تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٥

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وعنه : أبو حفص الفلّاس ، وأبو حاتم الرازيّ وقال : ثقة ، وعليّ بن عبد العزيز.

قال العقيليّ (١) : في حديثه نظر (٢).

٤١٨ ـ موسى بن خالد (٣) ـ م. ـ

أبو الوليد الحلبيّ ، ختن الفريابيّ.

سمع : أبا إسحاق الفزاريّ ، ومعتمر بن سليمان ، وجماعة.

وتوفّي كهلا.

روى عنه : عبّاس التّرقفيّ ، ومحمد بن سهل بن عسكر ، وعبد الله الدّارميّ.

له في «مسلم» (٤) حديث وقع لنا موافقة في كتاب الدّارميّ.

٤١٩ ـ موسى بن داود الضّبّيّ (٥) ـ م. د. ن. ق. ـ

__________________

(١) في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٣٨.

(٢) ووثّقه أبو حاتم. (الجرح والتعديل).

وورّخ البخاريّ وفاته بسنة ٢٢٠ ه‍ ـ.

(٣) انظر عن (موسى بن خالد) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٦١ رقم ١٦٤٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨٥ رقم ١٨٨٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٥ ، والكاشف ٣ / ١٦١ رقم ٥٧٩٠.

(٤) في الفضائل ، كما قال ابن منجويه.

(٥) انظر عن (موسى بن داود) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٥٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٤٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٨٣ رقم ١٢٠٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٤ رقم ١٦٥٨ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ١٦٥ و ٢٣٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٤١ رقم ٦٣٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٦١ رقم ١٦٤٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٩٥ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٣ ، ٣٤ رقم ٦٩٩٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨٥ ، ٤٨٦ رقم ١٨٨٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٥ ، ١٣٨٦ ، والكاشف ٣ / ١٦١ رقم ٥٧٩٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٣ رقم ٦٤٨٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٣٦ ، ١٣٧ رقم ١٨ ، والعبر ١ / ٣٧١ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٨٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٠٤ رقم ٨٨٦٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ٧٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٧٢ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٤٢ ، ٣٤٣ رقم ٦٠٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٢ =

٤٢١

أبو عبد الله الطّرسوسيّ الحلوانيّ.

أصله من الكوفة ، ثم سكن بغداد ، ثم ولي قضاء طرسوس وبها توفّي.

سمع : شعبة ، والثّوريّ ، وحمّاد بن سلمة ، وعبد العزيز الماجشون ، ومبارك بن فضالة ، وزهير بن معاوية ، ونافع بن عمر ، وطائفة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وحجّاج بن الشّاعر ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، ومحمد بن يحيى الأزرديّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوّام ، وعبّاس الدّوريّ ، وخلق.

وثّقه غير واحد.

وقال محمد بن عبد الله بن عمّار : كان زاهدا ، ثقة ، صاحب حديث.

ولي قضاء المصّيصة (١).

وقال الدّارقطنيّ : كان مصنّفا مكثرا مأمونا ، ولي قضاء الثغور (٢).

قلت : آخر من حدّث عنه بشر بن موسى الأسديّ.

قال ابن سعد (٣) : كان ثقة صاحب حديث ، ولي قضاء طرسوس وبها مات سنة سبع عشرة.

له في «مسلم» حديث في الصّلاة (٤).

٤٢٠ ـ موسى بن سليمان (٥).

أبو عمران الباهليّ البصريّ.

__________________

= رقم ١٤٥٠ ، وطبقات الحفّاظ ١٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٨.

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٤.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٤ وزاد : «فحمد فيها».

(٣) في طبقاته ٦ / ٣٥٦.

(٤) هو في المساجد (٥٧١) باب السهو في الصلاة والسجود له من طريق : محمد بن أحمد بن أبي خلف ، حدّثنا موسى بن داود ، حدّثنا سليمان بن بلال ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدريّ ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا شك أحدكم في صلاته ، فلم يدركم صلّى ، ثلاثا أم أربعا ، فليطرح الشك ، وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فإن كان صلّى خمسا شفعن له صلاته ، وإن كان صلّى تماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان».

(٥) انظر عن (موسى بن سليمان) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٤٤ ، ١٤٥ رقم ٦٥١.

٤٢٢

عن : قزعة بن سويد ، وحمّاد بن سلمة ، وجرير بن حازم.

روى عنه : أبو حاتم وقال : ثقة ، ثقة (١).

٤٢١ ـ موسى بن سليمان (٢).

الفقيه أبو سليمان الجوزجانيّ ، صاحب أبي يوسف ، ومحمد.

روى عنهما ، وعن : ابن المبارك.

وعنه : بشر بن موسى ، والقاضي البرتيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وجماعة.

قال ابن أبي حاتم (٣) : كان يكفّر القائلين بخلق القرآن.

وقيل إنّ المأمون عرض عليه القضاء فامتنع ، وذكر أنّه لا يصلح ، فأعفاه (٤).

٤٢٢ ـ موسى بن مسعود (٥) ـ خ. د. ت. ق. ـ

__________________

(١) الموجود في (الجرح والتعديل) : «ثقة». دون تكرار.

(٢) انظر عن (موسى بن سليمان) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٤٥ رقم ٦٥٢ ، والفهرست لابن النديم ٢٠٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٤٦ أ ، ب ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٧ و ١٤٠ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٦ ، ٣٧ رقم ٦٩٩٣ ، والجواهر المضية ٢ / ١٨٦.

(٣) في الجرح والتعديل ٨ / ١٤٥ ، وزاد : «كتب عنه أبي» وقال : «سئل أبي عنه فقال : كان صاحب رأي وكان صدوقا».

(٤) انظر تفصيل ذلك في (تاريخ بغداد ١٣ / ٣٧).

(٥) انظر عن (موسى بن مسعود) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٤ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١ / رقم ٢٢٣ و ٥٠٤ و ٥٤٩ و ٥٥٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٧٥٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٩٥ رقم ١٢٦٠ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٦٧ ، ١٦٨ رقم ١٧٤٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٥ رقم ١٦٦٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٥٢٢ و ٧١٧ و ٢ / ٣٠٤ و ٥٥٧ و ٧٩١ و ٣ / ١٤٤ و ٤١٠ وتاريخ الطبري ١ / ٥٠١ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٦٣ ، ١٦٤ رقم ٧٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤٥٨ ، ٤٥٩ و ٩ / ١٦٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٥٧ ب ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٦٨ و ٥٢٠ و ٥٣٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨٤ ، ٤٨٥ رقم ١٨٧٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٨ ، ٢٩٩ رقم ١٠٧٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٩٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٣٧ ـ ١٣٩ رقم ١٩ ، والعبر ١ / ٣٨١ ، والكاشف ٣ / ٥٨٣٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٧ رقم ٦٥٢٥ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٢١ ، ٢٢٢ =

٤٢٣

أبو حذيفة النّهديّ البصريّ.

عن : أيمن بن نابل ، وإبراهيم بن طهمان ، وسفيان ، وزائدة ، وعكرمة بن عمّار ، وشبل بن عبّاد ، وغيرهم.

وعنه : خ. ود. ت. ق. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن محمد بن شبّويه ، ومحمد بن يحيى ، وعبد بن حميد ، وإسماعيل سمّويه ، وأبو حاتم ، وحمّاد بن إسحاق القاضي ، ومحمد بن الحسن بن كيسان المصّيصيّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، ومحمد بن زكريّا الأصبهانيّ ، وحفص بن عمر الرّقّيّ ، وخلق.

قال أحمد : هو من أهل الصّدق (١).

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق ، معروف بالثّوريّ. وكان الثّوريّ نزل البصرة على رجل ، وكان أبو حذيفة معهم. فكان سفيان يوجّه أبا حذيفة في حوائجه.

ولكن كان يصحّف. وروى عن سفيان الثّوريّ بضعة عشرة ألف حديث في بعضها شيء.

وقال بندار : ضعيف (٣).

وقال ابن خزيمة : لا أحتجّ به.

وقال الفلّاس : لا يحدّث عنه من يبصر الحديث (٤).

وقال ابن [سعد] (٥) : قيل إنّ الثّوريّ تزوّج أمّه لما قدم البصرة.

__________________

= رقم ٨٩٢٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٧٠ ، ٣٧١ رقم ٦٥٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٨ رقم ١٥٠٥ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٤٦ ، ٤٤٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٤٨.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٦٣ ، بينما قال أحمد وذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا ـ يعني في حديث سفيان ـ أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا. (العلل ومعرفة الرجال ١ / ٣٨٦ رقم ٧٥٨) وقال في موضع آخر : «كأن سفيان الّذي يحدّث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الّذي هو يحدّث عنه الناس». (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٦٨).

(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ١٦٣.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٩٣ وفيه : «ضعيف في الحديث ، كتبت عنه كثيرا ثم تركته».

(٤) الأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٥٧ ب.

(٥) في الأصل وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٣٩ «وقال ابن حبّان» ، وهو سبق قلم من المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ أراد : «وقال ابن سعد» فقيّده : «وقال ابن حبّان». وقد وضعنا «ابن سعد» بدل =

٤٢٤

وقال غيره : كان مؤدّبا.

توفّي في جمادى الآخرة سنة عشرين (١). وفيها قال محمد بن المثنّى :

توفّي المنهال بن بحر ، وزفر بن هبيرة ، وسكن بن سليمان ، وبشر بن الوضّاح ، ومحمد بن مخلد الحضرميّ ، وهانئ بن يحيى.

وقال البخاريّ (٢) : مات أبو حذيفة سنة عشرين.

وقال غيره : عاش اثنتين وتسعين سنة (٣).

__________________

= «ابن حبّان» لأن القول ورد عند ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٧ / ٣٠٤ ، ولم يقله ابن حبّان في «الثقات» ، وهو أيضا ، ليس في «تهذيب الكمال» للمزّي كما ذكر محقّق «سير أعلام النبلاء» السيد محمد نعيم العرقسوسي (١٠ / ١٣٩ حاشية ٢) ، ولم ينبّه أن القول لابن سعد ، فأبقى على «ابن حبّان» دون أن يتحقّق من ذلك.

وقد ذكر ابن حبّان صاحب الترجمة مرتين في ثقاته ، فقال في الأولى (٧ / ٤٥٩) : «ربّما أخطأ» ، وفي الثانية (٩ / ١٦٠) : «يخطئ» ، وأرّخ وفاته في المرتين.

(١) أرّخه ابن سعد في الطبقات.

(٢) في تاريخه الكبير ٧ / ٢٩٥ ، وتاريخه الصغير ٢٢٧.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٩٣.

٤٢٥

[حرف النون]

٤٢٣ ـ نصر بن مزاحم المنقريّ الكوفيّ (١).

سكن بغداد.

وروى عن : شعبة ، والثّوريّ ، ويزيد بن إبراهيم ، وغيرهم.

وعنه : نوح بن حبيب ، وأبو سعيد الأشجّ ، وعليّ بن المنذر ، وغيرهم.

وكان يترفّض.

قال أبو إسحاق الجوزجانيّ (٢) : كان زائغا عن الحقّ (٣).

وقال صالح بن محمد : يروي عن الضّعفاء (٤).

وقال أبو الفتح الأزديّ : هو غال في مذهبه غير محمود في حديثه (٥).

__________________

(١) انظر عن (نصر بن مزاحم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ١٠٥ رقم ٢٣٥٦ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٨٢ رقم ١٠٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٠٠ رقم ١٨٩٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٦٨ رقم ٢١٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢١٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٠٢ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٦٩ رقم ٥٤٧ ، ومقاتل الطالبيّين ٥٣٣ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٢٨٢ ، ٢٨٣ رقم ٧٢٤٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٩٦ رقم ٦٦٢١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ رقم ٩٠٤٦ ، ولسان الميزان ٦ / ١٥٧ رقم ٥٥١.

(٢) في أحوال الرجال ٨٢ رقم ١٠٩ ، وعقّب الخطيب على ذلك بقوله : «أراد بذلك غلوّه في الرفض». (تاريخ بغداد ١٣ / ٢٨٣).

(٣) وزاد : «مائلا».

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٨٣ وزاد : «أحاديث مناكير».

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ٢٨٣ ، وقال العقيلي : «كان يذهب إلى التشيّع ، وفي حديثه اضطراب وخطأ كثير». (الضعفاء الكبير ٤ / ٣٠٠).

وقال أبو حاتم : «واهي الحديث ، متروك الحديث ، لا يكتب حديثه ، كان شبه عريف. مات قبل =

٤٢٦

مات سنة اثنتين عشرة ومائتين.

٤٢٤ ـ النّضر بن عبد الجبّار بن نصير (١) ـ د. ن. ق. ـ

أبو الأسود المراديّ ، مولاهم المصريّ الكاتب.

كاتب لهيعة بن عيسى بن لهيعة قاضي مصر.

روى عن : ابن لهيعة ، ونافع بن يزيد ، واللّيث ، وبكر بن مضر ، ومفضّل بن فضالة ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن صالح المصريّ ، وأبو عبيد القاسم بن سلّام ، ويحيى بن معين ، والربيع بن سليمان الجيزيّ لا المراديّ ، ومحمد بن إسحاق الصّاغانيّ ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، ويعقوب الفسويّ ، وأبو حاتم ، والمقدام بن داود الرّعينيّ ، ويحيى بن عثمان السّهميّ ، وجماعة.

قال ابن معين : كان رواية ابن لهيعة ، وكان شيخا صدوقا (٢).

وقال أبو حاتم (٣) : صدوق ، عابد ، شبّهته بالقعنبيّ.

__________________

= دخولنا الكوفة». (الجرح والتعديل ٨ / ٤٦٨).

وذكره ابن حبّان «في الثقات».

وضعّفه ابن عديّ ، والدارقطنيّ.

(١) انظر عن (النضر بن عبد الجبار) في :

معرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢ / ١٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٩٠ رقم ٢٢٩٧ (دون ترجمة) ، والتاريخ الصغير له ٢٢٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٨٠٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٠٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٨٠ رقم ٢١٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢١٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٤٠ أ ، ب ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤١٢ ، ١٤١٣ ، والكاشف ٣ / ١٨٠ رقم ٥٩٣٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٦٧ ، ٥٦٨ رقم ١٩٦ ، والعبر ١ / ٣٧٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٠ ، ٤٤١ رقم ٨٠٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٠٢ رقم ٩٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٤٦.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٣.

(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٤٨٠ ، وفيه أيضا عن هارون بن سعيد الأيليّ قال : حدّثني من أثق به قال : حضرت يحيى بن معين وقد أتى إلى أبي الأسود فسأله أن يخرج إليه كتاب نافع بن يزيد ، فقال له يحيى بن معين : أيّ شيء قرأت منه؟ وأيّ شيء حدّثك به؟ فقال النضر : منه ما حدّثني ، ومنه ما قرأت ، ومنه ما أخذت إجازة ، ولست أميّز بين ذين ، فقال يحيى : آخذه منك على الصدق. فانتسخ الكتاب منه.

٤٢٧

وقال النسائي : ليس به بأس (١).

وقال أبو سعيد بن يونس : توفّي لخمس بقين من ذي الحجّة سنة تسع عشرة ومائتين. وصلّى عليه هارون بن عبد الله القاضي. وكان مولده سنة خمس وأربعين ومائة (٢).

وله أخوان عالمان : روح ، وعبد الله.

٤٢٥ ـ نوح بن ميمون (٣).

أبو سعيد العجليّ البغداديّ.

عن : سفيان الثّوريّ ، ومالك بن أنس ، وبكير بن معروف.

وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الملك الدّقيقيّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وجماعة.

وثّقه الخطيب (٤).

ويقال له «المضروب» لضربة جاءته في وجهه من اللّصوص (٥).

٤٢٦ ـ نوفل بن مطهّر (٦).

أبو مسعود الضّبّيّ الكوفيّ الحافظ.

روى عن : أبي الأحوص سلّام ، وابن المبارك ، ومفضّل بن مهلهل.

وعنه : عليّ بن محمد الطّنافسيّ ، وعبد الرحمن بن الحكم ، والحسين بن

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٣.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٣.

(٣) انظر عن (نوح بن ميمون) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ٢١١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ رقم ٢٢٨ أ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣١٨ رقم ٧٢٨٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٢٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ رقم ٨٧٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٩٠ رقم ١٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٥.

(٤) في تاريخ بغداد.

(٥) الأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢٨ أ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٨.

(٦) انظر عن (نوفل بن مطهر) في :

تاريخ الثقات للعجلي ٤٥٣ رقم ١٧٠٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ رقم ٢٢٣٨ رقم ١٧٠٧.

٤٢٨

الربيع ، وأحمد بن جوّاس الحنفيّ.

قال أبو حاتم (١) : صاحب حديث صدوق ، مثل يحيى بن آدم يحفظ ويعقل (٢).

__________________

(١) في الجرح والتعديل.

(٢) وقال العجليّ : «ثقة ، قديم الموت لم ندركه نحن».

٤٢٩

[حرف الهاء]

٤٢٧ ـ هارون بن صالح بن إبراهيم التّيميّ الطّلحيّ المدنيّ (١).

عن : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وغيرهما.

وعنه : يحيى بن موسى البلخيّ ، وأبو حاتم وقال : صدوق ، ومحمد بن إسماعيل السلميّ.

حدّث سنة ستّ عشرة. (٢)

٤٢٨ ـ هارون ابن الوزير أبي عبيد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعريّ (٣).

مولاهم البغداديّ.

سمع : أباه ، وعطاف بن خالد ، وفرج بن فضالة ، وحفص بن غياث.

وعنه : عبد الله الدّارميّ ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، وأبو حاتم وقال (٤) : صدوق.

__________________

(١) انظر عن (هارون بن صالح الطلحي) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٣٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٩ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤٣٠ ، والكاشف ٣ / ١٨٩ رقم ٦٠١٥ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٨ رقم ١٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٢ رقم ١٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٧.

(٢) قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين. وسألت أبي عنه فقال :

صدوق. (الجرح والتعديل).

(٣) انظر عن (هارون ابن الوزير أبي عبيد الله) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٩٧ رقم ٤٠٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٣١ ، والكاشف ٣ / ١٩٠ رقم ٦٠٢٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١١ رقم ٢٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٣ رقم ١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٧.

(٤) في الجرح والتعديل ٩ / ٩٧.

٤٣٠

٤٢٩ ـ هانئ بن يحيى (١).

أبو مسعود السّلميّ البصريّ.

عن : زائدة ، وأبي قحذم النّضر بن معبد.

وعنه : أبو حفص الصّيرفيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وقال (٢) : ثقة صدوق.

٤٣٠ ـ هريم بن عثمان (٣).

أبو المهلّب الطّفاويّ.

عن : القاسم بن الفضل الحدانيّ ، وعمارة بن زاذان ، وحمّاد بن سلمة ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.

قال أبو حاتم (٤) : بصريّ ، صدوق (٥).

٤٣١ ـ هشام بن إسماعيل بن يحيى (٦).

أبو عبد الملك الدّمشقيّ العطّار.

__________________

(١) انظر عن (هانئ بن يحيى) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٤ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٠٣ رقم ٤٣٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤٧.

(٢) في الجرح والتعديل.

(٣) انظر عن (هريم بن عثمان) في :

الجرح والتعديل ٩ / ١١٧ ، ١١٨ رقم ٤٩٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤٥.

(٤) في الجرح والتعديل.

(٥) وقال ابن حبّان في «الثقات» : «يخطئ».

(٦) انظر عن (هشام بن إسماعيل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ١٩٣ رقم ٢٦٧٢ (دون ترجمة) ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٤٧٤ و ٤٧٦ و ٤٧٨ و ٦٢٧ و ٦٢٩ و ٢ / ٤٧٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٠٩ و ٢ / ٧٠٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٥٦ ، ٤٥٧ رقم ١٧٢٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧١ ، والجرح والتعديل ٩ / ٥٢ رقم ٢٢٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٣ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥ / ٤٨١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٣٧ ، والكاشف ٣ / ١٩٥ رقم ٦٠٦١ ، ومرآة الجنان ٢ / ٧٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٢ رقم ٧١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٧ رقم ٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ١٤٣ رقم ١٧٦٧.

٤٣١

عن : إسماعيل بن عيّاش ، وهقل بن زياد ، والوليد بن مسلم ، وجماعة.

وعنه : أبو عبيد ، وأحمد بن الفرات ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، ويزيد بن محمد بن عبد الصّمد ، وآخرون.

وقال النّسائيّ : ثقة (١).

وقال محمد بن عبد الله بن عمّار الموصليّ : كان من عبّاد الخلق. ما رأيت بدمشق أفضل منه (٢).

وقال أحمد العجليّ (٣) : ثقة صاحب سنّة صالح.

وقال عبد السّلام بن عتيق : ثنا هشام بن إسماعيل العطّار ، وما كان في بلدنا مثله. كنت أشبّهه بالقعنبيّ (٤) ، رحمه‌الله.

وقال أبو زرعة (٥) : توفّي سنة سبع عشرة ومائتين (٦).

٤٣٢ ـ هشام بن بهرام المدائنيّ (٧) ـ د. ن. ـ

عن : أبي شهاب الحنّاط ، والمعافي بن عمران.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، والصّغانيّ ، وعليّ بن أحمد بن النّضر.

وثّقه الخطيب (٨).

__________________

(١) تاريخ دمشق ٤٥ / ٤٨١.

(٢) تاريخ دمشق ٤٥ / ٤٨١.

(٣) في تاريخ الثقات.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٣٧.

(٥) في تاريخه ١ / ٥٠٩.

(٦) وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات من مرضه ، وكان شيخا صالحا. (الجرح والتعديل).

(٧) انظر عن (هشام بن بهرام) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٥٣ رقم ٢٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٣ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ٧٣٨٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١١ رقم ١١١٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٣٧ ، والكاشف ٣ / ١٩٥ رقم ٦٠٦٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٣ رقم ٧٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٧ رقم ٧٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٩ وفيه (هشام بن بهرام) وهو تحريف.

(٨) في تاريخ بغداد ١٤ / ٤٧ ، وذكر عثمان بن خرّزاذ أنه سمع منه ببغداد في سنة تسع عشرة ومائتين.

وقال ابن حبّان : «مستقيم الحديث».

وقال أبو حاتم : «أدركته ولم أكتب عنه».

٤٣٢

٤٣٣ ـ هشام بن سعيد الطّالقانيّ البزّاز (١) ـ د. ن. ـ

نزيل بغداد.

عن : معاوية بن سلّام ، وعبد الله بن لهيعة ، ومحمد بن مهاجر.

وعنه : هارون الحمّال ، وأحمد بن أبي خيثمة ، ومحمد بن رافع ، ومحمد بن يوسف البيكنديّ ، وأحمد بن حنبل.

قال الإمام أحمد : ثقة صالح (٢).

٤٣٢ ـ هارون بن الفضل (٣).

أبو يعلى الرازيّ الحنّاط.

عن : عمرو بن يحيى بن سعيد الأمويّ ، ومحمد بن سليمان الأصبهانيّ ، ومسلم بن خالد الزّنجيّ ، ورفاعة بن إياس ، وجماعة.

وسمع من : محمد بن سليمان البلخيّ صاحب الضّحّاك.

روى عنه : أبو يحيى الزّعفرانيّ ، وأبو حاتم الرازيّ.

٤٣٥ ـ هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفيّ (٤) ـ ق. ـ

__________________

(١) انظر عن (هشام بن سعيد الطالقانيّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٦ ، والجرح والتعديل ٩ / ٦٢ ، ٦٣ رقم ٢٤٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٢ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٤٦ ، ٤٧ رقم ٧٣٨٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٤٠ ، والكاشف ٣ / ١٩٦ رقم ٦٠٧٠ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٩٩ رقم ٩٢٢٥ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٤١ رقم ٨١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٨ رقم ٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٩.

(٢) عبارته في (الجرح والتعديل ٩ / ٦٣) : «ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه». وقال : كان يحيى بن معين لا يروي عنه شيئا.

(٣) انظر عن (هارون بن الفضل) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٩٣ رقم ٣٨٩.

(٤) انظر عن (هوذة بن خليفة) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٣٩ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١ / رقم ٧٣ و ١٨٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٤٦ رقم ٢٨٨٢ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩ ، والمعارف لابن قتيبة ٥١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٠٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ٤٩٩ ، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٦٣ =

٤٣٣

البكراويّ البصريّ الأصمّ ، أبو الأشهب.

نزيل بغداد ومسندها.

روى عن : سليمان التّيميّ ، ويونس بن عبيد ، وابن عون ، وعوف الأعرابيّ ، وأبي حنيفة ، وابن جريج ، وطائفة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن سعد ، ويوسف بن موسى القطّان ، ومحمد بن عبد الله المخرّميّ ، وعبّاس الدّوريّ ، والحارث بن أبي أسامة ، وبشر بن موسى ، وإبراهيم الحربيّ ، وخلق.

قال أحمد بن حنبل : ما كان أصلح من حديثه ، أرجو أن يكون صدوقا (١).

وقال : ما كان أضبطه من عوف (٢).

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٣).

وقال أبو حاتم (٤) : صدوق.

وقال ابن معين : ضعيف (٥).

وقال غيره : كان قد كتب الكثير ولكن ذهبت أكثر كتبه (٦).

مات في شوّال سنة ستّ عشرة وله إحدى وتسعون سنة (٧).

__________________

= رقم ١٢٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٥٩٠ ، ومروج الذهب ٢٧٧٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٤٧ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٢١ و ٥٤٧ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٧٥ ، والسابق واللاحق ٢١٠ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٩٤ ـ ٩٦ رقم ٤٧٣٧ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤١٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٥٠ ، ١٤٥١ ، ودول الإسلام ١ / ١٣١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٠ رقم ٨٦٣ ، والكاشف ٣ / ٢٠٠ رقم ٦٠٩٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧١٣ رقم ٦٧٧٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣١١ رقم ٩٢٥٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٢١ ـ ١٢٤ رقم ١٣ ، والعبر ١ / ٣٧٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٧١ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٧٤ ، ٧٥ رقم ١١٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٢٢ رقم ١٢٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٨.

(١) الجرح والتعديل ٩ / ١١٩.

(٢) الجرح والتعديل ٩ / ١١٩.

(٣) تاريخ بغداد ١٤ / ٩٥.

(٤) الجرح والتعديل ٩ / ١١٩.

(٥) تاريخ بغداد ١٤ / ٩٥ ، وفي معرفة الرجال ١ / ٥٨ رقم ٧٣ قال : «ليس بثقة».

(٦) الطبقات لابن سعد ٧ / ٣٣٩.

(٧) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٣٩ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٢٤٦ ، والتاريخ الصغير ٢٢٦ ، والجرح والتعديل =

٤٣٤

قلت : ووقع حديثه عاليا لأصحاب ابن طبرزد ، والكنديّ.

٤٣٦ ـ الهيثم بن جميل (١) ـ ق. ـ

أبو سهل البغداديّ الحافظ.

نزيل أنطاكية.

عن : مالك ، واللّيث ، وحمّاد بن سلمة ، وزهير بن معاوية ، وشريك ، ومندل بن عليّ ، وطائفة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، ويوسف بن مسلّم ، وطائفة.

قال الدّارقطنيّ : ثقة حافظ (٢).

وقال أحمد العجليّ (٣) : ثقة ، صاحب سنّة.

وقال ابن قانع : توفّي سنة ثلاث عشرة (٤).

__________________

= ٩ / ١١٩ ، والثقات ٧ / ٥٩١.

(١) انظر عن (الهيثم بن جميل) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٩٠ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٤٣ و ١١٤٤ و ٣ / رقم ٤٢٢٩ و ٥٦٢٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢١٦ رقم ٢٧٧٠ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٥ ، والكنى لمسلم ، ورقة ٥٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٤٣٧ و ٧٢٤ و ٧٢٦ و ٢ / ١٨٠ و ١٨١ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٢٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ٨٦ رقم ٣٥١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٦١ رقم ١٧٥٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٦٢ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٤٧ رقم ١٤٨١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٤١ ب ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٥٦ ، ٥٧ رقم ٧٣٩٥ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٣٧٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٥٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٠ رقم ٨٦٤ ، والكاشف ٣ / ٢٠٢ رقم ٦١٢١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧١٦ رقم ٦٧٩٤ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٢٠ رقم ٩٢٩٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٩٦ رقم ١٠٩ ، والعبر ١ / ٣٦٥ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٤٦٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٥٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٩٠ ، ٩١ رقم ١٥١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٢٦ رقم ١٦١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٢.

(٢) تاريخ بغداد ١٤ / ٥٧.

(٣) في تاريخ الثقات ٤٦١ رقم ١٧٥٤.

(٤) تاريخ بغداد ١٤ / ٥٧.

٤٣٥

وأمّا ابن عدي (١) فقال : ليس بالحافظ ، يغلط على الثّقات ، وأرجو أن لا يتعمّد الكذب (٢).

٤٣٧ ـ الهيثم بن عبيد الله القرشيّ (٣).

عن : يزيد بن إبراهيم التّستريّ ، وقيس بن الربيع ، والحسن بن صالح بن حيّ.

وعنه : محمد بن إسماعيل الأحمسيّ ، وأبو حاتم الرازيّ وقال (٤) : صدوق (٥).

__________________

(١) في الكامل ٧ / ٢٥٦٢.

(٢) ووثّقه أحمد. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٤٧ رقم ١٤٨١).

وقال ابن سعد : سمعت موسى بن داود يقول : أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين ... وكان ثقة. (الطبقات ٧ / ٤٩٠).

وقال أحمد : كان الهيثم أحفظ الثلاثة ، (العلل ومعرفة الرجال ١ / ٤٩٣ ، ٤٩٤ رقم ١١٤٤) والثلاثة هم : زهير بن معاوية بن خديج ، وأبو كامل مظفّر بن مدرك الخراساني ، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي.

وقال أبو حاتم : ثقة. (الجرح والتعديل ٩ / ٨٦).

وذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في الثقات.

(٣) انظر عن (الهيثم بن عبيد الله) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٠ ، والجرح والتعديل ٩ / ٨٥ رقم ٣٤٨.

(٤) في الجرح والتعديل ٩ / ٨٥.

(٥) قال ابن سعد : ويكنّى أبا محمد ، ووصفه بالمفتي. (الطبقات ٦ / ٤١٠).

٤٣٦

[حرف الواو]

٤٣٨ ـ ورد بن عبد الله (١).

أبو محمد الطّبريّ.

سمع : عديّ بن الفضل البصريّ ، وجرير الضّبّيّ ، ومحمد بن طلحة بن مصرّف.

وعنه : ابناه محمد ويحيى ، وأحمد بن ملاعب ، وغيرهم.

وثّقه ابن جوصا.

وقد سكن بغداد.

٤٣٩ ـ الوضّاح بن حسّان الأنباريّ (٢).

عن : فضيل بن مرزوق ، وشعبة ، وإسرائيل ، وغيرهم.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، والصّنعانيّ ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، ومحمد بن سعد العوفيّ (٣).

قال الفسويّ : شيخ مغفّل (٤).

٤٤٠ ـ الوليد بن محمد بن النّعمان السّلميّ البصريّ الحجّام (٥).

__________________

(١) تقدّمت ترجمته ومصادرها في الجزء السابق ، برقم (٤٠٠).

(٢) انظر عن (الوضّاح بن حسّان) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٤١ رقم ١٧٥ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٤٦٥ ، ٤٦٦ رقم ٧٣٣١.

(٣) وذكر أن الوضاح هذا كان عابدا. (تاريخ بغداد ١٣ / ٤٦٥).

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٦٦ ، ولم يذكره الفسوي في (المعرفة والتاريخ).

(٥) انظر عن (الوليد بن محمد بن النعمان) في :

الجرح والتعديل ٩ / ١٥ ، ١٦ رقم ٦٦ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٧٢ رقم ٥٥٩.

٤٣٧

حدّث بنيسابور سنة سبع عشرة.

عن : شعبة ، وحمّاد بن سلمة.

وله غرائب.

وعنه : محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وأحمد بن معاذ ، وجماعة.

وأبو زرعة ، وأبو حاتم.

وكان عارفا بالعربيّة.

قال أبو حاتم (١) : ما به بأس.

٤٤١ ـ الوليد بن موسى القرشيّ الدّمشقيّ (٢).

عن : الأوزاعيّ ، وغيره.

حدّث بمصر.

روى عنه : يوسف بن يزيد القراطيسيّ ، ويحيى بن عثمان السّهميّ.

وهو في عداد الضعفاء.

قال العقيليّ (٣) : روى عن الأوزاعيّ البواطيل.

٤٤٢ ـ الوليد بن [الوليد بن] (٤) زيد (٥).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٩ / ١٦.

(٢) انظر عن (الوليد بن موسى) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ١٩٢٣ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٨٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥ / ٥١١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ١٨٣ ، ١٨٤ رقم ١٧٩٧.

(٣) في الضعفاء الكبير ٤ / ٣٢١.

(٤) في الأصل : (الوليد بن زيد) ، وما بين الحاصرتين إضافة من المصادر ، ومراعاة للترتيب الأبجديّ.

(٥) انظر عن (الوليد بن الوليد) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ١٩٢٣ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٩ رقم ٨٢ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٨١ ، ٨٢ ، والثقات له ٩ / ٢٢٥ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٧٢ رقم ٥٦١ وفيه «وليد بن وليد الدمشقيّ» ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥ / ٥١٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٢٥ رقم ٦٨٩٣ وفيه «الوليد بن موسى الدمشقيّ» و ٢ / ٧٢٦ رقم ٦٨٩٥ وفيه «الوليد بن الوليد» ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٤٩ رقم ٩٤١٢ ، وفيه باسم «الوليد بن موسى الدمشقيّ» ، ورقم (٩٤١٦) «الوليد بن الوليد الدمشقيّ» ، ولسان الميزان ٦ / ٢٢٧ رقم ٨٠٧ =

٤٣٨

أبو العبّاس العنسيّ الدّمشقيّ القلانسيّ.

عن : الأوزاعيّ ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وسعيد بن عبد العزيز.

وعنه : سلمة بن شبيب الذّهليّ ، وعبّاس التّرقفيّ ، وجماعة.

قال الدّارقطنيّ (١) ، وغيره : متروك.

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق.

وقال صالح جزرة : قدريّ (٣).

٤٤٣ ـ وهب الله بن راشد (٤).

مولى شرحبيل الحجريّ الروميّ الأصل ثم المصريّ. أبو زرعة المؤذّن.

شيخ معمّر. كان مؤذّن جامع مصر.

روى عن : يونس بن يزيد الأيليّ ، وحميد بن شريح ، وغيرهما.

ذكر أنّه وليد سنة سبع وعشرين ومائة.

توفّي في ربيع الأول سنة إحدى عشرة.

وقد غمزه سعيد بن أبي مريم (٥).

__________________

= «الوليد بن موسى ، و ٦ / ٢٢٨ رقم ٨١١ «الوليد بن الوليد الدمشقيّ» ، و ٦ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ٨١٤ «الوليد بن الوليد بن زيد القيسي الدمشقيّ» ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ١٨٤ رقم ١٧٩٨.

(١) في الضعفاء والمتروكين ١٧٢ رقم ٥٦١.

(٢) الجرح والتعديل ٩ / ١٩ ، وزاد : «ما بحديثه بأس ، حديثه صحيح».

(٣) تاريخ دمشق ٤٥ / ٥١٨.

وقال العقيلي : «أحاديثه بواطيل لا أصول لها ليس ممّن يقيم الحديث». (الضعفاء الكبير ٤ / ٣٢١).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : يروي عن الأوزاعي مسائل مستقيمة. (٩ / ٣٢٥) ثم ذكره في «المجروحين» فقال : يروي عن ابن ثوبان وثابت بن يزيد العجائب ... وقد روى هذا الشيخ عن ابن ثوبان ، عن عمرو بن دينار نسخة أكثرها مقلوبة يطول الكتاب بذكرها لا يجوز الاحتجاج به فيما يروي. (٣ / ٨١). وانظر : لسان الميزان ٦ / ٢٢٨ رقم ٨١٤.

(٤) انظر عن (وهب الله بن راشد) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٢٣ رقم ١٩٢٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٧ رقم ١٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٢٨ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٥٢ رقم ٩٤٢٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٢٧ رقم ٦٩٠٦.

(٥) هكذا في الأصل ، وفي (الضعفاء الكبير ٤ / ٣٢٣) : «أحمد بن سعيد بن أبي مريم» ، قال : أردت =

٤٣٩

روى عنه : سعد بن عبد الله بن عبد الحكم ، والربيع المراديّ ، وطائفة (١).

٤٤٤ ـ وهب بن زمعة التميميّ المروزيّ (٢) ـ ت. ن. ـ

أبو عبد الله.

عن : أبي حمزة السّكّريّ ، وابن المبارك ، وعبد العزيز بن أبي رزمة ، وفضالة بن إبراهيم الفسويّ ، وسفيان بن عبد الملك ، وغيرهم.

وعنه : البخاريّ في خارج «الصّحيح» ، وأحمد بن عبدة الآمليّ ، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد ، وأحمد بن محمد بن شبّويه ، وجماعة.

وثّقه النّسائيّ (٣).

__________________

= أن أكتب عن أبي زرعة وهب الله بن راشد فنهاني عمّي أن أكتب عنه.

(١) وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : بين ذلك ، وقيل لأبي وهب الله بن راشد أحبّ إليك أم وهب بن راشد الرقّيّ قال : وهب الله لا يقرن إلى ذلك وهب الله بن راشد محلّه الصدق.

وسألت أبا زرعة عن وهب الله بن راشد فقال : ليس لي به علم لأني لم أكتب عن أحد عنه.

(الجرح والتعديل ٩ / ٢٧).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يخطئ».

(٢) انظر عن (وهب بن زمعة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ١٧٠ رقم ٢٥٨٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٦٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٨ رقم ١٢٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٢٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣٠٦ رقم ١٠٩٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٧٩ ، والكاشف ٣ / ٢١٥ رقم ٦٢١٨ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٦٣ رقم ٢٧٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٣٨ رقم ١١٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٨.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٧٩.

٤٤٠