تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

٢٥١ ـ عبد الرّزّاق بن عمر الدّمشقيّ (١) ـ د. ـ

العابد ، أحد الأولياء.

روى عن : مدرك بن أبي سعد الفزاريّ ، ومحمد بن القاسم بن سميع ، ومبشّر الحلبيّ.

وعنه : حفيده أحمد بن عبد الله بن عبد الرّزاق ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، ويزيد بن محمد بن عبد الصّمد.

أخرج أبو داود حديثا ، عن رجل ، عنه.

قال أبو حاتم (٢) : كان فاضلا متعبّدا صدوقا ، يعدّ من الأبدال.

وقال أبو داود : كان من ثقات المسلمين (٣) ، رحمه‌الله تعالى (٤).

٢٥٢ ـ عبد الرّزاق بن عمر بن بزيع البزيعيّ الشّرويّ (٥).

عن : ابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة.

وعنه : إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكنديّ ، وقال : كان من خيار النّاس (٦).

__________________

(١) انظر عن (عبد الرزاق بن عمر الدمشقيّ) في :

الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٧٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٩ ، ٤٠ رقم ٢٠٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٢٨ ، ٨٢٩ ، والكاشف ٢ / ١٧١ رقم ٣٤٠٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٠٩ رقم ٥٠٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٩ رقم ٦٠٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٥ رقم ١١٨٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / رقم ٢٠٦.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٢٨.

(٤) وقال النسائي : «متروك الحديث».

(٥) انظر عن (عبد الرزاق بن عمر بن بزيع) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٣١ رقم ١٩٣٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٢ رقم ٩٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١٢ ، والمجروحين ، له ٢ / ١٦٠ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٠٣ رقم ١٩٢١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٢٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٩٢ رقم ٣٦٨٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٠٨ ، ٦٠٩ رقم ٥٠٤٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣١٠ رقم ٦٠٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٥ رقم ١١٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨ وفيه (الربعي).

(٦) تهذيب الكمال ٢ / ٨٢٩ ، وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، ثم ذكره في «المجروحين» وقال : «يقلب الأخبار ويسند المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد». (٢ / ١٦٠).

٢٦١

٢٥٣ ـ عبد السلام بن مطهّر بن حسام بن مصكّ بن ظالم بن شيطان (١) ـ خ. د. ـ

أبو ظفر (٢) الأزديّ البصريّ.

عن : شعبة ، ومبارك بن فضالة ، وجرير بن حازم ، وموسى بن خلف العميّ ، وسليمان بن المغيرة ، وجماعة يسيرة.

وعنه : خ. ، ود. ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن خيثمة ، وأحمد بن داود المكّيّ ، وإسماعيل سمّويه ، وعثمان بن خرّزاذ ، ومحمد بن حيّان المازنيّ ، وأبو خليفة ، وخلق.

وقد روى أبو داود ، عن محمد بن المثنّى ، عنه أيضا.

قال أبو حاتم (٣) : صدوق.

وقال أبو داود : مات في رجب سنة أربع وعشرين (٤).

٢٥٤ ـ عبد الصّمد بن عبد الكريم القدسيّ المطّوّعيّ (٥).

عن : أبي المليح الرّقّيّ ، وعبيد الله بن عمرو ، وهشيم ، وجماعة.

__________________

(١) انظر عن (عبد السلام بن مطهّر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٨ ، وتاريخ خليفة ٢٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٦٧ رقم ١٧٣٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٤٨ رقم ٢٥٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٨٧ ، ٤٨٨ رقم ٧٤٧ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٢٥٠ ، ٢٥١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٤ رقم ١٢٢٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٢ رقم ٥٥١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٣٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٣٦ ، ٣٤٧ رقم ١٣٧ ، والكاشف ٢ / ١٧٣ رقم ٣٤٢١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٥ رقم ٦٢٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٧ رقم ١١٩٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨ ، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ٢٣٣ وفيه «مصكّ» ، بمكسورة ، وفتح مهملة ، وشدّة كاف ، وفي أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤ «فضل» بدل «مصك». وضبط في طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٨ : «مصك» بضم أوله وكسر ثانيه.

(٢) أبو ظفر : بمعجمة وفاء مفتوحتين. (المغني للهندي ١٦١).

(٣) الجرح والتعديل ٦ / ٤٨ رقم ٢٥٥.

(٤) المعجم المشتمل ١٧٢ رقم ٥٥١.

(٥) انظر عن (عبد الصمد بن عبد الكريم) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٥٢ رقم ٢٧٥.

٢٦٢

وعنه : أبو حاتم ، لقيه سنة عشرين ومائتين (١).

٢٥٥ ـ عبد الصّمد بن داود بن مهران الحرّانيّ (٢).

أخو أبي صالح. ولد بإفريقيا.

وسمع من : زهير بن معاوية.

توفّي سنة إحدى وعشرين ومائتين.

٢٥٦ ـ عبد العزيز بن الخطّاب (٣) ـ ق. ـ

أبو الحسن الكوفيّ ، نزيل البصرة.

عن : شعبة ، والحسن بن صالح ، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء الزّبيديّ ، وأبي معشر نجيح ، وقيس بن الربيع ، وجماعة.

وعنه : عمرو بن عليّ الفلّاس ، وأحمد بن الأزهر ، وأبو قلابة الرّقاشيّ ، وإبراهيم بن ديزيل ، وأبو مسلم الكجيّ ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، وعثمان بن خرّزاد ، ومحمد بن حيّان المازنيّ ، وخلق.

قال أبو حاتم (٤) : صدوق.

وقال الفلّاس : ثقة (٥).

وقال أبو داود : مات في ذي العقدة سنة أربع وعشرين (٦).

٢٥٧ ـ عبد العزيز بن داود الحرانيّ (٧).

__________________

(١) المصدر نفسه.

(٢) لم أجد له ترجمة.

(٣) انظر عن (عبد العزيز بن الخطّاب) في :

التاريخ الكبير ٦ / ٢٩ رقم ١٥٨٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٨١ رقم ١٧٨٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٥ أ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٣٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٢٥ رقم ١٢٧ ، والكاشف ٢ / ١٧٤ رقم ٣٤٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٥ رقم ٦٤٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٨ رقم ١٢١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٩.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨١ رقم ١٧٨٠.

(٥) تهذيب الكمال ٢ / ٨٣٦.

(٦) تهذيب الكمال ٢ / ٨٣٦.

(٧) انظر عن (عبد العزيز بن داود) في :

٢٦٣

أخو عبد الغفّار الآتي.

سمع : زهير بن معاوية ، وحمّاد بن سلمة.

وعنه : أبو حاتم الرازيّ ، لقيه بحرّان ، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحرّانيّ.

وثّقه أبو حاتم (١).

وقال أبو عروبة : توفّي سنة أربع وعشرين ومائتين (٢).

٢٥٨ ـ عبد العزيز بن عثمان بن جبلة (٣) ـ خ. ن. ـ

أبو الفضل الأزديّ المروزيّ ، شاذان ، أخو عبدان.

روى عن أبيه فقط.

وعنه : ابنه خلف ، ورجاء بن مرجّا الحافظ ، وأحمد بن سيّار الحافظ ، وأبو عليّ محمد بن يحيى المروزيّ الصّائغ.

ولد سنة ثمان وأربعين ومائة ، ومات في المحرّم سنة تسع وعشرين بعد عبدان بثمان سنين (٤).

روى البخاريّ ، والنّسائيّ ، عن الصّائغ ، عنه.

٢٥٩ ـ عبد العزيز بن موسى (٥).

__________________

= الجرح والتعديل ٥ / ٣٨١ رقم ١٧٨١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٩٥ ، وفيه «الراذاني».

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨١.

(٢) الثقات لابن حبان ٨ / ٣٩٥.

(٣) انظر عن (عبد العزيز بن عثمان) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٩٥ ، وفيه (ابن أبي جبلة) ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٧٥ ، ٤٧٦ رقم ٧٢٣ ، والسابق واللاحق للخطيب ١١١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣١١ ، ٣١٢ رقم ١١٨٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٤٠ ، والكشاف ٢ / ١٧٧ رقم ٣٤٥٠ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٤٩ رقم ٦٦٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١١ رقم ١٢٤٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٠.

(٤) وقال ابن حبّان : «كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة ، ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، وقيل سنة خمس وعشرين ومائتين». (الثقات ٨ / ٣٩٥).

(٥) انظر عن (عبد العزيز بن موسى) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧٢ ، وفيه (اللاخوني) ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٩٧ رقم ١٨٣٨ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٣٩٥ ، ٣٩٦ ، وفيه «عبد العزيز بن موسى اللاحقي» ، وقال محقّقه بالحاشية (٧) : لم نظفر به ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٩٢ أ ، وتهذيب الكمال =

٢٦٤

أبو روح اللّاحونيّ البهرانيّ الحمصيّ ، ابن عمّ أبي اليمان.

سمع : أبا عوانة ، وحمّاد بن زيد ، وخالد بن عبد الله ، وجماعة.

وعنه : محمد بن عوف الطّائيّ ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، وأحمد بن عبد الوهّاب الحوطيّ ، وأبو حاتم ، وقال (١) : كتبت عنه بسلمية ، وهو [صدوق] (٢) ثقة مأمون.

قلت : لم يخرّجوا له.

٢٦٠ ـ عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب (٣) ـ ن. ـ

أبو عبد الرحمن العمريّ المدنيّ.

نزل بغداد ، وحدّث عن : إبراهيم بن سعد ، وأبي أويس عبد الله بن عبد الله الأصبحيّ.

وعنه : إبراهيم بن الحارث العباديّ ، وأبو زرعة ، وموسى بن هارون ، وأبو بكر أحمد بن عليّ المروزيّ ، وأبو يعلى.

قال الدّارقطنيّ : ليس به بأس (٤).

قلت : وروى ن. حديثا ، عن المروزيّ ، عنه ، وقع لنا عاليا بدرجة.

٢٦١ ـ عبد الغفّار بن داود بن مهران بن زياد (٥) ـ خ. د. ن. ق. ـ

__________________

= للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٤٤ ، وذيل الكاشف ١٨١ رقم ٩٣٩ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٦١ رقم ٢٨٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٣ رقم ١٢٥٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤١.

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٧.

(٢) من الجرح والتعديل.

(٣) انظر عن (عبد العزيز بن أبي سلمة) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٤ رقم ٤٧٩٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٩٦ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٤٤٧ ، ٤٤٨ رقم ٥٦٠٥.

(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٤٨.

(٥) انظر عن (عبد الغفار بن داود) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٧٤ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٦٨٥ و ١٠٢٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٥ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٤٦ ، ٤٨٨ و ٢ / ٤٥٣ ، ٥٢١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩ ، والثقات لابن حبّان =

٢٦٥

أبو صالح البكريّ الحرّانيّ.

نزيل مصر.

عن : حمّاد بن سلمة ، وزهير بن معاوية ، واللّيث بن سعد ، وعبد الله بن لهيعة ، وعبد الله بن عيّاش القتبانيّ ، ويعقوب بن عبد الرحمن القارئ ، وإسماعيل بن عيّاش ، وأبي المليح الرّقيّ ، وخلق.

وعنه : خ. ود. ن. ق. ، عن رجل عنه ، وأبو بكر الأثرم ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وعبد الله بن حمّاد الآمليّ ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، ومحمد بن عمرو بن نافع الطّحّان ، والمقدام بن داود الرّعينيّ ، وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصيّ ، ويحيى بن أيّوب العلّاف ، ويحيى بن عثمان السّهميّ ، وأحمد بن حمّاد زغبة ، وخلق.

وكان واحدا من العلماء والرؤساء.

قال ابن يونس : كانت أمّه من أهل البصرة بنت سعيد بن يزيد الأزديّ ، فخرج به أبوه من إفريقيا سنة إحدى وأربعين وهو طفل ، فنشأ بالبصرة ، وكتب بها الفقه والحديث ، إلى أن رجع إلى مصر مع أبيه ، سنة إحدى وستّين ومائة. وخرج إلى المغرب. وكان ثقة ثبتا فقيها على مذهب أبي حنيفة.

وكان أحد وجوه مصر. قدم المأمون مصر ، فكان يجالسه ، وله معه أخبار.

وقال أبو بكر الخطيب : ولد بإفريقيا سنة أربعين ومائة ، وخرج به أبوه وهو طفل إلى البصرة ، فنشأ بها ، وتفقّه وسمع ، ثم رجع إلى مصر مع أبيه ، فسمع من اللّيث بن سعد ، وغيره (١).

وقال : دخلت الإسكندريّة ، فسلّمت على موسى بن عليّ بن رباح ،

__________________

= / ٤٢١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٩٧ رقم ٧٦١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٨٣ أ ، ب ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٩ رقم ١٢٤٤ ، والمعجم المشتمل ١٧٣ رقم ٥٥٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤ ، ٨٤٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٣٨ ، ٤٣٩ رقم ١٣٩ ، والكاشف ٢ / ١٧٩ رقم ٣٤٦٤ وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ٣٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٤ رقم ١٢٦٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤١.

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٨٤٦.

٢٦٦

وأعجلني السّفر ، فلم أسمع منه ، وفاتني.

وكان يكره أن يقال له الحرّانيّ. وإنّما سمّي بذلك لأنّ أخويه عبد الله وعبد العزيز ولدا بها ، ولم يزالا بها ، ولهما ثروة ونعمة. وأمّا أخواه : عبد الخالق ، وعبد الصّمد ، وهو فولدا بإفريقيا ثم تحوّلوا منها.

مات أبو صالح بمصر سنة أربع وعشرين في شعبان ، وغلط من قال سنة ثمان وعشرين (١).

٢٦٢ ـ عبد الغنيّ بن سعيد بن عبد الرحمن الثّقفيّ (٢).

مولاهم المصريّ ، أبو محمد.

روى عن : موسى بن عبد الرحمن الصّغانيّ كتاب «التّفسير» عن ابن جريح ، وموسى.

متروك.

رواه عنه : بكر بن سهل الدّمياطيّ.

قال ابن يونس : ضعيف الحديث.

توفّي سنة سبع وعشرين في رجب (٣).

٢٦٣ ـ عبد الكبير بن المعافى بن عمران الأزديّ الموصليّ (٤).

أحد الفضلاء ، والزّهّاد.

روى عن : أبيه ، وعن حمّاد بن زيد ، وجماعة.

وخرج إلى الثغر وأقصى الدّنيا ، ونزل المصّيصة محملا لذكره ، يبيع البقل.

__________________

(١) قال ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٤٢١).

وقال ابن محرز : وسمعت يحيى بن معين وسئل عن أبي صالح الحرّانيّ ، فقال : شيخ صدوق ثقة مسلم. (معرفة الرجال ١ / ٩٥ رقم ٣٧٤).

(٢) انظر عن (عبد الغني بن سعيد) في) :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٢٤ ، ٤٢٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٠١ رقم ٣٧٧٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٢ رقم ٥٠٥١ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٥.

(٣) ذكره ابن حبّان في «الثقات».

(٤) انظر عن (عبد الكبير بن المعافى) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٦٣ رقم ٣٣٣ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٦٠.

٢٦٧

روى عنه : عثمان بن سعيد التّنوخيّ ، وغيره.

توفّي سنة إحدى وعشرين (١) ، رحمه‌الله.

٢٦٤ ـ عبد المتعالي بن طالب (٢) ـ خ. ـ

أبو محمد الأنصاريّ الظّفريّ البغداديّ.

عن : أبي عوانة ، وإبراهيم بن سعد ، وأبي المليح الرّقّيّ ، وابن وهب.

وعنه : خ. ، وأحمد بن حنبل ، وابن أبي الدّنيا ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، وعبدان الأهوازيّ ، وجماعة.

وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة (٣).

مات سنة ستّ وعشرين ومائتين (٤).

٢٦٥ ـ عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك بن ذكوان (٥) ـ م. ن. ـ

__________________

(١) أرّخه ابن الأثير في الكامل. وقال ابن أبي حاتم : «عبد الكبير بن معافى بن عمران الموصلي نزيل المصّيصة أبو علي ، روى عن جعفر بن سليمان ، وعبثر ، ومرحوم بن عبد العزيز ، وأبيه ، سمع منه أبي بالمصّيصة وروى عنه : وقال : نا عبد الكبير بن معافى ، وكان ثقة رضا ، كان يعدّ من الأبدال». (الجرح والتعديل).

(٢) انظر عن (عبد المتعالي بن طالب) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٥٧ و ٢ / رقم ٥٨٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٣٥ رقم ٤٩٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٦٨ رقم ٣٥٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٩٧ رقم ٧٦٢ ، وتاريخ بغداد ١١ / ١٣٤ ، ١٣٥ رقم ٥٨٢٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٢٩ رقم ١٢٤٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٧٥ رقم ٥٦٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٨٤٩ ، والكاشف ٢ / ١٨١ رقم ٣٤٨٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٨ رقم ٥١٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٧٩ ، ٣٨٠ رقم ٧١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٦ رقم ١٢٨٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٥ ، وورد في المصادر : «عبد المتعالي» بالياء في آخره ، و «عبد المتعال» من غير ياء.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ١٣٥ ، وقال ابن محرز : وسمعت يحيى وذكر عبد المتعال بن طالب ، فقال : هو المسكين لا بأس به. (معرفة الرجال ١ / ٩٣ رقم ٣٥٧ و ٢ / ١٧٨ رقم ٥٨٤) ، وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه ، فقال : شيخ ثقة ، كتبنا عنه ببغداد ، (الجرح والتعديل ٦ / ٦٩ رقم ٣٥٦) ، وقال ابن عساكر : أصله من بلخ. (المعجم المشتمل ١٧٥ رقم ٥٦٢).

(٤) تهذيب الكمال ٢ / ٨٤٩.

(٥) انظر عن (عبد الملك بن عبد العزيز) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٢٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٨٥ رقم =

٢٦٨

وقيل : عبد الملك بن عبد العزيز بن الحارث.

أبو نصر القشيريّ النّسويّ الدّقيقيّ التّمّار الزّاهد.

عن : أبان بن يزيد العطّار ، وحمّاد بن سلمة ، والقاسم بن الفضل الحرّانيّ ، وجرير بن حازم ، وسعيد بن عبد العزيز الدّمشقيّ ، وابن الأشهب العطارديّ ، وزهير بن معاوية ، وعقبة بن عبد الله الرفاعيّ الأصمّ ، ومالك بن أنس ، وطائفة.

وعنه : م. ون. ، عن رجل عنه ، وأبو حاتم ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأحمد بن أبي خيثمة ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وأحمد بن عليّ القاضي المروزيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ وخلق.

قال أبو حاتم (١) : ثقة.

وقال : كان يعدّ من الأبدال.

وقال النّسائيّ : ثقة (٢).

وقال سعيد البردعيّ : سمعت أبا زرعة يقول : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التّمّار ، ولا عن يحيى بن معين ، ولا أحد ممّن امتحن فأجاب (٣).

وقال محمد بن سعد (٤) : أبو نصر التّمّار من أبناء خراسان ، ذكر أنّه ولد بعد

__________________

= ١٦٨٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٤٣٨ رقم ٩٨٣ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٤٢٠ ـ ٤٢٣ رقم ٥٥٧٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣١٧ رقم ١٢٠٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٧٦ رقم ٥٦٦ ، واللباب ١ / ٢٢٢ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٥٦ ، ٨٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥١٧ ـ ٥٧٤ رقم ١٩٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٥٨ رقم ٥٢٢٥ ، والكاشف ٢ / ١٨٦ رقم ٣٥٠٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٧ رقم ٩٥١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٠٦ ، ٤٠٧ رقم ٨٥٦ ، وتقريب التهذيب ٥٢٠ رقم ١٨٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٤.

(١) في : الجرح والتعديل ٥ / رقم ١٦٨٩.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٢١.

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٢١.

(٤) في الطبقات ٧ / ٣٤٠.

٢٦٩

مقتل أبي مسلم الدّاعية بستّة أشهر ، ونزل بغداد في ربض الطّوسيّ ، وتجر في التّمر ، وغيره. وكان ثقة فاضلا خيّرا ورعا.

توفّي ببغداد في أوّل يوم من المحرّم ، سنة ثمان وعشرين ، وهو ابن إحدى وتسعين سنة. وكان بصره قد ذهب (١).

أخبرنا أحمد بن إسحاق القرافيّ ، أنا الفتح بن عبد الله الكاتب ، أنا عبد الله الحاسب ، أنا أبو الحسين بن النّقور ، ثنا عيسى بن عليّ الوزير ، ثنا أبو القاسم البغويّ ، ثنا عليّ بن الجعد ، نا أبو نصر التّمّار ، وعبد الأعلى بن حمّاد ، وكامل بن طلحة ، وعبيد الله العيشيّ قالوا : ثنا حمّاد بن سلمة ، عن أبي العثراء ، عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ، أما تكون الزّكاة من اللّية؟ فقال : «لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك».

قال محمد بن محمد بن أبي الورد : قال لي مؤذّن بشر الحافي : رأيت بشرا في النّوم ، فقلت : ما فعل الله بك؟.

قال : غفر لي.

قلت : فما فعل بأبي نصر التّمّار؟.

فقال : هيهات ذاك في علّيّين بفقره وصبره على بنيّاته (٢).

٢٦٦ ـ عبد الملك بن مسلمة بن يزيد (٣).

أبو مروان المصريّ الفقيه ، مولى بني أميّة.

حمل عن : مالك ، واللّيث بن سعد ، وابن لهيعة ، وغيرهم.

وعنه : الحسن بن قتيبة أبو محمد العسقلانيّ ، ويحيى بن عثمان بن صالح

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٢٢.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٢٢ ، ٤٢٣.

(٣) انظر عن (عبد الملك بن مسلمة) في :

تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ١٨٠ و ١٨٥ و ٢٩١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٠٩ ، وتاريخ الطبري ٢ ، ٣١٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٧١ رقم ١٧٣٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٣٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٥٢ رقم ٢١٨٢ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ١ / ٥٣٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٤٥ ، ٤٤٦ رقم ١٤٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٤ رقم ٥٢٥١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٠٨ رقم ٣٨٤٣ ، ولسان الميزان ٤ / ٦٨.

٢٧٠

المصريّ ، وإسماعيل بن عبد الله سمّويه ، وأبو حاتم ، وجماعة.

ضعّفه ابن حبّان (١).

وقال ابن يونس : منكر الحديث.

قال : وهو مولى جزء بن عبد العزيز بن مروان ، وكان فقيها من أصحاب مالك ، ولد سنة أربعين ومائة ، ومات في ذي الحجّة سنة أربع وعشرين ومائتين (٢).

٢٦٧ ـ عبد (٣) المنعم بن إدريس اليمانيّ (٤).

ابن بنت وهب بن منبّه.

روى عن أبيه كتاب «المبتدإ» ، وادّعى أنّه سمع من : ابن جريج ، ومعمر.

وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومحمد بن أحمد البراء.

قال أحمد بن حنبل : يكذّب على وهب.

وقال البخاريّ (٥) : ذاهب الحديث (٦).

__________________

(١) فقال في (المجروحين ٢ / ١٣٤) : «شيخ يروي عن أهل المدينة المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من عني بعلم السنن». ونقله عنه ابن الجوزي في (الضعفاء ٢ / ١٥٢ رقم ٢١٨٢).

(٢) ترتيب المدارك ١ / ٥٣٠ ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : كتبت عنه وهو مضطرب الحديث ، ليس بقويّ ، حدّثني بحديث في الكرم عن النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن جبرئيل عليه‌السلام بحديث موضوع. وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : ليس بالقويّ ، وهو منكر الحديث ، هو مصري. (الجرح والتعديل ٥ / ٣٧١ رقم ١٧٣٥).

(٣) من هنا ساقط من الأصل ، والإستدراك عن المنتقى لابن الملّا ٢٣٤ أ.

(٤) انظر عن (عبد المنعم بن إدريس) في :

معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ١٢٤ و ٦٤٩ و ٢ / ٨١٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٣٨ رقم ٩٥١ أ ، وتاريخه الصغير ١٨٩ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٥ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٨٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٦٧ رقم ٣٥٣ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٥٧ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٤ رقم ٣٥٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٩٧٤ ، وتاريخ بغداد ١١ / ١٣١ ـ ١٣٤ رقم ٥٨٢٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ٢ / ١٥٤ رقم ٢١٩٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٠٩ رقم ٣٨٥٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٦٨ رقم ٥٢٧٠ ، والكشف الحثيث ٢٧٤ رقم ٤٦٣ ، ولسان الميزان ٤ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ١١٩.

(٥) في تاريخه الكبير ، والصغير ، ونقله ابن عدي في (الكامل ٥ ج ١٩٧٤).

(٦) وقال النسائي : «ليس بثقة». (الضعفاء ٢٩٧ رقم ٣٨٧).

وقال ابن حبّان : يضع الحديث على أبيه وعلى غيره من الثقات ، لا يحلّ الاحتجاج به ولا الرواية =

٢٧١

قيل إنّه عمّر تسعين سنة ، ومات سنة ثمان وعشرين ومائتين (١).

٢٦٨ ـ عبد الوهّاب بن عليّ (٢).

أبو بشر التّميميّ الكوفيّ.

عن : إسماعيل بن جعفر ، وغيره.

وعنه : أحمد بن حمّاد زغبة.

توفّي في ربيع الأوّل سنة ثلاثين ومائتين.

٢٦٩ ـ عبيد بن جناد الكلابيّ الرّقّيّ (٣).

نزيل حلب وقاضيها. من مواليّ بني جعفر بن كلاب.

عن : عبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وابن المبارك ، وعطاء بن مسلم ، وابن عيينة.

وعنه : عمر بن شبّه ، وأحمد بن يحيى الحلوانيّ ، وابن أبي الحواري ، وأبو زرعة.

قال ابن أبي حاتم (٤) : سئل عنه أبي ، فقال : صدوق (٥).

٢٧٠ ـ عبيد الله بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر (٦).

__________________

= عنه. (المجروحون ٢ / ١٥٧) وضعفه الدارقطنيّ. وقال ابن عدي : وعبد المنعم بن إدريس صاحب أخبار بني إسرائيل كوهب بن منبّه وغيره ، لا يعرف بالأحاديث المسندة. (الكامل ٥ / ١٩٧٤).

(١) المجروحون ٢ / ١٥٧.

(٢) انظر عن (عبد الوهاب بن علي) في : تاريخ الطبري ٩ / ٦٨.

(٣) انظر عن (عبيد بن جناد) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٣٢ ، وتاريخ الطبري ٧ / ١٤٧ ، ١٦٢ ، ١٦٦ ، ١٦٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤٠٤ رقم ٦٨٧١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣٢ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٤٥ بالحاشية (نقلا عن ابن نقطة) ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٢٩.

(٤) في الجرح والتعديل ٥ / ٤٠٤.

(٥) وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين (٨ / ٥٣٢) وفيها ورّخه ابن الأثير في (الكامل ٦ / ٥٢٩).

(٦) انظر عن (عبيد الله بن حفص) في :

المعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ١٦٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٣٥ رقم ١٥٨١ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٣٢ ب ، ٣٣ أ ، رقم (٨٤٢) حسب ترقيم =

٢٧٢

أبو عبد الرحمن القرشيّ التّيميّ البصريّ الأخباريّ المعروف بابن عائشة ، وبالعيشيّ ، لأنّه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.

سمع : حمّاد بن سلمة ، وجويرية بن أسماء ، وعبد الواحد بن زياد ، ومهديّ بن ميمون ، ووهب بن خالد ، وأبا عوانه ، وأبا هلال الراسبيّ.

وعنه : أبو داود ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة ، وابن أبي الدنيا ، وعثمان بن خرّزاذ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وإبراهيم الحربيّ ، وأبو القاسم البغويّ.

قال أبو حاتم ، وغيره : صدوق في الحديث (١). وكان عنده عن حمّاد تسعة آلاف حديث.

وقال أبو داود : كان طلّابا للحديث ، عالما بالعربيّة وأيّام النّاس ، لو لا ما أفسد نفسه. وهو صدوق (٢).

وقال زكريّا السّاجيّ ، قرف بالقدر وكان برئا منه. وكان من سادات أهل البصرة ، غير مدافع كرما سخيّا (٣).

قال يعقوب بن شيبة : أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف دينار في الله ، حتّى التجأ إلى أن باع سقف بيته (٤).

وقال إبراهيم بن إسحاق المعروف بالحربيّ : ما رأت عيني مثل ابن عائشة.

__________________

= نسختي المصوّرة ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ١٠٦ ، ١٠٧ ، وتهذيب الكمال المصوّر ٢ / ٨٨٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٦٤ ـ ٥٦٧ رقم ١٩٥ ، والعبر ١ / ٤٠٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ٩٥ ـ ٩٧ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٥ ، ٤٦ ، رقم ٨٣ ، وتقريب التهذيب ١٠ / ٥٣٨ ، ٥٣٩ رقم ١٥٠٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٤ ، وهو : «عبيد الله بن محمد بن حفص».

(١) هذا كلام أحمد. أمّا قول أبي حاتم : «صدوق ثقة. روى عنه أحمد بن حنبل ، وكان عنده عن حمّاد بن سلمة تسعة آلاف حديث ، كان عنده رقائق وفصاحة وسخاء وحسن خلق وشجاعة» ، (الجرح والتعديل ٥ / ٣٣٥).

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٨٨٨.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٨٨.

(٤) تهذيب الكمال ٢ / ٨٨٨.

٢٧٣

فقيل له : يا أبا إسحاق ، رأيت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وابن راهويه ، وتقول : ما رأيت مثل ابن عائشة؟.

فقال : نعم (١).

مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين (٢).

٢٧١ ـ عبيد بن يحيى (٣).

أبو سليم الأسديّ مولاهم الجزريّ.

عن : قيس بن الربيع ، وعبثر بن القاسم.

وعنه : هلال بن العلاء الرّقّيّ ، وأحمد بن بزيع الإسكاف الرّقّيّ.

٢٧٢ ـ عبيد بن يعيش (٤) ـ م. ن. ـ

أبو محمد الكوفيّ المحامليّ العطّار.

سمع : عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ ، وابن فضيل ، وعبد الله بن نمير ، وأبا بكر بن عيّاش ، ويحيى بن آدم ، وجماعة.

وعنه : م. ون. ، عن رجل عنه ، وأبو زرعة ، والبخاريّ في كتاب رفع

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٨٨٨.

(٢) إلى هنا ينتهي النقل عن (المنتقى لابن الملّا).

(٣) انظر عن (عبيد بن يحيى) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٢ وفيه (عبد) ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٩٧ ، والكاشف ٢ / ٢١١ رقم ٣٦٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٧٨ رقم ١٧٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤٦ رقم ١٥٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٦.

(٤) انظر عن (عبيد بن يعيش) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٩ رقم ١٥١٣ ، والأدب المفرد له ، رقم ٢٦٨ و ١١٦٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٩ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٦٧ و ٢ / ٢٢٦ ، ٢٦١ ، ٢٦٩ ، ٢٨١ ، ٣٣٠ ، ٣٧٩ ، ٤٠٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ٥ ، ٦ رقم ٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ٢ / ٦٢ رقم ١٠٦١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٦٠ ، ٤١١ ، ٤١٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٣١ رقم ١٢٥٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٩٧ ، والكاشف ٢ / ٢١١ رقم ٣٦٩٣ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٧٨ ، ٧٩ رقم ١٧١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤٦ رقم ١٥٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٦.

٢٧٤

اليدين ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وإبراهيم بن أبي داود البرلّسيّ ، ومحمد بن جعفر القتّات ، ومطيّن ، وخلق.

قال أبو داود : ثقة ثقة (١).

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وقال عمّار بن رجاء : سمعت عبيد بن يعيش يقول : أقمت ثلاثين سنة ، ما أكلت بيدي باللّيل. كانت أختي تلقّمني ، وأنا أكتب.

وقال أبو بكر بن منجويه (٣) ، وغيره : مات سنة تسع وعشرين في رمضان (٤).

٢٧٣ ـ عتبة بن سعيد بن حبّان بن الرحض (٥).

ويقال الرّخس. أبو سعيد السّلميّ الحمصيّ.

عن : إسماعيل بن عيّاش ، والوليد الموقريّ ، ومخلد بن الحسين ، وأبي علقمة عبد الله الفرويّ.

وعنه : أبو أميّة الطّرسوسيّ ، وأبو عبد الله البخاريّ ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، وجماعة.

قال النّسائيّ : ليس به بأس (٦).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٨٩٧.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / رقم ٢٣.

(٣) في رجال صحيح مسلم ٢ / ٢٦ رقم ١٠٦١ ، وابن سعد في الطبقات ٦ / ٤١٤.

(٤) وذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٤٣١) وقال : «كان يخطئ ، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين».

ونقل الحافظ ابن حجر قول ابن حبّان ولكن قال : مات سنة سبع وعشرين ومائتين ، (تهذيب التهذيب ٧ / ٧٩) وأرّخه البغوي سنة ٢٢٩ (تاريخه ٥٢ رقم ٢٩).

وقد وثّقه ابن سعد ، وابن معين (الجرح والتعديل ٦ / ٦).

(٥) انظر عن (عتبة بن سعيد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٥٢٨ رقم ٣٢١٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٧١ رقم ٢٠٤٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢٩ أ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٠٢ ، وذيل الكاشف ١٩٢ رقم ١٠١٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٩٦ رقم ٢٠٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤ رقم ١٤ ، وخلاصة تهذيب التهذيب ٢٥٧.

(٦) تهذيب الكمال ٢ / ٩٠٢.

٢٧٥

قلت : لم يخرجوا له شيئا (١).

٢٧٤ ـ عتيق بن يعقوب بن صدّيق بن موسى بن عبد الله بن الزّبير (٢).

أبو بكر الأسديّ الزّبيريّ الفقيه الصالح المدنيّ.

سمع «الموطّأ» ولازم مالكا ، وصحب عبد الله بن عبد العزيز العمريّ الزّاهد ، وما زال من خيار العلماء (٣).

قال ابن أبي حاتم (٤) : سمعت أبا زرعة يقول : بلغني أنّ عتيق بن يعقوب حفظ «الموطأ» في حياة مالك.

قال ابن أبي حاتم (٥) : وروى عن : الزّبير بن الحريث (٦) ، والدّراورديّ.

قلت : وعن : أبيّ بن عبّاس بن سهل.

وعنه : الذّهليّ ، وأبو زرعة ، وعليّ بن حرب ، والعبّاس بن أبي طالب ، وطائفة.

توفّي سنة أربع أو ثمان وعشرين ومائتين (٧).

٢٧٥ ـ عثمان بن سعيد الكوفيّ الزّيّات الطّبيب الصّائغ الأحول (٨).

عن : مبارك بن فضالة ، وأبي معشر نجيج السّنديّ ، وداود بن عليّة ،

__________________

(١) وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بحمص في الرحلة الأولى وسألته عنه فقال : ثقة. (الجرح والتعديل ٦ / ٣٧١) وذكره ابن حبّان في «الثقات».

(٢) انظر عن (عتيق بن يعقوب) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٣٩ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ٥ ، والجرح والتعديل ٧ / ٤٦ رقم ٢٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٢٧.

(٣) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٤٠.

(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٤٦.

(٥) الجرح والتعديل.

(٦) في الجرح والتعديل : «حبيب».

(٧) في طبقات ابن سعد : مات سنة سبع أو ثمان وعشرين ومائتين.

(٨) انظر عن (عثمان بن سعيد الزيات) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٥٢ رقم ٨٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٠٩ ، وذيل الكاشف ١٩٣ رقم ١٠٢١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١١٩ رقم ٢٥٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٩ رقم ٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٩.

٢٧٦

والقاسم بن معن المسعوديّ ، وعبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن عثمان الأوديّ ، وأبو كريب ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكنديّ ، وأبو عبد الله البخاريّ ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (١) : لا بأس به.

٢٧٦ ـ عثمان بن سعيد بن مرّة القرشيّ المريّ الكوفيّ المكفوف (٢).

جار أبي غسّان النّهديّ.

روى عن : إسرائيل ، ومسعر ، وعليّ بن صالح بن حيّ ، والحسن بن صالح أخيه ، وهيّاج بن بسطام ، وطائفة.

وعنه : إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وإسحاق الحربيّ ، وعيسى بن عبد الله زغاث ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، ومحمد بن إسماعيل السّلميّ ، ومحمد بن سليمان الباغنديّ ، وخلق.

ذكره ابن حبّان في كتاب «الثّقات» (٣).

٢٧٧ ـ عريب المغنّية (٤).

كانت بارعة الحسن ، كاملة الظّرف ، حاذقة بالغناء وقول الشّعر ، معدومة المثل ، اشتراها المعتصم. بمائة ألف وأعتقها.

ويقال إنّ جعفر البرمكيّ كان قد أحبّ امرأة وهي أمّ عريب ، فتزوّجها

__________________

(١) الجرح والتعديل ٦ / ١٥٢.

(٢) انظر عن (عثمان بن سعيد بن مرّة) في :

الجرح والتعديل ٦ / ١٥٢ رقم ٨٣٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٥٠ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٢٦٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٠٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١١٩ رقم ٢٥٦ ، تقريب التهذيب ٢ / ٩ رقم ٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٩.

(٣) ج ٨ / ٤٥٠.

(٤) انظر عن (عريب المغنّية) في :

طبقات الشعراء لابن المعتز ٤٢٥ ، ٤٦١ ، وبغداد لابن طيفور ١٥٢ ، ١٥٤ ، ١٧٢ ، ١٨٠ ، ١٨٢ ، والأغاني لأبي الفرج ٢١ / ٥٢ ـ ٩٠ ، و ٢٢ / ٣٠ ، ١٥٧ ، ١٦٢ ، ١٦٤ ، ١٦٥ ، ١٧٢ ، ١٧٧ ، ١٨١ ، و ٢٣ / ٨٤ ، ٨٦.

٢٧٧

وتردّد إليها سرّا ، وأسكنها في مكان لئلّا يعلم أبوه ، فولدت له عريب ، ثمّ ماتت. فاسترضع جعفر لعريب المراضع ، وسلّمها إلى امرأة نصرانيّة. فلمّا قتل باعتها النّصرانيّة سرّا ، فاشتراها الأمين من النّخّاسين ، ولم يعرف ثمنها ، فلمّا هلك الأمين عادت إلى سنبس (١) النّخّاس ، وصارت له ، فشغف بها. وقدم المأمون من طوس ، فاشتهر أمرها ، واشتراها من سنبس كرها ، فمات صبابة بها (٢).

ثمّ صارت للمعتصم.

ولها أصوات معروفة ، وأشعار مطربة ، وصيت بحسن الصّوت.

٢٧٨ ـ عفّان بن مخلد البلخيّ (٣).

عن : وكيع ، ويحيى بن يمان.

وعنه : ابن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وموسى بن إسحاق.

توفّي سنة ستّ وعشرين.

٢٧٩ ـ عليّ بن الجارود بن مزيد النّيسابوريّ (٤).

أبو الحسن. ثقة مشهور ، رحّال.

سمع : مالك بن أنس ، وابن لهيعة ، وشريك بن عبد الله ، وطبقتهم.

وعنه : محمد بن أشرس ، وزكريّا بن داود الخفّاف ، ومحمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وغيرهم.

توفّي سنة ستّ وعشرين.

٢٨٠ ـ عليّ بن الجعد بن عبيد (٥) ـ خ. د. ـ

__________________

(١) في طبقات الشعراء لابن المعتز ٤٦١ هو «ابن المراكبي» : وفي الأغاني أن الّذي كان يهواها وتهواه هو إبراهيم بن المدبّر الشاعر. انظر ٢٢ / ١٥٧ وما بعدها.

(٢) الأغاني ٢١ / ٦٠.

(٣) انظر عن (عفّان بن مخلد) في :

تاريخ بغداد ٢ / ٢٧٧ ، ٢٧٨ رقم ٦٧١٦.

(٤) لم أجد له ترجمة ، ويحتمل أن المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ نقله من «تاريخ نيسابور» للحاكم ، وهو لم يصلنا.

(٥) انظر عن (علي بن الجعد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٧٣٣٨ ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٤٧٢ و ٥١٥ و ٢ / =

٢٧٨

أبو الحسن الهاشمي. مولاهم البغدادي الجوهري الحافظ.

مسند بغداد في زمانه.

سمع : محمد بن أبي ذئب ، وشعبة ، وسفيان وحريز بن عثمان ، أحد التابعين ، والحسن بن صالح بن حي ، وحماد بن سلمة ، وشيبان النحويّ ، وعاصم بن محمد العمري ، وعبد الرحمن المسعودي ، وعبد العزيز الماجشون ، والقاسم بن الفضل الحراني ، وخلقا كثيرا. وتفرّد عن جماعة.

وعنه : خ. ود. ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربي ، وأبو يعلى الموصلي ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، ومحمد بن عبدوس بن كامل ، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزيّ ، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ، وإبراهيم بن هاشم البغويّ ، وأحمد بن عليّ المروزيّ ، وأبو القاسم البغوي ، وخلق.

__________________

= رقم ٦٦ و ٣٠٥ ، وطبقات خليفة ٣٢٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٦٦ رقم ٢٣٦٢ ، وتاريخه الصغير ٢٣١ ، والأدب المفرد ، له / رقم ٢٠ ، و ٥٩٩ و ٦١١ و ١١٦١ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٩٩ رقم ٣٦٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٥ ، و ٦٢٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٠٦ ، ١٣٤ ، ٢٤١ ، ٢٦٣ ، ٢٨٣ ، ٣١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٤٧ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٥٥٩ ، ٦٣١ و ٨ / ٨٧ ، ٦٣٧ ، ٦٤٥ و ٩ / ١١٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٢٤ ـ ٢٢٦ رقم ١٢٢٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٧٨ رقم ٩٧٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٦٦ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٤٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٢٦ رقم ٨١٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٥ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٣٨٦ ، ٣٩١ ، ٣٩٣ ، ٣٩٧ ، ٥٢٠ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) ١٢٤ ، ١٣٩ ، ١٥٠ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٧٨ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٣٦٠ ـ ٣٦٦ رقم ٦٢١٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٥٥ ، ٣٥٦ رقم ١٣٤٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٨٨ رقم ٦١٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ٩٥٧ ، ٩٥٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٥٩ ـ ٤٦٨ رقم ٢٥٢ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٩٩ ، والعبر ١ / ٤٠٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٧٥٩٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٤٤ رقم ٤٢٣١ ، والكاشف ٢ / ٢٤٤ رقم ٣٩٤٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٦ رقم ٨١٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٨ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٠٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠٣ ، والفوائد البهية ١١٩ ، ١٢٠ ، والوفيات لابن قنفذ ١٧٠ رقم ٢٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٨٩ ـ ٢٩٣ رقم ٥٠١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٣ رقم ٣٠٣ ، وهدي الساري ٤٣٠ ، ولسان الميزان ٦ / ٦٤١ ، وطبقات الحفاظ ١٧٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٨ ، والرسالة المستطرفة ٦٨.

٢٧٩

وجاء عنه أنّه رأى الأعمش وقال : قدمت البصرة سنة ستّ وعشرين ، وكان سعيد بن أبي عروبة حيّا (١) ، ولقيت فيها همّام. ولقيت سفيان بمكّة سنة سبع ، وسمعت منه ، ومن ابن عيينة.

وقال نفطويه : كان عليّ بن الجعد أكبر من بغداد بعشر سنين (٢).

وعن موسى بن داود قال : ما رأيت أحفظ من عليّ بن الجعد. كنّا عند ابن أبي ذئب ، فأملى علينا عشرين حديثا ، فحفظها وأملاها علينا (٣).

وقال صالح جزرة : سمعت خلف بن سالم يقول : صرت أنا ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين إلى عليّ بن الجعد ، فأخرج إلينا كتبه وذهب فظننّا أنّه يتخذ لنا طعاما ، فلم نجد في كتابه إلّا خطأ واحدا. فلمّا فرغنا من الطّعام قال : هاتوا.

فحدّث بكلّ شيء كتبناه حفظا (٤).

وقال عليّ بن الجعد : كتبت عن سفيان بن عيينة بالكوفة سنة ستّين ومائة (٥).

وقال عبدوس النّيسابوريّ : ما أعلم أنّي لقيت أحفظ من عليّ بن الجعد ، وكان عنده عن شعبة نحو من ألف ومائتي حديث (٦).

وقال أبو حاتم (٧) : ما كان أحفظه لحديثه وهو صدوق.

وقال أبو جعفر النّفيليّ : لا يكتب عن عليّ بن الجعد ، وضعّف أمره جدّا (٨) وقال أبو إسحاق الجوزجانيّ (٩) : عليّ بن الجعد متشبّث في بدعة ، زائغ عن الحقّ.

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٠.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٠. وكان أكبر من سرّ من رأى بستّ سنين.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦١.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦١.

(٥) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٢.

(٦) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٣.

(٧) عبارة أبي حاتم ليست في (الجرح والتعديل) ، والّذي في : «كان متقنا صدوقا ، لم أر من المحدّثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيّره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحمّاني في شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه».

(٨) تاريخ بغداد ١١ / ٣٦٣.

(٩) في أحوال الرجال ١٩٩ رقم ٣٦٦ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٣٦٣ : «متشبّث بغير بدعة».

٢٨٠