تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٥

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

[حرف الميم]

٣٣٨ ـ محمد بن أسعد التغلبيّ (١).

أبو سعيد المكّيّ ثم المصّيصيّ.

عن : زهير بن معاوية ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وعبثر بن القاسم ، وابن المبارك.

وعنه : عبد الله الدّارميّ ، ومحمد بن المثنّى المصريّ ، وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدّقّاق ، وآخرون.

قال أبو زرعة (٢) : منكر الحديث (٣).

٣٣٩ ـ محمد بن أعين (٤) ـ ت. ـ

__________________

(١) انظر عن (محمد بن أسعد التغلبيّ) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٠ ، ٣١ رقم ١٥٨١ ، وفيه (الثعلبي) وهو تحريف ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٠٨ رقم ١١٥٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٨ (وفيه : الثعلبي) وقال : «يقال له أيضا : محمد بن سعيد» ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٦٩ (وفيه أهمل أوله دون تنقيط من فوقه ، فلم يعرف إن كان «التغلبي» أو «الثعلبي»). والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٤ رقم ٥٢٨٩ ، وفيه (التغلبي) ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٠ رقم ٧٢١٦ وفيه (الثعلبي) ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٦ ، ٤٧ رقم ٥٢ وفيه (التغلبي) ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٤ رقم ٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٧ وفيه (محمد بن إسحاق التغلبي) وهو وهم.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٠٨.

(٣) وقال العقيلي : «منكر الحديث». (الضعفاء الكبير ٤ / ٣٠).

(٤) انظر عن (محمد بن أعين) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤١ رقم ٧٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٧ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٠٧ رقم ١١٤٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٥ ، وتهذيب =

٣٦١

أبو الوزير المروزيّ خادم ابن المبارك ، ووصيّه.

عنه ، وعن : ابن عيينة ، وفضيل بن عياض ، وغيرهم.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن راهويه ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ، وأحمد بن عبدة الآمليّ ، وأحمد بن منصور زاج ، وآخرون (١).

قال محمد بن عبد الله بن قهزاد : مات سنة ثلاث عشرة ومائتين (٢).

٣٤٠ ـ محمد بن بكّار بن بلال (٣) ـ د. ت. ن. ـ

أبو عبد الله العامليّ الدّمشقيّ ، قاضي دمشق.

عن : محمد بن راشد المكحوليّ ، وسعيد بن بشير ، وموسى بن عليّ بن رباح ، وسعيد بن عبد العزيز ، واللّيث بن سعد ، وجماعة.

وعنه : ابناه هارون والحسن ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، والهيثم بن مروان العبسيّ ، ويزيد بن محمد بن عبد الصّمد ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وجماعة.

وذكره أبو زرعة (٤) في أهل الفتوى بدمشق.

__________________

= الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٧٦ ، والكاشف ٣ / ٢٠ رقم ٤٨٠٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٦٦ رقم ٧٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٦ رقم ٦٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٨.

(١) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : روى عنه المراوزة الحكايات.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١١٧٦.

(٣) انظر عن (محمد بن بكار بن بلال) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٤ رقم ٨٢ ، والتاريخ الصغير له ٢٣٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٠ ، ٦١ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢١١ ، ٢١٢ رقم ١١٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٠ ، ٦١ ، وفيه (محمد بن بكار بن هلال) ، والمعجم الصغير للطبراني ٢ / ٩٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٦٨ و (٢١٣ ـ ٢١٦) و ٣٥٧ وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٧٨ ، والكاشف ٣ / ٢٢ رقم ٤٨١٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٣٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٧٠ ، ٢٧١ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٢٥٥ رقم ٦٦٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٧٤ ، ٧٥ رقم ٩١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٧ رقم ٧٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩ / ٧٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١٣٠ ، ١٣١ رقم ١٣٤٢.

(٤) في تاريخه ١ / ٦٠ ، ٦١.

٣٦٢

وقال ابن أبي حاتم (١) : كتب عنه أبي بمكة ، وقال : هو صدوق.

وقال ابنه : توفّي سنة ستّ عشرة ومائتين ، وولد سنة اثنتين وأربعين ومائة (٢).

* * *

أمّا* ـ محمد بن بكّار الرّيّان فمن أقرانه ، لكنّه تأخّر عنه.

* * *

٣٤١ ـ محمد بن بلال (٣) ـ د. ت. ـ

أبو عبد الله الكنديّ البصريّ التّمّار.

عن : همّام بن يحيى ، وعمران القطّان ، وعبد الحكم القسملّيّ ، وحرب بن ميمون الأنصاريّ.

وعنه : أحمد بن سنان ، وأحمد بن الأزهر ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، والبخاريّ في كتاب «الأدب» ، وعثمان بن طالوت ، والكديميّ ، وجماعة.

قال أبو داود : ما سمعت إلّا خيرا (٤).

وقال ابن عديّ (٥) : أرجو أنّه لا بأس به.

وهو معرّف عن عمران القطّان (٦).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٢١٢ وزاد بعد قوله : بمكة : «سنة خمس عشرة ومائتين».

(٢) وقال أبو زرعة : شهدت جنازة ابن بكار في منصرفه من الحج في استقبال سنة ست عشرة ومائتين. (تاريخ دمشق ٣٧ / ٢١٦).

(٣) انظر عن (محمد بن بلال) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٣ رقم ٨٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٧ رقم ١٥٨٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢١٠ رقم ١١٦٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢١٤٤ ، ٢١٤٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٧٩ ، ١١٨٠ ، والكاشف ٣ / ٢٣ رقم ٤٨٢٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٠ رقم ٥٣٣٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٩٣ رقم ٧٢٨٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٨٢ رقم ١٠٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٨ رقم ٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١١٨٠.

(٥) في الكامل ٦ / ٢١٤٥.

(٦) قال العقيليّ : «وعمران القطان بصريّ يهمّ في حديثه كثيرا». (الضعفاء الكبير ٤ / ٣٧).

٣٦٣

٣٤٢ ـ محمد بن الحسن بن زبالة المخزوميّ (١) ـ د. ق. ـ

مولاهم أبو الحسن المدنيّ ، أحد الضّعفاء.

روى عن : أسامة بن زيد بن أسلم ، ومالك ، وسليمان بن بلال ، والدّراورديّ ، وخلق كثير من أهل المدينة ضعفاء ومجاهيل.

وعنه : أحمد بن صالح المصريّ ، وأبو خيثمة ، وهارون الحمّال ، والزّبير بن بكّار ، وعبد الله بن أحمد بن أبي مسرّة ، وآخرون.

رماه ابن معين بالكذب (٢).

وقال أحمد بن صالح : كتبت عنه مائة ألف حديث ، ثم تبيّن لي أنّه كان يضع الحديث فتركته (٣). وما رأيت أحدا أعلم بالمغازي والأنساب منه.

وقال أبو داود : كذّاب (٤).

وقال النّسائيّ (٥) : متروك.

وقال ابن عديّ (٦) : أنكر ما روى عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن

__________________

(١) انظر عن (محمد بن الحسن بن زبالة) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ١ / ٥١٠ ، ٥١١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٦٧ رقم ١٥٤ ، والضعفاء الصغير له ٢٧٤ رقم ٣١٤ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٣٥ رقم ٢٢٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٠٣ رقم ٥٣٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٤٧ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٣٤٨ و ٥٣٦ و ٥٣٩ ـ ٥٤١ و ٥٤٦ و ٥٦١ و ٥٨٢ و ٥٨٣ و ٥٩١ و ٥٩٨ و ٥٩٩ و ٦٠١ و ٦١٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٥٨ رقم ١٦٠٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٧ ، ٢٢٨ رقم ١٢٥٤ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢١٨٠ ، ٢١٨١ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٥٢ رقم ٤٧٤ ، والإرشاد للخليلي ١٢ و ٣٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٧ ، ١١٨٨ ، والكاشف ٣ / ٢٩ رقم ٤٨٦٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥١٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٨ رقم ٥٤٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١١٥ ، ١١٦ رقم ١٦٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٣٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢.

(٢) قال في تاريخه ٢ / ٥١٠ و ٥١١ : «ليس بثقة ، كان يسرق الحديث» ، و «كان كذّابا ، ولم يكن بشيء». وانظر : الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٥٨.

(٣) حتى هنا في تهذيب الكمال ٣ / ١١٨٨.

(٤) تهذيب الكمال ١١٨٨.

(٥) في الضعفاء والمتروكين ٢٠٣ رقم ٥٣٥.

(٦) في الكامل ٦ / ٢١٨٩ و ٢١٨١.

٣٦٤

عائشة ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «افتتحت القرى بالسّيف وافتتحت المدينة بالقرآن» (١).

قلت : كان إخباريّا علّامة ، أكثر عنه الزّبير.

وقد ضعّفه أبو حاتم (٢) ، وقال : ليس بمتروك (٣).

٣٤٣ ـ محمد بن حميد الطّوسيّ الأمير (٤).

كان مقدّم الجيش الذين حاربوا بابك الخرّميّ ، فقتل إلى رحمة الله وعفّوه ، فولّي بعده على الجيوش عليّ بن هشام ، إلى أن قتل أيضا في قتال الخرّميّة سنة سبع عشرة.

وكان مقتل محمد في سنة أربع عشرة.

٣٤٤ ـ محمد بن خالد بن عثمة الحنفيّ البصريّ (٥) ـ ع. ـ

__________________

(١) وأخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٧ / ٢٢٨ ، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» ٤ / ٥٨ وقال : لا يتابعه إلّا من مثله أو دونه. وأخرجه الخليلي في «الإرشاد» ١ / ١٢.

(٢) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن محمد بن الحسن بن زبالة المديني فقال : ما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤمّلي ، والواقدي ، ويعقوب الزهري ، والعباس بن أبي شملة ، وعبد العزيز بن عمران الزهري ، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة.

وسأله أيضا فقال : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، منكر الحديث ، عنده مناكير ، وليس بمتروك الحديث.

وسئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال : هو ابن زبالة وهو واهي الحديث.

(الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٨).

(٣) وقال البخاري : «عنده مناكير». (الضعفاء الصغير ٢٧٤ رقم ٣١٤) ، ونقل في تاريخه الكبير ١ / ٦٧ قول ابن معين : كان يسرق الحديث.

وقال الجوزجاني : «لم يقنع الناس بحديثه». (أحوال الرجال ١٣٥ رقم ٢٢٩).

وقال ابن حبّان : «كان ممّن يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم». وذكر قول ابن معين : ليس بثقة يسرق الحديث. (المجروحون ٢ / ٢٧٥).

وذكره الدارقطنيّ في «الضعفاء» ١٥٢ رقم ٤٧٤.

وقال الخليلي : «ليس بالقويّ». (الإرشاد ١ / ١٢).

(٤) انظر عن (محمد بن حميد الأمير) في :

المعارف لابن قتيبة ٣٩١ ، وبغداد لابن طيفور ١١٦ ، ١١٧ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٦١٩ و ٦٢٢ و ٩ / ٢٣ و ٢٤ و ٥٥ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٨٦ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٠٤ و ٤٠٧ و ٤١٢ و ٤١٣ و ٤٥٦ و ٤٧٨ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٧٣ و ٤١٤ و ٤٦٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٠.

(٥) تقدّمت ترجمته في الجزء السابق برقم (٣٢٥).

٣٦٥

وعثمة هي أمّه.

روى عن : مالك ، وسليمان بن بلال ، وسعيد بن بشير ، وجماعة.

وعنه : بندار ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وأبو قلابة الرّقاشيّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم : صالح الحديث.

ذكره عبد الرحمن بن مندة فيمن مات سنة إحدى عشرة ومائتين.

٣٤٥ ـ محمد بن أبي الخصيب الأنطاكيّ (١).

عن : مالك بن أنس ، وابن لهيعة.

وثّقه الخطيب.

وعنه : إبراهيم الحربيّ ، وتمتام ، وجماعة.

توفّي سنة ثمان عشرة ، وكان صدوقا.

٣٤٦ ـ محمد بن رويز بن لاحق (٢).

شيخ بصريّ.

يروي عن : شعبة ، وجماعة.

وعنه : حاتم بن اللّيث ، ومحمد بن سليمان الباغنديّ ، وأبو حاتم (٣) ،

__________________

(١) انظر عن (محمد بن أبي الخصيب) في :

تاريخ بغداد ٥ / ٢٤٩ ، ٢٥٠ رقم ٢٧٣٦.

(٢) انظر عن (محمد بن رويز) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٤ رقم ١٣٩٥ وفيه «محمد بن روين» بالنون ، بدل الزاي ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٥٢ ، وقد قال : «رويز» الراء غير معجمة ومضمومة ، وآخر الاسم زاي. (١٥١) والد محمد بن رويز البصري ، روى ابنه عن صالح المرّي ، والليث بن سعد. روى عنه علي بن المديني. (١٥٢) ، وكذا ذكره الذهبي في «المشتبه» ٢ / ٦٦٠ وغلط فقال : «رويز بن محمد بن رويز ، بصري ، عن شعبة ... والصحيح : «محمد بن رويز» فهو الّذي يروي عن شعبة ، وروى عنه الباغندي.

(٣) قال ابن أبي حاتم : محمد بن روين العبديّ البصري ، وهو ابن روين بن عبد الرحمن بن لاحق العنبري. روى عن : عطاف بن خالد ، وصالح المرّي ، وسوار بن عبد الله القاضي ، وحمزة بن أبي حمزة النصيبي. سمع منه أبي أيام الأنصاري. وروى عنه ، وسألته عنه فقال : هو صدوق.

(الجرح ٧ / ٢٥٤).

وذكره الذهبيّ أيضا باسم «محمد بن روين بن لاحق البصري ، عن حمزة بن ميمون الجزري».

(المشتبه ١ / ٣٢٨) وأعاده مرة أخرى فقال : محمد بن روين ، عن شعبة ، وعنه محمد بن سليمان =

٣٦٦

وقال : صدوق.

٣٤٧ ـ محمد بن زرعة الرّعينيّ (١).

روى عن : الوليد بن مسلم ، وابن شعيب ، وجماعة.

وعنه : أبو زرعة الدّمشقيّ.

ثقة ، حافظ ، من أصحاب الوليد.

توفّي سنة ستّ عشرة (٢)

٣٤٨ ـ محمد بن زياد (٣).

أبو إسحاق المقدسيّ.

عن : إبراهيم بن أبي عبلة ، وأبي المرجّى الموقّريّ.

وعنه : موسى بن سهل الرمليّ ، ومحمد بن عوف الحمصيّ.

قال أبو حاتم (٤) : صالح ، لم يقدّر لي أن أكتب عنه.

٣٤٩ ـ محمد بن سعيد بن سابق الرازيّ (٥) ـ د. ـ

__________________

= الباغندي. (المشتبه ١ / ٣٣٩) وهكذا اضطرب الأمر على الذهبي ـ رحمه‌الله ـ فقيّده تارة «رويز» بالزاي ، وتارة «روين» بالنون. بينما قيّده هنا «رويز» بالزاي ، مما يقوّي قول العسكري في تصحيفات المحدّثين ، والله أعلم.

(١) انظر عن (محمد بن زرعة الرعينيّ) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١١٥ ، حسب فهرس الأعلام ، ولم نجده في المتن ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٤ رقم ١٤٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٩ ، ٨٠ ، وقال محقّقه في الحاشية (٢) : «لم نظفر به»! ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١٠ / ٢٩١ ب. و (مخطوطة التيمورية) ٣٨ / ٨٩ ولم يفرد له ترجمة بل ذكره فيمن روى عن محمد بن شعيب البيروتي ، وقد تحرّف إلى «الحريمي» بدل «الرعينيّ» ، وكذا أثبتناه في «موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي» (من تأليفنا) ٤ / ١٨٣ رقم ١٤١٤ ، فليصحّح.

وانظر مقدّمة تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٧٤.

(٢) وثّقه العجليّ ، وورّخ وفاته ابن حبّان : وقال : «وكان ثقة متقنا يحفظ». (الثقات ٩ / ٨٠).

(٣) انظر عن (محمد بن زياد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٨ رقم ١٤١٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣ ب.

(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٢٥٨.

(٥) انظر عن (محمد بن سعيد بن سابق) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٩٦ رقم ٢٦٤ ، والجرح والتعديل ٢٦٥ رقم ١٤٤٦ ، والثقات =

٣٦٧

نزيل قزوين.

روى عن : أبيه ، وأبي جعفر الرازيّ ، وزهير بن معاوية ، وعمرو بن أبي قيس ، وطائفة.

وعنه : أحمد بن أبي سريج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ويحيى بن عبدك ، ومحمد بن أيّوب الرّازيّون ، وجماعة.

وثّقه يعقوب بن شيبة (١).

وتوفّي سنة ستّ عشرة (٢).

٣٥٠ ـ محمد بن سابق (٣) ـ خ. ت. ـ

أبو جعفر (٤) البغداديّ البزّاز ، مولى بني تميم.

سمع : مالك بن مغول ، وشيبان بن عبد الرحمن النّحويّ ، وورقاء بن عمرو ، وإبراهيم بن طهمان ، وجماعة.

__________________

= لابن حبّان ٩ / ٦٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٩٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٠٢ ، والكاشف ٣ / ٤٢ رقم ٤٩٤٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٨٧ ، ١٨٨ رقم ٢٨١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٤ رقم ٢٥١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨.

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٢ ، وذكره ابن حبّان في ثقاته.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٢.

(٣) انظر عن (محمد بن سابق) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٢٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١١ رقم ٣١٦ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والزهد لأحمد ١٠٩ و ٢٤٢ و ٢٧٢ و ٣١٦ و ٤٤٢ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٧٥٨ و ٣ / ١٤٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٤ رقم ٣٤٥٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٨٣ رقم ١٥٢٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦١ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٣٨ ـ ٣٤١ رقم ٢٨٥٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٣ أ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥١ رقم ١٠٤٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٨٠ رقم ١٤٤٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٣٩ ، ٤٤٠ رقم ١٦٨٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٠ رقم ٨٢٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٩٩ ، ١٢٠٠ ، والكاشف ٣ / ٤٠ رقم ٤٩٣٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٣٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٣ رقم ٥٥٣٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٥٥ رقم ٧٥٦٨ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٧٤ ، ١٧٥ رقم ٢٦٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٣ رقم ٢٣٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٧.

(٤) كنّاه العجليّ : «أبو سعيد». (تاريخ الثقات ٤٠٤).

٣٦٨

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وآخرون.

روى عنه : البخاريّ في كتاب «الأدب» (١).

وقال في «الصّحيح» (٢) : ثنا محمد بن سابق أو الفضل (٣) بن يعقوب ، عنه ، وذلك في كتاب الوصايا من «الجامع الصحيح».

توفّي سنة ثلاث عشرة (٤).

قال يعقوب بن شيبة : صدوق (٥).

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٦).

وقيل مات سنة أربع عشرة ، نقله ابن قانع ، وأحمد بن كامل.

ونقل الأول مطيّن (٧).

٣٥١ ـ محمد بن سعيد بن سليمان (٨) ـ خ. ت. ـ

أبو جعفر الكوفيّ المعروف بابن الأصبهانيّ.

__________________

(١) روى عنه حديثين ، برقم (١٥٧) (ص ٦٧) ورقم (٣٣٢) (ص ١٢٢).

(٢) ج ٣ / ١٩٩ في آخر باب بالوصايا ، باب قضاء الوصيّ ديون الميّت بغير محضر من الورثة.

(٣) وفي رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥١ رقم ١٠٤٣ وقع : «نا محمد بن سابق ، والفضل» ، وهو خطأ ، والصحيح «أو الفضل» كما عند البخاري.

(٤) ورّخه فيها محمد بن عبد الله الحضرميّ مطيّن. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٤١) بينما ورّخه البخاري في تاريخه الكبير والصغير ، وابن حبّان في ثقاته ، وابن قانع (تاريخ بغداد ٥ / ٣٤١) بسنة ٢١٤ ه‍ ـ.

وكذلك الكلاباذي وهو ينقل عن البخاري. وذكر ابن عساكر التاريخين في (المعجم المشتمل ٢٤٠).

(٥) وعبارته في (تاريخ بغداد ٥ / ٣٤٠) : «كان شيخا صدوقا ثقة وليس ممن يؤثر الضبط للحديث».

(٦) تاريخ بغداد ٥ / ٣٤٠.

(٧) تقدّم الكلام في هذا.

(٨) انظر عن (محمد بن سعيد بن سليمان) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٩٥ رقم ٢٥٨ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٢٢٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٦٥ رقم ١٤٤٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٣ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ١٧٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٢ ب ، ١٠٣ أ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤١ رقم ٨٢٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٠٢ ، والكاشف ٣ / ٤٢ رقم ٤٩٤٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٨٨ ، ١٨٩ رقم ٢٨٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٤ رقم ٢٥٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨.

٣٦٩

سمع : القاسم بن معن المسعوديّ ، وأبا الأحوص شريك بن عبد الله ، وعبد الله بن المبارك ، وجماعة.

وعنه : خ. وت. عن رجل عنه ، وأحمد بن ملاعب ، وإسماعيل سمّويه ، وبشر بن موسى ، وآخرون.

وصفه بالإتقان يعقوب بن شيبة (١) ، وغيره.

ولقبه حمدان.

قال أبو حاتم (٢) : كان حافظا يحدّث من حفظه. لم يكن بالكوفة. أتقن حفظا منه. وكان لا يقبل التّلقين.

قلت : توفّي سنة عشرين (٣).

٣٥٢ ـ محمد بن سعيد بن الفضل (٤).

أبو الفضل القرشيّ الدّمشقيّ المقرئ.

كان أبوه يروي عن ابن عون وطبقته بدمشق.

وهو روى عن : اللّيث ، وابن لهيعة ، والهيثم بن حميد ، وطائفة.

روى عنه : الحسن بن عليّ الحلوانيّ ، ومحمود بن سميع ، وجماعة.

قال ابن عساكر (٥) : ذكره ابن أبي حاتم (٦).

٣٥٣ ـ محمد بن سعيد القرشيّ البصريّ (٧).

روى عن : حمزة بن واصل ، وحمّاد بن سلمة.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٣.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٥ وفيه زيادة : «ولا يقرأ من كتب الناس».

(٣) ورّخه بها : البخاري في تاريخيه الكبير والصغير ، وأبو نعيم الأصبهاني في ذكر أخبار أصبهان.

وقال ابن حبّان في «الثقات» : «مات سنة عشرين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل».

(٤) انظر عن (محمد بن سعيد) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٦ رقم ١٤٥٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٥٢٨.

(٥) في تاريخ دمشق.

(٦) في الجرح والتعديل.

(٧) انظر عن (محمد بن سعيد القرشي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٩٦ رقم ٢٦٣ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٦٤ ، ٢٦٥ رقم ١٤٤٤ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ٢٨١٥.

٣٧٠

وعنه : عبد الرحمن بن الأزهر البلخيّ ، ومحمد بن حاتم المصّيصيّ ، وأبو زرعة ، وطائفة.

نزل بغداد (١).

يأتي بعد الثّلاثين (٢).

٣٥٤ ـ محمد بن سليمان بن أبي داود الحرّانيّ (٣) ـ ن. ـ

أبو عبد الله ، ولقبه بومة.

عن : أبيه ، وشعيب بن أبي حمزة ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وفطر بن خليفة ، وأبي جعفر الرازيّ ، وجعفر بن برقان ، وعدّة.

وعنه : حفيده سليمان بن عبد الله ، وسليمان بن سيف ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ ، ومحمد بن يحيى الحرّانيّ ، وطائفة.

وثّقه النّسائيّ (٤).

وقال ابن حبّان في «الثّقات» (٥) : مات سنة ثلاث عشرة.

وقال أبو حاتم (٦) : منكر الحديث.

__________________

(١) قال ابن أبي حاتم : «سمع منه أبي ولم يحدّث عنه ، سمعته يقول : هو منكر الحديث ، مضطرب الحديث ، ضعيف ، كان عفّان اتّكأ عليه». (الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٥).

وقال ابن أبي حاتم أيضا : سألت أبا زرعة ، عن محمد بن سعيد بن زياد البصري فقال : ضعيف الحديث. كتبت عنه بالبصرة وكتب عنه أبو حاتم ببغداد ، وليس بشيء وترك حديثه ولم يقرأ علينا. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٠٥ ، ٣٠٦).

(٢) ورّخ ابن قانع وفاته بسنة إحدى وثلاثين ومائتين. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٠٦).

(٣) انظر عن (محمد بن سليمان بن أبي داود) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٩٨ رقم ٢٧١ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٦٧ رقم ١٤٥٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٦٩ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٦٠٨ ـ ٦١١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٠٥ ، والكاشف ٣ / ٤٤ رقم ٤٩٦١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٧ رقم ٥٥٧٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٦٩ رقم ٧٦٢٠ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٩٩ ، ٢٠٠ رقم ٣١٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٦٦ رقم ٢٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١٩٠ رقم ١٤٣١.

(٤) تاريخ دمشق ٣٧ / ٦٠٩ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٢٠٥.

(٥) ج ٩ / ٦٩.

(٦) الجرح والتعديل ٧ / ٢٦٧.

٣٧١

قلت : تفرّد بالرواية عن جماعة قدماء.

٣٥٥ ـ محمد بن سليم (١).

أبو عبد الله الكوفيّ البغداديّ القاضي.

حدّث عن : شريك ، وإبراهيم بن سعد ، وهشيم.

روى عنه : كاتب الواقديّ.

وكتب عنه أبو حاتم وضعّفه (٢).

وقال ابن معين : ليس بثقة (٣).

قيل : ولي قضاء ببغداد (٤).

٣٥٦ ـ محمد بن الصّلت بن الحجّاج (٥) ـ خ. ت. ن. ق. ـ

__________________

(١) انظر عن (محمد بن سليم) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٢٧٥ رقم ١٤٨٨ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٣٢٥ ، ٣٢٦ رقم ٢٨٤٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٨٩ رقم ٥٥٩٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٧٤ رقم ٧٦٤٥ ، ولسان الميزان ٥ / ١٩٢ رقم ٦٦٨.

(٢) قال : «أثنى عليه الأعين وأفادني عنه وكتبت عنه على ضعف فيه».

(٣) الجرح والتعديل ٧ / ٢٧٥ وزاد : «يكذب في الحديث».

(٤) قال الحسين بن فهم : محمد بن سليم يكنى أبا عبد الله العبديّ وقد سمع سماعا كثيرا ، وولي القضاء ببادرايا وباكسايا أيام المأمون ، ورأيت أصحاب الحديث يتّقون حديثه والرواية عنه.

وقال ابن معين أيضا : وأما ابن سليم ، فهو والله صاحبنا ، وهو لنا محبّ ، ولكن ليس فيه حلية البتّة ، وما رأيت أحدا قط يشير بالكتاب عنه ولا يرشد إليه. (تاريخ بغداد ٥ / ٣٢٦).

(٥) انظر عن (محمد بن الصلت) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤٠٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١١٨ رقم ٣٤٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٧٦٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٣٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٨٨ ، ٢٨٩ رقم ١٥٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٢ ب ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٤ رقم ١٠٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٦٠ رقم ١٧٥٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٦ رقم ٨٤٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢١٢ ، ١٢١٣ ، والكاشف ٣ / ٤٨ رقم ٤٩٩١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٩٤ رقم ٥٦٣٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٣٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٨٥ رقم ٧٧٠٥ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٦٢ رقم ١٢٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٣٢ ، ٢٣٣ رقم ٣٦٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧١ رقم ٣٢٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٢.

٣٧٢

أبو جعفر الأسديّ. مولاهم الكوفيّ الأصمّ.

عن : فليح بن سليمان ، ومنصور بن أبي الأسود ، وعبيد الله بن إياد بن لقيط ، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، وزهير بن معاوية ، وأبي كدينة يحيى بن المهلّب ، وخلق.

وعنه : خ. وت. ن. ق. ، عن رجل ، عنه ، والحسن بن عليّ بن عفّان ، وعبّاس الدّوريّ ، وعبد الله الدّارميّ ، وأبوا زرعة (١) ، وأبو حاتم ، ومحمد بن إسماعيل السّلميّ ، ومحمد بن الحسين الحنينيّ ، وخلق.

وثّقه أبو حاتم (٢) ، وغيره.

توفّي سنة ثمان عشرة ، وقيل سنة تسع عشرة ومائتين (٣).

٣٥٧ ـ محمد بن عاصم (٤) بن حفص (٥) بن تذراق (٦) بن ذكوان بن ينّاق ـ ق. ـ

أبو عبد الله المعافريّ ، مولاهم البصريّ.

عن : مالك ، ومفضّل بن فضالة ، وهمّام بن إسماعيل.

وعنه : محمد بن يحيى الذّهليّ ، وعبد الرحمن (٧) بن عبد الله بن

__________________

(١) أبوا زرعة ، هما : أبو زرعة الرازيّ ، وأبو زرعة الدمشقيّ.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٨٩ ، وقال ابن نمير : محمد بن الصلت كان ثقة وأبو غسان النهدي أحبّ إليّ منه. وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه فقال : ثقة.

(٣) المعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤٦.

(٤) انظر عن (محمد بن عاصم) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤٥ رقم ٢٠٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٢١ في ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٣٩ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٢١٥ ، والكاشف ٣ / ٥٠ رقم ٥٠٠٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٤٠ رقم ٣٨٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٧٣ رقم ٣٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٣.

(٥) هكذا في الأصل ، والجرح والتعديل. وفي تهذيب الكمال ، وتهذيب التهذيب ، والتقريب ، والخلاصة «جعفر» ، وفي أثناء الترجمة ذكره ابن حجر في التهذيب «حفص» وهو ينقل عن «الكامل» لابن عديّ (١ / ٣٢١).

(٦) هكذا في كل المصادر ، إلّا «الجرح والتعديل» ففيه : «ترناق».

(٧) في الكامل لابن عدي ، وتهذيب التهذيب : «محمد بن عبد الله بن عبد الحكم».

٣٧٣

عبد الحكم ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم وقد التقاه بمكّة (١).

وثّقه أبو سعيد بن يونس وقال : توفّي في خامس صفر سنة خمس عشرة (٢).

٣٥٨ ـ محمد بن عبّاد بن زياد المعافريّ الإسكندرانيّ.

عن : عبد الرحمن بن أبي شريح.

وعنه : أبو يحيى الوقّاد ، وهانئ بن المتوكّل.

توفّي سنة ثمان عشرة.

٣٥٩ ـ محمد بن عبّاد بن زياد المزنيّ (٣).

أبو جعفر الكوفيّ الخزّاز ، نزيل الرّيّ.

عن : الدّراورديّ ، وهشيم ، وطبقتهما.

وعنه : أبو حاتم وقال : صدوق.

٣٦٠ ـ محمد بن عبّاد بن عبّاد بن المهلّب بن أبي صفرة الأزديّ المهلّبيّ (٤).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٨ / ٤٥.

(٢) وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم : ثنا محمد بن عاصم بن حفص ، وكان من ثقات أصحابنا. (الكامل ١ / ٣٢١).

(٣) انظر عن (محمد بن عبّاد المزني) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٤ ، ١٥ رقم ٦١.

(٤) انظر عن (محمد بن عبّاد بن عبّاد) في :

تاريخ خليفة ٤٧٤ ، وبغداد لابن طيفور ٤٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٧٥ رقم ٥٢٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٤ رقم ١٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٠٤ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٧١ ـ ٣٧٣ رقم ٨٨١ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٢٠ ، والعقد الفريد ١ / ٢٢٥ ، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ٢١٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٨٩ ، ١٩٠ رقم ٣٩ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٣٧ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٢٢٣ و ٣١٢ ، وربيع الأبرار ١ / ٨٤٤ ، والمستطرف ١ / ١١٦ ، وعيون الأخبار ٣ / ١٧٥ ، والمحاسن والأضداد ٥٢ ، والمستجاد من فعلات الأجواد ١٧٩ ، والبصائر والذخائر ٢ / ١ / ٢٢١ و ٢ / ٢ / ٧٦١ ، والمحاسن والمساوئ ١٨٨ ، ومحاضرات الأدباء ١ / ٥٨٦ ، ونهاية الأرب ٣ / ٢٠٥ ، وغرر الخصائص ٢٨٤ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٥٣ رقم ١١٦٣ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٢٦٨ ، وثمار القلوب ١٨٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٤ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢١٧ ، ورغبة الآمل ٤ / ١٣٨ ، والأنساب ١١ / ٥٤٢ ، ٥٤٣ ، واللباب ٣ / ٢٧٦.

٣٧٤

أمير البصرة.

روى عن : أبيه ، وهشيم.

وعنه : إبراهيم الحربيّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وأبو العيناء محمد بن القاسم.

وكان جوادا ممدّحا من سروات بني المهلّب.

قال عبد الله بن أبي سعد الورّاق : ثنا يزيد بن محمد بن المهلّب : سمعت أبي يقول : كتب منصور بن المهديّ إلى محمد بن عبّاد يشكو دينا وضيقا وجفوة سلطان ، فأرسل إليه محمد بن عبّاد عشرة آلاف دينار (١).

قلت : منصور هو أخو هارون الرشيد ، وما كان محمد مع كرمه وحشمته ليصله ، وقد عرّض بالطلب بأقلّ من عشرة آلاف دينار.

وقال أبو العيناء : قال المأمون لمحمد بن عبّاد : أردت أن أولّيك فمنعني إسرافك في المال.

فقال : منع الجود سوء ظنّ بالمعبود (٢).

فقال : لو شئت أنفقت ، على نفسك ، فإنّ هذا المال الّذي تنفقه ما أبعد رجوعه إليك.

فقال : يا أمير المؤمنين ، من له مولى غنيّ لا يفتقر.

فقال المأمون للنّاس : من أراد أن يكرمني ، فليكرم ضيفي محمد بن عبّاد ، فجاءت إليه الأموال من كل ناحية ، فما برح وعنده منها درهم.

وقال : الكريم لا تحنّكه التّجارب (٣).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٢ / ٣٧١.

(٢) عيون الأخبار ٣ / ١٧٥ ، وكتاب بغداد لابن طيفور ٤٧ ، والمحاسن والأضداد ٥٢ ، والمستجاد من فعلات الأجواد ١٧٩ ، والبصائر والذخائر ٢ / ١ / ٢٢١ و ٢ / ٢ / ٧٦١ ، وتاريخ بغداد ٢ / ٣٧٢ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٢٥٦ و ٣١٢ و ٣١٣ رقم ٦٧٠ و ٨١٨ ، ونثر الدر ١ / ٣٥٥ ، ومحاضرات الأدباء ١ / ٥٧٠ و ٥٨٦ ، ضمن حديث شريف ، والمحاسن والمساوئ ١٨٨ ، وغرر الخصائص ٢٨٤ ، والتمثيل والمحاضرة ٤٤٠ ، ونهاية الأرب ٣ / ٢٩٥ ، والفصول المهمة لابن الصبّاغ المغربي ١ / ١١٣ وينسبه للإمام علي ، والعقد الفريد ١ / ٢٢٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢١٧ ، والوافي بالوفيات ٣ / ١٥٣ ، والأنساب ١١ / ٥٤٣.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٣٧٢ ، الأنساب ١١ / ٥٤٣.

٣٧٥

قال أبو الشيخ : نا محمد بن يحيى البصريّ : ثنا عمّي قال : دخل محمد بن عبّاد على المأمون ، فقال : كم دينك يا أبا عبد الله؟

قال : ستّون ألف دينار.

قال : يا خازن أعطه مائة ألف دينار.

وروى ابن الأنباريّ ، عن أبيه ، عن المغيرة بن محمد ، وغيره قال : قال المأمون لمحمد بن عبّاد : بلغني أنّه لا يقدم أحد البصرة إلّا أضفته.

فقال : منع الجود سوء ظنّ بالمعبود. فاستحسنه منه وأعطاه المأمون ما مبلغه ستّة آلاف ألف درهم (١).

ومات محمد وعليه خمسون ألف دينار دينا (٢).

وقال الغلابيّ : قيل للعتبيّ : مات محمد بن عبّاد. فقال : نحن متنا بفقده ، وهو حيّ بمجده (٣).

كانت وفاته سنة ستّ عشرة ومائتين (٤).

٣٦١ ـ محمد بن عبد الله بن زياد (٥).

أبو سلمة الأنصاريّ البصريّ.

روى عن : مالك بن دينار ، وحميد ، وسليمان التّيميّ ، وقرّة بن خالد.

وعنه : يحيى بن خذام ، ومحمد بن صالح بن النّطّاح البغداديّ.

وهو صاحب مناكير عن مالك بن دينار (٦).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٢ / ٣٧٢.

(٢) تاريخ بغداد ٢ / ٣٧٢ ، الأنساب ١١ / ٥٤٣ ، اللباب ٣ / ٢٧٦.

(٣) تاريخ بغداد ٢ / ٣٧٣.

(٤) ورّخه ابن السمعاني في الأنساب ١١ / ٥٤٣ ، وتابعه ابن الأثير في «اللباب» ٣ / ٢٧٦ ، وقد سقط تاريخ وفاته من النسخة الأصلية لتاريخ بغداد ، فأكمل مصححه تاريخ وفاته نقلا عن الأنساب ، ولكنه قال : «مات بالبصرة سنة أربع عشرة ومائتين». (تاريخ بغداد ٢ / ٣٧٣).

(٥) انظر عن (محمد بن عبد الله بن زياد) في :

المجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٣٦ ب ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٩٩ رقم ٥٦٨٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٨ ـ ٦٠٠ رقم ٧٧٦٤.

(٦) قال الحاكم : «روى عنه يحيى بن خذام ، عن مالك بن دينار أحاديث منكرة ، فالله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام ، حديثه في البصريين». (الأسامي والكنى ج ١ =

٣٧٦

قال ابن حبّان (١) : يروي عن الثّقات ما ليس من حديثهم. لا يجوز الاحتجاج به.

٣٦٢ ـ محمد بن عبد الله بن خاقان.

أبو عبد الله المازني البصريّ ثم النّسفيّ ، مفتي نسف.

روى عن : هشيم ، وسفيان بن عيينة.

وعنه : إبراهيم ولده ، وطفيل بن زيد النّسفيّ.

قال جعفر المستغفريّ : توفّي سنة عشرين ومائتين.

٣٦٣ ـ محمد بن عبد الله بن المثنّى بن عبد الله بن أنس بن مالك (٢) ـ ع. ـ

الإمام أبو عبد الله الأنصاريّ البخاريّ الأنسيّ البصريّ.

قاضي البصرة زمن الرشيد ، ثم قاضي بغداد بعد العوفيّ.

سمع : حميدا الطّويل ، وسليمان التّيميّ ، وابن عون ، وسعيدا الجريريّ ،

__________________

= ورقة ٢٣٦ ب).

(١) في المجروحين ٢ / ٢٦٦.

(٢) انظر عن (محمد بن عبد الله بن المثنّى) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٤ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ٢٣٤٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٣٢ رقم ٣٩٦ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٥ والمعارف ٣٨٤ و ٥٢٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٥٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٥٤ و ١٥٧ ـ ١٦١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٩٠ ، ٩١ رقم ١٦٤٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٥ رقم ١٦٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤٤٣ ، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٣ رقم ١٢٨٧ ، ومروج الذهب ٢٧٧٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٥٧ رقم ١٠٥٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٨٦ ، ١٨٧ رقم ١٤٥٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٥ و ٢٠٧ و ٣٢١ و ٥١٨ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٤٠٨ ـ ٤١٢ رقم ٢٩٢٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٤١ ، ٤٤٢ رقم ١٦٨٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥١ ، ٢٥٢ رقم ٨٧٤ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤١٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٢٥ ، والكاشف ٤ / ٥٧ رقم ٥٠٥٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٨ رقم ٨٣٩ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٣٢ ، ٥٣٨ رقم ٢٠٦ ، والعبر ١ / ٣٦٧ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٧١ ، ومرآة الجنان ٢ / ٦٢ ، والوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ١٣٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦ رقم ٤٥٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٨٠ رقم ٤١٠ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢١٥ ، وطبقات الحفّاظ ١٥٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣٥.

٣٧٧

وهشام بن حسّان ، وحبيب بن الشّهيد ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وأشعث بن عبد الله الحدانيّ ، وأشعث بن عبد الملك الحمرانيّ ، وابن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وأباه عبد الله ، وآخرين.

وعنه : خ. وع. ، عن رجل ، عنه ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وبندار ، ومحمد بن المثنّى ، وإسماعيل سمّويه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وأبو حاتم ، ومحمد بن إسماعيل التّرمذيّ ، وإسماعيل القاضي ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وخلق كثير.

وثّقه ابن معين (١) ، وغيره.

وقال أبو حاتم (٢) : لم أر من الأئمّة إلّا ثلاثة : أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشميّ ، ومحمد بن عبد الله الأنصاريّ.

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٣).

وقال أحمد بن حنبل : ما كان يضع الأنصاريّ عند أصحاب الحديث إلّا النّظر في الرأي. وأمّا السّماع فقد سمع (٤).

وقال : وذهب للأنصاريّ كتب في فتنة ، أظنّ المبيّضة ، فكان بعد يحدّث من كتب أبي حكم. فكان حديث الحجامة من ذاك (٥).

وقال ابن معين : كان الأنصاريّ يليق به القضاء.

قيل : والحديث؟ فقال :

للحرب أقوام لها خلقوا (٦).

وقال زكريّا السّاجي : رجل جليل عالم ، غلب عليه الرأي ، ولم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطّان ونظرائه (٧).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٤١١.

(٢) قوله ليس في الجرح والتعديل لابنه. وهو في (تهذيب الكمال ٣ / ١٢٢٥).

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٤١١ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٢٢٥.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠.

(٥) انظر تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠.

(٦) وتمام البيت : «وللدواوين كتّاب وحسّاب». (تاريخ بغداد ٥ / ٤١١).

(٧) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠ ، ٤١١.

٣٧٨

وقال أحمد بن حنبل : أنكر معاذ بن معاذ ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاريّ ، عن حبيب بن الشّهيد ، عن ميمون ، عن ابن عبّاس : «احتجم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو محرم صائم» (١).

قال أبو بكر الخطيب (٢) إنّه وهم فيه. والصّواب حديث حميد بن مسعدة ، عن سفيان بن حبيب ، عن حبيب بن الشّهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصمّ : أنّ رسول الله تزوّج ميمونة وهو محرم.

وقد روى الأنصاريّ أيضا حديث يزيد بن الأصمّ هكذا.

ويقال إنّ غلاما له أدخل عليه حديث ابن عبّاس.

وقال عليّ بن المدينيّ : ليس من ذلك شيء ، إنّما أراد حديث حبيب ، عن ميمون ، عن يزيد بن الأصمّ : أنّ رسول الله تزوّج ميمونة وهو محرم.

رواه يعقوب الفسويّ (٣) ، عن عليّ (٤).

قال الخطيب (٥) : وقد جالس الأنصاريّ في الفقه سوّار بن عبد الله ، وعثمان البتّيّ ، وعبيد الله بن الحسن العنبريّ. وقدم بغداد فولي بها القضاء ، وحدّث بها ، ثم رجع.

وقال ابن قتيبة (٦) : قلّد الرشيد محمد بن عبد الله الأنصاريّ القضاء ، بالجانب الشرقيّ في آخر خلافته. فلما ولي المأمون عزله ، وولّى مكانه عون بن عبد الله ، وولّى محمد بن عبد الله المظالم بعد إسماعيل بن عليّة.

قال محمد بن المثنّى : سمعت الأنصاريّ يقول : ولدت سنة ثمان عشرة ومائة. وكان يأتي عليّ ، قبل اليوم ، عشرة أيّام لا أشرب فيها الماء ، واليوم

__________________

(١) انظر عن زواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بميمونة وهو محرم في الجزء الخاص بالمغازي من هذا الكتاب ـ ص ٤٦٥ ، ٤٦٦.

(٢) في تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠.

(٣) في المعرفة والتاريخ ٣ / ٧ ، ٨.

(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٤١٠.

(٥) في تاريخ بغداد ٥ / ٤٠٨.

(٦) في المعارف ٥٣٠ ، وتاريخ بغداد ٥ / ٤٠٩.

٣٧٩

أشرب كلّ يومين (١).

وسمعته يقول : ما أتيت سلطانا قطّ إلّا وأنا كاره (٢).

وقال محمد بن سعد (٣) : توفّي في رجب سنة خمس عشرة ومائتين (٤).

قلت : وذكر الخطيب (٥) وغيره أنّه سمع من مالك بن دينار.

٣٦٤ ـ محمد بن عبد الله بن قيس (٦).

أبو محرز الكنانيّ الفقيه ، قاضي إفريقية.

روى عن : مالك بن أنس ، وغيره.

وكان أحد الصّالحين. ولي القضاء مدّة ، وذلك بعد عبد الله بن عمر بن غانم.

قال ابن يونس : فبلغني أنّ إبراهيم بن الأغلب لما توفّي ابن غانم قيل له : عليك بصاحب اللّفافة ، وكان يلبس عمامة لطيفة ، فلما أراد أن يولّيه أمره فركب معه. فركب على حمار فكبا به. فعنّ عليه إبراهيم فلحقه ثم قال : يا أبا محرز ، إنّي عزمت على توليتك القضاء.

قال : لست أصلح.

فقال : لو كان الأغلب سالم حيّا لم أكن أنا واليا ، ولو كان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وابن فرّوخ حيّين لم تكن أنت قاضيا. ولكن لكلّ زمان رجال.

فولّاه القضاء فامتنع ، فأمر قائدا من قوّاده فأخذ بضبعيه حتّى أجلسه مجلس الحكم ، حتّى حكم بين النّاس.

توفّي سنة أربع عشرة ومائتين.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٥ / ٤١١.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٤١١.

(٣) في طبقاته ٧ / ٢٩٥.

(٤) وقيل سنة ٢١٤ ه‍ ـ. (المعجم المشتمل لابن عساكر ٢٥٢).

(٥) في تاريخ بغداد ٥ / ٤٠٨.

(٦) انظر عن (محمد بن عبد الله بن قيس) في :

البيان المغرب لابن عذاري ١ / ١٠٤.

٣٨٠