تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وقال أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ : قلت لعليّ بن الجعد : بلغني أنّك قلت :

أين عمرو ذاك الصّبيّ.

قال : لم أقل ، ولكن معاوية ما أكره أن يعذّبه الله (١).

وقال هارون بن سفيان المستملي : كنت عند عليّ بن الجعد ، فذكر عثمان ، فقال : أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حقّ.

قلت : لا والله ، ما أخذها إلّا بحقّ ، إن كان أخذها.

فقال : لا والله ، ما أخذها إلّا بغير حقّ (٢).

وقال داود : وسمع عليّ بن الجعد بميسم سوء ، قال : ما يسوءني أن يعذّب الله معاوية (٣).

وقال العقيليّ : قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل : لم لم تكتب عن عليّ بن الجعد؟.

قال : نهاني أبي أن أذهب إليه. وكان يبلغه عنه أنّه يتناول الصّحابة (٤).

وقال زياد بن أيّوب : سمعت عليّ بن الجعد يقول : القرآن كلام الله ، ومن قال : مخلوق ، لم أعنّفه (٥).

وقال ابن معين : عليّ بن الجعد أثبت البغداديّين في شعبة (٦) ، وهو ثقة ، صدوق (٧) وقال النّسائيّ : صدوق (٨).

وقال عبد الرّزّاق بن سليمان بن عليّ بن الجعد : سمعت أبي يقول :

أحضر المأمون أصحاب الجوهر ، فناظرهم على متاع كان معهم ثم نهض

__________________

(١) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٢٥ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٣٦٤.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٤.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٤.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٤.

(٥) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٤.

(٦) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٥.

(٧) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٥.

(٨) تهذيب الكمال ٢ / ٩٥٨.

٢٨١

لبعض حاجته ، ثم خرج ، فقام له كلّ من في المجلس إلّا ابن الجعد ، فنظر إليه المأمون كهيئة المغضب ، ثمّ استحلله فقال : يا شيخ ما منعك أن تقوم لي؟.

قال : أجللت أمير المؤمنين للحديث الّذي يأثره عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال : وما هو؟.

قال : سمعت المبارك بن فضالة يقول : سمعت الحسن يقول :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أحبّ أن يتمثّل له الرّجال قياما فليتبوَّأ مقعده من النّار» (١).

فأطرق المأمون ثم رفع رأسه وقال : لا يشترى إلّا من هذا الشيخ.

قال : فاشترى منه ذلك اليوم بقيمة ثلاثين ألف دينار (٢).

قال أبو القاسم البغويّ : أخبرت أنه ولد سنة أربع وثلاثين ومائة. وأخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنّه قال في جنازة عليّ بن الجعد : اخبرني ، يعني عليّا ، أنّه منذ نحو ستّين سنة ، يصوم يوما ، ويفطر يوما (٣).

قال البغويّ : توفّي يوم السبت لستّ بقين من رجب سنة ثلاثين ، وقد استكمل ستّا وتسعين سنة (٤).

قلت : آخر من روى حديثه في الدّنيا عاليا أبو المنجّا بن اللّتّيّ ، وهو أعلى ما سمع اليوم ، وهو سنة خمس عشرة وسبعمائة.

٢٨١ ـ عليّ بن جعفر بن زياد الأحمر الكوفيّ (٥).

حدّث ببغداد عن : أبي بكر بن عيّاش ، وعبد الله بن إدريس.

وعنه : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى المروزيّ ، ومحمد بن

__________________

(١) الحديث مرسل ، ولكن البخاري وغيره أثبتوا نحوه ، مما يقوّيه. انظر تخريج الشيخ شعيب الأرنئوط عليه في الحاشية (١) من سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٦٧.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦١.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٦.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٦ ، وبها أرّخه البخاري ، وغيره.

(٥) انظر عن (علي بن جعفر) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٧٨ رقم ٩٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٨ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٣٦٦ ، ٣٦٧ رقم ٦٣١٦.

٢٨٢

عبدوس السّرّاج (١).

وثّقه مطيّن وقال : توفّي سنة ثلاثين أيضا (٢).

٢٨٢ ـ عليّ بن الحسن بن طيبان (٣) ـ خ. ن. ـ

أبو الحسن المروزيّ الملجكانيّ.

عن : مبارك بن فضالة ، وأبي عوانة ، ورافع بن سلمة.

وعنه : خ. ون. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن حنبل ، وعبد الله بن واصل ، وجماعة.

توفّي سنة ستّ وعشرين بخراسان.

٢٨٣ ـ عليّ بن رزين (٤).

أبو عبد الله الهرويّ. من سادة الصّوفيّة.

كان أستاذ [أبي] عبد الله المغربيّ الزّاهد.

ذكر إبراهيم بن شيبان الصّوفيّ عليا فقال : أتى عليه مائة وعشرون سنة.

وقد صحب الحسن البصريّ.

قلت : هذا ليس بصحيح.

قال : وقبره بجبل الطّور سنة خمس وعشرين ومائتين.

٢٨٤ ـ عليّ بن عبد الحميد بن مصعب المعنيّ (٥) ـ ت. ن. ـ

__________________

(١) قال أبو حاتم : أخبرنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر ، وكان ثقة صدوقا. (الجرح والتعديل).

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٧ ، تاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥٥ رقم ٦٠.

(٣) لم أجد له ترجمة مع أن البخاري أخذ عنه ، ولم يذكره في تاريخه ، ولم يذكره أيضا الكلاباذي ، ولا ابن عساكر.

(٤) انظر عن (علي بن رزين) في :

صفة الصفوة لابن الجوزي ٤ / ٣٣٦ في ترجمة تلميذه أبي عبد الله المغربي ، رقم (٨٥٨).

(٥) انظر عن (علي بن عبد الحميد المعني) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٨٧ رقم ٢٤٢١ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي رقم ١١٩٣ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٥٣٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٩٥ رقم ١٠٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٥ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٤٢ أ ، رقم (١١١٢) حسب ترقيم نسختي المصوّرة ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٤٠٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٣ ،

٢٨٣

أبو الحسن ، وقيل أبو الحسين الكوفيّ.

عن : حمّاد بن سلمة ، وعبد العزيز الماجشون ، وسليمان بن المغيرة ، وسلّام بن مسكين ، وزهير بن معاوية ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأحمد بن الفرات ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وإسماعيل سمّويه ، وبشر بن موسى ، والدّارميّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وخلق.

وثّقه أبو حاتم (١) ، وغيره (٢).

قال النّسائيّ (٣) : مات سنة اثنتين وعشرين.

علّق له البخاريّ حديثا ، رواه بعينه التّرمذيّ ، عن البخاريّ ، عن عليّ بن عبد الحميد.

وهو ابن عمّ عبد الرحمن بن مصعب.

كذا قال ابن سعد (٤). وإنّما هو ابن أخيه.

قال : وكان فاضلا خيّرا.

٢٨٥ ـ عليّ بن عثمان اللّاحقيّ البصريّ (٥).

عن : حماد بن سلمة ، وأبي عوانة ، وداود بن أبي الفرات ، وجويرية بن أسماء ، وعبد الواحد بن زياد.

وعنه : معاذ بن المثنّى ، ويحيى بن محمد بن الذّهليّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وإبراهيم بن فهد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وطائفة.

__________________

(١٩٤) رقم ٦٣٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٨٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٥١ رقم ٤٢٩٧ ، والكاشف ٢ / ٢٥٢ رقم ٤٠٠٠ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ٥٧٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٠ رقم ٣٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٥ ، ٢٧٦.

(١) الجرح والتعديل ٦ / ١٩٥ رقم ١٠٧٣ ، ووثّقه أبو زرعة الرازيّ.

(٢) ووثّقه العجليّ وقال : وكان ضريرا. (تاريخ الثقات ٣٤٩ رقم ١١٩٣).

(٣) هكذا في الأصل ، والصواب : «البخاري» فهو الّذي قال : مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين ، وتابعه ابن حبّان في الثقات.

(٤) في طبقاته ٦ / ٤٠٨.

(٥) انظر عن (علي بن عثمان اللاحقي) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٩٦ رقم ١٠٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٦٨ ، ٥٦٩ رقم ١٩٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٤٤ رقم ٥٨٨٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٥٢ رقم ٤٣٠١ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٤٣ رقم ٦٥٩.

٢٨٤

توفّي بالبصرة سنة ثمان وعشرين (١) ، وكان صدوقا.

وأمّا ابن خراش فقال : فيه اختلاف.

وهو أبو الحسن عليّ بن عثمان بن عبد الحميد بن لاحق. وقد روى عنه عفّان ، وهو أكبر منه.

وقال أبو حاتم (٢) : ثقة.

٢٨٦ ـ عليّ بن عثّام بن عليّ (٣) ـ م. ـ

الإمام أبو الحسن الكلابيّ العامريّ الكفويّ ، نزيل نيسابور.

سمع : شريك بن عبد الله ، وحمّاد بن زيد ، وعبد السّلام بن حرب ، وعبد الله بن المبارك ، وفضيل بن عياض ، وداود بن نصير الطّائيّ ، وسفيان بن عيينة ، ووالده عثّام بن عليّ ، وطائفة.

وعنه : إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وسلمة بن شبيب ، وأيّوب بن الحسن الزّاهد ، ومحمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وأبو حاتم الرازيّ ، وجماعة.

وثّقه أبو حاتم (٤).

وروى مسلم حديثا ، عن رجل ، عنه.

__________________

(١) في ثقات ابن حبّان ٧ / ٤٦٥ : مات سنة تسع وعشرين ومائتين.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / رقم ١٠٧٩.

(٣) انظر عن (علي بن عثّام) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٩٩ رقم ١٠٩٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٤ ، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٩٢ أ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٩٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٤ ب ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٥٧ رقم ١١٤١ ، والزهد الكبير للبيهقي ، رقم ٣٨٣ و ٩٤٨ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٣٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٥٩ رقم ١٣٦٧ ، وذم الهوى لابن الجوزي ٢١٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٨٤ ، ٩٨٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٦٥ ـ ٥٧١ رقم ١٩٨ ، والعبر ١ / ٤٠٣ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٢ / ٤٨٧ ، والكاشف ٢ / ٢٥٣ رقم ٤٠٠٤ ، والعبر ١ / ٤٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٦٣ ، ٣٦٤ رقم ٥٨٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤١ رقم ٣٧٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٥.

(٤) الجرح والتعديل ٦ / ١٩٩.

٢٨٥

قال الحاكم في «تاريخه» في حقّه : أديب ، فقيه ، حافظ ، زاهد ، واحد عصره ، وكان لا يحدّث إلّا بعد الجهد ، وأكثر ما أخذ عنه الحكايات والزّهديّات ، قرأت بخطّ أبي عمرو المستملي : سمعت محمد بن عبد الوهّاب يقول : ما رأيت مثل عليّ بن عثّام في العسر في الحديث. وكان يقول : النّاس لا يؤتون من حليم. يجيء الرجل ، فيسأل ، فإذا أخذ غلط ، ويجيء الرجل فيأخذ ثم يصحّف ، ويجيء الرجل ، فيأخذ ليماري صاحبه ، ويجيء الرجل ، فيأخذ ليباهي به ، وليس عليّ أن أعلم هؤلاء ، إلّا رجل يجيئني ، فيهتمّ لأمر دينه ، فحينئذ لا يسعني أن أمنعه.

وقال : سمعت عليّ بن عثّام ، وكان من أفصح النّاس يقول : دنّت إلينا دانّة من بني هلال ، وهم من أفصح النّاس ، فخرج على بعضهم بنيّ له فقال : يا أبه ، إنّ فلانا دفعني في حومة الماء.

قلت : يا بنيّ ، وما حومة الماء.

قال : بعثطة.

قلت : وما بعثطة؟.

قال : مجمّة الماء.

قلت : وما مجمّة؟.

فقال : كلمة لم أحفظها (١).

قال محمد بن عبد الوهّاب : ورد عليّ بن عثّام نيسابور سنة خمس ومائتين ، فسكنها ، فلمّا ورد عبد الله بن طاهر ، بعث إليه يسأله حضور مجلسه ، فأبى عليه ، وتشفّع بإسحاق بن راهويه حتّى أعفاه ، ثمّ خرج من نيسابور سنة خمس وعشرين ومائتي ، فحجّ وذهب إلى طرسوس ، فسكنها إلى أن توفّي بطرسوس سنة ثمان وعشرين (٢).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٩٨٥.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٩٨٥.

٢٨٦

عليّ بن قدامة الطّوسيّ الوكيل (١).

حدّث ببغداد عن : ابن المبارك ، وعبيدة بن حميد ، وعنه : عبّاس الدّوريّ ، وإسحاق الختّليّ.

قال يحيى بن معين : لم يكن ممّن يكذب (٢).

وقال غيره : مات سنة تسع وعشرين (٣).

٢٨٨ ـ عليّ بن قرين بن بيهس الأصبهانيّ (٤).

عن : خالد بن عبد الله الطّحّان ، وعبد الله بن وهب ، وجعفر بن سليمان الضّبعيّ ، وعفيف بن سالم ، وطائفة.

وعنه : أسيد بن عاصم ، ويحيى بن مطرّف ، وأحمد بن مهران ، وعبد الله بن محمد بن زكريّا ، وعمران بن عبد الرحيم الأصبهانيّون ، وأحمد بن محمد البرائي.

قال أبو نعيم (٥) : كان يضعّف.

__________________

(١) انظر عن (علي بن قدامة) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ١٠٠ و ٢٣٢ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٥٠ ، ٥١ رقم ٦٤٣٠ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٥١ رقم ٥٩١٢ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٥١ رقم ٦٨٢.

(٢) قال ابن محرز : سألت يحيى عن عليّ بن قدامة ، فقال : وكيل بني هرثمة؟ فقلت : نعم. فقال :

لم يكن البائس ممن يكذب ، قيل له : حدّث عن مجاشع ، قال : قد رأيت مجاشع هذا كان يكذب ، وكان يحدّث. (معرفة الرجال ١ / ٦١ ، ٦٢ ، رقم ١٠٠ و ١ / ٧٩ رقم ٢٣٢).

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ١.

(٤) انظر عن (علي بن قرين) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٤٩ رقم ١٢٤٨ ، وذكر أخبار أصبهان ٢ / ٢ ، ٣ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان ٢ / ١٤٩ ، ١٥٠ رقم ١٣١ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٦ ، والكامل في الضعفاء لابن عدي ٥ / ١٨٥٧ ، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٩٧ أ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٥١ ، ٥٢ رقم ٦٤٣١ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ١٠٧ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٩٨ رقم ٢٣٩٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٥٣ رقم ٤٣١٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٥ رقم ٥٩١٣ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٢ / ٥٢٦ ، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي ٣٠٢ رقم ٥١٩ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٥١ ، ٢٥٢ رقم ٦٨٣ وفيه : «نبهش» بدل «بيهس» وهو تصحيف.

«وقرين» : بفتح القاف ، وكسر الراء المهملة ، وقد ضبطه الدارقطنيّ في «المؤتلف والمختلف».

(٥) في ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٢.

٢٨٧

وقيل : توفّي بعد الثّلاثين (١) ، فربّما أعيده.

كذّبه ابن معين (٢) ، وموسى بن هارون ، وجماعة (٣).

٢٨٩ ـ عليّ بن المثنّى بن يحيى بن عيسى التّميميّ الموصليّ (٤).

والد أبي يعلى أحمد بن عليّ.

روى عن : هشيم ، وجرير بن عبد الحميد ، وسفيان بن عيينة ، وعنه : ابنه في مسندة.

٢٩٠ ـ عليّ بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف (٥).

__________________

(١) قال موسى بن هارون : مات علي بن قرين سنة ثلاث وثلاثين ـ يعني ومائتين ـ وكان لا يخضب ، وكان كذّابا. (تاريخ بغداد ١٢ / ٥٣).

(٢) قال عثمان بن سعيد الدارميّ : قال لي يحيى بن معين : لا تكتب عن علي بن قرين شيخ ببغداد ، فإنه كذّاب خبيث. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٤٩ ، ٢٥٠).

(٣) وقال العقيلي : كان يضع الحديث.

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : أدركته ولم أكتب عنه ، وكان متروك الحديث ليس بشيء. (الجرح والتعديل ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٦).

وقال عبد الله بن محمد بن عبد العزيز : علي بن قرين شيخ كان يسكن ذاك الجانب يعني جانب الشرقي كان يكذب. وقال موسى بن هارون : علي بن قرين بغدادي كان كذّابا.

وقال ابن عديّ : وعلي بن قرين هذا رسمه يسرق الحديث عن الثقات ، وقد حدّث عن جارية بن هرم حديث أبي بكر الصدّيق رضي‌الله‌عنه فيمن كذب عليّ متعمّدا ، وهذا قد سرقه عن جماعة حدّثوا به ، وقد حدّث به جماعة ضعفاء ، عن جارية بن هرم ، وهو في جملتهم يسرق بعضهم من بعض ، والحديث ليحيى بن بسطان المصفر ، عن جارية بن هرم ، وقد رأيت له غيره مما يسرقه.

(الكامل ٥ / ١٨٥٧).

وقال عبد الخالق بن منصور : سألت يحيى بن معين ، عن علي بن قرين ، فقال لي : كذّاب ، فقلت له : يا أبا زكريا إنه ليذكر أنه كثير التعاهد لكم ، قال يحيى : صدق إنه ليكثر التعاهد لنا ولكني أستحي من الله أن أقول فيه إلا الحقّ هو كذّاب. قلت له : كيف اطّلعت على كذبه؟ قال : كان يذاكرنا الحديث ، فإذا أصبح غدا به في رقعة يقول : أصبت حديثا آخر في هذه الرقعة.

وقال ابن قانع : لا يكتب حديثه ، كان يضع الحديث.

(٤) انظر عن (علي بن المثنى) في :

الإكمال لابن ماكولا ٢ / ١٩٠.

(٥) انظر عن (علي بن محمد المدائني) في :

المعارف لابن قتيبة ٥٣٧ ، وعيون الأخبار ، له ١ / ٢١١ و ٢٢١ و ٣٠١ و ٤ / ٦ و ١٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ١٦١ ، والأخبار الموفقيّات للزبير بن بكار ٢٢ و ٣٠٤ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٦ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / انظر فهرس الأعلام ٣٤٩ ، ٣٥٠ ، وطبقات الشعراء لابن =

٢٨٨

أبو الحسن المدائنيّ الأخباريّ.

بصريّ سكن بغداد بعد أن سكن المدائن مدّة ، فنسب إليها ، وهو صاحب المصنّفات المشهورة. وكان عالما بالمغازي والسّير والأنساب ، وأيّام العرب. صدوقا فيما يبديه.

سمع من : قرّة بن خالد ، وشعبة ، وعوانة بن الحكم ، وجويرية بن أسماء ، وابن أبي ذئب ، وسلّام بن مسكين ، ومبارك بن فضالة ، وحمّاد بن سلمة ، وطائفة.

وعنه : خليفة بن خيّاط المصريّ ، والزّبير بن بكّار ، وأحمد بن أبي خيثمة ، والحارث بن أبي أسامة ، والحسن بن عليّ بن المتوكّل ، وآخرون.

قال أحمد بن أبي خيثمة : كان أبي ، ومصعب الزّبيريّ ، ويحيى بن معين ، يجلسون بالعشيّات على باب مصعب ، فمرّ ليلة رجل على حمار فاره وبزّة حسنة ، فسلّم ، وخصّ بمسائله يحيى بن معين ، فقال له يحيى : يا أبا الحسن ، إلى أين؟.

__________________

= المعتز ٣٢ ، ٧٣ ، ١٤٧ ، ١٥٧ ، والبيان والتبيين للجاحظ ١ / ١٩٨ ، ٢٠٤ ، و ٤ / ٦٤ ، ١٢٣ ، ١٢٥ ، ١٢٨ ، ١٣٦ ، ١٥٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٩١ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨ ، ٢٧٢ ، ٢٧٣ ، ٢٧٧ ، ٢٨٩ ، ٢٩٦ ، ٣٠٢ ، ٣٠٦ ، ٣٠٩ ، ٣٤٢ ، ٣٦٩ ، ٣٧٠ و ٢ / ٦ ، ١٩ ، ٣٥ ، ٨٧ ، ٢٢٦ ، ٤٠٨ ، ٢٢٦ ، ٤٠٨ ، ٤١٣ و ٣ / ١٣٨ ، ولطف التدبير للإسكافي ٩٨ وفي مواضع عدّة منه ، وأخبار مكة للأزرقي ١ / ١٠ والعيون والحدائق لمجهول (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٦٠٥ ، وبغداد لابن طيفور ٣٥ ، ١١٠ ، ١١٨ ، ٢١١٩ ، ونشوار المحاضرة للتنوخي ٥ / ٢٤٥ ، والفهرست لابن النديم ١١٣ ، والفهرست للطوسي ١٢٥ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٥٤ ، ٥٥ ، رقم ٦٤٣٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ١٩٦ وفيه (ابن أبي شعيب) ، واللباب لابن الأثير ٣ / ١٨٢ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥١٦ ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ١٨٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٩٩ رقم ٢٤٠١ ، ومعجم الأدباء لياقوت ١٤ / ١٢٤ ـ ١٣٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٠٠ ـ ٤٠٢ رقم ١١٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٥٣ رقم ٥٩٢١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٥٤ رقم ٤٣٢٦ ، ودول الإسلام ١ / ٢١٣٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ٨٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩١ ، و ٢٩٩ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٤ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٢٢ ، والوافي بالوفيات ٢٢ / ١٦٧ رقم ١١٧ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ رقم ٦٨٩ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٩ ، وروضات الجنات للخوانساري ٤٧٢ ، ٤٧٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٤.

٢٨٩

قال : إلى دار هذا الكريم الّذي يملأ كمّي دنانير ودراهم إسحاق بن إبراهيم الموصليّ.

قال : فلمّا ولّى قال يحيى بن معين : ثقة ثقة ثقة.

قال : فسألت أبي من هذا؟ قال : المدائنيّ (١).

وقال محمد بن حرب ، وذكر المدائنيّ ، فقال : أخبرني بنسبه الحارث ، وذكر أنّه قبل موته بثلاثين سنة سرد الصّوم ، وأنّه كان قد قارب المائة ، فقيل له في مرضه : ما تشتهي؟.

قال : أشتهي أن أعيش (٢).

قال : وتوفّي سنة أربع وعشرين ، وكان عالما بالفتوح ، والمغازي ، والشّعر ، وأيّام النّاس ، صدوقا في ذلك.

وقال غيره : توفّي سنة خمس وعشرين ومائتين ، وله ثلاث وتسعون سنة ، رحمه‌الله (٣).

مات في دار إسحاق الموصليّ ، وكان منقطعا إليه (٤).

وقال ابن الإخشيد المتكلّم : كان المدائنيّ متكلّما من غلمان معمر بن الأشعث.

حكى المدائنيّ قال : أمر المأمون بإدخالي عليه ، فذكر عليّا رضي‌الله‌عنه ، فحدّثته فيه بأحاديث ، إلى أن ذكر لعن بني أميّة له ، فقلت : حدّثني أبو سلمة المثنّى بن عبد الله الأنصاريّ قال : قال لي رجل : كنت بالشّام فجعلت لا أسمع عليّا ولا حسنا ولا حسينا رضي‌الله‌عنهم ، إنّما أسمع معاوية ، يزيد ، الوليد ، فمررت برجل على بابه ، فاستقيته فقال : اسقه يا حسن.

فقلت : أسمّيت حسنا؟.

فقال : أولادي حسن وحسين وجعفر ، فإنّ أهل الشام يسمّون أولادهم ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٥٥ ، معجم الأدباء ١٤ / ١٢٦.

(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ٥٥ ، معجم الأدباء ١٤ / ١٢٥.

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٥٥ ، معجم الأدباء ١٤ / ١٢٥.

(٤) معجم الأدباء ١٤ / ١٢٥ ، ١٢٦.

٢٩٠

بأسماء خلفاء الله ، ولا يزال أحدهم يلعن ولده ويشتمه ، فلم أسمّهم بذلك لئلّا ألعن إن لعنتهم خلفاء الله.

فقلت : حسبتك خير أهل الشام ، وإذا ليس في جهنّم شرّ منكم. فقال المأمون : لا جرم ، قد جعل الله من يلعن أحياءهم وأمواتهم ومن في الأصلاب ، يعني لعن الشّيعة للنّاصبة (١).

ذكر ياقوت الحمويّ (٢) أسماء مصنّفات المدائنيّ في خمس ورقات ونصف ، منها : كتاب «تسمية المنافقين وأخبارهم» ، كتاب «حسب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم» ، كتاب «فتوحه» ، كتاب «عهوده».

وله عدّة كتب في «أخبار قريش» و «أهل البيت» ، كتاب «من هجاها زوجها» ، «تاريخ الخلفاء الكبير» ، كتاب «خطب عليّ» ، كتاب «أخبار الحجّاج» ، وعدّة كتب في الفتوحات ، وعدّة كتب في الشّعراء وأخبارهم ، «خبر أصحاب الكهف» ، «أخبار ابن سيرين» ، كتاب «الجواهر» ، كتاب «الأكلة» ، كتاب «الزّجر والفأل» ، وغير ذلك.

٢٩١ ـ عليّ بن ميسرة بن خالد الهمذانيّ (٣).

أبو الحسن.

محدّث رحّال.

روى عن : ابن المبارك ، وأشعث بن عطّاف ، وجرير بن عبد الحميد ، وطبقتهم.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، قال أبو حاتم (٤) : صدوق.

__________________

(١) معجم الأدباء ١٤ / ١٢٨ ، ١٢٩.

(٢) في معجم الأدباء ١٤ / ١٢٩ ـ ١٣٩.

(٣) انظر عن (علي بن ميسرة) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٥ ، ٢٠٦ رقم ١١٢٦.

(٤) الجرح والتعديل.

٢٩١

٢٩٢ ـ عليّ بن أبي هاشم بن طبراخ البغداديّ (١) ـ خ. ـ

واسم أبيه عبيد الله.

عن : شريك ، وهشيم ، وحمّاد بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، وطائفة.

وعنه : خ. ، ومحمد بن غالب تمتام ، وإسحاق الحربيّ ، وعبد الله بن الحسين المصّيصيّ ، وخلف بن عمرو العكبريّ ، وأحمد بن عليّ الخزّاز ، وآخرون.

وقف في القرآن فتكلّموا فيه قليلا.

وأمّا أبو حاتم فقال (٢). وقف في القرآن ، فترك الناس حديثه (٣).

وتكلّم فيه ابن معين ، وابن المدينيّ للوقف.

٢٩٣ ـ عمّار بن نصر (٤).

أبو ياسر السّعديّ الخراسانيّ ، المروزيّ.

__________________

(١) انظر عن (علي بن أبي هاشم) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٩٤ ، ١٩٥ رقم ١٠٦٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٣٤ رقم ٨٣٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٩ ، ١٠ رقم ٦٣٦٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٥٧ رقم ١٣٥٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٤ رقم ٦٣٩ ، و ١٩٧ رقم ٦٥٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٤ ، ٩٩٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٥٦ رقم ٤٣٥٤ ، والكاشف ٢ / ٢٥٩ رقم ٤٠٤١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٦٠ رقم ٥٩٦١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٣ ، ٣٩٤ ، رقم ٦٣٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤٢٥ ، وهدي الساري ٤٣٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ١٩٥.

(٣) قال ابن أبي حاتم : «سمعت أبي يقول : ما علمته إلّا صدوقا ، وقف في القرآن فترك الناس حديثه ، ولم يقرأ على أبي حديثه فقال : وقف في القرآن فوقفنا عن الرواية عنه ، فاضربوا على حديثه.

(٤) انظر عن (عمّار بن نصر) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٩٤ رقم ٢١٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٨ وفيه (عمّار بن نصير) ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٥ ، ٢٥٦ رقم ٦٧٠٣ ، وتاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٣٠ / ٢٥١ ، ٢٥٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٩٧ ، ٩٩٨ وميزان الاعتدال ٣ / ١٧١ رقم ٦٠٠٧ ، والوافي بالوفيات ٢٢ / ٣٧٩ رقم ٢٦٧ ، وذيل الكاشف ٢٠١ ، ٢٠٢ رقم ١٠٧٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٧ رقم ٦٦٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٨ رقم ٤٥٢ ، ولسان الميزان ٦ / ٦٤٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٧ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ رقم ١١٣٢.

٢٩٢

عن : جرير ، وابن المبارك ، وابن عيينة ، وبقيّة ، ويوسف بن عطيّة ، وجماعة.

وعنه : أبو حاتم ، وصالح جزرة ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.

قال جزرة : عندي لا بأس به (١).

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثّقات» (٣).

مات في رمضان سنة تسع وعشرين ، ببغداد (٤).

٢٩٤ ـ عمار بن هارون (٥).

أبو ياسر البصريّ المستملي الدّلّال.

عن : أبي المقدام هشام بن زياد ، وعتبة بن عبد الله الرفاعيّ ، وسلّام بن

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٦ ، وزاد : وكان يحيى بن معين سيّئ الرأي فيه.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٤ رقم ٢١٩٧.

(٣) ج ٨ / ٥١٨.

(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٦ ، وقد قال الخطيب : «وفي البصريين : عمار أبو ياسر المستملي ، واسم أبيه هارون ، سمع منه أبو حاتم الرازيّ ولم يرو عنه. وقال : هو متروك الحديث [الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٤ رقم ٢١٩٦]. ولعلّ ما حكاه ابن الجنيد ، عن يحيى بن معين ، وما قاله موسى بن هارون إنما هو فيه لا في البغدادي ، والله أعلم». (تاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٥ ، ٢٥٦) وهو صاحب الترجمة التالية (رقم ٢٩٤).

وقد روي عن يحيى بن معين توثيق عمار بن نصر ، فقال عبد الرحمن بن سهل بن حليمة : سمعت يحيى بن معين ـ غير مرة ـ يقول : عمّار بن نصر ثقة. (تاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٦).

(٥) انظر عن (عمّار بن هارون) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣١٩ رقم ١٣٣٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٩٤ رقم ٢١٩٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧٣٠ ، ١٧٣١ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٥ ، ٢٥٦ في ترجمة عمار بن نصر الّذي تقدّم هنا برقم (٢٩٣). والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٠٢ رقم ٢٤٢٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٠ رقم ٤٣٩١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٧١ ، ١٧٢ رقم ٦٠٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٧ ، ٤٠٨ رقم ١٦٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٨ رقم ٤٥٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٩ ، وقد أدخل الخطيب ترجمته في ترجمة الّذي قبله عمار بن نصر (١٢ / ٢٥٥ رقم ٦٧٠٣). انظر تعليقنا قبل قليل.

٢٩٣

مسكين ، وجعفر بن سليمان الضّبعيّ ، وجماعة.

وعنه : محمد بن أيّوب بن الضّريس ، وأبو يعلى الموصليّ ، والحسن بن سفيان ، وآخرون.

قال أبو أحمد بن عديّ (١) : عامّة ما يرويه غير محفوظ.

وقال موسى بن هارون (٢) : متروك الحديث (٣).

٢٩٥ ـ عمر بن إبراهيم بن خالد الهاشميّ (٤).

هو آخر من زعم أنّه سمع من عبد الملك بن عبيد (٥).

روى عنه : عبد الله بن أيوب (٦) المخرّميّ ، وإسحاق الختّليّ ، وأحمد بن مصعب المروزيّ.

ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يضعّفه (٧).

وقال الخطيب في كتاب «السّابق واللّاحق» (٨) : بلغنا أنّه توفّي بعد العشرين ومائتين.

قلت : وروى عن : عيسى بن عليّ العبّاسيّ ، وابن أبي ذئب ، وشعبة ،

__________________

(١) في الكامل ٥ / ١٧٣١.

(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣١٩ رقم ١٣٣٨ ، تاريخ بغداد ١٢ / ٢٥٥ و ٢٥٦.

(٣) وقال العقيلي : قال لنا محمد بن أيوب بن الضريس : سألت علي بن عبد الله المديني عن هذا الشيخ فلم يرض ، يعني : عمّار بن هارون. (الضعفاء الكبير ٣ / ٣١٩).

وقال أبو حاتم : متروك الحديث. (الجرح والتعديل ٦ / ٣٩٤ رقم ٢١٩٦).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٥١٨ وقال : «ربّما أخطأ».

وضعّفه ابن الجوزي ، ونقل قول المديني ، وأبي حاتم ، وابن عدي. (الضعفاء ٢ / ٢٠٢ رقم ٢٤٢٤).

(٤) انظر عن (عمر بن إبراهيم الهاشمي) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٩٨ رقم ٥١٠ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٨٣ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٠٢ رقم ٥٩٠٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٠٤ رقم ٢٤٣٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٢ رقم ٤٤١٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٧٩ ، ١٨٠ رقم ٦٠٤٤ ، ولسان الميزان ٤ / ٢٨٠ رقم ٨٠٢.

(٥) في الأصل «عمير» والتصويب من : تاريخ بغداد ١١ / ٢٠٢.

(٦) في الأصل «محمد» والتصويب من تاريخ بغداد.

(٧) الجرح والتعديل ٦ / ٩٨.

(٨) ص ٢٨٣.

٢٩٤

وسفيان. وأظنّه أنّه سقط بينه وبين عبد الملك رجل.

قال الخطيب في تاريخه (١) : عمر بن إبراهيم أبو حفص يعرف بالكردي ، مولى بني هاشم ، كان غير ثقة (٢).

وقال أحمد بن محمد بن عقدة الحافظ : ضعيف (٣).

وقال الدّارقطنيّ : كذّاب (٤).

٢٩٦ ـ عمر بن حفص بن غياث النّخعيّ الكوفيّ (٥) ـ خ. م. د. ت. ن. ـ

أبو حفص.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٢٠٢.

(٢) وزاد : «يروي المناكير عن الأثبات».

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٢٠٢.

(٤) وقال ابن الجوزي في (الضعفاء ٢ / ٢٠٥) : «قال الدارقطنيّ كان كذّابا يضع الحديث. وقال ابن حبّان روى عن الثقات ما لم يحدّثوا به قط ، لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال أبو بكر الخطيب :

كان غير ثقة ، يروي المناكير عن الأثبات».

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :

إن الموجود عند ابن حبّان في كتابه (المجروحون ٢ / ٨٩) : «عمر بن إبراهيم العبديّ ، من أهل البصرة ، يروي عن قتادة ، روى عنه ابنه الخليل بن عمر ، وشاذّ بن فياض ، كان ممن ينفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه ، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا».

ويتضح من هذا أن عمر بن إبراهيم العبديّ الّذي ذكره ابن حبّان هو غير : عمر بن إبراهيم الهاشمي الّذي ذكره ابن الجوزي ، ونقل قول ابن حبّان فيه. وما نقله ابن الجوزي عن ابن حبّان لم نجده في تراجم من اسمه «عمر» في «المجروحين» ، ولا ندري من أين نقل عبارته.

ويحتمل أن المؤلّف الذهبي ـ رحمه‌الله ـ نقل تضعيف الدارقطنيّ لصاحب الترجمة ، عن ابن الجوزي ، فهو ليس في ضعفاء الدارقطنيّ ، ولم ينقله الخطيب. والله أعلم.

(٥) انظر عن (عمر بن حفص بن غياث) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٥٠ رقم ١٩٩٤ ، وتاريخه الصغير ٢١٦ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٢ ، والمعارف لابن قتيبة ١٨٨ و ٥١٠ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٤٤٩ ، ٤٩٥ و ٢ / ٥٣٧ ، ٥٤٠ ، ٥٥٤ ، ٦٤٥ ، ٧٦٤ ، ٧٦٥ ، ٧٧٠ ، ٧٨٩ ، ٨٠١ ، ٨٠٥ و ٣ / ٧٨ ، ١٢٠ ، ١٢٨ ، ١٤٧ ، ١٤٨ ، ١٥٠ ، ١٩٢ ، ١٩٥ ، ٢١٦ ، ٢٢١ ، ٢٢٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٥٦ رقم ١٢٢٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٥٠ ، ٨٠ و ٣ / ١٨٥ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ٢٥٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٥١ ، ١٥٢ وفيه (عمر بن حفص بن عتاب) وهو تحريف ، والجرح والتعديل ٦ / ١٠٣ رقم ٥٤٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٥ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٠٠ رقم ٦٨٩ ، ورجال =

٢٩٥

عن : أبيه ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعبد الله بن إدريس الأوديّ.

وعنه : خ. م. ود. ت. ن ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن إبراهيم الدّورقيّ ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، وأحمد بن ملاعب ، وإسماعيل سمّويه ، والدّارميّ ، والذّهليّ ، وأبو حاتم ، ويعقوب الفسويّ ، وطائفة.

قال أبو حاتم (١) : ثقة.

وقال أبو داود : تبعته إلى منزله ، ولم أسمع منه (٢) ، يعني لم يتّفق له الأخذ عنه.

قال البخاريّ (٣) : توفّي سنة اثنتين وعشرين.

قلت : لم يخرجوا له شيئا عن غير أبيه (٤).

٢٩٧ ـ عمر بن الخطّاب الكنديّ (٥).

مولاهم الإسكندارنيّ. إخباريّ له تاريخ.

روى عن : همّام بن إسماعيل ، ويعقوب بن عبد الرحمن ، وغيرهما.

قال ابن يونس : توفّي في ذي القعدة عن إحدى وعشرين.

٢٩٨ ـ عمر بن سعيد بن سليمان (٦).

__________________

= صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٠٨ رقم ٨٧٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٤ ، ٣٥ رقم ١٠٨١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٤٠ رقم ١٢٨١ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ٦١ ، ٦٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٠ / ٦٦٨ ، ووفيات الأعيان ٢ / ١٩٨ ، و ٦ / ٣٢٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٥ ، ١٠٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٣٩ رقم ٢٢٣ ، والعبر ١ / ٣٨٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٧ رقم ٤١٠٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٧ رقم ٩٦٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٤ وفيه (عياش) بدل (غياث) وهو تصحيف ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٣٥ رقم ٧١٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٣ رقم ٤٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٠.

(١) الجرح والتعديل ٦ / ١٠٣ رقم ٥٥٤.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ١٠٠٦.

(٣) في تاريخيه الكبير ، والصغير ، وكذا أرّخه ابن سعد في طبقاته ٦ / ٤١٣ ، وغيره.

(٤) وقال الإمام أحمد عنه : صدوق ، (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٠٠ رقم ٦٨٩.

(٥) لم أجد له ترجمة ، ولم يذكره كحّالة في معجم المؤلّفين ولا في المستدرك عليه.

(٦) انظر عن (عمر بن سعيد بن سليمان) في :

التاريخ الكبير ٦ / ١٠٦ رقم ٢٠٢٥ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٥ رقم ٢٩٥ ، والكنى =

٢٩٦

أبو حفص القرشيّ الدّمشقيّ الأعور.

روى عن : سعيد بن عبد العزيز ، وسعيد بن بشير ، وخالد بن يزيد ، والوليد بن مسلم ، وجماعة.

وعنه : ابن سعد في «الطّبقات» ، وابن أبي الدّنيا ، ومحمد بن سعد العوفيّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وعثمان بن خرّزاذ ، وطائفة.

تركه أبو حاتم (١).

وقال النّسائيّ : ليس بثقة (٢).

وقال مسلم (٣) : ضعيف الحديث.

__________________

= والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٦٧ ، ١٦٨ رقم ١١٥٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ١١١ رقم ٥٨٩ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٨٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ١٢٧ رقم ٣٧٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٢٣ أ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٠٠ ـ ٢٠٢ رقم ٥٩٠٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣١ / ٤٣٨ ـ ٤٤٢ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢١٠ رقم ٢٤٦٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٧ رقم ٤٤٧٢ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٠٧ ، ٣٠٨ رقم ٨٦٧ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٨١ ، ٣٨٢ رقم ١١٥٣.

(١) قال : أتيت عمر بن سعيد الدمشقيّ وكتبت عنه وطرحت حديثه.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عمر بن سعيد أبي حفص الدمشقيّ فقال : كتبت عنه وتركت حديثه ، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة ، فأخرج إلينا كتابا عن سعيد بن بشير ، وإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة ، فتركناه.

(التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٦٠ رقم ٢٠٢٥ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٦٧ ، ١٦٨ ، الجرح والتعديل ٦ / ١١١ رقم ٥٨٩ ، المجروحون لابن حبّان ٢ / ٨٩ ، الأسامي والكنى للحاكم ١ / ١٢٣ أ ، الكامل لابن عدي ٥ / ١٧١٢).

(٢) وقال الجوزجاني : «كتبنا عنه ببغداد ، سقط حديثه». (أحوال الرجال ٢٦٥ رقم ٢٩٥).

وقال ابن حبّان : «كان ممن يروي كتبا لم يسمعها عن أقوام أكرههم». (المجروحون ٢ / ٨٩).

وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ١٢٧ رقم ٣٧٣ وقال : «بواطيل».

وقال أبو أحمد الحاكم النيسابورىّ : ليس بالقويّ عندهم. (الأسامي والكنى ، ج ١ ورقة ١٢٣ أ).

وقال ابن عديّ : وعمر بن سعيد هذا له عن سعيد بن بشير ، عن قتادة أحاديث غير محفوظة ، ويروي عن أبي معبد حفص بن غيلان ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع وغيره أحاديث غير محفوظة. (الكامل ٥ / ١٧١٣).

(٣) في الكنى والأسماء ٢٢.

٢٩٧

وقال أبو حسّان الزّياديّ : توفّي سنة خمس وعشرين ومائتين عن نيّف وثمانين سنة. سكن بغداد (١).

٢٩٩ ـ عمر بن عبد الوهّاب بن رياح بن عبيدة (٢) ـ م. ن. ـ

أبو حفص الرياحيّ البصريّ.

عن : جويرية بن أسماء ، ويزيد بن زريع ، ومعتمر بن سليمان.

وعنه : عليّ بن المدينيّ ، والبخاريّ ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن غالب تمتام ، وحنبل بن إسحاق ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٣) : ثقة مأمون. ذهبت إليه في جامع البصرة فقلت له : إن رأيت أن تحدّثني؟.

فقال : ليس هذا موضعه ، إن أردت ففي المنزل.

وكان منزله في أقصى البصرة ، فأتيناه ولم نصادفه ، ولم نعد إليه.

قال البخاريّ (٤) ، وابن أبي عاصم : توفّي سنة إحدى وعشرين. زاد البخاري : لأيّام بقين من شعبان.

٣٠٠ ـ عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب التّيميّ (٥).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٢٠٢.

(٢) انظر عن (عمر بن عبد الوهاب) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٧٦ ، ١٧٧ رقم ٢٠٨٤ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٥١ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٢٢ ، ١٢٣ رقم ٦٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ١٢٤ أ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٩ رقم ١٠٩٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٤٥ رقم ١٣٠٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ٢٠٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠١٩ ، والكاشف ٢ / ٢٧٥ رقم ٤١٥٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٧٩ ، ٤٨٠ رقم ٧٩٥. وتقريب التهذيب ٢ / ٦٠ رقم ٤٨٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٥.

(٣) الجرح والتعديل ٦ / ١٢٣.

(٤) في تاريخه ، وثقات ابن حبّان ٨ / ٤٤٥.

(٥) انظر عن (عمر بن عثمان بن عاصم) في :

تاريخ خليفة ٤٣٩ ، ٤٤١ ، ٤٤٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٢٤ رقم ٦٧٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠١٩ ، وذيل الكاشف ٢٠٥ ، ٢٠٦ رقم ١١٠٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٨١ رقم ٧٩٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٠٠ رقم ٤٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٥.

٢٩٨

مولاهم أبو حفص الواسطيّ ابن عمّ عاصم بن عليّ.

روى عن : عبّاد بن العوّام ، وعبد السّلام بن حرب ، ومعتمر بن سليمان ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن سنان ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم (١) : صدوق (٢).

٣٠١ ـ عمر بن عليّ بن أبي بكر الكنديّ الأسعدي الرازيّ (٣).

سمع : أباه ، وعبد العزيز الدّراورديّ ، وأبا بكر بن عيّاش ، وطبقهم.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وقالا : صدوق.

٣٠٢ ـ عمرو بن حمّاد بن طلحة الكوفيّ القتّاد (٤) ـ م. د. ن ـ

وقد ينسب إلى جدّه.

عن : أسباط بن نصر ، وهو مكثر عنه ، والمطّلب بن زياد ، ومندل بن عليّ ، وعليّ بن هاشم بن البريد ، وحفص القارئ ، وجماعة.

وعنه : م. ود. ن ، عن رجل ، عنه ، وإبراهيم الجوزجانيّ ، وأحمد بن ملاعب ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وعبّاس التّرقفيّ ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وأبو حاتم ، وعبد الله بن محمد بن النّعمان ، وتمتام ، وعليّ بن عبد العزيز ، وخلق.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ١٢٤ رقم ٦٧٥.

(٢) وذكره العراقي في (ذيل الكاشف) ونقل عن أبي داود قوله : كان مجوّدا في السّنّة.

(٣) انظر عن (عمر بن علي بن أبي بكر الكندي) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٢٥ رقم ٦٧٩.

(٤) انظر عن (عمرو بن حمّاد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٣٢٣ ، ٣٢٤ رقم ٢٥٢٩ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٢٢٢ أ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٣٥٢ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٢٨ رقم ١٢٦٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٧٦ رقم ١١٩٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١٠ / ٣٧٤ رقم ١٤٢٩ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٢٣٢ ، والمعجم المشتمل ٢٠٢ رقم ٦٧٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / : ١٠٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٣ رقم ٤٦٤٥ ، والكاشف ٢ / ٢٨٢ ، ٢٨٣ رقم ٤٢١١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٥٤ ، ٢٥٥ رقم ٦٣٥٣ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٢٢ ، ٢٣ رقم ٣٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٨ رقم ٥٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٨.

٢٩٩

وقال أبو حاتم (١) : صدوق.

وقال أبو داود : كان من الرافضة ، ذكر عثمان بشيء ، فطلبه السّلطان (٢).

وقال مطيّن : مات في صفر سنة اثنتين وعشرين (٣).

قلت : له في «مسلم» حديث واحد ، أنبأناه أحمد بن سلامة ، عن الحسن الجمّال ، أنا أبو عليّ ، أنا أبو نعيم : ثنا سليمان بن أحمد ، نا عليّ بن عبد العزيز : ثنا عمرو بن حمّاد ، نا أسباط ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال :

«صلّيت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلاة الأولى ، ثمّ خرج إلى أهله وخرجت معه ، فاستقبله ولدان المدينة ، فجعل يمسح خدّي أحدهم واحدا واحدا ، فأما أنا فمسح خدّيّ ، فوجدت ليده بردا وريحا كأنّما أخرجها من جؤنة عطّار» (٤).

* * *

وفي البصريّين ممن اسمه : عمرو بن حمّاد ، رجلان.

٣٠٣ ـ عمرو بن حمّاد الأزديّ الفراهيديّ (٥).

عن : حمّاد بن زيد.

وعنه : إسحاق بن وهب العلّاف ، وغيره.

٣٠٤ ـ عمرو بن حمّاد العبديّ (٦).

عن : مروان بن معاوية الفزاريّ ، وغيره.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم وقال (٧) : صدوق.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / رقم ١٢٦٨.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ١٠٣٠.

(٣) وورّخه ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٤٨٣).

(٤) أخرجه مسلم في الفضائل (٢٣٢٩) باب طيب رائحة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولين مسكه ، والتبرّك بمسحه.

(٥) انظر عن (عمرو بن حماد الأزدي) في :

تهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٢٣ رقم ٣٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٨ رقم ٥٦٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٨.

(٦) انظر عن (عمرو بن حمّاد العبديّ) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٣٢٣ رقم ٢٥٢٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ ، رقم ١٢٦٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٨٠ / ٢٣ رقم ٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٨ رقم ٥٦٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٨.

(٧) الجرح والتعديل ٦ / رقم ١٢٦٩.

٣٠٠