تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وعنه : يوسف بن محمد بن صاعد ، وأحمد بن عليّ الخزّاز ، ومقاتل بن صالح.

أحاديثه مستقيمة.

قاله الخطيب (١).

__________________

(١) في تاريخ بغداد ١٣ / ١٤ ، ١٥.

٣٤١

ـ حرف الميم ـ

٣٤٣ ـ المثنّى بن يحيى بن عيسى التّميميّ (١).

جدّ أبي يعلى الموصليّ ، مكثر.

عن : أبي شهاب الحنّاط ، وعليّ بن مسهر.

وسكن بغداد للتجارة ، وكان له قدر ومحلّ.

روى عنه : ابن مساور الجوهريّ أحمد بن القاسم ، وتمتام.

قال أبو يعلى : توفّي سنة ثلاث وعشرين (٢).

٣٤٤ ـ محمد بن أسد (٣).

أبو عبد الله الخوشيّ الأسفرايينيّ الحافظ. أحد الأعلام.

رحل وسمع : الفضيل بن عياض ، وابن المبارك ، وسفيان بن عيينة ، وبقيّة

__________________

(١) انظر عن (المثنّى بن يحيى) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٣ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٧٠ ، ١٧١ ، رقم ٧١٤٧.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٧١.

(٣) انظر عن (محمد بن أسد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٠٩ رقم ١١٥٥ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٦ ب ، رقم (٤٠٢) حسب ترقيم نسختي ، وفيه (الخشّي) ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٣٠ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٨١ ، ٨٢ رقم ٤٦١ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٩٨ ، ٢٦٣ ، ٢٦٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ١٣٤ (الخشّي) و ٢٠٩ (الخوشي) ، ومعجم البلدان ٢ / ٤٠٦ ، واللباب ١ / ٣٧٦ ، والمشتبه في أسماء الرجال للذهبي ١ / ٢١٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٥٥ ، ٦٥٦ رقم ٢٣٦ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٦٠ ، وتبصير المنتبه لابن حجر ٢ / ٥٥٤ ، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٩٨.

٣٤٢

ابن الوليد ، والوليد بن مسلم ، وجماعة.

وعنه : محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وإبراهيم الحربيّ ، وأبو بكر الصّغانيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وأبو لبيد السّرخسيّ ، وآخرون.

ولمّا مات قال إسحاق بن راهويه : كان نصف خراسان. خوش من قرى أسفرايين.

ويقال له الخشّي (١).

٣٤٥ ـ محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة (٢) ـ خ. د. ـ

أبو عبد الله الهاشميّ ، مولاهم البصريّ المحدّث ، الغازي.

روى عن : معتمر بن سليمان ، وأبي خالد الأحمر ، والمعافى بن عمران ، ومعاذ بن هشام ، وسفيان بن عيينة ، وجرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث ، ويزيد بن زريع ، وأبي بكر بن عيّاش ، وجماعة.

وعنه : د. ، وخ ، عن رجل ، عنه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والبخاريّ في «تاريخه» ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن أيّوب الرازيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو القاسم النّحويّ ، ومحمد بن هارون بن المجدّر ، وخلق.

قال أبو حاتم (٣) : كان ثقة غزّاء.

وقال أبو داود : كان من شجعان النّاس (٤).

__________________

(١) وثّقه الخطيب في تاريخه ٢ / ٨٢ ، وفيه : قال أبو عوانة : حدّث محمد بن أسد ببغداد وهو ابن خمس وعشرين سنة. وقال عبد الله بن أسامة الكلبي : كان ثقة جيّد الفهم.

(٢) انظر عن (محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٦ ، ٣٧ رقم ٥٦ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٨٩ رقم ١٠٧٧ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣ ، ٤ رقم ٤٤٢ ، والمعجم المشتمل ٢٢٧ رقم ٧٦٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٧٤ ، ١١٧٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٩٣ ، ٦٩٤ رقم ٢٥٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٢ رقم ٧٢٢٩ ، والكاشف ٣ / ١٩ رقم ٤٧٩٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٨ رقم ٩٨٤ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٢٠٦ رقم ٥٨٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٩ رقم ٥٩ ، ٦٠ رقم ٥٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٥ رقم ٤٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٧.

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ١٨٩ رقم ١٠٧٧.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١١٧٥.

٣٤٣

وقال موسى بن هارون : مات في ربيع الأوّل سنة ثلاثين وهو متوجّه إلى طرسوس (١).

أخبر عليّ بن أحمد العلويّ ، أنا محمد بن أحمد ، أنا محمد بن عبيد الله بن الزّاغونيّ ، أنا أبو نصر محمد بن محمد الهاشميّ ، أنا أبو طاهر المخلّص ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا محمد بن أبي سمينة ، نا ابن عليّة ، عن سعيد بن يزيد قال : «قلت لأنس : هل صلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في نعليه؟.

قال : نعم» (٢).

٣٤٦ ـ محمد بن إسماعيل بن عيّاش العنسيّ الحمصيّ (٣) ـ د. ـ

عن : أبيه.

وعنه : أبو زرعة ، ومحمد بن عوف ، وسليمان بن عبد الحميد البهرانيّ ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم العكبريّ ، وجماعة.

قال أبو داود : لم يكن بذاك ، قد رأيته ودخلت حمص غير مرّة وهو حيّ (٤) قلت : ثم روى في سننه ، عن رجل ، عنه (٥).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٢ / ٤.

(٢) أخرجه الترمذي في الصلاة (٤٠٠) باب : ما جاء في الصلاة في النعال ، وأخرجه البخاري ١ / ٤١٥ ، ومسلم (٥٥٥).

وقد وثّقه أبو علي صالح بن محمد الأسدي ، وقال : محمد بن يحيى بن أبي سمينة التمّار ، كان جليسا لعمرو الناقد ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري أوثق منه. (تاريخ بغداد ٢ / ٣ و ٤).

(٣) انظر عن (محمد بن إسماعيل بن عيّاش) في :

الجرح والتعديل ٧ / ١٨٩ ، ١٩٠ رقم ١٠٧٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٧٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٥ رقم ٥٢٩٧ ، والكاشف ٣ / ١٩ رقم ٤٧٩٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٦٠ ، ٦١ رقم ٦١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٥ رقم ٥١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٧ ، ٣٢٨.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١١٧٥.

(٥) وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لم يسمع من أبيه شيئا ، حملوه على أن يحدّث عنه فحدّث. (الجرح والتعديل ٧ / ١٩٠).

٣٤٤

٣٤٧ ـ محمد بن أميّة بن آدم (١) ـ ق. ـ

أبو أحمد القرشيّ ، مولاهم السّاويّ.

عن : عيسى بن موسى غنجار ، وعبد الله بن إدريس الأوديّ ، وسلمة بن الفضل ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والبخاريّ في «كتاب الأدب» ، وعليّ بن جميلة السّاويّ.

قال النّسائيّ : مات سنة ستّ وعشرين ومائتين (٢).

٣٤٨ ـ محمد بن أيّوب (٣).

أبو هريرة الكلابيّ الواسطيّ.

عن : عبد العزيز الدّراورديّ ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ويحيى القطّان ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والكديميّ ، ومحمد بن سليمان الباغنديّ ، وإسحاق بن إبراهيم البشتيّ ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٤) : صالح.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن أمية الساوي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٢ رقم ٧٥ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ رقم ١١٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٣٣ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٣٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٢٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٧٦ ، والكاشف ٣ / ٢١ رقم ٤٨٠٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٦٧ ، ٦٨ رقم ٧٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٦ رقم ٦٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٨.

(٢) وسئل عنه أبو حاتم ، فقال : صدوق. (الجرح والتعديل ٧ / ٢٠٩).

(٣) انظر عن (محمد بن أيوب) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٥٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٧١٩٧ ٢١٩٨ رقم ١١١٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٧٦ ، ١١٧٧ ، والكاشف ٣ / ٢١ رقم ٤٨١٠ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٦٩ رقم ٨٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٧ رقم ٦٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٨.

(٤) الجرح والتعديل ٧ / ١٩٨ ، وقال ابنه : كتب عنه أبي سنة أربع عشرة ومائتين ، وروى عنه أبي وأبو زرعة.

٣٤٥

٣٤٩ ـ محمد بن أبي يعقوب إسحاق بن حرب (١).

الحافظ أبو عبد الله البلخيّ اللّؤلؤيّ. مولى بني سهم.

كان أحد الأئمّة.

حدّث ببغداد عن : مالك بن أنس ، وخارجة بن مصعب ، ويحيى بن يمان ، وبشر بن السّريّ ، وطائفة.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، والحسين بن الأحوص ، وعبيد الله بن أحمد الكسائيّ ، وآخرون.

قال أحمد بن سيّار المروزيّ : كان آية من الآيات في الحفظ. وكان لا يكلّمه إنسان إلّا علاه في كلّ فنّ (٢).

وزعموا أنّه ذاكر ابن الشّاذكونيّ ، وكان كلّ واحد منهما ينتصف من الآخر (٣).

قال : فروى له بابا لم يكن عند ابن الشّاذكونيّ ، فقال : ليس من ذا شيء.

أشار الخطيب إلى تضعيفه فقال (٤) : لم يوثّق (٥).

__________________

(١) انظر عن (محمد بن أبي يعقوب) في :

المجروحون لابن حبان ٢ / ٣٠٧ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٨٢ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٤١ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٤٠ رقم ٢٨٨١ ، وتاريخ بغداد ١ / ٢٣٤ ـ ٢٣٧ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٦ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٤٩ رقم ١٠٤ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٧٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٢ رقم ٥٢٧٤ ، والوافي بالوفيات ٢ / ١٨٩ ، ١٩٠ رقم ٥٥٢ ، ولسان الميزان ٥ / ٦٦ ، ٦٧.

(٢) تاريخ بغداد ١ / ٢٣٥.

(٣) تاريخ بغداد ١ / ٢٣٦.

(٤) في تاريخ بغداد ١ / ٢٣٤.

(٥) وقال أحمد بن سيّار بن أيوب ـ وذكر من كان ببلخ من أهل العلم ـ فقال : وكان بها إنسان يقال له ابن أبي يعقوب واسمه محمد بن إسحاق أبو عبد الله ، وكان لا يخضب ، وكان قد قارب ثمانين سنة ، وكان آية من الآيات في حفظ الحديث ومعرفة أيام الناس ، وله لسان وبصر بالشعر ، ومعرفة الأدب ، ولا يكلّمه إنسان إلّا علاه في كل فنّ ، وقدم بغداد في سنة اثنتين وعشرين ومائتين ، وذكره أبو خيثمة زهير بن حرب وذكر حفظه فقال : لا تعرف هذا؟ قلت : ليس هو من أهل مرو ، فقال : هو خراساني وأنت خراساني ، قلت : خراسان كبيرة ، فذكر حفظه وما هو فيه من العلم ، وذكر لي أنهم سألوه : ما أقدمك بغداد؟ قال : قدمت لأحفظ كتب أرسطاطاليس. قال أحمد بن سيّار بن أيوب : فذكرته لأبي رجاء قتيبة ، فجعل يذكره بأسوإ الذكر. (تاريخ بغداد ١ / ٢٣٥). =

٣٤٦

٣٥٠ ـ محمد بن بشر الأسديّ الكوفيّ الحريريّ (١).

أخو يحيى بن بشر.

سمع : الأوزاعيّ ، وسعيد بن بشير ، وسعيد بن عبد العزيز ، ومعروفا الخيّاط ، وجماعة.

وعمّر دهرا ، وهو أسنّ من أخيه.

روى عنه : أبو زرعة الرازيّ ، والحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثّقفيّ ، ويعقوب بن ثوّاب.

ويقال إنّه مات في العام الّذي مات فيه أخوه يحيى.

٣٥١ ـ محمد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس الحضرميّ (٢).

أبو الحسين البغداديّ ، نزيل أصبهان.

عن : شريك ، وأبي الأحوص ، وخالد بن عبد الله ، ومصعب بن سلّام ، وأبي معشر السّنديّ ، وهشيم ، وفرج بن فضالة ، وطائفة.

وعنه : أحمد المراديّ ، وأحمد بن الفرات ، وعبّاس الدّوريّ ، وإبراهيم الحربيّ ، وعبد الله بن محمد بن النّعمان ، وعبد الله بن محمد بن زكريّا ، ومحمد بن غالب تمتام ، وخلق.

__________________

= وقال ابن عديّ : أرى حديثه لا يشبه حديث أهل الصدق. (الكامل ٦ / ٢٢٨٢).

وقال صالح بن محمد : كان كذّابا. (الضعفاء لابن الجوزي ٣ / ٤٠).

وقال ابن حبّان : يأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات كأنه المتعمّد لها ، لا يكتب حديثه إلا على الاعتبار. (المجروحون ٢ / ٣٠٧).

(١) انظر عن (محمد بن بشر الأسدي) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢١١ رقم ١١٧٠ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٢١١ ، ٢٨٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١٢٧ ، ١٢٨ رقم ١٣٣٨.

(٢) انظر عن (محمد بن بكير بن واصل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٦ رقم ٩١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٥٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢١٤ رقم ١١٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٢ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ١٧٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٤١ أ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٩٥ ، ٩٦ رقم ٤٩٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ١٦١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٧٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٨١ ، ٨٢ رقم ١٠٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٨ رقم ٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٩.

٣٤٧

قال أبو حاتم (١) : صدوق عندي ، يغلط أحيانا.

وقال أبو نعيم الأصبهانيّ (٢) : هو صاحب غرائب ، توفّي بعد العشرين ومائتين.

وقال يعقوب بن شيبة (٣) : شيخ ثقة صدوق (٤).

٣٥٢ ـ محمد بن أبي بلال (٥).

عن : مالك.

وعنه : موسى بن هارون الحافظ.

قال الخطيب (٦) : لا بأس به ، توفّي سنة ثمان وعشرين مائتين.

وقال ابن معين : ليس به بأس (٧).

٣٥٣ ـ محمد بن توبة (٨).

أبو بكر الطّرسوسيّ الزّاهد ، نزيل دمشق.

روى عن : الفضيل بن عياض ، وسعيد بن عامر الضّبعيّ ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن أبي الحواريّ ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وأخوه عبد الله.

٣٥٤ ـ محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم (٩) ـ م. د. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٧ / ٢١٤.

(٢) في ذكر أخبار أصبهان ٢ / ١٧٦.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٩٦.

(٤) ووثّقه محمد بن غالب. (تاريخ بغداد).

(٥) انظر عن (محمد بن أبي بلال) في :

تاريخ بغداد ٢ / ٩٨ رقم ٤٩٤.

(٦) ليس في تاريخه قول له في صاحب الترجمة ، بل فيه قول ابن معين ، وتاريخ وفاته.

(٧) تاريخ بغداد.

(٨) انظر عن (محمد بن توبة) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢١٥ رقم ١١٩٥.

(٩) انظر عن (محمد بن جعفر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٦ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ٥١٦ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٢ رقم ١٢٢٥ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٧٠ رقم ١٤١٨ ، وتاريخ بغداد ٢ / ١١٦ ـ ١١٨ رقم ٥١٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن منجويه ٢ / ٤٦٩ رقم ١٨٠٧ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ٢٥١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٣٠ رقم ٧٨٠ ، =

٣٤٨

أبو عمران الوركانيّ الخراسانيّ ، نزيل بغداد.

عن : شريك ، وأبي الأحوص ، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد ، ومالك بن أنس ، وأبي معشر السّنديّ ، وإبراهيم بن سعد ، وطائفة.

وعنه : م. د. ، وعبّاس الدّوريّ ، وعبد الله بن أحمد ، والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، والبغويّ ، وآخرون. وكتب عنه من الكبار : أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين (١) ووثّقاه.

قال موسى بن هارون : توفّي لتسع بقين من رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين (٢).

٣٥٥ ـ محمد بن جهضم الثقفيّ اليماميّ (٣) ـ خ. م. د. ن. ـ

نزيل البصرة.

عن : محمد بن طلحة بن مصرّف ، وإسماعيل بن جعفر ، وأبي معشر المدنيّ ، وجماعة.

__________________

= وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٨٢ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٢٨٧ رقم ٣٩٤ ، والكاشف ٣ / ٢٥ رقم ٤٨٣٩ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٠٠ رقم ٧٣٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ١٢٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٠ رقم ١٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠.

(١) وقال : ليس به بأس. (معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / ١٦٣ رقم ٥١٦).

وقال أبو زرعة : أخبرنا محمد بن جعفر أبو عمر الوركاني جار أحمد بن حنبل وكان أحمد يرضاه ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : كان صدوقا ما علمته. (الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٢ رقم ١٢٢٥).

وقال صالح بن محمد الأسدي : محمد بن جعفر الوركاني كان أحمد يوثّقه ويشير به.

(٢) ورّخه ابن سعد ٧ / ٣٤٧ ، والخطيب ٢ / ١١٨ ، وابن عساكر (المعجم المشتمل ٢٣٠ رقم ٧٨٠) ، والبغوي ٥٠ رقم ٢٣.

(٣) انظر عن (محمد بن جهضم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٥٨ رقم ١٢٣ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٣٢٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٣ رقم ١٢٢٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦١ ، ورجال صحيح البخاري لابن منجويه ٢ / ١٧١ رقم ١٤٢١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٣ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القسراني ٢ / ٤٣٧ رقم ١٦٧٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٨٤ ، والكاشف ٣ / ٢٦ رقم ٤٨٤٦ وفيه (الثمامي) وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٠ رقم ١٣٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥١ رقم ١١١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣١.

٣٤٩

وعنه : إسحاق الكوسج ، ومحمد بن المثنّى ، وخلف كردوس ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، وعبد العزيز بن معاوية ، وعبد الله بن شبيب الربعيّ ، وجماعة (١).

٣٥٦ ـ محمد بن حاتم بن يونس (٢) ـ د. ن. ـ

أبو جعفر الجرجرائيّ ثمّ المصيصيّ العابد المعروف بيحيى.

عن : عبد الله بن المبارك ، وسفيان بن عيينة ، وعبدة بن سليمان ، ومروان بن معاوية ، وبشر بن حرب ، وبشر الحافي ، وجماعة.

وعنه : د. ون. ، عن رجل ، عنه ، والحسن بن جرير الصّوريّ ، وهلال بن العلاء ، ويعقوب بن شيبة ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، والعبّاس بن الفضل البغداديّ نزيل حلب ، ومحمد بن إسماعيل التّرمذيّ ، ويوسف بن يعقوب القاضي ، وجماعة.

وروى أبو داود أيضا ، عن رجل ، عنه.

وقال أبو حاتم (٣) : صدوق.

وقال ابن أبي عاصم : مات سنة خمس وعشرين (٤).

٣٥٧ ـ محمد بن حسّان بن خالد (٥) ـ د. ـ

__________________

(١) قال أبو زرعة الرازيّ : صدوق لا بأس به. (الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٣ رقم ١٢٢٩).

وذكره ابن حبّان في «الثقات».

(٢) انظر عن (محمد بن حاتم) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٨ رقم ١٣٠٥ ، والمعجم المشتمل ٢٣٢ ، ٢٣٣ رقم ٧٨٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٤ ، ١١٨٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٥١ ، ٤٥٢ رقم ١٠٧ ، والكاشف ٣ / ٢٧ رقم ٤٥٥١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٣ ، ١٠٤ رقم ١٣٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٢ رقم ١١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣١.

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٨.

(٤) المعجم المشتمل ٢٣٣.

(٥) انظر عن (محمد بن حسّان بن خالد) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٠٩ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٢٠٥ ، ٤١٩ ، ٤٢٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣٨ رقم ١٣٠٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٣ ب ، وتاريخ بغداد ٢ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦ رقم ٧٤٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ١٣٣ ، والمعجم المشتمل لابن =

٣٥٠

أبو جعفر الضّبّيّ البغداديّ السّمتيّ.

عن : خلف بن خليفة ، وفضيل بن عياض ، ويوسف بن الماجشون ، وهشيم بن بشير ، وإسماعيل بن مجالد ، وابن المبارك ، وطائفة.

وعنه : د. ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومحمد بن وضّاح القرطبيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (١) : ليس بالقويّ.

وقال الدّارقطنيّ : ثقة ، يحدّث عن الضّعفاء (٢).

وقال موسى بن هارون : مات في سابع ذي الحجّة سنة ثمان وعشرين (٣).

٣٥٨ ـ محمد بن الحسن بن المختار التّميميّ الكوفيّ (٤).

نزيل الرّيّ.

عن : مسلم الزّنجيّ ، ويونس بن أبي يعفور ، وعمرو بن أبي المقدام ، وعليّ بن مسهر ، وطائفة.

__________________

= عساكر ٢٣٤ رقم ٧٩٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٥٠ رقم ٢٩٣٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٣ / ١١٨٦ ، ١١٨٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٦ رقم ٥٣٩٦ ، والكاشف ٣ / ٢٩ رقم ٤٨٦٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤١٢ رقم ٧٣٦٨ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٣٠ رقم ٧٧٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١١١ رقم ١٥١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٣ رقم ١٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢.

(١) الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٨.

(٢) تاريخ بغداد ٢ / ٢٧٥ ، وفيه قال أبو القاسم الأزهري : سئل الدارقطنيّ عن محمد بن حسان بن خالد السمتي ، فقال : ليس بالقويّ.

وقال سليمان بن الأشعث : سمعت أحمد بن حنبل ـ سئل عن محمد بن حسان السمتي ـ فقال :

ما لي به ، ذاك الخبر ، وتكلّم بكلام كأنه رأى الكتاب عنه. وقال أبو يعلى الموصلي ، وذكر له ـ يعني يحيى بن معين ـ شيخ يحدّث عنه القواريري يقال له السمتي ، فقال : كذّاب ، رجل سوء. فقال له رجل : يا أبا زكريا ، السمتي الّذي كان هاهنا بالمدينة؟ فقال : لا ، هذا رجل لا بأس به إن شاء الله ، وذاك رأيته بمكة في المسجد الحرام كان كذّابا. (تاريخ بغداد ٢ / ٢٧٥).

وقال ابن محرز : وسألت يحيى عن السمتي محمد بن حسّان البغدادي ، فقال : ليس به بأس ، معرفة الرجال ١ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٣٠٩).

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، (الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٨ رقم ١٣٠٦).

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٢٧٦ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٤٦ رقم ٦.

(٤) انظر عن (محمد بن الحسن بن المختار) في :

الجرح والتعديل ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ١٢٥٧.

٣٥١

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغيرهما.

قال أبو زرعة : صدوق.

قلت : توفّي سنة إحدى وعشرين.

٣٥٩ ـ محمد بن حيّان (١) ـ م. ـ

أبو الأحوص البغويّ ، نزيل بغداد.

عن : عبد العزيز بن أبي حازم ، ومسلم بن خالد الزّنجي ، وهشيم ، وعمر بن عبيد الطّنافسيّ ، وابن عليّة ، وجماعة.

وعنه : م. ، وإبراهيم الحربيّ ، وموسى بن هارون ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأبو القاسم البغويّ.

وقع لنا حديثه عاليا.

وثّقه ابن معين (٢) ، وغيره (٣).

__________________

(١) انظر عن (محمد بن حيّان) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٢ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ٥١٥ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٣١٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٣ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٢٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٤٣ ب ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٧٣ رقم ٤٢٦ ، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١ / ٤٩ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٢٩٤ ، ٢٩٥ رقم ٧٨٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٤٧١ رقم ١٨١١ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٢٥٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٣٦ رقم ٨٠٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١١٩١ ، ١١٩٢ ، والكاشف ٣ / ٣٣ رقم ٤٨٨٨ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٣١ رقم ٩٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٣٦ ، ١٣٧ رقم ١٩٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٦ رقم ١٦٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٤.

(٢) قال : ليس به بأس. (معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / ١٦٣ رقم ٥١٥).

(٣) وقال ابن سعد : وقد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة. (الطبقات ٧ / ٣٥٢).

وقال الخليلي : ثقة. (الإرشاد ١ / ٤٩).

وقال عبد الخالق بن منصور : وسألته ـ يعني يحيى بن معين ـ عن أبي الأحوص فقال : ليته حدّث بما سمع فكيف يكذب؟.

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثبتا.

وقال صالح بن محمد : صدوق.

٣٥٢

وقال أحمد بن زهير : مات في ذي الحجّة سنة سبع (١) وعشرين.

وله في «مسلم» فرد حديث ، أنبأناه أبو الفرج بن قدامة ، أنا أبو اليمن الكنديّ ، أنا الحسين بن عليّ السّبط ، أنا ابن النّقور ، أنا ابن أخي عمر ، نا البغويّ ، نا أبو الأحوص ، أنا ابن أبي حازم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من حمل علينا السّلاح ليس منّا» (٢).

موافقة بعلو.

٣٦٠ ـ محمد بن خالد برامة (٣).

أبو جعفر الهاشميّ.

روى عن مالك حديثا موضوعا.

وعن : المفضّل بن فضالة ، والوليد بن مسلم.

روى عنه : الحسن بن عليّ بن خلف الصّيدلانيّ ، وعبد الله بن منصور الصّبّاغ ، وأحمد بن سيّار المروزيّ ، وجماعة.

وقال أبو حاتم الرازيّ (٤) : كان يكذب ، سمعت منه حديثا ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : «النّدم توبة» (٥).

وقال أحمد الشيرازيّ في «الألقاب» : أبو نعيم الطّوسيّ ، عن محمد بن

__________________

(١) هكذا في الأصل وثقات ابن حبّان ٩ / ٧٣ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٢٩٥ ، والمعجم المشتمل ٢٣٦ رقم ٨٠٥ ، أما في طبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٢ : سنة «تسع» وعشرين.

(٢) أخرجه البخاري في الفتن ٨ / ٩٠ باب قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من حمل علينا السلاح فليس منا ، ومسلم في الإيمان (١٦١) و (١٦٣) و (١٦٤) والفتن (١٦). والنسائي ، والترمذي ، وابن ماجة ، والدارميّ ، وأحمد في المسند ٢ / ٣ ، ٥٣ ، ١٨٤ ، ١٨٥ ، ٢٢٤ ، ٣٢٩ ، ٤١٧.

(٣) انظر عن (محمد بن خالد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٤٤ رقم ١٣٤٠.

(٤) المصدر نفسه.

(٥) أخرجه ابن ماجة في الزهد (٤٢٥٢) باب ذكر التّوبة ، من طريق : زياد بن أبي مريم ، عن ابن معقل ، قال : دخلت مع أبي عبد الله فسمعته يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الندم توبة» ، فقال له أبي : أنت سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الندم توبة» ، قال : نعم.

قال ابن الهيثمي في مجمع الزوائد : وقع عند ابن ماجة : عبد الله بن عمر بن الخطاب ، قال المنذري وقال بعد ذلك : أي كما رواه الترمذي وابن ماجة في صحيحه ، والحاكم في المستدرك. وأخرجه أحمد في المسند ١ / ٢٧٦ و ٤٢٢ و ٤٢٣.

٣٥٣

خالد الهاشميّ برامة.

قال ابن عساكر : أظنّه تصحيف.

وقال أبو أحمد الحاكم : لقبه برامة.

٣٦١ ـ محمد بن خالد بن مرتنيل الأشجّ (١).

مولى عبد الرحمن بن معاوية الدّاخل. كان من كبار الفقهاء بقرطبة.

رحل وسمع : ابن وهب ، وابن القاسم ، وجماعة.

وولي الشّرطة والإمامة بقرطبة. وكان لا يأخذه في الله لومة لائم (٢).

توفّي سنة اثنتين وعشرين ، وقيل : سنة عشرين ومائتين (٣).

٣٦٢ ـ محمد بن زياد بن مخلد الأصبهانيّ (٤).

مكثر عن النّعمان بن عبد السّلام.

روى عنه : إسماعيل سمّويه ، ومحمد بن عيسى الزّجّاج.

وثّقه أبو نعيم الحافظ (٥) ، وذكره في تاريخه.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن خالد بن مرتنيل) في :

تاريخ علماء الأندلس ٢ / ٤ ، ٥ رقم ١١٠١ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٥٣ رقم ٤٣ ، وبغية الملتمس للضبيّ ٧٢ رقم ١٠٢.

(٢) وقال الفرضيّ : كان الغالب عليه الفقه ، ولم يكن له بالحديث علم ، وكان فاضلا وورعا صليبا.

(تاريخ علماء الأندلس ١ / ٥).

وقال الحميدي : محمد بن خالد من أعيان أهل الأندلس ، تفقّه بابن وهب ، وابن القاسم ، هكذا رأيت لبعض فقهاء العراق ، وقرأته عليه في كتاب جمعه في «طبقات الفقهاء» ، ولم أكن أعلمه ، وظننته وهما ، وأنه أراد أحمد بن خالد فهو المشهور ، فرأيت في «تاريخ المصريين» : محمد بن خالد بن مرتنيل الأندلسي ، مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك يعرف بالأشج ، يروي عن ابن القاسم ، مات بالأندلس سنة عشرين ومائتين. فلعلّه أراد هذا ، على أنه لم يذكر بالفقه ، والله أعلم. (جذوة المقتبس).

(٣) وجدت في المصادر وفاته سنة عشرين ومائتين ، ولم أجد وفاته سنة اثنتين وعشرين.

(٤) انظر عن (محمد بن زياد بن مخلد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٩ ، رقم ١٤١٥ ، وذكر أخبار أصبهان لأني نعيم ٢ / ١٨٨ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ١٥٨.

(٥) في ذكر أخبار أصبهان.

٣٥٤

٣٦٣ ـ محمد بن زياد أبو جعفر الأصبهانيّ ثم الرازيّ القطّان (١).

عن : سفيان بن عيينة ، ومرحوم العطار.

وعنه : أبو حاتم ، وقال : شيخ.

٣٦٤ ـ محمد بن زياد بن زبّار الكلبيّ (٢).

أبو عبد الله الدّمشقيّ. إخباريّ عارف بالنّسب.

روى عن : الشّرقيّ بن قطاميّ مؤدّب المهديّ.

روى عنه : أحمد بن حنبل ، وتمتام ، وأحمد بن عليّ الخزّاز ، وجماعة.

قال ابن معين : لا شيء (٣).

وقال جزرة : ليس بذاك (٤).

٣٦٥ ـ محمد بن سعد بن منيع (٥).

__________________

(١) انظر عن (محمد بن زياد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٩ رقم ١٤١٦.

(٢) انظر عن (محمد بن زياد بن زبّار) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٨٣ رقم ٢٢٥ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٥٨ رقم ١٤١٠ ، والمختلف والمؤتلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٦٨ أ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٨٦ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٢٨١ ، ٢٨٢ رقم ٢٧٨٠ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ١٧٤ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ٦١ رقم ٢٩٩٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨١ رقم ٥٥١٧.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٢ ، وقال مرة : لا أحد ، (الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٨ ، والضعفاء لابن الجوزي ٣ / ٦١ رقم ٢٩٩٢).

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٢ ، وزاد : وكان يكون ببغداد يروي الشعر وأيام الناس.

وقال ابن أبي حاتم : «سمعت أبي يقول : أتيناه ، يعني محمد بن زياد ببغداد ـ وكان شاعرا ـ فقعدنا في دهليزه ننتظره ، فجاءنا وذكر أنه ضجر ، فلما نظرنا إلى قدّه علمنا أنه ليس من البابة ، فذهبنا ولم نرجع إليه. قال عبد الرحمن : وذكر أبي عن إسحاق الكوسج قال : محمد بن زبّار لا أحد. (الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٨ رقم ١٤١٠ ، تصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٨٦).

وقال ابن ماكولا : حدّث عنه جماعة من الثقات ، وربّما نسب إلى جدّه ، فقيل : محمد بن زبّار.

(٥) انظر عن (محمد بن سعد بن منيع كاتب الواقدي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٦٤ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ٣٠٠ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ١٠ ، ٣٢ ، ٤٨ ، ٥٣ ، ٥٤ ، ٥٥ ، ٥٨ ، ١٩٩ ، ٢٣١ ، ٢٩١ ، ٢٩٢ ، ٣٠٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٦٢ رقم ١٤٣٣ ، والسابق واللاحق للخطيب ٦٥ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٢١ ٣٢٢ رقم ٢٨٤٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٠١ ، والفهرست لابن النديم ١١١ ، =

٣٥٥

مولى بني هاشم.

الحافظ أبو عبد الله البصريّ ، كاتب الواقديّ.

سكن بغداد ، وصنّف «الطّبقات الكبير» «والطّبقات الصغير» ، وحدّث عن :

هشيم ، وسفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن عليّة ، والوليد بن مسلم ، ومعن بن عيسى ، وأبي ضمرة ، وابن أبي فديك ، ومحمد بن عمر بن واقد الأسلميّ الواقديّ ، ووكيع ، وخلق كثير من طبقتهم ومن الطّبقة التي بعدهم ، حتّى كتب عن أقرانه ، ومن هو أصغر.

وصنّف وظهرت فضائله ومعرفته الواسعة.

روى عنه : أحمد بن عبيد ، وأبو عصيدة ، وأحمد بن يحيى البلاذريّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، والحسين بن محمد بن فهم ، والحارث بن أسامة ، وعبيد الله ابن محمد بن يحيى اليزيديّ.

وروى أبو داود في «سننه» حكاية ، عن رجل ، عنه.

قال ابن أبي حاتم (١) : سألت أبي عنه فقال : يصدق. رأيته جاء إلى القواريريّ ، وسأله عن أحاديث ، فحدّثه.

وقال إبراهيم الحربيّ : كان أحمد بن حنبل يوجّه في كلّ جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد ، يأخذ منه جزءين من حديث الواقديّ ، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى.

قال إبراهيم : ولو ذهب سمعهما كان خيرا له (٢).

__________________

= ١١٢ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٣٥١ ، ٣٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٦٤ ـ ٦٦٧ رقم ٢٤٢ ، والعبر ١ / ٤٠٧ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٦٠ ، رقم ٧٥٨٨ ، والكاشف ٣ / ٤١ رقم ٤٩٤٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٨٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٠٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠٣ ، وغاية النهاية ٢ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٣٠١٨ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٨٨ رقم ١٠٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٢٧٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٣ رقم ٢٤٤ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٨ ، وطبقات الحفاظ ١٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٩ ، والرسالة المستطرفة ١٣٨.

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٢ رقم ١٤٣٣.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٤٢٢.

٣٥٦

قال الحسين بن فهم : محمد بن سعد هو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب ، كثير العلم ، كثير الحديث ، كثير الكتب ، كتب الحديث ، والغريب ، والفقه (١).

توفّي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين ، وهو ابن اثنتين وستّين سنة ، رحمه‌الله (٢).

٣٦٦ ـ محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعيّ البصريّ مردويه (٣) ـ خ. ـ

كان جار مسلم بن إبراهيم.

روى عن : همّام بن يحيى ، ودرست بن زياد ، وزياد بن الربيع ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وأبو زرعة ، وحرب الكرمانيّ ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجيّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وآخرون.

__________________

(١) الطبقات الكبرى ٧ / ٣٦٤ ، تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٢.

(٢) الطبقات الكبرى ٧ / ٣٦٤ ، وقال الخطيب : «وكان من أهل والفضل والعلم ، وصنّف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين ، والخالفين إلى وقته ، فأجاد فيه وأحسن.

وقال محمد بن موسى : الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس : محمد بن سعد أوّلهم.

وقال الحسين بن فهم : كنت عند مصعب الزبيري ، فمرّ بنا يحيى بن معين ، فقال له مصعب : يا أبا زكريا ، حدّثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا ـ وذكر حديثا ـ فقال له يحيى : كذب.

قال الخطيب : ومحمد بن سعد عندنا من أهل العدالة ، وحديثه يدلّ على صدقه ، فإنه يتحرّى في كثير من رواياته ، ولعلّ مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى الكذب. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٢١).

(٣) انظر عن (محمد بن سعيد بن الوليد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٥ رقم ١٢٢٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٢ رقم ١٠٤٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٥٩ رقم ١٧٥٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤١ رقم ٨٣٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٠٣ ، والكاشف ٣ / ٤٢ رقم ٤٩٥٠ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٩٠ رقم ٢٨٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٥ رقم ٢٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨.

٣٥٧

قال أبو حاتم (١) : كان ثقة صدوقا.

٣٦٧ ـ محمد بن سفيان بن وردان الأسديّ الكوفيّ المقرئ الحذّاء (٢).

نزيل الرّيّ.

روى القراءات في جزء عن الكسائيّ.

وسمع : شريك ، وحمّاد بن زيد ، وجماعة.

روى عنه : محمد بن عيسى الأصبهانيّ ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وقالا (٣) : صدوق في الحديث (٤).

٣٦٨ ـ محمد بن سنان ـ (٥) ـ خ. د. ت. ق. ـ

أبو بكر الباهليّ العوقيّ.

العوقة حيّ من الأزد بالبصرة ، نزل فيهم.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٥ رقم ١٤٤٨.

(٢) انظر عن (محمد بن سفيان) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٧٥ رقم ١٤٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٨٠ ، وغاية النهاية ٢ / ١٤٧ رقم ٣٠٣٧.

(٣) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٧٥ رقم ١٤٩٠.

(٤) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يخطئ ويهمّ».

(٥) انظر عن (محمد بن سنان) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٠٩ رقم ٣١٠ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٢٤٦ و ٤٣٠ و ٨٢٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٢٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٧٩ رقم ١٥١٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٩ ، وحلية الأولياء ٦ / ٢٩٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٢ رقم ١٠٤٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٦٧ أ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٢٧ ب ، رقم ٦٦٣ حسب ترقيم نسختي ، والإكمال لابن ماكولا ٦ / ٣١٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٥٩ رقم ١٧٥٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٣ رقم ٨٣٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٩١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٠٦ ، ١٢٠٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٨٥ ، ٣٨٦ رقم ١٠٤ ، والعبر ١ / ٣٨٨ ، والكاشف ٣ / ٤٥ رقم ٤٩٦٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٣٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٩ وفيه (العوفيّ) وهو تحريف ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٤٠ رقم ١٠٨٥ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، رقم ٣٢٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٧ رقم ٢٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٢.

٣٥٨

وروى عن : جرير بن حازم ، وإبراهيم بن طهمان ، ونافع بن عمر ، وفليح بن سليمان ، وهمّام بن يحيى ، وسليم بن حيّان ، ويزيد بن إبراهيم بن التّستريّ ، وجماعة.

وعنه : خ. د. وت. ق. ، عن رجل ، عنه ، وإسماعيل سمّويه ، وحفص بن عمر سنجة ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأبو قلابة الرّقاشيّ ، وأبو مسلم الكجيّ (١) ، وآخرون.

وثّقه ابن معين (٢).

وقال أبو حاتم (٣) : صدوق.

وقال ابن أبي عاصم ، وغيره : توفّي سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٤).

٣٦٩ ـ محمد بن سلام (٥) بن الفرج البخاريّ البيكنديّ الحافظ (٦) ـ خ. ـ

أبو عبد الله ، مولى بني سليم.

طوّف وكتب الكثير عن أبي الأحوص سلّام بن سليم.

__________________

(١) وهو آخر من حدّث عنه. (مشتبه النسبة ، ورقة ٢٧ ب).

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٧.

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ٢٧٩ ، وزاد : حدّثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج قال : ما رأيت عفّان يثني على أحد إلّا على محمد بن سنان العوقي لما بلغه أنه حدّث ، فقال : عن مثله فاكتبوا.

(٤) تاريخ البخاري ، المعجم المشتمل لابن عساكر. وفي ثقات ابن حبّان : مات سنة ثنتين أو ثلاث وعشرين ومائتين.

(٥) سلام : بفتحتين ، مخفّف غير مشدّد. هكذا ضبطه ابن ماكولا ، وغيره.

(٦) انظر عن (محمد بن سلام بن الفرج) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١٠ رقم ٣١٤ ، وتاريخه الصغير ٢٢٩ ، والأدب المفرد له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٣ ، ٥٠٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٧٨ رقم ١٥٠٨ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٩٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٣ رقم ١٠٤٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٥٩ رقم ١٧٥٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٣٧٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٤ رقم ٨٤٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٠٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٢٨ ـ ٦٣٠ رقم ٢١٨ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٢٢ ، والعبر ١ / ٣٩٥ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٣٧٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٩ رقم ٩٨٥ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩٣ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١١٥ رقم ١٠٥١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢١٢ ، ٢١٣ رقم ٣٣٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٨ رقم ٢٩٣ ، وطبقات الحفّاظ ١٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٧.

٣٥٩

ورأى : مالك بن أنس فلم يسمع منه ، وهشيم ، وإسماعيل بن عيّاش ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن جعفر ، وزائدة بن أبي الرّقاد ، وجرير بن عبد الحميد ، وعيسى بن موسى غنجار ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وخلق.

وعنه : خ. ، والدّارميّ ، وعبيد الله بن واصل ، ومحمد بن بجير أبو عمر ، وأحمد بن الضؤ ، وحميد بن النّضر ، وطفيل بن زيد النّسفيّ ، وخلق لا نعرفهم من أهل ما وراء النّهر.

قال أحمد بن الهيثم الشّاشيّ : قال لي يحيى بن يحيى : بخراسان كنزان ، كنز عند محمد بن سلام البيكنديّ ، وكنز عند إسحاق بن راهويه (١).

وروى محمد بن يوسف السّمرقنديّ ، عن محمد بن ميسّر الكرمينيّ قال : انكسر قلم محمد بن سلّام البيكنديّ في مجلس شيخ ، فأمر أن ينادي : قلم بدينار ، فطارت إليه الأقلام.

وقال محمد بن يعقوب البيكنديّ : سمعت عليّ بن الحسين يقول : كان محمد بن سلام في منزله ، فدق بابه ، فخرج ، فقال : يا أبا عبد الله ، أنا جنّي ، ورسول ملك الجنّ إليك ، يسلّم عليك ويقول : لا يكون لك مجلس إلّا يكون منّا في مجلسك أكثر من الأنس.

قال محمد بن يعقوب : وهذه حكاية عندنا مستفيضة مشهورة.

وعن محمد بن سلّام قال : لم أجلس إلى سوق بيكند (٢) منذ أربعين سنة.

وقال سهل بن المتوكّل سمعته يقول : أنا محمد بن سلام ، بالتّخفيف (٣).

وقيل : قلعت عين محمد بن سلام في غزاة.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٨.

(٢) بيكند : بالكسر والتخفيف ، وفتح الكاف وسكون النون ، بلدة بين بخارى وجيحون ، على مرحلة من بخارى. (معجم البلدان ١ / ٥٣٣).

(٣) قال المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ في (المشتبه ١ / ٣٧٨) : «محمد بن سلام البيكندي الحافظ ، شيخ البخاري ، ما ذكر فيه الخطيب وابن ماكولا سوى التخفيف ، وقال صاحب المطالع : ثقّله الأكثر ، كذا قال ولم يتابع ، قد ذكره غنجار في تاريخ بخارى ، وإليه المرجع والمفزع ، بالتخفيف».

٣٦٠