تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٥

سمع : عبيد الله بن عمرو الرّقّيّ ، وبقيّة بن الوليد.

وعنه : أبو أميّة الطّرسوسيّ ، وإسماعيل سمّويه ، وأبو حاتم الرازيّ ، وحفص بن عمر سنجة ، وطائفة.

قال النّسائيّ : ليس بالقويّ (١).

١٧٣ ـ سليمان بن عثمان (٢).

أبو داود الكلابيّ البصريّ العطّار.

عن : القاسم بن الفضل الحدّانيّ ، وحزم بن أبي حزم.

وعنه : أسيد بن عاصم.

قال أبو حاتم : شيخ.

١٧٤ ـ سليمان بن كران (٣).

سمع : مبارك بن فضالة ، وعمر بن عبد الرحمن الأبّار.

وعنه : محمد بن مرزوق ، ومحمد بن زكريّا الأصبهانيّ.

توفّي سنة ثمان عشرة ؛ وهو طفاويّ.

ليّنه ابن عديّ (٤) ، وغيره (٥).

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٢ / ٣٧ ، وكذا قال مسلم في (الكنى والأسماء) ورقة ٦ ، وقال العقيلي : «لا يتابع عليه» ، وقال ابن معين : ليس بشيء. (الضعفاء الكبير ٢ / ١٣١) ، وسمع منه أبو حاتم بالكوفة وهو يريد مكة سنة خمس عشرة ومائتين وروى عنه ، وقال : ما رأينا إلّا خيرا ، صدوق. (الجرح والتعديل ٤ / ١٢٧).

(٢) انظر عن (سليمان بن عثمان) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٣١ رقم ٥٧١.

(٣) انظر عن (سليمان بن كران) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٣٨ ، ١٣٩ رقم ٦٢٨ وفيه (سليمان بن كرّاز) ، والجرح والتعديل ٤ / ١٣٨ رقم ٦٠٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١١٣٨ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ١٧٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٢١ رقم ٣٥٠١ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٢ / ٥٤٥ ، ولسان الميزان ٣ / ١٠١ ، ١٠٢ رقم ٣٣٨.

(٤) روى ابن عديّ من طريقه حديثين هما : «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه» و «زر غبّا تزدد حبّا».

وقال : سليمان بن كران يعرف بهذين الحديثين ، وإن كان يروي غيرهما. والحديث الأول عن عمر بن صهبان ، يحتمل لأن عمر ضعيف. والحديث الثاني لا يحتمل عن مبارك بن فضالة ، لأن مبارك لا بأس به. (الكامل ٣ / ١١٣٨).

(٥) وقال العقيلي : «الغالب على حديثه الوهم». (الضعفاء الكبير ٢ / ١٣٨).

وآخر من روى عنه : محمد بن عثمان بن أبي سويد.

وهو ابن كران (١) براء مخفّفة.

قيّده عبد الحقّ في أحكامه في «السّؤال».

١٧٥ ـ سليمان بن النّعمان الشّيبانيّ البصريّ (٢).

عن : همّام بن يحيى ، ويحيى بن العلاء.

وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.

وقال أبو حاتم (٣) : شيخ.

١٧٦ ـ سليمان بن أبي هوذة (٤).

عن : حمّاد بن سلمة ، وأبي هلال ، وعمرو بن أبي قيس ، وجماعة.

وعنه : عيسى بن أبي فاطمة ، ومقاتل بن محمد ، وسليمان بن داود القزّاز.

قال أبو زرعة : صدوق (٥).

__________________

(١) وبعضهم ضبطه «كرّاز» براء مثقلة وزاي كما جاء في (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٣٨) وقال ناشره الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي : في النسخ الثلاثة المخطوطة التي بين يديّ «كرّاز» (الحاشية ٣١٨).

وقال ابن حجر : «وقال عبد الحق في السؤال من أحكامه الكبرى : هو ابن كران براء مخفّفة ونون ، قال : وهو بصريّ لا بأس به. قلت : وكذا هو عندي بالنون في الضعفاء للعقيليّ وهي نسخة عتيقة وبعضهم ضبطه كرّاز براء مثقلة وزاي. قال أبو الحسن بن القطّان ذلك وصوّبه ، فالله أعلم». (لسان الميزان ٣ / ١٠١) وقد ضبطه ابن ماكولا : «كرّاز» بفتح الكاف وبعدها راء مشدّدة وآخره زاي. (الإكمال ٧ / ١٧٢) وكذا قيّده المؤلّف الذهبي في «المشتبه» بالراء المشدّدة والزاي ، فهو يخالف قوله هنا!.

(٢) انظر عن (سليمان بن النعمان) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٤٧ رقم ٦٣٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٦.

(٣) في الجرح والتعديل ٤ / ١٤٧ ، وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٤) انظر عن (سليمان بن أبي هوذة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٤١ رقم ١٩٠٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٤٨ رقم ٦٤٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧١ و ٢٣٩ و ٢٥١.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ١٤٨.

١٧٧ ـ سليمان بن محمد الأسلميّ اليساريّ (١).

ابن عمّ مطرّف بن عبد الله.

سكن الجار ، وحدّث عن : ابن أبي ذئب ، ومالك ، ونافع القارئ ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وجماعة.

روى عنه : أبو حاتم. وقال (٢) : صدوق.

١٧٨ ـ سهل بن عامر البجليّ (٣).

عن : مالك بن مغول ، وفضيل بن مرزوق ، وإسرائيل.

وعنه : إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، والحسن بن عليّ بن عفّان ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٤) : أدركته بالكوفة. كان يفتعل الحديث (٥).

١٧٩ ـ سهل بن محمود (٦).

أبو السّريّ.

حدّث ببغداد عن : سفيان بن عيينة ، وأبي بكر بن عيّاش.

وعنه : محمد بن أحمد بن السّكن ، وعبّاس الدّوريّ.

وكان صالحا ناسكا ثقة.

__________________

(١) انظر عن (سليمان بن محمد) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٤٠ رقم ٦١٢.

(٢) في الجرح والتعديل.

(٣) انظر عن (سهل بن عامر) في :

المعرفة والتاريخ ٣ / ١٣٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٠٢ رقم ٨٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٧٩ ، ١٢٨٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٣٩ رقم ٣٥٨٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨٧ ، ولسان الميزان ٣ / ١١٩ ، ١٢٠ رقم ٤١٣.

(٤) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٠٢.

(٥) وقال البخاري : «منكر الحديث». وقال ابن عديّ : «ولسهل أحاديث عن مالك بن مغول خاصة وعن غيره ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا يستحقّ ولا يستوجب تصريح كذبه». (الكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ١٢٧٩ ، ١٢٨٠).

(٦) انظر عن (سهل بن محمود) في :

تاريخ بغداد ٩ / ١١٥ ، ١١٦ رقم ٤٧٢٤.

توفّي كهلا في سنة خمس عشرة.

قال يعقوب بن شيبة : كان أحد أصحاب الحديث ، وأحد النّسّاك (١).

١٨٠ ـ سوّار بن عمارة (٢).

أبو عمارة الرّمليّ.

عن : رجاء بن أبي سلمة ، والسّريّ بن يحيى بن عيينة.

وعنه : أبو عمير عيسى بن محمد ، وموسى بن سهل ، ومحمد بن خلف العسقلانيّ ، وزياد بن أيّوب ، وأبو زرعة الدّمشقيّ.

قال أبو حاتم (٣) : أدركته ولم أسمع منه ، وهو صدوق.

توفّي سنة أربع أو خمس عشرة (٤).

١٨١ ـ سورة بن زهير (٥).

أبو السّريّ الخراسانيّ.

روى عن : مسعر بن كدام ، وغيره.

قال أحمد بن سيّار المروزيّ : ثنا سورة بن زهير رجل من أهل خراسان لقيته بالإسكندريّة أريد أن يتكلّم بخلق القرآن فامتنع (٦).

__________________

(١) الترجمة كلها منقولة عن تاريخ بغداد ، وفيه قال الخطيب : وذكره الدارقطنيّ فقال : بغداديّ فاضل.

(٢) انظر عن (سوّار بن عمارة) في :

معرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢ / رقم ٥٦٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ١٦٩ رقم ٢٣٦٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٩٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٣٠ و ٣٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٧ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٧٣ رقم ١١٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٠٢ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٤٠ ، ٢٤١ رقم ٢٦٣٩ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٣٩ رقم ٥١ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٦٩ ، ٢٧٠ رقم ٤٦٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٩ رقم ٥٩٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٩.

(٣) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٧٣.

(٤) أرّخه ابن حبّان في «الثقات» وقال : «ربّما أخطأ».

(٥) انظر عن (سورة بن زهير) في :

الأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٥٩ ب.

(٦) زاد الحاكم : «وكان مسنّا».

[حرف الشين]

١٨٢ ـ شدّاد (١) بن حكيم (٢).

ولّي قضاء بلخ مكرها فحكم ستّة أشهر وهرب إلى سمرقند.

مات سنة ثلاث عشرة ومائتين عن تسع وثمانين سنة.

نقل عن تعاليق ابن قاضي.

ذكره المصنّف في غير طبقته فنقلته (٣).

١٨٣ ـ شعيب بن يحيى التّجيبيّ العباديّ المصريّ (٤) ـ ن. ـ

عن : نافع بن يزيد ، ويحيى بن أيّوب ، واللّيث ، ومالك ، وغيرهم.

وعنه : الحارث بن مسكين ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ،

__________________

(١) كتب الاسم في الهامش من الأصل.

(٢) انظر عن (شدّاد بن حكيم) في :

طبقات خليفة ٣٢٤ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٣١ ، ٣٣٢ رقم ١٤٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣١٠ ، ولسان الميزان ٣ / ١٤٠ رقم ٤٩١.

(٣) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «أحبّ مجانبة حديثه لبغضه في الإرجاء وبغضه من انتخل السنن أو طلبها ، وكان مرجئا مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات».

وقال الخليلي في «الإرشاد» : روى عن الثوري ، وأبي جعفر الرازيّ ، وأقرانهما ، وروى نسخة عن زفر بن الهذيل ، وهو صدوق. (لسان الميزان ٣ / ١٤٠).

(٤) انظر عن (شعيب بن يحيى) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦٦١ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٥٣ رقم ١٥٤٧ ، وعلل الحديث لابن أبي حاتم ، رقم ٢٢٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٠٩ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٣٧ ، ٥٣٨ رقم ٢٧٥٨ ، والكاشف ٢ / ١٣ رقم ٢٣١٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٩٩ رقم ٢٧٨٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٧٨ رقم ٣٧٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٥٧ ، ٣٥٨ رقم ٥٩٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٥٣ رقم ٨٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٧.

وزيد بن بشر ، وبكر بن سهل الدّمياطيّ ، وجماعة.

ذكره ابن حبّان في «الثّقات» (١).

وقال ابن يونس : كان رجلا صالحا ، غلبت عليه العبادة.

توفّي سنة إحدى عشرة.

وقيل : سنة خمس عشرة (٢).

١٨٤ ـ شهاب بن معمّر (٣).

أبو الأزهر العوقيّ البصريّ ثم البلخيّ.

عن : حمّاد بن سلمة ، وفرات بن السّائب ، وسوادة بن أبي الأسود.

وعنه : البخاريّ في «الأدب» ، وأبو قدامة عبد الله السّرخسيّ ، وعبد الصمد بن الفضل البلخيّ ، وجماعة ، وابن أخيه أبو شهاب معمّر بن محمّد.

وثّقه ابن حبّان (٤).

__________________

(١) ج ٨ / ٣٠٩ وقال : «روى عنه أهل بلده ، مستقيم الحديث».

(٢) وقال ابن أبي حاتم : «سألت أبي عنه فقال : هو شيخ ليس بالمعروف». (الجرح والتعديل ٤ / ٣٥٣).

(٣) انظر عن (شهاب بن معمّر) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٦٣ رقم ١٥٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣١٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٤٤ ب ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٥٧٧ ، ٥٧٨ رقم ٢٧٨٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٦٨ ، ٣٦٩ رقم ٦٢٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٥٥ رقم ١١١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٨.

(٤) وقال : «كان متيقّظا حسن الحفظ لحديثه». (الثقات ٨ / ٣١٤).

[حرف الصاد]

١٨٥ ـ صاعد بن عبيد البجليّ الحرّانيّ (١) ـ ت. ق. ـ

عن : زهير بن معاوية ، وموسى بن أعين.

وعنه : جعفر بن مسافر ، ومحمد بن الحجّاج الحضرميّ ، وأبو محمد الدّراميّ.

١٨٦ ـ صالح بن مهران (٢) ـ ن. ـ

أبو سفيان الشّيبانيّ ، مولاهم الأصبهانيّ الصّوفيّ العارف.

روى عن : النّعمان بن عبد السّلام ، وغيره.

وعنه : محمد بن عاصم ، وأخوه أسيد بن عاصم ، ومحمد بن عبد الله بن الحسن.

وكان يسمّى الحكيم (٣) لعقله وورعه.

__________________

(١) انظر عن (صاعد بن عبيد) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٤٥٣ رقم ١٩٩٧ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٥ رقم ٢٧٩٣ ، والكاشف ٢ / ١٧ رقم ٢٣٤٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٧٩ رقم ٦٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٥٨ رقم ١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥.

(٢) انظر عن (صالح بن مهران) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤١٣ رقم ١٨١٥ ، وحلية الأولياء ١٠ / ٣٩١ رقم ٦٦٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣١٢ و ٤٨٢ والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٥٧ أوب ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٩٣ ـ ٩٥ رقم ٢٨٤٠ ، والكاشف ٢ / ٢٢ رقم ٢٣٨٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٣ ، ٤٠٤ رقم ٦٨٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٣ رقم ٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٢.

(٣) حلية الأولياء ١٠ / ٣٩١.

وقد دوّنوا من كلامه رحمه‌الله.

أخرج النّسائيّ ، عن الفلّاس ، عنه. ووثّقه الفلّاس.

وقال أبو نعيم الحافظ (١) : كان من الورع بمحلّ.

قال أسيد بن عاصم : كان يفتي ، وكان أفقه من الحسين بن حفص (٢).

١٨٧ ـ صالح بن الأمير نصر بن مالك الخزاعيّ (٣).

أخو أحمد بن نصر الشهيد.

روى عن : ابن أبي ذئب ، وشعبة ، وجماعة.

وعنه : عبّاس الدّوريّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وآخرون.

وثّقه محمد بن جرير الطبريّ (٤).

وتوفّي سنة تسع عشرة (٥).

١٨٨ ـ الصّلت بن محمد (٦).

أبو همّام البصريّ الخاركيّ. وخارك من ساحل البصرة.

__________________

(١) في حلية الأولياء ١٠ / ٣٩١.

(٢) الجرح والتعديل ٤ / ٤١٣.

(٣) انظر عن (صالح بن نصر) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٤١٨ رقم ١٨٣٢ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣١٣ رقم ٤٨٤٩.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٣١٣.

(٥) تاريخ بغداد ٩ / ٣١٣.

(٦) انظر عن (الصلت بن محمد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٣٠٤ رقم ٢٩١٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٥٥ وفيه (الخازكي) بالزاي ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٤١ رقم ١٩٣٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٦٧ رقم ٥٢٣ ، وفيه (الخازكي) بالزاي ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ٢٨٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٢٥ ، ٢٢٦ رقم ٨٣٩ وفيه صحّف إلى «الحارثي» ، وكشف الأستار ١٩٢٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٤ رقم ٤٣٨ ، ومعجم البلدان ٢ / ٢٨٨ ، واللباب ١ / ٤١٠ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ٢٨٩٩ ، والكاشف ٢ / ٢٩ رقم ٢٤٣٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٢٦ ، ٤٢٧ رقم ١٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٣٥ ، ٤٣٦ رقم ٧٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٩ رقم ١١٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥.

سمع : حمّاد بن زيد ، ومهديّ بن ميمون ، وأبا عوانة ، وعبد الواحد بن زياد ، وجماعة.

وعنه : خ. ، ون. عن رجل عنه ، وإبراهيم بن المستمرّ العروقيّ ، ومحمد بن مرزوق البصريّ ، وآخرون.

وكان أحد الثّقات.

قال أبو حاتم (١) : صالح الحديث.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٤٤١ ، وزاد : أتيته أيام الأنصاري فلم يقض لي أن أسمع منه.

[حرف الضاد]

١٨٩ ـ الضّحّاك بن مخلد بن الضّحّاك بن مسلم بن الضّحّاك (١).

__________________

(١) انظر عن (الضحّاك بن مخلد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٥ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٤٤٤ و ٦٥٤ ، وطبقات خليفة ٢٢٦ ، وتاريخ خليفة ٢٧ و ٣٥٢ و ٤٧٤ ، والعلل لأحمد ١ / ١٠٩ و ١٢٥ و ١٣٩ و ١٤٧ و ١٧٣ و ١٨٨ و ٢٨٤ ، والعلل ومعرفة الرجال له ١ / رقم ٩٩٩ و ٢ / رقم ١٩٢٦ ، ١٩٢٧ و ٣ / رقم ٥٩٨٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٣٣٦ رقم ٣٠٣٨ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٣ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٩٨ و ٢٤٧ و ٢٧٠ و ٢٧١ و ٢٧٦ وانظر فهرس الأعلام (٣ / ٥٩٣) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦١١ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٥٧ ، وطبقات النحويين للزبيدي ٥٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢١ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام ١٠ / ٢٩٢ و ٢٩٣) ، والزاهر للأنباري ١ / ٤٧٥ و ٢ / ٢٣٩ و ٣٨٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٦٣ رقم ٢٠٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٨٣ ، والولاة والقضاة للكندي ٥٠٥ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٩٥٣ و ٢٧٧٧ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٧١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ رقم ٥٢٥ ، والفهرست لابن النديم ١٦٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٦٢٣ ، ٦٢٤ رقم ٧٠٦ ، ومقاتل الطالبيين ٢٨١ و ٣٢٢ ، ورجال الطوسي ٢٢١ رقم ٣ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ١٧٥ ، ١٧٦ ، والسابق واللاحق ٢٤٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ٨٤٨ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٨ / ١٦٥ ، وتهذيبه ٤ / ٤٥٠ ـ ٤٥٣ ؛ والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٦ رقم ٤٤٠ ، وإنباه الرواة للقفطي ٢ / ٩١ ، ومعجم الأدباء ٤ / ٢٧٤ ، والإرشاد للخليلي ١ / ٨ و ٤٤ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤١٦ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ٢ ج ١ / ٢٤٩ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٨١ ـ ٢٩١ رقم ٢٩٢٧ ، والعبر ١ / ٣١٥ و ٣٦٢ و ٢ / ٤٦ و ٥١ و ٥٩ و ٨٦ و ٩٣ و ٢١٠ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٦ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٠ ـ ٤٨٥ رقم ١٧٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٢٥ رقم ٣٩٤١ ، والكاشف ٢ / ٣٣ رقم ٢٤٥٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٨٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٣٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ٥٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٧ ، ومناقب أبي حنيفة للكردري ١١٢ و ٢٨٩ و ٢٩١ و ٤٥٧ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٣٥٠ ، والوافي بالوفيات ١٦ ، ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ٣٩١ ، والجواهر المضيّة ٢ / ٢٧٢ ـ ٢٧٥

أبو عاصم النبيل الشّيبانيّ البصريّ ، التّاجر في الحرير ، الحافظ.

ولد سنة اثنتين وعشرين ومائة ، وسمع : جعفر بن محمد الصّادق ، ويزيد بن أبي عبيد ، وأيمن بن نابل ، وبهز بن حكيم ، وزكريّا بن إسحاق المكّيّ ، وابن جريج ، وهشام بن حسّان ، وابن عون ، وسليمان التيميّ ، وثور بن يزيد ، وابن عجلان ، والأوزاعيّ ، وابن أبي عروبة ، وخلقا.

وعنه : خ. ، وهو والجماعة عن رجل عنه ، وجرير بن حازم أحد شيوخه ، وسفيان بن عيينة إن صحّ ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة.

وأبو بكر بن أبي شيبة ، وبندار ، وأبو حفص الفلّاس ، والدّارميّ ، والحارث بن أبي أسامة ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وخلق آخرهم موتا محمد بن حبّان البصريّ المتوفّى بعد الثلاثمائة.

قيل إنّ فيلا قدم البصرة فخرج النّاس يتفرّجون ، فقال ابن جريج لأبي عاصم : ما لك لا تخرج؟

قال : لم أجد منك عوضا.

قال : أنت نبيل (١).

وقيل لقّب به لأنّه كان فاخر البزّة (٢).

وقيل : حلف شعبة أن لا يحدّث شهرا ، فقصده أبو عاصم وقال : حدّث وغلامي حرّ كفّارة عنك (٣).

وكان أبو عاصم حافظا ثبتا ، لم ير في يده كتاب قطّ. وكان فيه مزاح وكيس (٤).

__________________

= رقم ٦٦٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٥٠ ـ ٤٥٣ رقم ٧٨٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٧٣ رقم ١٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٠٤ و ٢٠٧ ، والبلغة ٩٨ ، وبغية الوعاة ٢ / ١٢ ، ١٣ رقم ١٣١٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٨ ، ومجمع الرجال ٣ / ٢٢٥ ، والطبقات السنيّة ، رقم ١٠٠٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٣٧١ ـ ٣٧٤ رقم ٧٠٣.

(١) تاريخ دمشق (المخطوط) ١٨ / ١٦٦.

(٢) تاريخ دمشق ١٨ / ١٦٦.

(٣) تاريخ دمشق ١٨ / ١٦٦.

(٤) تاريخ دمشق ١٨ / ١٦٧.

قال عمر بن شبّة : والله ما رأيت مثله (١).

وقال البخاريّ (٢) ، وغيره : سمعنا أبا عاصم يقول : ما اغتبت أحدا منذ علمت أنّ الغيبة تضرّ أهلها.

وقال ابن معين (٣) : ثقة ، ولم يكن يعرب.

وقال أبو داود : كان أبو عاصم يحفظ قدر ألف حديث من جيّد حديثه ، وكان فيه مزاح (٤).

قال إسماعيل بن أحمد أمير خراسان : سمعت أبي يقول : كان أبو عاصم كبير الأنف ، فسمعته يقول : تزوّجت امرأة.

فعمدت لأقبّلها ، فمنعني أنفي ، فقالت : نحّ ركبتك.

فقلت : إنّما هو أنف (٥).

قال غير واحد : توفّي في ذي الحجّة في آخر أيام التشريق سنة اثنتي عشرة (٦).

وقال بعضهم : سنة ثلاث عشرة (٧) ، وأظنّه غلطا.

وقد جاوز التّسعين بيسير.

قال ابن سعد (٨) : كان ثقة فقيها ، مات بالبصرة ليلة الخميس لأربع عشرة خلت من ذي الحجّة.

قلت : غلط من قال إنّه مات سنة ثلاث عشرة ، وذلك لأنّه لم يصل خبر موته إلى بغداد إلّا في سنة ثلاث عشرة ، فورّخه بعض المحدّثين فيها.

وأمّا البخاريّ فقال (٩) : مات سنة أربع عشرة في آخرها.

__________________

(١) تهذيب الكمال ١٣ / ٢٨٦.

(٢) في تاريخه ٤ / ٣٣٦.

(٣) تاريخ الدارميّ ، رقم ٤٤٤ و ٦٥٤.

(٤) تهذيب الكمال ١٣ / ٢٨٧.

(٥) تاريخ دمشق ١٨ / ١٦٨.

(٦) أرّخه خليفة في تاريخه ٤٧٤.

(٧) أرّخه الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ١٩٨.

(٨) في طبقاته ٧ / ٢٩٥.

(٩) في تاريخه الكبير ٤ / ٣٣٦ ، وتاريخه الصغير ٢٢٣ : «مات في سنة اثنتي عشرة ومائتين».

قال يزيد بن سنان القزّاز : سمعت أبا عاصم يقول : كنت اختلف إلى زفر بن الهذيل ، وثمّ آخر يكنّى أبا عاصم رثّ الهيئة يختلف إلى زفر. فجاء أبو عاصم يستأذن ، فخرجت جارية فقالت : من ذا؟ قال : أنا أبو عاصم.

فدخلت فقالت لزفر : أبو عاصم بالباب.

قال : أيّهما هو؟

فقالت : النبيل منهما.

فأذنت لي فدخلت ، فقال لي زفر : قد لقّبتك الجارية بلقب لا أراه أبدا يفارقك. لقّبتك بالنّبيل.

فلزمني هذا اللّقب.

رواها غير واحد عن القزّاز (١).

قال محمد بن عيسى : سمعت أبا عاصم يقول : ما دلّست قطّ ، إنّي لأرجم من يدلّس (٢).

وفي «تهذيب الكمال» (٣) ، عن البخاريّ ما ذكرنا من وفاته. كذا قال.

وقال شيخنا عبد الله بن تيمية : بل ذكر البخاريّ وفاته سنة اثنتي عشرة غير مرّة (٤).

__________________

(١) تاريخ دمشق ١٨ / ١٧٠.

(٢) تاريخ دمشق ١٨ / ١٧٠ ، تهذيب الكمال ١٣ / ٢٨٦.

(٣) ج ١٣ / ٢٨٨ و ٢٨٩.

(٤) وهو الصحيح. وقد وثّقه ابن سعد ، وابن معين ، والعجليّ ، وابن حبّان ، وغيرهم.

[حرف الطاء]

١٩٠ ـ طلق بن السّمح بن شرحبيل (١).

أبو السّمح المصريّ.

عن : يحيى بن أيّوب ، ونافع بن يزيد ، وموسى بن عليّ بن رباح ، وقحذم بن يزيد اللّخميّ ، وحيوة بن شريح ، وجماعة.

وعنه : ابنه حيوة ، والربيع بن سليمان الجيزيّ ، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، وآخرون.

قال ابن يونس : كان نفّاطا في البحر يرمي بالنّار (٢) ، وتوفّي بالإسكندريّة سنة إحدى عشرة ومائتين.

قلت : روى النّسائيّ في كتاب «اليوم واللّيلة» (٣) له حديثا.

وذكره ابن أبي حاتم في كتابه (٤).

__________________

(١) انظر عن (طلق بن السمح) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٤٩١ رقم ٢١٦٠ ، والعلل لابن أبي حاتم الرازيّ ، رقم ١٨٣١ و ٢٢٣٥ ، والولاة والقضاة للكندي ١٩٤ و ٣٩٦ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٤٥٤ ، ٤٥٥ رقم ٢٩٨٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٤٥ رقم ٤٠٢٥ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٤٩١ ، ٤٩٢ رقم ٥٣٨ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٢ ، ٣٣ رقم ٥٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٨٠ رقم ٤٨ ، وحسن المحاضرة ١ / ١٢٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨١.

(٢) تهذيب الكمال ١٣ / ٤٥٥.

(٣) برقم (٩٢٩).

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤٩١ ، وقال عنه : شيخ مصري ليس بمعروف. قال خادم العلم «عمر تدمري» : أي ليس بمعروف من جهة تعديله أو جرحه ، وليس من جهة شخصه.

١٩١ ـ طلق بن غنّام بن طلق بن معاوية النّخعيّ (١) ـ خ. م. ـ

ابن عمّ حفص بن غياث. وكاتب شريك القاضي ثم حفص بن غياث على الحكم.

سمع : زائدة ، وشيبان ، وشريكا ، والمسعوديّ ، ومالك بن مغول ، وهمّام بن يحيى ، وجماعة.

وعنه : خ. والباقون سوى مسلم بواسطة ، وأحمد بن حنبل ، وأبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ، وأبو كريب ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وعبد الله بن الحسين المصّيصيّ ، وطائفة.

قال أبو داود (٢) : صالح.

وقال ابن سعد (٣) : ثقة صدوق.

__________________

(١) انظر عن (طلق بن غنّام) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤٠٥ ، والعلل لأحمد ١ / ١٧٢ و ٣١٥ و ٣٣٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٣٦٠ رقم ٣١٤٢ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٩ ، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣ / ٢١١ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٦٤٥ و ٧٧٦ و ٨٠٥ و ٣ / ٢١٦ و ٢٢٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٧٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٣٨ رقم ٧٣١ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٩١ ، ٤٩٢ رقم ٢١٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٧ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٨٢ رقم ٥٨٨ ، والمؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٩٢ أ ، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٩١ وفيه (طليق) ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٧٨ رقم ٥٣٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٣٥ رقم ٨٧٠٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٦ رقم ٤٤١ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٠٦ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٤٥٦ ـ ٤٥٩ رقم ٢٩٩١ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٤٠ رقم ٦٣ ، والعبر ١ / ٣٦٠ ، والكاشف ٢ / ٤١ رقم ٢٥١١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٤٥ رقم ٤٠٢٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٨٥ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٥ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٤٩١ رقم ٥٣٧ ، ومناقب أبي حنيفة للكردري ٢٨٥ و ٤٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٣ ، ٣٤ رقم ٥٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٨٠ رقم ٥٠ ، وتعجيل المنفعة ٢٠٠ رقم ٤٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٧ ، والمغني في ضبط أسماء الرجال للهندي ١٥٨ وفيه (طلق بن عثام) بالعين المهملة ، والثاء المثلّثة.

(٢) سؤالات الآجرّي ٣ / ٢١١.

(٣) في الطبقات ٦ / ٤٠٥.

مات في رجب سنة إحدى عشرة أيضا (١).

__________________

(١) أرّخه ابن سعد في الطبقات ٦ / ٤٠٥ ، وابن حبّان في «الثقات» ، وذكره البخاري في المتوفين بين ٢١١ و ٢١٥ ه‍ ـ. (التاريخ الصغير ٢٢٥) ، ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان. وذكره ابن شاهين في ثقاته وقال : ثقة صدوق ، لم يكن بالمتبحّر في العلم ، قاله عثمان بن أبي شيبة. (تاريخ أسماء الثقات ١٨٢ رقم ٥٨٨).

[حرف العين]

١٩٢ ـ عاصم بن يوسف اليربوعيّ (١) ـ خ. ت. ن. ـ

أبو عمرو الكوفيّ الخيّاط.

عن : أبي الأحوص سلّام بن سليم ، وقطبة بن عبد العزيز السّعديّ ، وأبي شهاب الحنّاط ، وإسرائيل بن يونس ، وجماعة.

وعنه : إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأحمد بن أبي غرزة الغفاريّ ، وجعفر بن محمد بن الهذيل ، وأبو محمد الدّارميّ ، وجاره يوسف بن موسى القطّان ، وطائفة.

وثّقه مطيّن (٢) ، وقال : مات سنة عشرين (٣).

١٩٣ ـ عبّاد بن صهيب (٤).

__________________

(١) انظر عن (عاصم بن يوسف) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٤٩١ رقم ٣٠٧٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٥٢ رقم ١٩٤٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٦١ رقم ٨٨٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٨٣ ، ٣٨٤ رقم ١٤٦٦ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٤٨ ـ ٥٥٠ رقم ٣٠٣١ ، والكاشف ٢ / ٤٨ رقم ٢٥٤٧ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٩ ، ٦٠ رقم ٩٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٨٦ رقم ٣٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٣.

(٢) تهذيب الكمال ١٣ / ٥٥٠.

(٣) وقال أبو حاتم : «لقيته ولم أسمع منه». (الجرح والتعديل ٦ / ٣٥٢) ، وذكره ابن حبّان في «الثقات».

(٤) انظر عن (عبّاد بن صهيب) في :

أبو بكر الكليبيّ البصريّ.

عن : الأعمش ، وسعيد بن أبي عروبة ، وعمر مولى عفرة ، وهشام بن عروة ، وابن عجلان ، وأمثالهم.

وعنه : حسين بن عليّ بن مهران ، وإبراهيم بن راشد ، ومحمد بن عثمان ، ومحمد بن خزيمة البصريّ.

قال ابن عديّ (١) : لعبّاد تصانيف كثيرة ، ومع ضعفه يكتب حديثه.

قال لنا عبدان : عند أحمد بن روح ، عن عبّاد بن صهيب مائة ألف حديث (٢).

قال عبدان : وعبّاد لم يكذّبه النّاس ، إنّما لقّن بآخره (٣).

وقال البخاريّ (٤) : سكتوا عنه. وكان يرى القدر. توفي قريبا من سنة اثنتي عشرة ومائتين.

وأمّا ابن معين فروى عنه يحيى بن عبد الرحمن (٥) الأعمش ، ولا أعرفه أنّه

__________________

= الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٧ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٩٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / رقم ٤٣٨٧ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٢٤ ، والضعفاء الصغير له ٢٦٨ رقم ٢٢٨ ، والتاريخ الكبير له أيضا ٦ / ٤٣ رقم ١٦٤٣ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١١٢ رقم ١٧٨ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٤١١ ، والمعارف لابن قتيبة ٦٢٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٦٦٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٤٤ ، ١٤٥ رقم ١١٢٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ٨١ ، ٨٢ رقم ٤١٧ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٦٤ ، ١٦٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٦٥٢ ، ١٦٥٣ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٤٦ رقم ٩٦١ ، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ٦٢ أ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٦ رقم ٣٠٣٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٦٧ رقم ٤١٢٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٣٠ ، ٢٣١ رقم ١٠٢٩.

(١) في الكامل ٤ / ١٦٥٣.

(٢) الكامل ٤ / ١٦٥٢.

(٣) الكامل ٤ / ١٦٥٢ ؛ وقال محمد بن يونس : سمعت علي بن عبد الله يقول : تركت من حديثي مائة ألف ، منها على عبّاد بن صهيب خمسين ألف. (الكامل ٤ / ١٦٥٢).

(٤) في التاريخ الصغير ٢٢٤ ، وفي الضعفاء الصغير (٢٦٨ رقم ٢٢٨) : «تركوه» وفي التاريخ الكبير ٤ / ٤٣ رقم ١٦٤٣ : «تركوه ، كثير الحديث ، مات بعد سنة ثنتي ومائتين أو قريبا منها».

(٥) هكذا في الأصل ، وفي (الكامل لابن عديّ ٤ / ١٦٥٢) «عبد الرحيم». وفيه : سمعت يحيى بن معين يقول : عبّاد بن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل.

وقال ابن سعد : «كان طلب العلم وسمع من الناس ، وكان قديما ، ولكنه كان قدريا داعية فترك =