تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٥

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

أبي إسحاق ، وعمر بن ذرّ الهمدانيّ ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وجرير بن حازم ، وخلق.

وعنه : خ. وع. بواسطة ، وأحمد بن حنبل ، ودحيم ، وابن وارة ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، وعبّاس التّرقفيّ ، وأحمد بن عبد الرحيم بن البرقيّ ، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن أبي ثور الجذاميّ ، وإبراهيم بن أبي سفيان القيسرانيّ ، وخلق.

قال : ولدت سنة عشرين ومائة.

قال أحمد بن حنبل : لقيته بمكّة ، وكان رجلا صالحا (١).

وقال البخاريّ (٢) : كان من أفضل أهل زمانه.

وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه : ما رأيت أورع من الفريابيّ (٣).

وقال محمد بن سهل بن عسكر : خرجت مع الفريابيّ في الاستسقاء ، فرفع يديه فما أرسلهما حتّى مطرنا (٤).

وقال أحمد بن يوسف السّلميّ : قلت للفريابيّ : أوصني.

قال : عليك بتقوى الله ، ولزوم السّنّة ، واجتناب السّلطان (٥).

وقال الدّارقطنيّ : تقدّم الفريابيّ على قبيصة في الثّوريّ لفضله ونسكه (٦).

وقال ابن عديّ (٧) : للفريابيّ عن الثّوريّ إفرادات. وقد رحل إليه أحمد بن حنبل ، فلمّا قرب من قيسارية نعي إليه ، فعدل إلى حمص. وهو فيما يتبيّن لي صدوق ، لا بأس به.

قلت : كان الناس يرحلون إليه إلى قيساريّة من ساحل فلسطين.

قال يعقوب الفسويّ (٨) : توفّي في أول سنة اثنتي عشرة.

__________________

(١) تاريخ دمشق ٤٠ / ٢٩٩.

(٢) قول البخاري ليس في التاريخ الكبير أو الصغير. وهو في تاريخ دمشق ٤٠ / ٢٩٩.

(٣) تاريخ دمشق ٤٠ / ٢٩٩.

(٤) تاريخ دمشق ٤٠ / ٣٠٠.

(٥) تاريخ دمشق ٤٠ / ٣٠٠.

(٦) تاريخ دمشق ٤٠ / ٣٠٠.

(٧) في الكامل ٦ / ٢٢٣٧.

(٨) في المعرفة والتاريخ ١ / ١٩٨.

٤٠١

٣٩١ ـ مالك بن إسماعيل (١) ـ ع. ـ

أبو غسّان النّهديّ ، مولاهم الكوفيّ سبط إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان.

روى عن : فضيل بن مرزوق ، وإسرائيل ، وزهير بن معاوية ، وعبد العزيز بن الماجشون ، والحسن بن صالح بن حجّار ، وأسباط بن نصر ، وجويرية بن أسماء ، وورقاء بن عمر ، وخلق.

وعنه : خ. وم. ع. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن ملاعب ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد الصّاغانيّ ، ومعاوية بن صالح الأشعريّ ، وأبوا زرعة (٢) ، وأبو حاتم ، وآخرون.

قال محمد بن عليّ بن داود البغداديّ : سمعت يحيى بن معين يقول لأحمد بن حنبل : إن سرّك أن تكتب عن رجل ليس في قلبك منه شيء فاكتب عن أبي غسّان (٣).

__________________

(١) انظر عن (مالك بن إسماعيل النهدي) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠٤ ، وتاريخ خليفة ٤٧٦ ، وطبقات خليفة ١٧٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣١٥ رقم ١٣٤٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٨ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٨٣ رقم ١١١ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٣٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١٧ رقم ١٥١٩ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٦٢ و ٨٦ و ١٠٥ و ٢٥٠ و ٢٨٦ و ٣٦٣ و ٢ / ٢٤ و ١٩٢ ، وتاريخ الطبري ٩ / ٤٨٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٩٠٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٢٣٧٩ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٠١ رقم ١٢٦٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٩٦ رقم ١١٤٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٢٢ رقم ١٥٤٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢١٥ و ٤٩٠ و ٥٢٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨١ رقم ١٨٦٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٤ ، ٢٨٥ رقم ١٠١٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٥ ، ١٢٩٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٤ ، ٤٢٥ رقم ٧٠٠٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٧٤٨ ، والكاشف ٣ / ٩٩ رقم ٥٣٣٢ ، وملء العيبة للفهري ٢ / ٢٧٩ ، ومرآة الجنان ٢ / ٧٩ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣ ، ٤ رقم ٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٣ رقم ٨٥٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٦.

(٢) الرازيّ ، والدمشقيّ.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٦.

٤٠٢

وقال أبو حاتم (١) : قال ابن معين : ليس بالكوفة أتقن منه.

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صحيح الكتاب ، متثبّت من العابدين (٢).

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : أبو غسّان محدّث من أئمّة المحدّثين (٣).

وقال أبو حاتم (٤) : لم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره. وله فضل وعبادة واستقامة. وكانت عليه سجّادتان. كنت إذا نظرت إليه كأنّه خرج من قبر.

وقال النّسائيّ : ثقة (٥).

وقال أبو داود : جيّد الأخذ ، شديد التشيّع (٦).

وقال ابن سعد (٧) : مات في غرّة ربيع الآخر سنة تسع عشرة ومائتين (٨).

٣٩٢ ـ مالك بن سليمان الهرويّ (٩).

أبو عبد الرحمن السّعديّ المفسّر.

روى عن : إبراهيم بن طهمان ، وشعبة بن الحجّاج ، ومعمر بن الحسن ، وإسرائيل ، وابن أبي ذئب.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٦.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٦.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٦.

(٤) الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧.

(٥) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٦.

(٦) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٦ وعبارته فيه : «صحيح الكتاب جيّد الأخذ».

(٧) في طبقاته ٦ / ٤٠٤.

(٨) وقال ابن شاهين : «صدوق ثبت متقن إمام من الأئمة ، ولو لا كلمته لما كان يفوقه بالكوفة أحد». (تاريخ أسماء الثقات ٣٠١ رقم ١٢٦٩).

وقال الجوزجاني : كان حسنيّا يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء مذهبه (أحوال الرجال رقم ١١١) ، وقال ابن عديّ : وأبو غسان هذا مالك لم أذكر له من الحديث شيئا إلّا أنه مشهور بالصدق وبكثرة الروايات في جملة الكوفيين وهو أشهر من أن يذكر له حديث فإن أحاديثه تكثر وهو في نفسه صدوق وإذا حدّث عن صدوق مثله وحدّث عنه صدوق فلا بأس به وبحديثه. (الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢٣٧٩).

(٩) انظر عن (مالك بن سليمان الهروي) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢١٠ رقم ٩٢٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٧٣ رقم ١٧٤٨ ، والسابق واللاحق ١٣٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٣٨ رقم ٥١٤٤ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٧ رقم ٧٠٢١ ، ولسان الميزان ٥ / ٤ رقم ١٢.

٤٠٣

توفّي سنة أربع عشرة (١).

٣٩٣ ـ مالك بن فديك (٢).

كوفيّ ، سمع من : الأعمش.

لقيه مطيّن.

خرّج له البيهقيّ في الصلاة.

لم أره في كتاب ابن أبي حاتم ، ولا غيره (٣).

٣٩٤ ـ المثنّى بن يحيى بن عيسى بن هلال (٤).

أبو عليّ التميميّ الموصليّ ، جدّ أبي يعلى أحمد بن عليّ.

روى عن : أبي شهاب الحنّاط ، وعليّ بن مسهر.

ونزل بغداد للتّجارة.

روى عنه : أحمد بن مساور ، ومحمد بن غالب تمتام (٥).

٣٩٥ ـ مخوّل بن إبراهيم بن مخوّل بن راشد النّهديّ (٦).

الكوفيّ الحنّاط.

عن : إسرائيل بن يونس ، وعبد الجبّار بن العبّاس ، وغيرهما.

__________________

(١) قال أبو حاتم : «لا أعرفه». (الجرح والتعديل).

وقال العقيليّ : «في حديثه نظر». (الضعفاء الكبير).

(٢) انظر عن (مالك بن فديك) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٥.

(٣) هذه مجازفة من المؤلف ـ رحمه‌الله ـ ، فصاحب الترجمة ذكره ابن حبّان فقال : «مالك بن الفديك ، يروي عن زفر بن الهذيل ، مستقيم الحديث. روى عنه الكوفيون». (الثقات ٩ / ١٦٥) وقال محقّق الثقات في الحاشية رقم (٧) : «لم نظفر به»!.

(٤) انظر عن (المثنّى بن يحيى) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٣ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٧٠ ، ١٧١ رقم ٧١٤٧.

(٥) جاء في هامش الأصل : «ت : ثم ذكره في الطبقة الآتية سنة ٢٢٣».

(٦) انظر عن (مخوّل بن إبراهيم) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٣٩٩ رقم ١٨٣١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٣ ، ومقاتل الطالبيّين ٤٦٣ و ٤٨٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٤٩ رقم ٦١٤٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٨٥ رقم ٨٣٩٨ ، ولسان الميزان ٦ / ١١ رقم ٣٤.

٤٠٤

وعنه : أحمد بن يحيى الصوفيّ ، وأحمد بن عثمان بن حكيم ، وأبو حاتم الراويّ.

وقال : صدوق (١).

قلت : يقال إنّه كان من غلاة الرافضة.

٣٩٦ ـ مسرور بن صدقة الحارثيّ الدّمشقيّ (٢).

عن : الأوزاعيّ.

وعنه : قاسم الخوعيّ ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبّود ، وأحمد بن بكر البالسيّ ، وآخرون.

٣٩٧ ـ مسرور بن موسى.

أبو عبد الرحمن. قاضي نيسابور.

كنّاه الحاكم.

سمع في رحلته مع يحيى بن يحيى من : مالك ، وابن لهيعة ، وابن المبارك ، وغيرهم.

وعنه : أحمد بن عبد الله العتكيّ ، ورجاء بن السّنديّ ، وعليّ بن سلمة اللّبقيّ ، والحسين بن منصور ، وغيرهم.

٣٩٨ ـ مسكين بن عبد الرحمن التّجيبيّ المصريّ (٣).

أبو الأسود.

عن : اللّيث بن سعد ، وخالد بن حميد ، ويحيى بن أيّوب.

توفّي سنة خمس عشرة ومائتين.

__________________

(١) قالها أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٨ / ٣٩٩).

(٢) انظر عن (مسرور بن صدقة) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤١ / ٢٤٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ٦٤ رقم ١٦٧١.

(٣) انظر عن (مسكين بن عبد الرحمن) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٤.

٤٠٥

٣٩٩ ـ مطرّف بن عبد الله بن مطرّف بن سليمان بن يسار (١) ـ خ. ت. ق. ـ

مولى أم المؤمنين ميمونة.

الفقيه أبو مصعب الهلاليّ اليساريّ المدنيّ الأطروش.

روى عن : خاله مالك بن أنس ، وابن أبي ذئب ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وعبد الرحمن بن أبي الموّال ، ونافع بن أبي نعيم ، ومسلم بن خالد الزّنجيّ ، وجماعة.

وعنه : خ. وت. وق. ، عن رجل ، عنه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، والربيع بن سليمان المراديّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، وأبو حاتم ، ويعقوب الفسويّ ، وأحمد بن خليد الحلبيّ ، وبشر بن موسى ، وأبو يحيى عبد الله بن أبي مسرّة ، وخلق سواهم.

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق ؛ مضطرب الحديث. وهو أحبّ إليّ من إسماعيل بن أبي أويس.

مات سنة عشرين ومائتين (٣).

وتابعه على وفاته أحمد بن أبي خيثمة.

وقيل ولد سنة سبع وثلاثين ومائة.

وكان من كبار الفقهاء المالكيّة ، رحمه‌الله.

__________________

(١) انظر عن (مطرّف بن عبد الله بن مطرّف) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٣٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٩٧ رقم ١٧٣١ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦٥٥ و ٦٧٢ و ٦٨٤ و ٦٨٥ و ٢ / ١٧٦ و ١٧٧ و ٥٢٣ ، وتاريخ الطبري ٣ / ١٦٠ و ٤ / ٢٠٣ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣١٥ رقم ١٤٥٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧١٨ رقم ١١٩١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٠٣ رقم ١٩٥٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٢ رقم ١٠٤٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٣٥ ، ١٣٣٦ ، والكاشف ٣ / ١٣٢ ، ١٣٣ رقم ٥٥٧٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ١٥٨١ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٧٥ ، ١٧٦ رقم ٢٢٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٥٣ رقم ١١٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٩.

(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ٣١٥.

(٣) ورّخه هارون بن محمد كما قال البخاري في تاريخه الصغير ٢٢٧.

٤٠٦

٤٠٠ ـ معاذ بن فضالة (١).

أبو زيد البصريّ.

عن : هشام الدّستوائيّ ، وسفيان الثّوريّ ، ويحيى بن أيّوب المصريّ ، وحفص بن ميسرة ، وعمر بن قيس سندل ، وجماعة.

وعنه : خ. ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وأحمد بن منصور الرماديّ ، وأبو حاتم ووثّقه ، ويعقوب الفسويّ ، وأبو قلابة الرّقاشيّ ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وآخرون (٢).

٤٠١ ـ معاوية بن عبد الله الأسوانيّ.

مولى بني أميّة أبو سفيان.

روى عن : مالك ، واللّيث ، وابن لهيعة.

وعنه : يحيى بن عثمان بن صالح ، وغيره.

توفّي سنة ثمان عشرة.

٤٠٢ ـ معاوية بن عمرو بن المهلّب (٣) بن عمرو الأزديّ المعنيّ البغداديّ.

__________________

(١) انظر عن (معاذ بن فضالة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٦٦ رقم ١٥٧٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٣٩ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٣١ رقم ١٥٨٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٥١ رقم ١١٣٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٧٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٠٥ أ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٠٢ ، ٧٠٣ رقم ١١٥٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٨٨ رقم ١٩٠٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٣ رقم ١٠٥٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٤٠ ، والكاشف ٣ / ١٣٦ رقم ٥٦٠٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٩٣ رقم ٣٦٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٥٧ رقم ١٢٠٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٠.

(٢) وثّقه العجليّ ، وابن حبّان ، وأبو حاتم ، وقال : كان ثقة صدوقا.

(٣) انظر عن (معاوية بن عمرو بن المهلّب) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤١ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٥٧٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٣٤ رقم ١٤٣٩ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٧ ، والمعارف لابن قتيبة ٥١٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ١٨٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٣ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٨٦ رقم ١٧٦٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٧ ، ومروج الذهب ٢٧٧٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٠٦ رقم ١١٦٤ ، ورجال صحيح مسلم =

٤٠٧

أبو عمرو.

عن : فضيل بن مرزوق ، وإسرائيل ، وزائدة ، وجرير بن حازم ، وعبد الرحمن المسعوديّ ، وجماعة.

وروى المغازي عن : أبي إسحاق الفزاريّ (١).

وعنه : خ. وع. ، عن رجل ، عنه ، ويحيى بن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن منيع ، وعمرو النّاقد ، وزهير بن حرب ، وهارون الحمّال ، وعبد بن حميد ، ومحمد بن أحمد بن النّضر الأزديّ ، وخلق.

قال أحمد بن حنبل : صدوق ثقة (٢).

وقال ابن معين (٣) : كان رجلا شجاعا لا يبالي بلقاء رجل أو عشرين. وكان يقال له ابن الكرمانيّ.

وقال ابن سعد (٤) : روى عن زائدة مصنّفه ، وعن أبي إسحاق الفزاريّ كتاب «السيرة» في دار الحرب. ونزل بغداد وسمع منه أهلها.

وقال أبو غالب عليّ بن أحمد بن النّضر الأزديّ : رأيت جدّي معاوية بن عمرو وهو عند رأس أمّه وهي في الموت ، فجعل وجهها نحو القبلة ورجليها بحذاء القبلة. فلمّا قاربت أن تقضي سترها منّا وصلّى عليها فكبّر أربعا (٥).

قال : وكان مولده سنة ثمان وعشرين ومائة.

__________________

= لابن منجويه ٢ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ رقم ١٥٦٥ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥١٩ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٩٧ ، ١٩٨ رقم ٧١٧٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٩١ رقم ١٩٠٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٣ رقم ١٠٥٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٤٧ ، والكاشف ٣ / ١٤٠ رقم ٥٦٣١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٢٤ ، والعبر ١ / ٣٦٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢١٤ ، ٢١٥ رقم ٥٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٥٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ٣٩٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٠ رقم ١٢٣٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٤.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٣٨٦.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٨.

(٣) في تاريخه ٢ / ٥٧٣.

(٤) في طبقاته ٧ / ٣٤١.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٨.

٤٠٨

ومات سنة أربع عشرة ومائتين (١).

قال ابن سعد (٢) : توفّي في غرّة جمادى الأولى سنة أربع عشرة. قاله في «الطّبقات الصغير».

٤٠٣ ـ معقل بن مالك (٣) ـ ت. ـ

أبو شريك الباهليّ البصريّ.

عن : محمد بن راشد المكحوليّ ، وعقبة بن عبد الله الأصمّ ، وأبي عوانة ، وطائفة.

وعنه : محمد بن المثنّى ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، وأحمد بن الحسن التّرمذيّ ، والبخاريّ في «كتاب القراءة خلف الإمام» ، ويعقوب الفسويّ ، والكديميّ.

وثّقه ابن حبّان (٤).

وتوفّي سنة ثلاث عشرة.

٤٠٤ ـ معلّى بن أسد (٥) ـ خ. م. ت. ن. ق. ـ

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٨.

(٢) قوله في تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٨.

(٣) انظر عن (معقل بن مالك) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٨٦ رقم ١٣١٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٧٨ أ ، ب ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٥٣ ، والكاشف ٣ / ١٤٤ رقم ٥٦٥٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٦٩ رقم ٦٣٤٩ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٤٧ رقم ٨٦٦٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ رقم ٤٢٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٤ رقم ١٢٧٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣.

(٤) في «الثقات» ٩ / ٢٠٢.

(٥) انظر عن (معلّى بن أسد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٩٥ رقم ١٧٢٤ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٨ ، وطبقات خليفة ٢٢٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٦ ، والمعارف ٥٢٣ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٨٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٣٥ رقم ١٦٠٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٥٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٤ ، ٣٣٥ رقم ١٥٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٢٤ ، ٧٢٥ رقم ١٢٠٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ رقم ١٦٠٣ ، وتاريخ جرجان =

٤٠٩

أبو الهيثم العمّيّ البصريّ المؤدّب. أخو بهز بن أسد.

عن : وهيب بن خالد ، وعبد العزيز بن المختار ، وعبد الله بن المثنّى الأنصاريّ ، ويزيد بن زريع ، وجماعة.

وعنه : خ. ، وم. ت. ن. ق. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، وحجّاج بن الشاعر ، وسليمان بن معبد السبخيّ ، وحفص بن عمر سنجة الرّقّيّ ، وعبد الله الدّارميّ ، وهلال بن العلاء ، وعثمان الدّارميّ ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وطائفة.

وكان من الثّقات الأثبات.

قال أبو حاتم (١) : ما أعلم أنّي عثرت له على خطأ غير حديث واحد.

وقال ابن حبّان (٢) : مات في رمضان سنة ثمان عشرة ، ومائتين بالبصرة.

وقال خليفة (٣) : مات سنة تسع عشرة ومائتي.

٤٠٥ ـ المعلّى بن تركة (٤).

أبو عبد الصّمد.

سمع : المسعوديّ ، وأبا معشر السّنديّ.

وسكن الثّغور.

روى عنه : محمد بن آدم بن سليمان ، وأحمد بن هارون بن آدم المصّيصيّان.

__________________

= للسهمي ٤٩٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٠٧ رقم ١٩٧٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٣ ، ٢٩٤ رقم ١٠٥٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٦٣ ، والكاشف ٣ / ١٤٤ رقم ٥٦٥٩ وفيه (معقل) وهو خطأ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٥٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٢٦ ، ٦٢٧ رقم ٢١٦ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٣٦ ، ٢٣٧ رقم ٤٣٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٥ رقم ١٢٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٥.

(٢) في «الثقات» ٩ / ١٨٢.

(٣) في الطبقات ٢٢٩.

(٤) انظر عن (المعلّى بن تركة) في :

المغني في الضعفاء ٢ / ٦٦٩ رقم ٦٣٥٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٤٨ رقم ٨٦٦٨ ، ولسان الميزان ٦ / ٦٣ رقم ٢٤٢.

٤١٠

قال أبو الفتح الأزديّ : متروك.

وقال أبو أحمد الحاكم : لا يتابع في جلّ روايته.

٤٠٦ ـ معلّى بن منصور (١) ـ ع. ـ

أبو يعلى الرازيّ ، نزيل بغداد.

عن : مالك ، واللّيث ، وشريك ، وأبي عوانة ، وحمّاد بن زيد ، وسليمان بن بلال ، وعبد الله بن جعفر المخرّميّ ، وهشيم ، وخلق.

وتفقّه على أبي يوسف (٢) ، وغيره.

وكان من كبار علماء الرأي.

روى عنه : أبو ثور الكلبيّ ، وأبو خيثمة ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وحجّاج بن الشاعر ، وأحمد بن الأزهر ، وأحمد الرماديّ ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن عبد الله المخرّميّ ، والبخاريّ في غير «الصّحيح» ، وخلق.

ولم يكتب عنه أحمد بن حنبل حرفا.

__________________

(١) انظر عن (معلّى بن منصور) في :

الطبقات الكبرى ٧ / ٣٤١ ، وتاريخ خليفة ٤٧٤ ، وطبقات خليفة ٣٢٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٩٥ رقم ١٧٢٢ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ١٨٠٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٤٥ رقم ١٦٠٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٤ رقم ١٥٤١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٧٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٢٤ رقم ١٢٠٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٤٥ رقم ١٦٠٤ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨ ـ ١٩٠ رقم ٧١٦٦ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٥٤ ، ١٣٥٥ ، والعبر ١ / ٣٦١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٥٦ ، والكاشف ٣ / ١٤٥ رقم ٥٦٦٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٠ رقم ٦٣٥٩ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٥٠ ، ١٥١ رقم ٨٦٧٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٦٥ ـ ٣٧٠ رقم ٩٥ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٧٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٣٨ ـ ٢٤٠ رقم ٤٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٥ رقم ١٢٨١ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٤٤ ، والجواهر المضيّة ٢ / ١٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٧ ، والفوائد البهية ٢١٥.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨.

٤١١

وقال أبو حاتم الرازيّ : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عن المعلّى بن منصور؟

قال : كان يكتب الشّروط ، ومن كتبها لم يخل من أن يكذب (١).

وقال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنّه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلّى بن منصور كان يحتاج إليها. وكان المعلّى أشبه القوم ، يعني أصحاب الرأي ، بأهل العلم. وذلك أنّه كان طلّابة للعلم ، رحل وعني [به] ، وهو صدوق (٢).

وقال عثمان الدّارميّ : عن ابن معين : ثقة (٣).

وقال أحمد العجليّ (٤) : ثقة صاحب سنّة.

قيل : طلبوه للقضاء غير مرّة فأبى.

وقال يعقوب بن شيبة : ثقة متقن فقيه.

وقال أحمد بن كامل : كان من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في الرواية (٥).

وقال ابن عديّ (٦) : لم أجد له حديثا منكرا.

وقال عمر بن بكّار القافلانيّ : ثنا محمد بن إسحاق ، وعبّاس بن محمد.

قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلّى بن منصور الرازيّ يوما يصلّي ، فوقع على رأسه كور الزّنابير ، فما التفت ولا انفتل حتّى أتمّ صلاته. فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدّة الانتفاخ (٧).

وقال أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي : حدّثني سهل بن عمّار قال : كنت عند المعلّى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النّيسابوريّ في أيّام خاض

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٤.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩.

(٤) في تاريخ الثقات ٤٣٥ رقم ١٦٠٩.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٠.

(٦) في الكامل ٦ / ٢٣٧٢.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩.

٤١٢

الناس في القرآن. فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزيّ ، فذكر للمعلّى أنّ الناس قد خاضوا في أمره.

قال : ما ذا؟

قال : يقولون إنّك تقول : القرآن مخلوق.

قال : ما قلت ، ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر (١).

وقال ابن سعد (٢) ، وجماعة (٣) : توفّي سنة إحدى عشرة.

قلت : وقد دخل عليه البخاريّ سنة عشر فسمع منه شيئا يسيرا ، لأنّه وجده عليلا.

٤٠٧ ـ معمر بن عبّاد (٤).

وقيل معمر بن عمرو ؛ أبو المعتمر البصريّ العطّار المعتزليّ.

مولى بني سليم وأحد كبارهم ومتبوعيهم.

وكان يقول : إنّ في العالم أشياء موجودة لا نهاية لها ولا تحصى ، ولا لها عدد ولا مقدار. وهذا تكذيب للآية : (وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ) (٥) ، ولقوله : (وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً) (٦). وعلى هذا طلبته المعتزلة بالبصرة عند السلطان ، ففرّ إلى بغداد ، وبها مات مختفيا عند إبراهيم بن السّنديّ.

وكان يزعم أنّ الله لم يخلق لونا ، ولا طولا ، ولا عرضا ، ولا عمقا ، ولا رائحة : ولا قبحا ، ولا حسنا ، ولا سمعا ولا بصرا ، وذلك كلّه فعل الأجسام بطباعها (٧). وعورض بقوله تعالى : (خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ) (٨).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨.

(٢) في الطبقات ٧ / ٣٤١.

(٣) منهم البخاري في تاريخه ، وابن حبّان في ثقاته.

(٤) انظر عن (معمر بن عبّاد) في :

الفرق بين الفرق للبغدادي ١٥١ ـ ١٥٥ رقم ٩٥ ، وطبقات المعتزلة ٥٤ ـ ٥٦ ، والتبصير ٤٥ ، والملل والنّحل ١ / ٦٥.

(٥) سورة الرعد ، الآية ٨.

(٦) سورة الجنّ ، الآية ٢٨.

(٧) الفرق بين الفرق ١٥٢.

(٨) سورة الملك ، الآية ٢.

٤١٣

فقال : إنّما أراد خلق الإماتة والإحياء.

وكان يزعم أنّ النّفس ليست جسما ولا عرضا ، ولا تماسّ شيئا ولا تباينه ، ولا تتحرّك ولا تسكن. وهذا قول أهل الإلحاد.

وكان بينه وبين النّظّام (١) مناظرات ومنازعات في مسائل ، وله مصنّفات في الكلام.

قال محمد بن إسحاق النّديم : توفّي سنة خمس عشرة ومائتين.

٤٠٨ ـ معمّر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشميّ (٢) مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ ق. ـ

وقيل معمّر بن محمد بن عبيد الله بن عليّ بن عبيد الله بن أبي رافع.

روى عن : جدّه ، وأبيه ، وعمّه معاوية.

وعنه : عبّاد بن الوليد العنبريّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وأحمد بن يحيى بن مالك السّوسيّ ، والحسن بن مكرم.

قال ابن معين : لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه. كان يلعب بالحمام (٣).

وقال ابن عديّ (٤) : مقدار ما يرويه لا يتابع عليه (٥).

__________________

(١) هو أبو إسحاق إبراهيم بن سيار المعروف بالنّظّام ، شيخ الجاحظ ، يعدّ من أذكياء المعتزلة وذوي النباهة فيهم إذ كان يتوقّد ذكاء وهو صغير مع الفصاحة. توفي بين سنتي ٢٢١ و ٢٢٣ ه‍ ـ. (انظر عنه في : طبقات المعتزلة ٤٩ ٥٢ ، والتنبيه ٤٣ ـ ٤٤ والفرق بين الفرق ١٣١ ـ ١٥٠ رقم ٩٣ ، واعتقادات فرق المسلمين ٤١ ، والعبر ١ / ٣١٥ و ٤٥٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٣٤).

(٢) انظر عن (معمّر بن محمد بن عبيد الله) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٦١ رقم ١٨٦٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٧٣ رقم ١٧٠٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٣٨ ، ٣٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٤٤٢ ، ٢٤٤٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٥٦ ، ١٣٥٨ ، والكاشف ٣ / ١٤٦ رقم ٥٦٧٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٥٦ ، ١٥٧ رقم ٨٦٩٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ٤٤٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٧ رقم ١٢٩٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٤.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٥٧.

(٤) في الكامل ٦ / ٢٤٤٣.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٣٧٣ ، وقال فيه : «رأيته ولم أكتب عنه في سنة ثلاث عشرة ومائتين ، أتيته =

٤١٤

وقال أبو حاتم : رأيته سنة ثلاث عشرة ومائتين.

روى له ابن ماجة حديثين.

٤٠٩ ـ معمّر بن يعمر اللّيثيّ الدّمشقيّ (١).

سمع : معاوية بن سلّام.

وعنه : محمد بن يحيى الذّهليّ ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، والعبّاس بن الوليد الخلّال.

ضبطه بالتّثقيل عبد الغني ، ومحلّه الصّدق (٢).

٤١٠ ـ معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغسّانيّ (٣).

عن : أبيه ، وسفيان بن عيينة ، ومروان بن معاوية ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة الدّمشقيّ ، وأبو حاتم ، ويزيد بن محمد بن عبد الصّمد ، وآخرون.

وكان دحيم لا يقدّم عليه أحدا من أصحاب الوليد بن مسلم.

__________________

= فخرج علينا وهو مخضوب الرأس واللحية فلم أسأله عن شيء ودخل البيت فرآني بعض أهل الحديث وأنا قاعد على بابه فقال : ما يقعدك؟ قلت : أنتظر الشيخ أن يخرج ، فقال : هذا كذّاب ، كان يحيى بن معين يقول : ليس هذا بشيء ولا أبوه بشيء.

وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : ما تقول فيه؟ فقال : هذا شيخ مديني كان ببغداد ، أتيت عفّان يوما وانصرفت من عنده فمررت على بابه وإذا قوم قعود من أهل الحديث ، فقلت : من هذا؟ فقالوا : هذا باب معمّر ، فقعدت أنتظر خروجه ، فقلت له : فما قولك فيه وفي أبيه؟ فقال : كان أبوه ضعيف الحديث ، فكان لا يترك أباه بضعفه حتّى يحدّث عنه ما يزيد نفسه ويزيد أباه ضعفا.

وقال العقيلي : «لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلّا به». (الضعفاء الكبير).

وقال ابن حبّان : «ينفرد عن أبيه بنسخة أكثر مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلّا على جهة التعجّب». (المجروحون).

(١) انظر عن (معمّر بن يعمر الليثي) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٥٨ ، والكاشف ٣ / ١٤٦ رقم ٥٦٧٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٥١ رقم ٤٤٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٧ رقم ١٢٩٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٤.

(٢) قال ابن حبّان : «يغرب».

(٣) انظر عن (معن بن الوليد) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٢٧٨ رقم ١٢٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨١.

٤١٥

وقال أبو حاتم (١) : ثقة.

قلت : توفّي سنة ثمان عشرة (٢) ، وما أظنّه جاوز الخمسين رحمه‌الله.

٤١١ ـ مكّيّ بن إبراهيم بن بشير بن فرقد (٣) ـ ع. ـ

أبو السّكن التّميميّ الحنظليّ البلخيّ. أحد الثّقات الأعلام.

روى عن : أيمن بن نابل ، ويزيد بن أبي عبيد ، وبهز بن حكيم ، والجعيد بن عبد الرحمن ، وجعفر الصّادق ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وهشام بن حسّان ، وهاشم بن هاشم بن عتبة ، وابن جريج ، وأبي حنيفة ، وطائفة.

وعنه : خ. ، وع. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وبندار ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ ، وعبّاس

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٢٧٨ ولفظه : «من ثقات المسلمين».

(٢) قال ابن حبّان : «من ثقات أصحاب الوليد بن مسلم ، مات قبل سنة عشرين ومائتين».

(٣) انظر عن (مكيّ بن إبراهيم بن بشير) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٧٣ ، وطبقات خليفة ٣٢٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٧١ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٨٧ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٣٩ رقم ١٦٢٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٤١ رقم ٢٠١١ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٥٢٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣١٨ رقم ١٣٨٩ ، والصمت لابن أبي الدنيا رقم ٣٠٩ و ٧٤٠ و ٧٤١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٤٢ ، ٧٤٣ رقم ١٢٤٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٧٦ رقم ١٢٨٤ ، ومقاتل الطالبيّين ٦٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٧٠ ب ، والسابق واللاحق ٧٤ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١١٥ ـ ١١٨ رقم ٧٠٩٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٢٠ ، ٥٢١ رقم ٢٠٢٦ ، والإرشاد لمعرفة أهل الحديث للخليلي ٥٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٥ رقم ١٠٥٩ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤١٨ ، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي ٤٤ ، وملء العيبة للفهري ٢ / ٣١٥ و ٣١٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٧٠ ، ١٣٧١ ، والكاشف ٣ / ١٥٢ رقم ٥٧٢١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٥٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٣١ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٦٥ ، والعبر ١ / ٣٦٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٤٩ ، ٥٥٣ رقم ٢١٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ٦٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٩ ، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٢٣٩ و ٢٤٠ و ٢٤٥ و ٢٦١ و ٣٧٧ و ٣٧٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٩٣ ـ ٢٩٥ رقم ٥١١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٤ رقم ١٣٥٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٥.

٤١٦

الدّوريّ ، وعبد الصّمد بن سليمان البلخيّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وعبد الصّمد بن الفضل البلخيّ ، وحفيده محمد بن الحسن بن مكّيّ ، وخلق آخرهم موتا معمّر بن محمد بن معمّر البلخيّ.

قال عبد الله بن عمرو بن العمركيّ : سمعت عبد الصّمد بن الفضل : سمعت مكّيّا يقول : حججت ستّين حجّة ، وتزوّجت ستّين امرأة. وجاورت بالبيت عشر سنين ، وكتبت عن سبعة عشر [نفسا] (١) من التّابعين. ولو علمت أنّ الناس يحتاجون إليّ (٢) لما كتبت عن أحد دون التّابعين (٣).

وعن عمر بن مدرك ، عن مكّيّ قال : قطعت البادية من بلخ خمسين مرّة حاجّا ، ودفعت في كرى بيوت مكّة ألف دينار ونيّفا (٤).

وقال الفلّاس : قدم علينا مكّيّ بن إبراهيم سنة اثنتي عشرة (٥).

وقال آخر (٦) : قدم بغداد سنة خمس ومائتين.

وعنه قال : ولدت سنة ستّ وعشرين ومائة (٧).

وقال محمد بن سعد (٨) ، وغيره : مات ببلخ في النّصف من شعبان سنة خمس عشرة.

وقال محمد (٩) : وكان ثقة ثبتا.

وقال محمد بن عبد الوهاب الفرّاء : ثنا مكّيّ بن إبراهيم الرجل الصّالح بنيسابور (١٠).

__________________

(١) إضافة على الأصل من (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين).

(٢) في (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين) : «يحتاجون إلى علمي».

(٣) تاريخ أسماء الثقات ٣١٨ ، تاريخ بغداد ١٣ / ١١٦.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ١١٧.

(٥) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٧١.

(٦) هو عيسى بن أحمد العسقلاني ، كما في (تهذيب الكمال).

(٧) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٧١.

(٨) في طبقاته ٧ / ٣٧٣.

(٩) ولفظه في (الطبقات) : «وكان قدم بغداد يريد الحج ورجع وحدّث الناس في ذهابه ورجوعه ، وكتبوا عنه ، كان ثقة ثبتا في الحديث».

(١٠) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٧١.

٤١٧

وقال الدّارقطنيّ : ثقة مأمون (١).

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٢).

قلت : حدّث مكّيّ ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، «أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كبّر على النّجاشيّ».

قال ابن معين : وهذا باطل (٣).

قلت : ثمّ إنّه امتنع من روايته.

قال عبد الصّمد بن الفضل : سألنا مكّيّ بن إبراهيم فحدّثنا من كتابه ، عن مالك ، عن الزّهريّ ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، فذكره ، وقال : هكذا في كتابي ، يعني حديث : «كبّر على النّجاشيّ» (٤).

وروى النّسائيّ في «اليوم واللّيلة» : ثنا يزيد بن سنان ، عن مكّيّ ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر قال : «متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنهي عنهما وأعاقب عليهما : متعة النّساء ، ومتعة الحجّ».

قال النّسائيّ : هذا حديث معضل ، لا أعلم رواه غير مكّيّ ، وهو لا بأس به ، ولا ندري من أين أتى به.

وقال مكّيّ : حضرت مجلس محمد بن إسحاق ، فإذا هو يروي أحاديث في صفة الله تعالى لم يحتملها قلبي ، فلم أعد إليه.

وعن مكّيّ قال : طلبت الحديث ولي سبع عشرة سنة.

٤١٢ ـ مكّيّ بن عبد الله الرّعينيّ.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٧١.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٧١.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ١١٧.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ١١٧ ، وقد أخرج الإمام مالك هذا الحديث بهذا السند في الموطّأ ١ / ٢٢٦ كتاب الجنائز ، باب التكبير على الجنائز ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري في الجنائز ٣ / ٩٢ باب الرجل ينعى إلى أهل البيت الميت بنفسه ، وباب التكبير على الجنازة أربعا (٣ / ١٦٣) ، ومسلم في (الجنائز) (٩٥١) باب في التكبير على الجنائز ، وأبو داود في الجنائز (٣٢٠٤) باب في الصلاة على المسلم يموت في بلاد الشرك.

٤١٨

في طبقة أحمد بن حنبل.

يأتي.

٤١٣ ـ منبّه بن عثمان اللّخميّ الدّمشقيّ (١).

كان أسند شيخ بقي بدمشق.

روى عن : ثور بن يزيد ، وعروة بن رويم ، وأرطاة بن المنذر ، وخليد بن دعلج ، وعمر بن زيد ، والأوزاعيّ ، والوضين بن عطاء ، وطائفة.

وعنه : هشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي الحواري ، ومحمد بن مصفّى ، وهارون بن محمد بن بكّار ، وأحمد بن يحيى بن حمزة ، وأحمد بن عبد القاهر اللّخميّ شيخ للطّبرانيّ ، وآخرون.

قال ابن زبر : ولد سنة ثلاث عشرة ومائة (٢).

وقال أبو زرعة الدّمشقيّ : سمعت منبّه بن عثمان يقول : كنت حملا عام الجرّاح الحكميّ ، وهي سنة اثنتي عشرة (٣).

وقال أبو حاتم (٤) : كان صدوقا.

وقال أبو زرعة : لقيته سنة اثنتي عشرة ومائتين ومات بعد ذلك بيسير (٥).

٤١٤ ـ منصور بن زيد بن أبي خداش الموصليّ.

رحل ، وكتب الكثير.

وروى عن : المعافى بن عمران ، ومحمد بن مسلم الطّائفيّ ، وعيسى بن يونس ، وجماعة.

__________________

(١) انظر عن (منبّه بن عثمان) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤١٩ رقم ١٩٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٨ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٣ / ٤٠٢ ، ٤٠٣.

(٢) تاريخ دمشق.

(٣) تاريخ دمشق.

(٤) الجرح والتعديل.

(٥) تاريخ دمشق.

٤١٩

روى عنه : نسيبه عبد الله بن عبد الصّمد بن أبي خداش ، ومبارك بن عبد الله النّصيبيّ.

توفّي سنة ثلاث عشرة ومائتين.

٤١٥ ـ منصور بن صقير (١).

أبو النّضر.

عن : حمّاد بن سلمة ، وعبيد الله بن عمرو الجزريّ ، وموسى بن أعين ، وجماعة.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، وجعفر بن شاكر ، وبشر بن موسى ، وجماعة.

قال أبو حاتم : في حديثه اضطراب ، وليس بالقويّ.

روى عنه أيضا : محمد بن غالب تمتام ، وأبو أميّة محمد بن إبراهيم.

وكان جنديّا.

٤١٦ ـ منصور بن مجاهد البصريّ.

شيخ.

يروى عن : أبي عوانة ، وحمّاد بن زيد ، وغيرهما.

قال أبو الفتح الأزديّ : كان يضع الحديث.

وقال أبو القاسم بن مندة : توفّي سنة ثمان عشرة ومائتين.

٤١٧ ـ منهال بن بحر (٢).

أبو سلمة العقيليّ.

عن : ابن عون ، وهشام بن حسّان ، وسعيد بن أبي عروبة ، وجماعة.

__________________

(١) تقدّمت ترجمته ومصادرها في الجزء السابق ، رقم (٣٧٦).

(٢) انظر عن (منهال بن بحر) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ١٢ رقم ١٩٦٥ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٣٨ رقم ١٨٣٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٥٧ ، ٣٥٨ رقم ١٦٣٨ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٨٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٦ أ ، ب ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٩ رقم ٦٤٤٨ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٩١ رقم ٨٨٠٤ ، ولسان الميزان ٦ / ١٠٣ رقم ٣٥٣.

٤٢٠