أحمد : مات وهو ابن سبع وسبعين سنة غير شهر أو شهرين ، رحمه‌الله.

٣٧٣ ـ محمد بن صبيح الموصليّ (٤).

سمع : المعافى بن عمران ، وغيره.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وعليّ بن حرب ، وجماعة.

وكان صالحا عابدا.

وقد ذكر البخاريّ (٥) أنّه بغداديّ ، فوهم (٦).

٣٧٤ ـ محمد بن الصّلت (٧) ـ خ. ن. ـ

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢١٢.

(٢) في الثقات ٩ / ٧٩.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٢ ، تاريخ البخاري ١ / ١١٨ رقم ٣٤٧ ، وفي ثقات ابن حبّان ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٦٧ «سنة سبع وعشرين».

(٤) انظر عن (محمد بن صبيح) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١٨ رقم ٣٤٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٧ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٧٣ ، ٣٧٤ رقم ٢٨٩٦.

(٥) في تاريخه الكبير.

(٦) قال الخطيب : «اللهمّ إلّا أن يكون ورد بغداد فنسبه إليها لأجل ذلك». (تاريخ بغداد ٥ / ٣٧٤).

وتوفي سنة ثمان وعشرين ومائتين. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٧٣).

(٧) انظر عن (محمد بن الصلت) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١٨ رقم ٣٤٦ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، والأدب المفرد ، له / رقم ١١٩٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢٣ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٧٦٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٣٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٤ رقم ١٠٥٠ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) ١٤٧ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ، ورقة ٨ أ ، رقم (١٥٥) حسب ترقيم نسختي ، والمطبوع ، ص ١٢ ، والجمع بين =

٣٦٤

أبو يعلى التّوّزيّ (١). وتوّز هي توّج ، بلدة من أعمال فارس.

نزل البصرة ، وحدّث عن : عبد العزيز بن أبي حازم ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد العزيز الدّراورديّ ، وسفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم ، وجماعة.

وعنه : خ. ، (٢) ، عن رجل ، وإبراهيم بن حرب العسكريّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، ومحمد بن محمد التّمّار ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٣) : صدوق ، كان يملي علينا من حفظه التّفسير وغيره ، وربّما وهم.

قال البخاريّ (٤) : مات سنة سبع وعشرين.

وقال غيره (٥) : ثمان.

٣٧٥ ـ محمد بن الطّفيل بن مالك النّخعيّ (٦) ـ ت. ـ

__________________

= رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٦٠ رقم ١٧٥٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ١٠٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٦ رقم ٨٤٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢١٣ ، والكاشف ٣ / ٤٨ رقم ٤٩٩٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٦ رقم ٧٧٠٦ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٩٩ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٦١ ، ١٦٢ رقم ١١٢٥ ، وتوضيح المشتبه ١ / ٦٣٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٣٢ ، ٢٣٣ رقم ٣٦٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧٢ رقم ٢٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٢.

(١) التّوّزي : نسبة إلى توّز ، مدينة. بفتح المثنّاة فوق الواو المشدّدة بعدها زاي ، وهي بقرب كازرون من بلاد فارس ، عند بحر الهند ، ويقال لها : توّج ، بجيم. (توضيح المشتبه ١ / ٦٣٨ ، ٦٣٩).

(٢) قال ابن ناصر الدين : وفي شيوخه (أي شيوخ البخاري) : محمد بن الصلت غير هذا ، وهو أبو جعفر الأسدي الكوفي ، وذاك توّزيّ نزل البصرة ، وربّما التبس أحدهما : بالآخر ، كما ذكر أبو القاسم علي بن عساكر فيما وجدته بخطّه في كتابه «معجم شيوخ الأئمة النبل» أن الترمذي والنسائي رويا عن رجل ، عن التوّزي ، فقال الحافظ أبو الحجّاج المزّي فيما أنبئونا عنه : بل الّذي روى الترمذي ، عن رجل ، عنه ، هو أبو جعفر الأسدي الكوفي. (توضيح المشتبه ١ / ٦٣٧).

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩.

(٤) في تاريخه الصغير ٢٣٠.

(٥) هو ابن حبّان في الثقات ٩ / ٨٢ ، وبها أخذ ابن عساكر في (المعجم المشتمل ٢٤٦ رقم ٨٤٨).

(٦) انظر عن (محمد بن الطفيل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٢٣ رقم ٣٦٥ ، والأدب المفرد ، له / رقم ١١٤١ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٩٣ رقم ١٥٨٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة =

٣٦٥

أبو جعفر.

عن : ابن عمّه شريك بن عبد الله ، وحمّاد بن زيد ، وفضيل بن عياض ، وبشر بن عمارة ، وجماعة.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، والبخاريّ في كتاب «الأدب» ، وأحمد بن سيّار المروزيّ ، وأحمد بن عمرو القطوانيّ ، وعثمان بن عبد الله الدّارميان ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وآخرون.

وثّقه ابن حبّان (١).

وكان قد سكن فيد (٢).

توفّي سنة اثنتين وعشرين (٣).

روى التّرمذي له حديثا واحدا.

٣٧٦ ـ محمد بن عبد الله بن عثمان الخزاعيّ البصريّ (٤) ـ د. ق. ـ

أبو عبد الله.

عن : جرير بن حازم ، وحمّاد بن سلمة ، ومالك ، ومبارك بن فاضلة ، ورجاء صاحب السّقط ، وابن الأشهب جعفر بن حيّان ، وشبيب بن شيبة ، وطائفة.

وعنه : د ، وق. ، عن رجل ، عنه ، وإبراهيم الحربيّ ، وإسماعيل القاضي ، وعليّ بن عبد العزيز ، ومحمد بن محمد التّمّار ، وأبو حاتم ، وأبو خليفة الفضل بن الحبّاب ، وغيرهم.

__________________

(١٠٣) ب ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢١٤ ، والكاشف ٣ / ٤٩ رقم ٤٩٩٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٣٦ رقم ٣٧٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧٢ رقم ٣٣٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٢.

(١) بذكره في الثقات ٩ / ٦٣.

(٢) فيد : بالفتح ثم السكون ، ودال مهملة. منزل بطريق مكة. (معجم البلدان ٤ / ٢٨٢).

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢١٤.

(٤) انظر عن (محمد بن عبد الله بن عثمان) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٨٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٣٠١ رقم ١٦٣٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٠ رقم ٨٦٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٢٢ ، والكاشف ٣ / ٥٥ رقم ٥٠٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٦٤ ، ٢٦٥ رقم ٤٤١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧٨ رقم ٣٩٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٥.

٣٦٦

وثّقه عليّ بن المدينيّ (١).

وقال ابن أبي عاصم : توفّي سنة ثلاث وعشرين (٢).

٣٧٧ ـ محمد بن عبد الله الأنباري (٣).

أبو جعفر الحذاء.

عن : فضيل بن عياض ، وسفيان بن عيينة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن عمّه حنبل ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ (٤).

٣٧٨ ـ محمد بن عبد الوهّاب بن الزّبير (٥).

أبو جعفر الحارثيّ الكوفي ، ثمّ البغداديّ.

رأى سفيان الثّوريّ ، وسمع : أبا شهاب الحنّاط ، وعبد الرحمن بن الغسيل ، ومحمد بن مسلم الطّائفيّ ، وجماعة.

وعنه : عبد الله بن أحمد ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.

قال الدّارقطنيّ : ثقة له غرائب.

وكذا قال صالح بن محمد الحافظ (٦).

قال موسى بن هارون : مات سبع وعشرين (٧) ،

قلت : وقع لنا حديثه عاليا في «المنتقى» من «المخلّصات».

٣٧٩ ـ محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٢٢ ، ووثّقه أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٧ / ٣٠١ رقم ١٦٣٣).

(٢) ويقال سنة ست. (المعجم المشتمل ٢٥٠ رقم ٨٦٧).

(٣) انظر عن (محمد بن عبد الله الأنباري) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٣٨٣ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٤١٤ ، ٤١٥ رقم ٢٩٢٥.

(٤) قال ابن سعد : كانت عنده أحاديث ، وكان ثقة. (الطبقات ٧ / ٣٨٣).

(٥) انظر عن (محمد بن عبد الوهاب بن الزبير) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٣ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٩٠ ـ ٣٩٢ رقم ٩٠٦.

(٦) تاريخ بغداد ٢ / ٣٩١.

(٧) تاريخ بغداد ٢ / ٣٩١.

٣٦٧

سفيان بن حرب بن أميّة (١).

أبو عبد الرحمن القرشيّ ، الأمويّ ، المشهور بالعتبيّ البصريّ الأخباريّ.

أحد الفصحاء والأدباء.

سمع : أباه ، وسفيان بن عيينة ، وجماعة.

وعنه : أبو حاتم السّجستانيّ ، وأبو الفضل الرّياشيّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وآخرون.

وله قصيدة سائرة في ولده يقول فيها :

والصبر يحمد في المواطن كلّها

إلّا عليك ، فإنّه مذموم (٢).

توفّي العتبيّ سنة ثمان وعشرين ومائتين (٣).

* * *

وأمّا.

* ـ العتبيّ المكّي.

فمتأخّر ، يأتي.

٣٨٠ ـ محمد بن عبيد الله بن محمد بن أبي زيد (٤) ـ خ. ـ

__________________

(١) انظر عن (محمد بن عبيد الله بن عمرو العتبي) في :

المعارف لابن قتيبة ٥٣٨ ، والأخبار الموفقيات ٢٢ ، ٧٠ ، ٧١ ، ٧٣ ، ١٤٠ ، ٦٢٤ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ٤٨ ، ٧٤ ، ١٦٠ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٣٣ ، ١٢٠ ، ٣١٤ ـ ٣١٦ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ١١٠ و ٢ / ١٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٨٦ ، ٢٨٥ ، ٣٨٣ و ٢ / ٦٤ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١٨٨ و ٣ / ١٦٢ ، والعقد الفريد ٢ / ١٩١ ، وبغداد لابن طيفور ٥١ ، ٥٣ ، ٥٤ ، وتحسين القبيح للثعالبي ٣٨ ، ١٠٣ ، والأغاني ٢٣ / ١٦٢ ، وذم الهوى لابن الجوزي ٢٠٦ ، ٣٩٥ ، ٣٩٦ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٢٧ أ ، رقم (٦٥٠) حسب ترقيم نسختي ، ونور القبس للمرزباني ١٩١ ، والبصائر والذخائر للتوحيدي ٧ / ٢٥٣ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٤٣٢ ، ومحاضرات الأدباء ١ / ٢٨٣ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٩ ، ونزهة الظرفاء ٢٣ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٢٤ ـ ٣٢٦ رقم ٨١٥ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٧ ، ٣٠١ و ٣ / ٢٥٨ و ٤ / ٣٤٣ و (٣٩٨ ـ ٤٠٠) ، ومرآة الجنان ٢ / ٩٧ ، ٩٨ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٣ رقم ١٤٥٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٣.

(٢) الكامل للمبرّد ٢ / ١٧ ، وفيات الأعيان ٤ / ٣٩٩.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٣٢٦.

(٤) انظر عن (محمد بن عبيد الله بن محمد) في :

٣٦٨

أبو ثابت المدنيّ التّاجر.

عن : إبراهيم بن سعد ، ومالك ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وأبو زرعة ، وإسماعيل القاضي ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، وآخرون (١).

توفّي سنة سبع وعشرين ومائتين في المحرّم (٢).

٣٨١ ـ محمد بن عثمان (٣) ـ د. ق. ـ

أبو الجماهر التّنوخيّ الدّمشقيّ الكفرسوسيّ.

ويكنّى أبا عبد الرحمن.

سمع : سعيد بن بشير ، وسليمان بن بلال ، وخليد بن دعلج ، وسعيد بن عبد العزيز التّنوخيّ ، وإسماعيل بن عيّاش ، والهيثم بن حميد ، وطائفة.

__________________

= الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٤١ ، والتاريخ للبخاريّ ١ / ١٧٠ رقم ٥٠٦ ، والأدب المفرد ، له / رقم ٥٢ و ٢٠٩ و ٢٤٩ و ٦٠٧ و ٦٤٦ و ٦٥٨ ،. و ٧٧٠ و ١١٥٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٧٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣ رقم ١٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٦٥ رقم ١٠٧١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٦٢ رقم ١٨٦٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٧ ، ٢٥٨ رقم ٨٩٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٣٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٢٤ رقم ٥٣٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨٨ رقم ٤٩٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب.

(١) قال ابن سعد : كان فاضلا خيّرا. (الطبقات ٥ / ٤٤١). وقال أبو حاتم : صدوق. (الجرح والتعديل ٨ / ٣ رقم ١٠).

(٢) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٤١.

(٣) انظر عن (محمد بن عثمان التنوخي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٨١ رقم ٥٥٧ ، والمعارف لابن قتيبة ١ / ١٣٤ ، ٢٠٦ ، ٣٤٤ ، ٤٨٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ٢ / ٧٢٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٥ رقم ١١٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١١٦ ب ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٨ / ٤٤٨ ـ ٤٥٣ ، والمعجم المشتمل ٢٦١ رقم ٩٠٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٤٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٤٨ ، ٤٤٩ رقم ١٤٦ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٧ ، ٤٠٨ ، والعبر ١ / ٣٩٢ ، والكاشف ٣ / ٦٨ رقم ٥١٢ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٨١ رقم ١٥٤١ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ رقم ٥٦٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٠ رقم ٥٢٢ ، وطبقات الحفاظ ١٧٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ٢٦٣ رقم ١٥١٦.

٣٦٩

وعنه : د. وق. ، عن رجل ، عنه ، وعبد الله بن حمّاد الآمليّ ، وحويت (١) بن أحمد ، وأبو زرعة (٢) ، وأبو حاتم ، وعثمان الدّارميّ ، والحسن بن جرير الصّوريّ ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسريّ ، وخلق.

وثّقه أبو مسهر (٣) ، وأبو حاتم (٤).

وقال عثمان الدّارميّ : كان أوثق من أدركنا بدمشق. ورأيت أهل دمشق مجمعين على صلاحه ، ورأيتهم يقدّمونه على هشام ، وعلى ابن أبي أيّوب ، يعني سليمان بن عبد الرحمن (٥). ولد سنة أربعين ومائة ، أو سنة إحدى وأربعين (٦).

وقال أبو زرعة (٧) : مات سنة أربع وعشرين.

قلت : وروى أبو داود أيضا ، عن محمود بن خالد ، عنه.

قال أبو حاتم (٨) : ما رأيت أفصح منه (٩).

٣٨٢ ـ محمد بن عطاء النّخعيّ الكوفيّ (١٠).

__________________

(١) في تهذيب الكمال ٣ / ١٢٤٢ «حويت» بدون إعجام الياء.

(٢) أي : أبو زرعة الرازيّ ، وأبو زرعة الدمشقيّ.

(٣) تاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥١.

(٤) سئل أبو حاتم عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار بن بلال فقال : أبو الجماهر أحبّ إليّ ، وأبو الجماهر ثقة. (الجرح والتعديل ٨ / ٢٥ رقم ١١٠).

(٥) تاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥٢.

(٦) والأول أصحّ. قاله ابن عسكر.

(٧) في تاريخه ٢ / ٧٢٤ ، وتاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥٣ ، وثقات ابن حبان ٩ / ٧٧.

(٨) قوله ليس في (الجرح والتعديل).

(٩) وقال أبو الميمون بن راشد البجلي : سمعت أبا زرعة ، يعني الدمشقيّ ، وقد سأله أبو الحسن الهروي : من أحبّ إليك في سعيد بن بشير : محمد بن بكار ، أو محمد بن عثمان أبو الجماهر؟ قال : سماعهما منه صحيح ، وأبو الجماهر أحبّ إليّ وذلك أنه أثبت الرجلين.

وقال الترمذي : حدّثنا أبو عبد الرحمن التنوخي ، وكان من خيار الناس.

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : دحيم حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله ، وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة. (تاريخ دمشق ٣٨ / ٤٥٠ ـ ٤٥٢ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٢٤٢).

(١٠) انظر عن (محمد بن عطاء) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤٦ ، ٤٧ رقم ٢١٦.

٣٧٠

نزل مصر ، وحدّث عن : شريك ، وإسماعيل بن عيّاش ، وعبد الوارث ، وابن وهب ، وطبقتهم.

روى عنه : أبو حاتم (١) ، وقال : شيخ.

سمع منه بمصر سنة ستّ عشرة.

٣٨٣ ـ محمد بن عقبة السّدوسيّ البصريّ (٢).

ابن عمّ عقبة بن هرم.

روى عن : جعفر بن سليمان ، وطالب بن حجير ، ومسكين بن أبي فاطمة (٣) ، ويونس بن أرقم ، وعبد الله بن خراش ، وآخرين.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.

ثم تركه أبو زرعة وأبو حاتم ، فما حدّثا عنه لضعفه (٤).

٣٨٤ ـ محمد بن عليّ بن أبي خداش (٥).

أبو هاشم الأسديّ الموصليّ العابد. راوية المعافى بن عمران.

رحل وأكثر عن : ابن عيينة ، وعيسى بن يونس ، وجماعة. وكان من العلماء العاملين.

قال يعلى الزّرّاد : سمعت بشر بن الحارث رحمه‌الله يقول : وددت أنّي ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم ، أو بمثل صحيفته.

وقال أحمد بن دبّاس : كنّا عند المعافى بن عمران ، فأقبل أبو هاشم ، فقال المعافى : أراه في القوم ، يعني الأبدال.

__________________

(١) المصدر نفسه.

(٢) انظر عن (محمد بن عقبة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٠٠ رقم ٦٠٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٦ رقم ١٦٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٠.

(٣) في الجرح والتعديل : «مسكين أبي فاطمة» بإسقاط «بن» ، وفي نسخة أخرى أضاف «بن» وعلّق المحقّق على ذلك بالحاشية (٥) : «خطأ».

(٤) الجرح والتعديل ٨ / ٣٦ رقم ١٦٦.

(٥) انظر عن (محمد بن علي بن أبي خداش) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٨ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٧٦ ، والوافي بالوفيات ٤ / ١٠٦ رقم ١٥٨٨.

٣٧١

وقال أبو زكريّا يزيد بن محمد بن إياس الأزديّ : أخبرني عبد الله بن زياد : سمعت أبي يقول عن بعض مشايخه قال : توفّي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فكان أشبه النّاس بهداه ودلّه ابن مسعود ، فلمّا مات كان أشبه النّاس بهداه ودلّه علقمة ، فلمّا مات كان أشبه النّاس بهداه ودلّه المعافى بن عمران ، فلمّا مات كان أشبه النّاس بهداه ودلّه أبو هاشم محمد بن عليّ.

وقال أبو زكريّا الأزديّ : حدّثت عن تمتام قال : قلت ليحيى بن معين : كتبت «جامع سفيان» ، عن أبي هاشم ، عن المعافى؟.

فقال ابن معين : بلغني أنّ هذا الرجل نظير المعافى أو أفضل منه.

قال أبو زكريّا : حدّثني العلاء بن أيّوب : حدّثني من حضر أبا هاشم لمّا التقى الجمعان ، فقال لرفقائه : هذا يوم كنت أتمنّاه ، عليكم السّلام. ثم سدّد رمحه ، وجعله على قربوس سرجه ، وحمل على الروم ، فكان آخر العهد به.

روى عن أبي هاشم جماعة منهم : صالح بن العلاء ، وإسماعيل بن حمّاد التّمّار ، وحميد بن زنجويه.

قال أبو زكريّا : كان صالحا زاهدا مجاهدا ، استشهد في سبيل الله لما جاشت الروم بشمشاط (١) مقبلا غير مدبر ، سنة اثنتين وعشرين (٢) ، رحمه‌الله.

٣٨٥ ـ محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٣) ـ ت. ـ

الإمام أبو عبد الرحمن الأنصاريّ الكوفيّ.

سمع : أباه ، ومعاوية بن عمّار الدّهنيّ ، وحبّان بن عليّ العنزيّ ، وشريك بن عبد الله ، وطائفة.

__________________

(١) شمشاط : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وشين مثل الأولى ، وآخره طاء مهملة ، مدينة بالروم على شاطئ الفرات شرقيّها بالوية ، وغربيّها خرتبرت. (معجم البلدان ٣ / ٣٦٢).

(٢) الكامل لابن الأثير ٦ / ٤٧٦.

(٣) انظر عن (محمد بن عمران) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤١ رقم ١٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٥٣ ، ١٢٥٤ ، والكاشف ٣ / ٧٦ رقم ٥١٧٦ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٢٣٥ رقم ١٧٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٨١ رقم ٦٢٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٧ رقم ٥٩٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٤ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٤٨ رقم ١٧.

٣٧٢

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، والبخاريّ في كتاب «الأدب» ، وأبو عمرو أحمد بن أبي غرزة ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (١) : أملى علينا كتاب «الفرائض» ، عن أبيه ، عن ابن أبي ليلى ، عن الشّعبيّ ، من حفظه ، لا يقدّم مسألة على مسألة ، وهو صدوق.

وقال غيره : توفّي سنة ثمان وعشرين.

* ـ محمد بن عمران الأخنسيّ.

وقيل أحمد ، تقدّم في الألف (٢).

٣٨٦ ـ محمد بن عمر بن حفص القصبي (٣).

عن : عبد الوارث بن سعيد ، والمفضّل بن محمد الضّبيّ.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، وأبو بكر الصّغانيّ ، وصالح بن محمد الرازيّ.

وثّقه يحيى بن معين.

٣٨٧ ـ محمد بن عمر (٤).

أبو عبد الله المعيطيّ البغداديّ.

عن : شريك بن عبد الله ، وأبي الأحوص ، وجماعة.

وعنه : إسحاق الحربيّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ.

وثّقه محمد بن سعد الكاتب وقال : مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٥).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٤١ رقم ١٨٨.

(٢) برقم (١٨) من هذا الجزء.

(٣) انظر عن (محمد بن عمر بن حفص) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٨٧ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٢١ ، ٢٢ رقم ٩٤٠ ، وسيعيده المؤلّف في الطبقة التالية.

(٤) انظر عن (محمد بن عمر المعيطي) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢٢ رقم ٩٨ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٢٢ رقم ٩٤١ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٤١٤.

(٥) ووثّقه ابن قانع. وقال : الحسين بن فهم : محمد بن أبي حفص المعيطي مولى لهم ، ويكنى أبا عبد الله ، واسم أبي حفص عمر ، وكان ثقة صاحب حديث ، وكان من أهل بغداد ، وصلّى الجمعة ، وانصرف إلى منزله وآوى إلى فراشه ليلة السبت ، فطرقه الفالج فعاش بقيّة ليلته ويوم السبت إلى العصر ، ثم توفي فدفن في مقابر الخيزران يوم الأحد لستّ خلون من شعبان سنة =

٣٧٣

٣٨٨ ـ محمد بن عمرو بن عثمان (١).

أبو جعفر الجعفيّ الكوفيّ ثم المصريّ.

حدّث عن : ضمام بن إسماعيل ، وغيره.

توفّي في أوّل سنة ثلاثين.

٣٨٩ ـ محمد بن عون (٢).

أبو عون الزّياديّ البصريّ.

عن : إبراهيم بن طهمان ، وهمّام بن يحيى ، وعمرو بن كثير بن أفلح ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٣) : ثقة.

٣٩٠ ـ محمد بن عيسى بن عبد الواحد (٤).

الفقيه أبو عبد الله المعافريّ القرطبيّ الأعشى.

رحل في طلب العلم في السّنة الّتي مات فيها مالك بن أنس ، فسمع من : سفيان بن عيينة ، ويحيى بن سعيد القطّان ، ووكيع بن الجرّاح ، وطائفة.

وكان الغالب عليه الأثر. وكان رئيسا نبيلا ، وسريّا جليلا ، وسخيّا كريما.

توفّي سنة إحدى وعشرين. وقيل : سنة اثنتين وعشرين ، وقيل : سنة ثمان عشرة ، فالله أعلم.

__________________

= اثنتين وعشرين ومائتين ، وصلّي عليه خارج الطاقات الثلاثة ، وشهده قوم كثير. (تاريخ بغداد ٣ / ٢٢).

(١) لم أجد له ترجمة.

(٢) انظر عن (محمد بن عون الزيادي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٩٧ رقم ٦٠٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٨ رقم ٢٢٠.

(٣) الجرح والتعديل.

(٤) انظر عن (محمد بن عيسى بن عبد الواحد) في :

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢ / ٥ رقم ١١٠٢ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٧٤ رقم ١٠٦ ، وبغية الملتمس للضبّي ١٠٩ رقم ٢١٢.

٣٧٤

ترجمه ولد الفرضيّ (١).

روى عنه : محمد بن وضّاح ، وأصبغ بن خليل ، وآخرون.

وكان فيه دعابة ومزاح ، ويذكر أنّه كان يشرب النّبيذ.

٣٩١ ـ محمد بن عيسى بن الطّبّاع (٢) ـ خ. د. ن. ق. ـ

الحافظ أبو جعفر البغداديّ نزيل أذنه من الثّغر.

روى عن : مالك ، وجويرية بن أسماء ، وشريك ، وحمّاد بن زيد ، وأبي عوانة ، وفرج بن فضالة ، وطائفة.

وعنه : خ. تعليقا ، د. ، ون. ق. ، عن رجل ، عنه ، وأبو حاتم ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، وابن أخيه محمد بن يوسف بن الطّبّاع ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٣) : ثنا الثقة المأمون محمد بن عيسى ، وما رأيت من المحدّثين أحفظ للأبواب منه.

وقال أبو داود : كان يتفقّه ، وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث (٤).

__________________

(١) في تاريخ علماء الأندلس ٢ / ٥ رقم ١١٠٢ ، واختصر عنه الحميدي ، والضبيّ.

(٢) انظر عن (محمد بن عيسى الطّباع) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٠٣ رقم ٦٣٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٣٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٤ ، ٣٢٢ و ٣ / ٧٢ ، ١٣٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ١٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٢ أ ، ب ، والسابق واللاحق للخطيب ١١٨ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٩٥ ، ٣٩٦ رقم ٩١٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٦٠ رقم ١٧٥٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ١٩٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٦ رقم ٩٣٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١٥ / ٤٢٦ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٢٧٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٥٦ ، ١٢٥٧ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٤١١ ، والعبر ١ / ٣٩٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٨٦ ـ ٣٨٩ رقم ١٠٥ ، والكاشف ٣ / ٧٧ ، ٧٨ رقم ٥١٨٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٤٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٢ ، والتبيين لأسماء المدلّسين ٥٣ رقم ٧٠ ، وتعريف أهل التقديس ٩٩ رقم ١٠٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٩٢ ـ ٣٩٤ رقم ٦٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٨ رقم ٦٠٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٥.

(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٣٩.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٥٧.

٣٧٥

وقال النّسائيّ ، وغيره : ثقة ، توفّي سنة أربع وعشرين (١).

وروى عنه من شيوخ الطّبرانيّ : أحمد بن عبد الرحيم ، وأحمد بن عبد الوهّاب الحوطيّان ، وأحمد بن مسعود ، وطالب بن قرّة الأذنيّ ، وغيرهم.

وكان مولده في سنة خمسين ومائة تقريبا ، وكان أخوه إسحاق أكبر منه بعشر سنين. وله مصنّفات كثيرة.

سئل عنه أحمد بن حنبل فقال : عالم فهم (٢).

وقال أبو حاتم (٣) : ثقة مبرّز ، كان أتقن من أخيه إسحاق ، وإسحاق أجلّ منه. سمعت محمد بن عيسى يقول : خرج أخي إلى الرّيّ ، وكتب كتب جرير ، فنظرت فيما كتب وحفظته. فقدم جرير العراق ، فجعلت أطالبه بتلك الأحاديث ، فقال : لم لم تقدم علينا؟.

قلت : خفّة اليد.

فقال : أرى حمارك فارها ، وثيابك بيضاء.

فقلت : عارية.

فقال لأخي : أراه حافظا كيّسا.

قال : هو يتيم أنا ربّيته.

قال : كيف شكره لك؟ فإنّه يقال : أن اليتيم لا يكاد يشكر (٤).

٣٩٢ ـ محمد بن أبي غالب البغداديّ (٥).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٥٧.

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ٣٨.

(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٣٩.

(٤) وذكره ابن حبّان في الثقات ٩ / ٦٥ وقال : «وكان من أعلم الناس بحديث هشيم ، كان يحيى ، وعبد الرحمن يسألانه عن حديث هشيم. مات سنة أربع وعشرين ومائتين بالثغر ، وكان أصغر سنا من أخيه إسحاق بن عيسى».

(٥) انظر عن (محمد بن أبي غالب) في :

التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٥٥ رقم ٢٥٥ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٦٩١ في ترجمة (محمد بن غالب القومسي ، رقم ١١٣١) ، وتاريخ بغداد ٣ / ١٤١ ، ١٤٢ رقم ١١٧٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٥٧ ، والكاشف ٣ / ٧٨ رقم ٥١٩٠ في ترجمة =

٣٧٦

أبو عبد الله.

عن : هشيم.

وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وعبد الله بن أحمد بن الدّورقيّ.

وثّقه الخطيب (١).

قال ابن أبي حاتم (٢) : توفّي سنة أربع وعشرين ومائتين (٣).

أمّا.

* ـ محمد بن غالب القومسيّ.

فمتأخّر.

٣٩٣ ـ محمد بن غياث (٤).

أبو لبيد السّرخسيّ.

عن : مالك ، وخديج بن معاوية ، ومفضّل بن فضالة ، ومحمد بن جابر ، وابن أبي الزّناد.

وعنه : محمد بن حاجب المروزيّ ، وسلمة بن شبيب ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٥) : بلخي مرجئ.

٣٩٤ ـ محمد بن الفضل (٦) ـ ع. ـ

__________________

= القومسي ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٣٩٥ ، ٣٩٦ رقم ٦٤٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٩٩ رقم ٦١٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥.

(١) في تاريخ بغداد ٣ / ١٤٢.

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ٥٥ رقم ٢٥٧ ، وقد أدركه وكان مرضيّا ، ولم يكتب عنه.

(٣) وقال عبد الخالق بن منصور : سألت يحيى بن معين عن ابن أبي غالب ، فقال : ما أراه يكذب المسكين. (تاريخ بغداد ٣ / ١٤٢).

(٤) انظر عن (محمد بن غياث) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٠٧ رقم ٦٥٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٥٤ رقم ٢٥٢.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٥٤.

(٦) انظر عن (محمد بن الفضل عارم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٥ ، وتاريخ خليفة ٤٧٨ ، وطبقاته ، رقم ١٩٤٧ ، والتاريخ =

٣٧٧

أبو النّعمان السّدوسيّ البصريّ الحافظ. ولقبه عارم.

روى عن : الحمّادين ، وجرير بن حازم ، ومهديّ بن ميمون ، ومحمد بن راشد المكحوليّ ، وثابت بن يزيد الأحول ، وعمارة بن زاذان ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وع. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة ، وعبد بن حميد ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن وارة ، ومحمد بن الحسين الحنينيّ ، ويعقوب الفسويّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ ، وخلق.

قال ابن وارة : ثنا عارم بن الفضل الصّدوق الأمين (١).

وقال أبو حاتم (٢) : إذا حدّثك عارم فاختم عليه ، عارم لا يتأخّر عن عفّان.

وكان سليمان بن حرب يقدّم عارما على نفسه.

__________________

= الكبير للبخاريّ ١ / ٢٠٨ رقم ٦٥٤ ، وتاريخه الصغير ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١١ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٢ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٥٩ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١١ رقم ١٤٨٩ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٢٧١ و ٣ / ١٠٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٣٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٢١ ـ ١٢٣ رقم ١٦٢٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٥٨ ، ٥٩ رقم ٢٦٧ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٩٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٧٤ ، ٦٧٥ رقم ١٠٩٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٠٢ رقم ١٥٠٠ ، والكفاية في علم الرواية للخطيب ١٣٦ ، ١٣٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٤٨ رقم ٧٠٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٥٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٨ / رقم ٩٤١ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٣١٥٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٥٨ ، ١٢٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٦٥ ـ ٢٧٠ رقم ٧٠ ، والعبر ١ / ٣٩٢ ، ٣٩٣ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٤١٠ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٧ ـ ٩ رقم ٨٠٥٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٢٤ رقم ٥٩٠٤ ، والكاشف ٣ / ٧٩ رقم ٥١٩٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٤٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٢ ، والوافي بالوفيات ٤ / ٣٢٢ رقم ١٨٧٢ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٤٩ رقم ٣٥٠ ، ومقدّمة ابن الصلاح ٣٥٦ ، والتبصرة ٣ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ ، والإغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط ٩٩ ، ١٠٠ ، رقم ١٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٠٢ ـ ٤٠٥ رقم ٦٥٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠ رقم ٦٢٧ ، ولسان الميزان ٧ / ٣٧١ ، ٣٧٢ رقم ٤٧١١ ، وفتح المغيث ٣ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ ، وتدريب الراويّ ٢ / ٣٧٨ ، وطبقات الحفّاظ ١٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٥.

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٥٩ وفيه «المأمون».

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ٥٨.

٣٧٨

وقال أبو حاتم أيضا (١) : اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله. فمن سمع منه قبل عشرين ومائتين فسماعه جيّد. وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين.

وقال البخاريّ (٢) : تغيّر في آخر عمره.

قالوا : مات في صفر سنة أربع وعشرين ومائتين (٣).

وقال أبو داود السّجستانيّ : بلغنا أنّ عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ومائتين ، ثم راجعه عقله ، ثمّ استحكم به الاختلاط سنة ستّ عشرة (٤).

قلت : فمما أنكروه عليه روايته

عن حمّاد ، عن حميد ، عن أنس حديث : «اتّقوا النّار ولو بشقّ تمرة» (٥).

وقد كان قبل ذلك رواه عن حمّاد ، عن حميد ، عن الحسن مرسلا ، كما رواه عفّان ، وغيّره (٦).

قال الحسن بن عليّ الخلّال : سمعت سليمان بن حرب يقول : إذا ذكرت أبا النّعمان فاذكر : أيّوب ، وابن عون (٧).

وقال أبو جعفر العقيليّ (٨) : قال لنا جدّي : ما رأيت بالبصرة شيخا أحسن صلاة من عارم. وكانوا يقولون : أخذ الصّلاة عن حمّاد بن زيد ، عن أيّوب.

وكان عارم من أخشع من رأيت ، رحمه‌الله.

قال الدّارقطنيّ : ثقة تغيّر بآخرة ، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر.

قلت : فهذا قول الدّارقطنيّ الّذي لم يأت بعد النّسائيّ مثله ، فأين هو من قول ابن حبّان (٩) الخسّاف في عارم : اختلط في آخر عمره ، وتغيّر حتّى كان لا يدري ما يحدّث به. فوقع المناكير الكثيرة في حديثه ، فيجب التنكّب عن حديثه

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٥٩.

(٢) في تاريخه الكبير ١ / ٢٠٨ رقم ٦٥٤.

(٣) تاريخ البخاري.

(٤) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٢١.

(٥) ضعفاء العقيلي ٤ / ١٢٢.

(٦) العقيلي ٤ / ١٢٢.

(٧) العقيلي ٤ / ١٢٢.

(٨) في الضعفاء الكبير ٤ / ١٢٢.

(٩) في المجروحين ٢ / ٢٩٤.

٣٧٩

فيما رواه المتأخّرون. فإذا لم يعلم هذا من هذا ترك الكلّ ، ولا يحتجّ بشيء منها.

ثم لم يقدر ابن حبّان أن يسوق لعارم حديثا منكرا (١).

٣٩٥ ـ محمد بن القاسم الحرّانيّ سحيم (٢).

عن : زهير بن معاوية ، وعبيد الله بن عمرو الرّقيّ ، وإسماعيل بن عيّاش ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.

قال أبو حاتم (٣) : صدوق.

٣٩٦ ـ محمد بن كثير العبديّ البصريّ (٤) ـ ع. ـ

__________________

(١) ذكره العجليّ في الثقات وقال : ثقة رجل صالح ، وليس يعرف إلّا بعارم.

وقال سعيد بن عثمان أبو أميّة الأهوازي : حدّثنا عارم سنة سبع عشرة ومائتين ، قال : سمعت عبد الله بن المبارك يقول :

أيّها الطالب علما

ائت حمّاد بن زيد

فالتمس علما وحلما

ثمّ قيّده بقيد

قال أبو أميّة : كان عارم يردّد هذا البيت الآخر ويطوّله جدّا ، وكان قد تغيّر. قال أبو جعفر العقيلي : فمن سمع من عارم قبل الاختلاط فهو أحد ثقات المسلمين ، وإنما الكلام فيه بعد الاختلاط. (الضعفاء الكبير ٤ / ١٢٣).

(٢) انظر عن (محمد بن القاسم الحرّاني) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢١٥ رقم ٦٧٥ ، والجرح والتعديل ٨ / ٦٦ رقم ٢٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٣.

(٣) في الجرح والتعديل ٨ رقم ٢٩٧.

(٤) انظر عن (محمد بن كثير العبديّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢١٨ رقم ٦٨٥ ، وتاريخه الصغير ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٤ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٧١٨ و ٢ / ١٦٩ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١١ رقم ١٤٩٤ ، والكنى الأسماء للدولابي ١ / ٦٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ٧٠ رقم ٣١١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٧٦ رقم ١٠٩٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٠٤ رقم ١٢٠٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٤٨ رقم ٧٧١ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٣٦٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٦٨ ، ٢٦٩ رقم ٩٤٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٦٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٨٣ ، ٣٨٤ رقم ١٠٢ ، والعبر ١ / ٣٨٨ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٨ رقم ٨٠٩٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٢٧ رقم ٥٩٢٨ ، والكاشف ٣ / ٨١ رقم ٥٢١٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٤٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، =

٣٨٠