تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وقيل : ابن حميل بحاء مضمومة ـ م. س. ـ

أبو سليمان الضّبّيّ البغداديّ.

وضبّة هو ابن أدّ بن طابخة بن الياس (١).

روى عن : جويرية بن أسماء ، وحمّاد بن زيد ، وإسماعيل بن عيّاش ، وشريك ، وأبي الأحوص ، وعبد الجبّار بن الورد ، ونافع بن عمر الجمحيّ ، وأبي معشر ، ونجيح السّنديّ ، وأبي شهاب الحنّاط ، وخلق كثير.

وعنه : م. ، ون. بواسطة ، وأحمد بن حنبل ، وإبراهيم الحربيّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو العلاء محمد بن أحمد الوكيعيّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ ، وطائفة.

قال أبو الحسن محمد بن العطّار : رأيت أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالرّكاب.

قال ابن معين : ليس به بأس (٢).

__________________

= الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٩ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ١٩٣ و ٧٢٤ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٨٥٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٢٣٦ رقم ٨٠١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٣ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٢٠ رقم ١٩١٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٣٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٤٧ أ ، ب ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ١٩٧ رقم ٤١٧ ، والسابق واللاحق للخطيب ٦٠ ، وتاريخ بغداد ، له ٨ / ٣٦٣ ـ ٣٦٥ رقم ٤٤٦٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٣٢ رقم ٥١٧ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٥٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١١٨ رقم ٣٣٠ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٦٦ رقم ١١٦٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٨ / ٤٢٦ ـ ٤٣١ رقم ١٧٧٧ ، والعبر ١ / ٤٠٢ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٤٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٣٠ ـ ١٣٣ رقم ٤٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٢٠ رقم ٢٠١٦ ، والكاشف ١ / ٢٢٣ رقم ١٤٦٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦ ، ١٧ رقم ٢٦٣٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٥ رقم ٩٢٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠١ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٥٥ رقم ٢٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٩٥ رقم ٣٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٣٣ رقم ٣٠ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٥٤ ، وطبقات الحفاظ ١٩٩ ، ٢٠٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٤.

(١) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٩.

(٢) قال ابن محرز : سمعت يحيى وسئل عن داود بن عمرو الضبّي ، فقال : لا أعرفه ، من أين هذا؟ قلت : ينزل المدينة. قال : مدينتنا هذه أو مدينة الرسول؟ قلت : مدينة أبي جعفر. قال : عمّن يحدّث؟ قلت : عن منصور بن الأسود ، وصالح بن عمر ، ونافع بن عمر. فقال : هذا شيخ كبير ، =

١٦١

وقال البغوي : (١) ثنا داود بن عمرو بن زهير الثّقة المأمون (٢).

قلت : روى عنه مسلم حديثين ، ووقع لي حديثه بعلوّ.

أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهيّ ، أنا الفتح بن عبد الله ، أنا هبة الله بن أبي شريك ، أنا أحمد بن محمد البزّار ، أنا عيسى بن عليّ ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا داود بن عمرو الضّبّيّ ، ثنا محمد بن سالم الطّائفيّ ، عن عمرو بن جابر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الحرب خدعة» (٣).

توفّي في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين ومائتين (٤).

١٣٦ ـ داود بن نوح السّمسار الأشقر (٥).

عن : حمّاد بن زيد ، وغيره.

وعنه : محمد بن إسحاق الصّنعانيّ ، والحارث بن أبي أسامة ، وغيرهما.

توفّي سنة ثمان وعشرين ومائتين (٦).

١٣٧ ـ درهم بن مظاهر الأصبهانيّ (٧).

__________________

= من أين هو؟ قلت : من آل المسيّب ، فقال : قد كان لهؤلاء نفسين متقشفين ، أحدهما يتصدّق والآخر يبيع القصب ، لا أعرفه. أما لهذا أحد يعرفه؟ قلت : بلى ، بلغني عن سعدويه أنه سئل عنه ، فقال : ذاك المشئوم ما حدّث بعد ، وعرّفه فقال : سعدويه أعرف بمن كان يطلب الحديث معه منا. ثم بلغني عن يحيى بن معين بعد ، أو سمعته وسئل عنه فقال : لا بأس به. وبلغني أن يحيى سأل سعدويه عنه فحمده. (معرفة الرجال ١ / ٧٤ رقم ١٩٣).

وفي موضع آخر : قال ابن محرز : وسمعت يحيى وسألته عن داود بن عمرو الّذي حدّث عنه هشيم ، قلت : من أين هو؟ قال : شيخ شاميّ كان يكون بواسط. (معرفة الرجال ١ / ١٣٧ رقم ٧٢٤).

(١) في تاريخ وفاة الشيوخ ٤٩ رقم ٢٠.

(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٣٦٤.

(٣) أخرجه البخاري في الجهاد ٦ / ١١٠) باب الحرب خدعة ، ومسلم في الجهاد (١٧٣٩) باب :

جواز الخداع في الحرب ، وأبو داود (٢٦٣٦) والترمذيّ (١٦٧٥).

(٤) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٩.

(٥) انظر عن (داود بن نوح) في :

أخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٩ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٨ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ٤٤٦٣ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٩.

(٦) تاريخ بغداد ٨ / ٣٦٦ ، الكامل في التاريخ ٧ / ٩.

(٧) انظر عن (درهم بن مظاهر) في :

١٦٢

حجّ ثلاثين حجّة (١) ، وكان على المسائل بالبلد.

يروي عن : عبد العزيز بن مسلم ، وأبي صدقة الجدّيّ.

وعنه : أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ ، وإسماعيل بن عبد الله سمّويه ، وحجّاج بن يوسف بن قتيبة ، ويحيى بن مطرّف ، وعبد الله بن محمد بن النّعمان ، الأصبهانيّون.

ولم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه.

١٣٨ ـ دينار (٢).

أبو مكيس الحبشيّ.

شيخ كبير زعم أنّه مولى لأنس بن مالك ، وأنّه سمع منه.

روى عنه : محمد بن موسى البربريّ ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وغيرهما.

وهو ساقط متروك باتّفاق.

توفّي سنة تسع وعشرين ومائتين.

روى الطّبرانيّ في معجمه ، عن محمد بن أحمد البصريّ القصّاص : ثنا دينار ، عن أنس ، فذكر حديثا.

وممّن روى عنه عيسى بن يعقوب الزّجّاج شيخ أبي بكر بن شاذان ، وأحمد بن محمد بن غالب غلام خليل.

__________________

= طبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ١٨٩ ـ ١٩١ رقم ١٤٧ ، وذكر أخبار أصبهان ١ / ٣١١ ، ٣١٢.

(١) وقيل : أربعين حجّة.

(٢) انظر عن (دينار أبي مكيس) في :

المجروحين والضعفاء لابن حبّان ١ / ٢٩٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ٩٧٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٥٠ ، ١٧٦ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٨ / ٣٨١ ، ٣٨٢ رقم ٤٤٨٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٨٨ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١ / ٢٧٣ رقم ١١٩٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٧٦ رقم ٩٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٠ ، ٣١ رقم ٢٦٩٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٢٤ رقم ٢٠٥٩ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم.

١٦٣

ذكره ابن عديّ في «كامله» (١) وقال : منكر الحديث ذاهب ، شبه مجهول (٢).

__________________

(١) ج ٣ / ٩٧٦.

(٢) وقال ابن حبّان : روى عن أنس أشياء موضوعة لا يحلّ ذكره في الكتب ولا كتابة ما رواه إلّا على سبيل القدح فيه : وضعّفه الدارقطنيّ ، وابن الجوزي.

١٦٤

ـ حرف الراء ـ

١٣٩ ـ رجاء بن السّنديّ (١).

أبو محمد الأسفرائينيّ. من كبار أصحاب الحديث ، لكنّه مات قبل أن ينتشر ذكره.

وقد حدّث عن : أيوب بن النجّار ، وأبي خالد الأحمر ، وعبد الله بن وهب ، وطائفة كبيرة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو عبد الله البخاريّ ، ومحمد بن محمد بن رجاء السّنديّ حفيده ، وجماعة.

توفّي سنة إحدى وعشرين ومائتين ، وليس له شيء في الكتب السّتّة.

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق ، كتبت عنه (٣).

١٤٠ ـ الربيع بن يحيى بن مقسم (٤) ـ خ. د. ـ

__________________

(١) انظر عن (رجاء بن السنديّ) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٥٠٣ رقم ٢٢٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٩ / ١٦٣ ، ١٦٤ رقم ١٨٩٤.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / رقم ٢٢٧٥.

(٣) وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٤) انظر عن (الربيع بن يحيى بن مقسم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٢٧٩ رقم ٩٥٥ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢١٣ ، ٢٤١ ، ٥١٥ و ٢ / ١٠٣ ٢٢٢ ، ٢٩٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٤٧ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٧١ رقم ٢١٠٦ ، والعلل لابن أبي حاتم ١ / ١١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٠ ، وسؤالات البرقاني =

١٦٥

أبو الفضل المرئيّ (١) البصريّ الأشنانيّ.

عن : شعبة ، ومالك بن مغول ، ومبارك بن فضالة ، وزائدة ، وطائفة.

وعنه : خ ، ود. ، وحرب بن إسماعيل الكرمانيّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، ومحمد بن محمد التّمّار ، وإسماعيل بن عبد الله سمّويه ، وأبو مسلم الكجّيّ ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وجماعة.

قال أبو حاتم : ثقة ثبت.

وأمّا الدّارقطنيّ فصرّح بضعفه ، وقال أيضا : ليس بقويّ يخطئ كثيرا.

قال الحاكم : سألت الدّارقطنيّ عنه فقال : روى عن الثّوريّ ، عن ابن المنكدر ، عن جابر في الجمع بين الصّلاتين ، وهذا يسقط مائة ألف حديث (٢).

وقال ابن قانع : مات سنة أربع وعشرين (٣).

١٤١ ـ روح بن عبد الواحد (٤).

__________________

= للدارقطنيّ ٦٠ رقم ٢٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٤٦ رقم ٣٢٩ ، والسابق واللاحق للخطيب ٣٣١ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤١٧ ، ٤١٨ رقم ٤٥٢٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٣٤ رقم ٥٢٦ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٢٣٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٠ رقم ٣٣٨ ، واللباب ٣ / ١٩١ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٩ / ١٠٦ ـ ١٠٨ رقم ١٨٧٣ ، والعبر ١ / ٣٩٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٥٢ ، ٤٥٣ رقم ١٤٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٢٩ رقم ٢١٠١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٣ رقم ٢٧٤٨ ، والكاشف ١ / ٢٣٧ رقم ١٥٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٥٢ ، ٢٥٣ رقم ٤٨٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٤٦ رقم ٥١ ، وهدي الساري ٤٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٣.

(١) هكذا رسمت في الأصل ، وفي الأنساب لابن السمعاني ١١ / ٢٣١ : «المرئي : بفتح الميم والراء المهملة والألف المهموزة ، هذه النسبة إلى امرئ القيس بن مضر».

(٢) وقال البرقاني : قال أبو الحسن (الدارقطنيّ) : حدّث الربيع بن يحيى الأشناني ، عن الثوري ، من محمد بن المنكدر ، عن جابر : «جمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بين الصلاتين». وهذا حديث ليس لمحمد بن المنكدر فيه ناقة ولا جمل. (سؤالات البرقاني ٦٠ ، ٦١) وذكره ابن حبّان في الثقات ٨ / ٢٤٠ وقال : «يخطئ».

(٣) السابق واللاحق ٣٣١.

(٤) انظر عن (روّح بن عبد الواحد) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٥٨ رقم ٤٩٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٩٩ ، ٥٠٠ رقم ٢٢٦٠ ، =

١٦٦

أبو عيسى الحرّانيّ.

عن : خليد بن دعلج ، وزهير بن معاوية ، وموسى بن أعين.

قال أبو حاتم (١) : كتبت عنه بأذنه سنة عشرين ومائتين وليس هو بالمتقن (٢).

__________________

= والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٣٤ رقم ٢١٤٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٠ رقم ٢٨٠٥ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٦٦ رقم ١٨٧٨.

(١) الجرح والتعديل ٣ / رقم ٢٢٦٠ ، وزاد : روى أحاديث فيها صنعة ، وسئل عنه فقال : شيخ.

(٢) وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، (الضعفاء الكبير ٢ / ٥٨ رقم ٤٩٥).

وذكره ابن حبّان في «الثقات».

١٦٧

ـ حرف الزاي ـ

١٤٢ ـ زكريّا بن سهل المروزيّ (١).

روى عن : ابن المبارك ، والنّضر بن شميل ، ومعن بن عيسى القزّاز ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغيرهما.

حدّث بالرّيّ.

قال أبو حاتم (٢) : صدوق.

١٤٣ ـ زكريّا بن نافع الأرسوفيّ (٣).

روى عن : السّريّ بن يحيى ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن مسلم الطّائفيّ ، وعبّاد بن عبّاد الخوّاص ، ومصعب بن ماهان ، وغيرهم.

وعنه : يعقوب الفسويّ ، وعليّ بن الحسن السّنجانيّ ، ومعاذ بن محمد خشنام النّسائيّ.

ذكره هكذا ابن أبي حاتم (٤). ولم يضعّفه لا هو ولا أحد.

__________________

(١) انظر عن (زكريا بن سهل) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٦٠٢ رقم ٢٧٢٢.

(٢) الجرح والتعديل.

(٣) انظر عن (زكريا بن نافع) في :

المعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٢٩٨ و ٣ / ٢٧٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٩٤ ، ٥٩٥ رقم ٢٦٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٢ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ١٨٥.

(٤) في الجرح والتعديل ٣ / رقم ٢٦٨٦.

١٦٨

وقد تفرّد بخبر طويل (١) في قصّة سلمان الفارسيّ (٢).

١٤٤ ـ زكريّا بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر (٣) ـ خ. ت. ـ

أبو يحيى البلخيّ اللّؤلؤيّ الحافظ الفقيه ، أحد الأئمّة.

أخذ عن : أبي مطيع الحكم بن عبد الله الفقيه ، وغيره.

ورحل فأخذ عن : وكيع ، وعبد الله بن نمير ، وأبي أسامة ، وغيرهم.

وعنه : خ. ، وت. عن رجل عنه ، وأحمد بن يسار المروزيّ ، وعبد الصّمد بن سليمان ، ويحيى بن منصور الهرويّ ، وجعفر الفريابيّ ، وغيرهم.

قال الحسن بن حمّاد الصّاغانيّ : سمعت قتيبة يقول : فتيان خراسان أربعة : زكريّا بن يحيى اللّؤلؤيّ ، والحسن بن شجاع ، والدّارميّ ، والبخاريّ (٤).

وقال ابن حبّان في كتاب «الثّقات» (٥) : كان ثقة (٦) صاحب سنّة وفضل ، ممّن يردّ على أهل البدع ، وهو صاحب كتاب الإيمان.

ذكر أحمد بن يعقوب البلخيّ أنّه توفّي عند قتيبة ببغلان (٧) ، يوم الأحد ، لخمس بقين من ذي الحجّة ، سنة ثلاثين (٨) ، وهو ابن ستّ وخمسين سنة.

وقال غيره : توفّي في المحرّم سنة اثنتين وثلاثين (٩).

__________________

(١) ذكره يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٧٢ ـ ٢٧٤.

(٢) وذكره ابن حبان في الثقات وقال : «يغرب».

(٣) انظر عن (زكريا بن يحيى بن صالح) في :

الأدب المفرد للبخاريّ ، رقم ٥٠٩ و ٥٣٠ و ٥٣٠ و ١٠٢٠ و ١٢٤٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٥٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٢ رقم ٣٤٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٩ / ٣٧٨ ، ٣٧٩ رقم ١٩٩٩ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥١٧ ، والكاشف ١ / ٢٥٣ رقم ١٦٦٥ ، والوافي بالوفيات ١٤ / ٢٠٣ رقم ٢٨٣.

(٤) تهذيب الكمال ٩ / ٣٧٩.

(٥) ج ٨ / ٢٥٤.

(٦) «ثقة» ليست في قول ابن حبّان.

(٧) بغلان : بلدة بنواحي بلخ ، والظن أنها من طخارستان. (معجم البلدان ١ / ٤٦٨).

(٨) المعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٢ رقم ٣٤٧.

(٩) تهذيب الكمال ٩ / ٣٧٩.

١٦٩

١٤٥ ـ زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب التّميميّ (١).

أمير القيروان وابن أميرها.

توفّي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.

١٤٦ ـ زيرك (٢).

أبو العبّاس الرازيّ.

مولى معاذ بن مهاصر (٢) و (٣).

سمع : جرير بن عبد الحميد ، وعمر بن عليّ بن مقدّم ، ويونس بن بكير ، وطبقتهم.

وعنه : أبو حاتم ، وعليّ بن الحسين بن الجنيد.

قال ابن الجنيد : شيخ صدوق (٤).

__________________

(١) انظر عن (زيادة الله بن الأغلب) في :

تاريخ الطبري ١٠ / ١٣٨ ، والعقد الفريد ٦ / ٣٤ ، والعيون والحدائق لمجهول ٣ / ٣٥٥ ، ٣٦٨ ، ٣٧٠ ، ٣٧١ ، ٣٩٨ ، ونهاية الأرب للنويري ٢٤ / ١٠٧ ـ ١١٧ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٤ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٢٢ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ١٨ ، ١٩ رقم ٢٢ ، والبيان المغرب ١ / ٩٦ ، والروض المعطار ٣٠٤ ، ٣٦٦ ، ٣٦٧ ، ٥٢٠ ، ومآثر الإنافة للقلقشندي ١ / ٢٢٣.

(٢) انظر عن (زيرك) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٦٢٥ رقم ٢٨٢٦ و ٢ / ٥٢٥ رقم ٢١٨٣ في ترجمة (جارود بن يزيد النيسابورىّ).

(٣) في ترجمة (جارود بن يزيد النيسابورىّ (١ / ٥٢٥ رقم ٢١٨٣ : «زيرك مولى إسحاق بن يحيى بن معاذ».

(٤) الجرح والتعديل ٣ / رقم ٢٨٢٦.

١٧٠

ـ حرف السين ـ

١٤٧ ـ سعد بن محمد بن الحسن بن عطيّة بن سعد العوفيّ (١).

عن : أبيه ، وسليمان بن قرم ، وفليح بن سليمان.

وعنه : ابنه محمد بن سعد ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا.

وثّقه بعضهم.

وأمّا أحمد بن حنبل فقال : كان جهيميّا (٢).

١٤٨ ـ سعد بن يزيد الفرّاء (٣).

أبو الحسن النّيسابوريّ.

عن : إبراهيم بن طهمان ، ومبارك بن فضالة ، وموسى بن عليّ بن رباح ، وابن لهيعة ، وجماعة.

__________________

(١) انظر عن (سعد بن الحسن العوفيّ) في :

تاريخ بغداد ٩ / ١٢٦ ، ١٢٧ رقم ٤٧٤٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٩٠ في ترجمة ابنه (أبي جعفر محمد).

(٢) قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله : أخبرني اليوم إنسان بشيء عجب ، زعم أن فلانا أمر بالكتاب عن سعد بن العوفيّ ، وقال : هو أوثق الناس في الحديث. فاستعظم ذاك أبو عبد الله جدا وقال : لا إله إلا الله سبحان الله ، ذاك جهميّ امتحن أول شيء قبل أن يخوفوا ، وقبل أن يكون ترهيب ، فأجابهم. قلت لأبي عبد الله : فهذا جهميّ إذا؟ فقال : فأيّ شيء؟ ثم قال أبو عبد الله : لو لم يكن هذا أيضا لم يكن من يستأهل أن يكتب عنه ، ولا كان موضعا لذاك. (تاريخ بغداد ٩ / ١٢٧).

(٣) انظر عن (سعد بن يزيد الفراء) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٨٠ ، ٤٨١ رقم ١٥٦.

١٧١

وعنه : أيّوب بن الحسن ، ومحمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وعليّ بن الحسن الذّهليّ ، والحسن بن سفيان ، وداود بن الحسين البيهقيّ ، وآخرون.

محلّه الصّدق (١).

١٤٩ ـ سعيد بن أسد بن موسى الأمويّ المصريّ (٢).

أبو عثمان.

روى عن : ضمرة ، ووالده.

وله مصنّفات في فضائل التّابعين رويت عنه ، وكان فاضلا.

مات سنة تسع وعشرين ومائتين.

١٥٠ ـ سعيد بن أشعث بن سعيد البصريّ (٣).

عن : أبيه عن أبي الربيع السّمّان ، وأبي عوانة ، وسعيد بن سلمة ، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب ، ومحمد بن دينار.

وعنه : أبو زرعة الرازيّ ، وغيره.

قال أحمد بن حنبل : ما أراه إلّا صدوقا (٤).

١٥١ ـ سعيد بن أبي مريم (٥) ـ ع. ـ

__________________

(١) أرّخ ابن حبّان وفاته في الثقات ٨ / ٢٨٣ بسنة ٢٣٠ ه‍.

(٢) انظر عن (سعيد بن أسد) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٥ رقم ١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧١.

(٣) انظر عن (سعيد بن أشعث) في :

أخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٣٣ و ٣٥٦ ، والجرح والتعديل ٤ / ٥ / رقم ١٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٨ (سعيد بن أبي الربيع السّمان) ، وتعجيل المنفعة ١٥١ رقم ٣٦٩.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / رقم ١٣ ، وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يكنى أبا بكر يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه».

(٥) انظر عن (سعيد بن أبي مريم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٥١٨ (دون ترجمة) ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ٣٣ و ٦٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٤٦٥ رقم ١٥٤٧ ، وتاريخه الصغير ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له ، (انظر فهرس الأعلام) ٤٩٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٩ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٠٧ و ٢ / ٤٤٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٥٣٧ ، وأخبار القضاة

١٧٢

وهو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم. أبو محمد الجمحيّ.

مولاهم المصريّ ، أحد الثّقات.

سمع : يحيى بن أيّوب ، ونافع بن يزيد ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وأبا غسّان محمد بن مطرّف ، ونافع بن عمر الجمحيّ ، وسليمان بن بلال ، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ، واللّيث ، ومالكا ، وإبراهيم بن سويد ، وطائفة.

وعنه : خ. ، ثم هو والجماعة ، عن رجل ، عنه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، ومحمد بن إسحاق الصّغانيّ ، ومحمد بن عبد الله بن البرقيّ ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن أيّوب العلّاف ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وحميد بن زنجويه ، وعثمان الدّارميّ ، وأحمد بن حمّاد زغبه ، وخلق كثير.

في «التهذيب» (١) ترجمة قدامة بن موسى الجمحيّ أنّه روى عن : أنس ، وابن عمر ، وأنّ سعيد بن أبي مريم ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وجماعة رووا عنه ، وأنّه مات سنة ١٥٣. وما أعتقد أنّ ابن أبي مريم لقي هذا.

قال أبو داود : هو عندي حجّة (٢).

وقال أحمد العجليّ (٣) : ثقة. كان له دهليز طويل ، وكان يأتيه الرجل

__________________

= لوكيع ١ / ٤٨ ، ٥٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٦ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٥ ، ١٨ ، و ٢ / ٣٨٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٣ ، ١٤ رقم ٤٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٨٤ ، ٢٨٥ رقم ٣٨٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٩٤ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٩٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٦٤ رقم ٦٢٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٦ رقم ٣٦٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٠ / ٣٩١ ـ ٣٩٥ رقم ٢٢٣٥ ، والعبر ١ / ٣٩٠ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٩٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٢٧ ـ ٣٣٠ رقم ٨٠ ، والكاشف ١ / ٢٨٣ رقم ١٨٨٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٩١ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢١٥ رقم ٢٩٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٧ ، ١٨ رقم ٢٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٣ رقم ١٤٢ ، وحسن المحاضرة ١ / ٣٤٦ ، وطبقات الحفاظ ١٦٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٣.

(١) أي في (تهذيب الكمال ـ المصوّر) ٢ / ١١٢٥ ، ١١٢٦.

(٢) تهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٤.

(٣) في تاريخ الثقات ، رقم ٥٣٧.

١٧٣

فيقف ، فيسلّم [عليه] (١) ، فيردّ عليه : لا سلّم الله عليك ولا حفظك ، وفعل بك.

فنقول : ما لهذا.؟

فيقول : قدريّ خبيث.

ويأتي آخر فيقول : رافضيّ خبيث.

ولا يظنّ ذاك إلّا أنّه ردّ عليه سلامه. ولم أر بمصر أعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم.

وقال عثمان الدّارميّ : كنت عنده ، فأتاه رجل فسأله أن يحدّثه ، فامتنع ، وسأله آخر فأجابه. فقال له الأول : سألتك ولم تجبني وأجبت هذا. وليس هذا حقّ العلم.

فقال : إن كنت تعرف السّيبانيّ من الشّيبانيّ ، وأبا جمزة من أبي حمزة ، حدّثناك وخصصناك (٢).

وقال ابن يونس : كان ابن أبي مريم فقيها ، ولد سنة أربع وأربعين ومائة ، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين (٣).

١٥٢ ـ سعيد بن زنبور البغداديّ (٤).

عن : فضيل بن عياض ، وإسماعيل بن مجالد.

وعنه : أحمد بن بشر المرثديّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وإدريس بن عبد الكريم الحدّاد.

__________________

(١) إضافة من العجليّ.

(٢) تهذيب الكمال ١٠ / ٣٩٥.

(٣) وأرّخه البخاري ، وابن حبّان ، والخطيب ، وابن عساكر ، وقال حسين بن الحسن الرازيّ : سألت أحمد بن حنبل : عمّن أكتب بمصر؟ فقال : عن ابن أبي مريم.

وسئل أبو حاتم عنه فقال : ثقة. (الجرح والتعديل ٤ / ١٤).

ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان ، وروى له البخاري في صحيحه.

(٤) انظر عن (سعيد بن زنبور) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٧ وفيه (سعيد بن زنبويه) ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ١٩٠ بالحاشية رقم (٤) نقلا عن (الإستدراك لابن نقطة : سعيد بن زنبور).

١٧٤

وقال شيخنا أبو الحجّاج الحافظ : إنّما هو سعد (١).

١٥٣ ـ سعيد بن زياد (٢).

مولى الأزد. ويعرف بالقطاس (٣).

عدل مصريّ جليل.

قال ابن يونس : بلغ ابن أبي اللّيث القاضي عنه كلام ، فأسقط شهادته ، وأقامه للنّاس في المسجد ، فجاء رجل من الأزد ، فادّعى رقبته ، وأتى بشهود ملفّقين ، فشهدوا له بذلك. فحكم القاضي بشهادتهم ، وأمر فنودي عليه ، فبلغ دينارا واحدا ، فاشتراه القاضي ابن أبي اللّيث وأعتقه. قاله يحيى بن عثمان بن صالح.

وقال : حضرت ذلك.

وقد روى عنه يحيى أيضا. وسمعت أبا جعفر الطّحاويّ يقول : ما رئي أمر كان أوحش من أمر القطاس ، ولا شهادة زور كانت مثلها (٤). لقد أخبرني جماعة ممّن حضر أمره أنّ الشّهود كانوا شهود زور.

قال ابن يونس : لزم منزله ، فلم يخرج منه حتّى توفّي سنة خمس وعشرين ومائتين.

١٥٤ ـ سعيد بن سابق الرشيديّ الأزرق (٥).

__________________

(١) ذكره ابن حبّان في الثقات ٨ / ٢٦٧ وقال محقّق المطبوع : «لم نظفر به». (الحاشية رقم ٤).

وأرّخ ابن حبّان وفاته بسنة ٢٣٠ ه‍. وكذلك ابن نقطة.

(٢) انظر عن (سعيد بن زياد القطاس) في :

الولاة والقضاة للكندي ٢٤٤ ، ٤٥٦ ، ٤٥٧.

(٣) قال محقّق كتاب الولاة والقضاة (رفن كست) : القطاس يشير أنه مشدّد نظر إلى البيت الآتي ، ولم ندركه في غير هذا الكتاب.

والبيت هو :

وبطشت بالقطّوس بطش قائم

بالحقّ غير مقصّر ومبذّر

انظر الولاة والقضاة ٤٥٦ و ٤٥٧ والحاشية (٥).

(٤) الولاة والقضاة ٤٥٧.

(٥) انظر عن (سعيد بن سابق) في :

١٧٥

مصريّ معروف ، يكنّى أبا عثمان.

يروي عن : حيوة بن شريح ، وخالد بن حميد ، وغيرهما.

توفّي سنة اثنتين وعشرين ومائتين في ربيع الآخر.

١٥٥ ـ سعيد بن سليمان سعدويه الواسطيّ (١) ـ ع. ـ

أبو عثمان الضّبّيّ البزّار ، نزيل بغداد.

رأى معاوية بن صالح الحضرميّ بمكّة ،

وسمع : مبارك بن فضالة ، وحمّاد بن سلمة ، وأزهر بن سنان ، وسليمان بن كثير العبديّ ، وعبد العزيز الماجشون ، ومنصور بن أبي الأسود ، واللّيث ، وعبّاد بن العوّام ، وطائفة.

وعنه : خ. ، ود. ، والباقون بواسطة ، والذّهليّ ، وهلال بن العلاء ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن يحيى الحلوانيّ ، وخلف بن عمرو العكبريّ ، وأبو

__________________

= الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٢٤.

(١) انظر عن (سعيد بن سليمان سعدويه) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٠ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٠١ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ١٩٣ و ٢ / رقم ٢٠٧ ، والعلل لأحمد ١ / ١٤٠ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٩٤٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٤٨١ رقم ١٦٠٨ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ١٨٨ و ٢٣٢ و ٤١٣ و ٨٦١ و ١٣١٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٣ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٣٨ ، و ٢ / ٧٧٢ و ٣ / ١٣٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٥ رقم ٥٤٧ ، وتاريخ واسط لبحشل ٢١٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٠٩ ، ١١٠ رقم ٥٨٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٦ رقم ١٠٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٨٥ ، ٢٨٦ رقم ٣٩٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٤٠ ، ٢٤١ رقم ٥١٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٦٥ رقم ٦٢٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٧ رقم ٣٦٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٠ / ٤٨٣ ـ ٤٨٨ رقم ٢٢٩١ ، والعبر ١ / ٣٩٤ و ٢ / ٦٥ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٨١ ـ ٤٨٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٤١ ، ١٤٧ رقم ٣٢٠١ ، والكاشف ١ / ٢٨٧ رقم ١٩٢١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦١ رقم ٢٤٠٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٧ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٢٦ رقم ٣١٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٣ ، ٤٤ رقم ٦٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٨ رقم ١٨٧ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٦.

١٧٦

بكر بن أبي الدّنيا ، وعثمان بن خرّزاذ ، وخلق.

ذكره أحمد بن حنبل (١) وقال : كان صاحب تصحيف ما شئت.

وقال أبو حاتم (٢) : ثقة مأمون ، لعلّه أوثق من عفّان.

وقال صالح بن محمد جزرة : سمعت سعيد بن سليمان ، وقيل له : لم لا تقول ثنا؟

فقال : كلّ شيء حدّثتكم به فقد سمعته ، ما دلّست حديثا قطّ. ليتني أحدّث بما قد سمعت (٣).

وسمعته يقول : حججت ستّين حجّة (٤).

وقال الخطيب (٥) : كان سعدويه من أهل السّنّة ، وأجاب في المحنة ، يعني تقيّة.

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٦) : قيل لسعدويه بعد ما انصرف من المحنة : ما فعلتم؟

قال : كفرنا ورجعنا.

وقال ابن سعد (٧) : كان ثقة كثير الحديث ، نزل بغداد ، وتجربها ، وتوفّي بها في رابع ذي الحجّة سنة خمس وعشرين ومائتين.

وروي أنّ سعدويه عاش مائة سنة (٨).

١٥٦ ـ سعيد بن سليمان بن خالد (٩).

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ١ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ رقم ٩٤٤.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ٢٦ رقم ١٠٧.

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٨٦.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٨٦.

(٥) في تاريخ بغداد.

(٦) تاريخ الثقات ١٨٥ رقم ٥٤٧.

(٧) في طبقاته ٧ / ٣٤٠ ، وتاريخ البغوي ٤٥ رقم ١.

(٨) وسئل يحيى بن معين عن عمرو بن عون وسعدويه فقال : كان سعدويه أكيسهما. (تاريخه برواية الدوريّ ٢ / ٢٠١).

(٩) انظر عن (سعيد بن سليمان بن خالد) في :

١٧٧

ابن بنت نشيط الدّيليّ النّشيطيّ البصريّ.

عن : أبان بن يزيد ، وجرير بن حازم ، وسلم بن زرير ، وديلم بن غزوان ، وحمّاد بن سلمة ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأحمد بن داود المكّيّ ، والعباس بن الفضل الأسفاطيّ ، وعثمان بن عمر الضّبيّ ، وجماعة.

قال أبو داود : لا أحدّث عنه (١).

وكان أبو حاتم لا يرضاه وقال (٢) : فيه نظر.

وقال ابن أبي حاتم (٣) : سألت أبا زرعة عنه فقال : نسأل الله السّلامة ، وحرّك رأسه وقال : ليس بالقويّ (٤).

* ـ سعيد بن يحيى سعدويه الأصبهانيّ.

يأتي إن شاء الله.

١٥٧ ـ سعيد بن شبيب (٥) ـ د. ـ

أبو عثمان الحضرميّ المصري.

عن : مالك ، ويحيى بن أبي زائدة ، وخلف بن خليفة ، وبقيّة ، وجماعة.

__________________

= سؤالات الآجري ، ٣ / رقم ٣١٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٦ رقم ١٠٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣٢٠ رقم ١٤٠٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٠ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ رقم ٢٢٩٢ (وذكره تمييزا) ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٨٣ رقم ١٥٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٤٢ رقم ٣٢٠٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦١ رقم ٢٤٠٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٧٤٤ ٤٥ رقم ٧٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٨ رقم ١٨٨.

(١) تهذيب الكمال ١٠ / ٤٨٩.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ٢٦ رقم ١٠٨.

(٣) الجرح والتعديل ٤ / ٢٦ رقم ١٠٨.

(٤) وذكره ابن الجوزي في الضعفاء ١ / ١٢٠ رقم ١٤٠٢.

(٥) انظر عن (سعيد بن شبيب) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٣ رقم ١٤١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٧ رقم ٣٦٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٠ / ٤٩٨ ، ٤٩٩ رقم ٢٢٩٦ ، والكاشف ١ / ٢٨٨ رقم ١٩٢٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ٧٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٨ رقم ١٩٣.

١٧٨

وعنه : د. ، وعبد الكريم الديرعاقولي ، وأبو حاتم ، وأبو إسحاق الجوزجاني ، وجماعة.

وكان شيخا صالحا مقبولا ، حدّث بمصر ، وبطرسوس (١).

لم يذكره ابن يونس.

١٥٨ ـ سعيد بن صلح القزوينيّ (٢).

سمع : هشيما ، وعبّاد بن العوّام ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن أيّوب الرّازيّون.

قال أبو حاتم (٣) : صدوق (٤).

١٥٩ ـ سعيد بن عبد الملك بن واقد (٥).

أبو عثمان الأسديّ الحرّانيّ ، أخو أحمد بن عبد الملك.

سمع : أبا المليح الرّقيّ ، ومحمد بن سلمة الباهليّ.

وعنه : محمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وغيره.

قال أبو حاتم (٦) : يتكلّمون فيه ، ورأيت فيما حدّث أحاديث كذبا.

__________________

(١) سمعه بهما أبو حاتم الرازيّ ، كما في (الجرح والتعديل ٤ / رقم ١٤١).

(٢) انظر عن (سعيد بن صلح القزويني) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٣٤ ، ٣٥ رقم ١٤٧ ، وفيه «صالح» ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٢١١ وفيه (سعيد بن صليح) ، والإكمال لابن ماكولا ٥ / ١٩٥ وفيه «سعيد بن صلح» ، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (نسخة المتحف البريطاني) ورقة ٨٢ ب ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٣ / ٤٣ ، ٤٤ ، والأنساب ١٠ / ١٣٩ ، والمشتبه ٢ / ٤٠٩.

(٣) الجرح والتعديل ٤ / رقم ١٤٧.

(٤) وقال ابن أبي حاتم : «روى عنه أبي وأبو زرعة ، وسمعته يقول : سمعت يحيى بن معين يذكر سعيد بن صالح هذا بخير ، وعرفه». وقال ابن أبي حاتم : «سألت أبا زرعة عنه فقال : هو شيخ لنا رازي سكن قزوين ، وكان يتفقّه ، وكان صحيح الكتب صدوقا في الحديث ، كتبت عنه بالريّ».

(الجرح والتعديل ٤ / ٣٥).

(٥) انظر عن (سعيد بن عبد الملك) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٥ رقم ١٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٧ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٣٣ رقم ١٤٢٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٣ رقم ٢٤٢٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٥٠ رقم ٣٢٣٣ ، والكشف الحثيث ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٣١٠.

(٦) الجرح والتعديل ٤ / رقم ١٩٠ ، ونقله ابن الجوزي في (الضعفاء ١ / ٣٢٣ رقم ١٤٢٠).

١٧٩

١٦٠ ـ سعيد بن عمرو (١) ـ د. ـ

أبو عثمان الحضرميّ الحمصيّ البابوسي (٢).

عن : إسماعيل بن عيّاش ، وبقيّة.

وعنه : د. ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٣) : شيخ.

١٦١ ـ سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس (٤) ـ م. ن. ـ أبو عثمان الكنديّ الأشعثيّ الكوفيّ.

عن : حمّاد بن زيد ، وعبثر بن القاسم ، وابن المبارك ، وجماعة.

وعنه : م. ، ون. ، عن رجل عنه ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو زرعة ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وعثمان بن خرّزاد ، وآخرون.

وثّقه أبو زرعة (٥) ، وغيره (٦).

وقال مطيّن : مات في صفر سنة ثلاثين (٧).

١٦٢ ـ سعيد بن عفير (٨).

__________________

(١) انظر عن (سعيد بن عمرو الحضرميّ) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٥١ رقم ٢١٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٨ رقم ٣٦٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١١ / ٢٤ ، ٢٥ رقم ٢٣٣٦ ، والكاشف ١ / ٢٩٣ رقم ١٩٦٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٦٨ ، ٦٩ رقم ١١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٢ رقم ٢٣٣.

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / رقم ٢١٨ «ويعرف بالبابوس».

(٣) الجرح والتعديل.

(٤) انظر عن (سعيد بن عمرو الأشعثي) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٤١٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ٥١ رقم ٢١٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٢٧٢ ، وفيه (مات سنة ثلاث ومائتين) وهو وهم. ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٢٨ رقم ٣٦٩.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / رقم ٢١٩.

(٦) وقال ابن سعد : «هو ثقة صدوق مأمون».

(٧) وأرّخه ابن سعد ، وابن حبّان ، ووقع في المطبوع من (الأنساب) لابن السمعاني ١ / ٢٧٢ «مات سنة ثلاثين ومائتين» وهو وهم ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥٤ رقم ٥٤.

(٨) انظر عن (سعيد بن عفير) في :

١٨٠