تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وأدركه أبو حاتم (١).

قال ابن معين : قد سمع ، ولكنه كان يشرب الخمر. ليس بشيء (٢).

٣٦ ـ إسماعيل بن نصر (٣).

عن : أبي بكر الهذليّ ، وغيره.

وعنه : زياد بن أبي مسلم ، وغيره.

قال أبو حاتم : قد رأيته (٤) ، ولا أريد بحديثه بأسا.

٣٧ ـ إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبّه اليمانيّ الصّنعانيّ (٥).

عن : عمّه عبد الصّمد بن معقل ، وابن عمّه إبراهيم بن عقيل.

وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وعبد بن حميد ، وأحمد بن الأزهر ، والحارث بن أبي أسامة.

قال النّسائيّ : لا بأس به (٦).

مات سنة عشر ومائتين (٧).

٣٨ ـ إسماعيل بن عمر (٨).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٢٠١.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) انظر عن (إسماعيل بن نصر) في :

الجرح والتعديل ٢ / ٢٠٢ رقم ٦٨٢.

(٤) في الجرح والتعديل : «هذا شيخ قد روى ولم أكتب عنه».

(٥) انظر عن (إسماعيل بن عبد الكريم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٥٤٨ ، وطبقات خليفة ٢٨٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٣٦٧ رقم ١١٦٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٨٧ رقم ٦٣١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨١ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٣٨ ـ ١٤١ رقم ٤٦٣ ، والكاشف ١ / ٧٥ رقم ٣٩٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣١٥ ، ٣١٦ رقم ٥٧٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٧٢ رقم ٥٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥ ومن حق هذه الترجمة والتي بعدها أن تتقدّما عمّا هنا ، وأبقينا على ترتيب المؤلّف.

(٦) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٠.

(٧) أرّخه ابن سعد في الطبقات ٥ / ٥٤٨.

(٨) انظر عن (إسماعيل بن عمر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٢٤ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ١٦٨٣ ، والتاريخ =

٦١

أبو المنذر الواسطي ثم البغداديّ.

عن : عيسى بن طهمان ، ويونس بن أبي إسحاق ، وداود بن قيس الفرّاء.

وعنه : أحمد ، وابن معين ، ومحمد بن رافع ، وعبّاس الدّوريّ.

وكان عبدا صالحا.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

وقال أحمد (٢) : كان ربّما يصلّي حتّى تورم قدماه (٣).

٣٩ ـ الأسود بن عامر ، شاذان (٤).

شاميّ ثقة. نزل بغداد.

عن : هشام بن حسّان ، وشعبة ، وسفيان ، وجرير بن حازم ، وطلحة بن

__________________

= الكبير للبخاريّ ١ / ٣٧٠ رقم ١١٧٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ١٨٩ رقم ٦٣٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٩٤ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٢٤٢ ، ٢٤٣ ، رقم ٣٢٧٩ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٥٤ ـ ١٥٧ رقم ٤٦٨ ، والكاشف ١ / ٧٦ رقم ٤٠٠ ، وبحر الدم لابن عبد الهادي ، ورقة ٦ أ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣١٩ رقم ٥٧٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٧٢ رقم ٥٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥.

(١) في الجرح والتعديل ٢ / ١٨٩.

(٢) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٩٧ رقم ١٦٨٣ ، وفي بحر الدم لابن عبد الهادي ٦ أ : «حتى ترمّ».

(٣) وقال أحمد بن منصور المروزي : قلت لأحمد بن حنبل : عمّن أكتب من المشيخة؟ قال : أبو المنذر إسماعيل بن عمر وحجين بن المثنّى. (الجرح والتعديل ٢ / ١٨٩).

وقال الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد ٦ / ٢٤٣) : «كان ثقة».

وقال ابن معين : ليس به بأس. (تاريخ بغداد ٦ / ٢٤٣).

(٤) انظر عن (الأسود بن عامر بن شاذان) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٣٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ٦١٥١ ، وطبقات خليفة ٣٢٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٤٨ رقم ١٤٣١ ، والتاريخ الصغير ٢٢١ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٧٢ و ٦٠٩ و ٧٨٩ و ٣ / ٣١٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٩٤ رقم ١٠٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٨٥ ، ٨٦ رقم ٩٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجوية ١ / ٨١ رقم ٢٤ ، والسابق واللاحق للخطيب ١٤٨ ، وتاريخ بغداد له ٧ / ٣٤ ، ٣٥ رقم ٣٤٩٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٨ رقم ١٤١ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٢٢٦ ـ ٢٢٨ رقم ٥٠٣ ، والكاشف ١ / ٨٠ رقم ٤٢٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٢ ، والبداية والنهاية لابن كثير ١٠ / ٢٦٢ ، والوافي بالوفيات للصدفي ٩ / ٢٥٣ رقم ٤١٦٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٤٠ رقم ٦١٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٧٦ رقم ٥٧٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ١٣٧.

٦٢

عمرو ، والحمّادين ، وعبد العزيز الماجشون.

وعنه : أحمد ، وابن المدينيّ ، وأبو ثور الكلبيّ ، وأحمد بن الوليد الفحّام ، وأحمد بن الخليل البرجلانيّ ، وعمرو النّاقد ، والحارث بن أبي أسامة ، والدّارميّ ، ويعقوب بن شيبة.

وثّقه ابن المدينيّ (١) ، وغيره (٢).

وروى عنه من القدماء بقيّة بن الوليد.

مات في أوّل سنة ثمان ومائتين (٣).

٤٠ ـ أشعث بن عطّاف الأسديّ الكوفيّ المقرئ (٤).

نزيل الرّيّ ، أبو النّضر.

روى القراءة عن حمزة الزّيّات ، والحديث عن الثّوريّ.

وعنه : محمد بن عيسى التّيميّ ، ومحمد بن مقاتل ، ومحمد بن حميد الرّازيّ ، وإبراهيم بن موسى.

سئل عنه أبو حاتم (٥) فقال : صالح الحديث.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٢٩٤.

(٢) قال ابن سعد في (الطبقات الكبرى ٧ / ٣٣٦) : «كان صالح الحديث».

وقال أبو حاتم : هو صدوق صالح.

وقال ابن معين : لا بأس به ، (الجرح والتعديل ٢ / ٢٩٤).

وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يقول : أسود بن عامر ثقة.

قلت له : ثقة؟ قال : وزاد. (تاريخ بغداد ٧ / ٣٥).

(٣) في الأصل : «سنة ثمان عشرة ومائتين» وهو وهم ، والتصويب من مصادر ترجمته ، وقد وقع غلط في (الثقات ٨ / ١٣٠) لابن حبّان ، حيث جاء فيه أنه مات ببغداد سنة ثمان وثمانين!.

(٤) انظر عن (أشعث بن عطّاف) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤٣٣ رقم ١٣٩٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٧٦ رقم ٩٩٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٢٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٧٠ ، ٣٧١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٩٢ رقم ٧٦١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٦٨ رقم ١٠٠٣ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ١٧١ رقم ٧٩٧ ، ولسان الميزان ١ / ٤٥٦ ، ٤٥٧ رقم ١٤٠٩.

(٥) في الجرح والتعديل ٢ / ٢٧٦.

٦٣

وقال أبو زرعة (١) : كان شيخا صالحا (٢).

٤١ ـ أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم (٣).

أبو عمرو القيسيّ العامريّ المصريّ الفقيه.

قيل اسمه سكين ، وأشهب لقبه.

سمع : اللّيث ، ومالكا ، ويحيى بن أيّوب ، وسليمان بن بلال ، وداود العطّار ، وجماعة.

وعنه : الحارث بن مسكين ، وبحر بن نصر ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ويونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن إبراهيم بن الموّاز الفقيه ، وسحنون بن سعيد ، وعبد الملك بن حبيب ، وهارون بن سعيد الأيليّ ، وغيرهم.

قال الشّافعيّ : ما أخرجت مصر أفقه من أشهب لو لا طيش فيه (٤).

وكان أشهب على خراج مصر ، وله أموال وحشمة.

وقال سحنون : رحم الله أشهب ما كان يزيد في سماعه حرفا واحدا (٥).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٢٧٦.

(٢) وقال ابن عديّ في الكامل ١ / ٣٧١ : «والأشعث غير ما ذكرته عن الثوريّ. لا يتابع عليها وكان قد تقبّل بالثوريّ ولم أر له منكرا إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد ، ولأشعث بن عطاف أحاديث حسان عن الثوريّ وغيره ، وهو عندي لا بأس به».

(٣) انظر عن (أشهب بن عبد العزيز) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٥٧ رقم ١٦٧٣ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٩٥ و ٤٧٧ و ٥٥٦ و ٥٦٩ و ٥٩١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٤٢ رقم ١٢٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٦ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٢٨ ، والانتقاء لابن عبد البرّ ٥١ و ١١٢ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٤٤٧ ، والعيون والحدائق لمؤرّخ مجهول ٣ / ٣٦١ ، ٣٦٢ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٣٨ ، ٢٣٩ رقم ١٠٠ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٢٩٦ ـ ٢٩٩ رقم ٥٣٣ ، والعبر ١ / ٣٤٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٧ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٠٠ ـ ٥٠٣ رقم ١٩٠ ، والكاشف ١ / ٨٤ رقم ٤٥٢ ، والديباج المذهّب لابن فرحون ١ / ٣٠٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٨ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٢٧٨ ، ٢٧٩ رقم ٤٢٠٠ ، والوفيات لابن قنفذ ١٥٧ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ٦٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٠ رقم ٦٠٩ ، وحسن المحاضرة ١ / ٣٠٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢.

(٤) ترتيب المدارك ٢ / ٤٤٧ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٣٨ و ٢٣٩.

(٥) ترتيب المدارك ٢ / ٤٤٨.

٦٤

وقال أبو عمر بن عبد البرّ (١) : كان فقيها حسن الرأي والنّظر.

فضّله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي. فذكر ذلك لمحمد بن عمر بن لبابة الأندلسيّ فقال : إنّما قال ذلك ابن عبد الحكم لأنّه لازم أشهب ، وكان أخذه عنه أكثر. وابن القاسم عندنا أفقه في البيوع وغيرها (٢).

قال ابن عبد البرّ (٣) : أشهب شيخه ، وابن القاسم شيخه ، وهو أعلم بهما لكثرة مجالسته لهما وأخذه عنهما.

قال (٤) : ولم يدرك الشافعيّ حين قدم مصر أحدا من أصحاب مالك إلّا أشهب ، وابن عبد الحكم.

قال سعيد بن معاذ : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول : أشهب أفقه من ابن القاسم مائة مرّة (٥).

وعن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت أشهب في سجوده يدعو على الشافعيّ بالموت. فذكرت ذلك للشافعيّ ، فأنشد :

تمنّى رجال أن أموت وإن أمت

فتلك سبيل لست فيها بأوحد

فقل للّذي تمنّى (٦) خلاف الّذي مضى

تهيّأ (٧) لأخرى مثلها (٨) ، فكأن قد (٩)

 __________________

(١) في الانتقاء ١١٢.

(٢) ترتيب المدارك ٢ / ٤٤٨.

(٣) في الانتقاء ١١٢ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٢٩٧.

(٤) في الانتقاء ، والديباج المذهب ١ / ٣٠٧ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٣٩.

(٥) ترتيب بالمدارك ٢ / ٤٤٨.

(٦) هكذا في الأصل ، وفي وفيات الأعيان «يبغي» ، وكذلك في : أمالي القالي ، والوافي بالوفيات.

(٧) في أمالي القالي ، ووفيات الأعيان : «تجهّز». وفي الوافي بالوفيات «تزوّد».

(٨) في وفيات الأعيان «غيرها» ، وكذلك في الوافي.

(٩) البيتان مع بيت ثالث في : أمالي القالي ٢ / ٢١٨ وفيه أن يزيد بن عبد الملك كتب إلى هشام هذه الأبيات ، فكتب إليه هشام بيتين. وعاد يزيد فكتب إليه أبياتا كثيرة أخرى.

وذكر ابن عبد ربّه في (العقد الفريد ٤ / ٤٤٣) بيتين ، الأول كما هنا ، أما الثاني فهو :

لعلّ الّذي يبغي رداي ويرتجي

به قبل موتي أن يكون هو الردي

وقد خرّج الدكتور إحسان عباس في حاشية (وفيات الأعيان ١ / ٢٣٩) البيتين فقال إنهما ينسبان لعبيد بن الأبرص ، وقال الراجكوتي في ذيل السمط ١٠٤ إنه وجد الشعر في كتاب الاختيارين منسوبا لمالك بن القين الخزرجي. وأضاف إلى التخريج : مروج الذهب ٣ / ١٣٦ ، وقد =

٦٥

قال : فمات الشافعيّ في رجب سنة أربع ومائتين ، ومات بعده أشهب بثمانية عشر يوما (١).

واشترى أشهب من تركة الشافعيّ اسمه فتيان ، اشتريته أنا من تركة أشهب (٢).

قال ابن يونس : ولد أشهب سنة أربعين ومائة لثمان بقين من شعبان (٣).

قال صاحب الأصل : وقول ابن عبد البرّ : أشهب شيخه ، وابن القاسم شيخه وهم ، فإنّ محمدا لم يدرك ابن القاسم ، وإنّ الّذي أدركه أبوه عبد الله بن عبد الحكم. ولعلّه أراد عبد الله ، بدليل ما قال بعد ذلك : لم يدرك الشافعيّ حين قدم مصرا أحدا من أصحاب مالك إلا أشهب وابن عبد الحكم (٤).

وكان أشهب من كبار أصحاب مالك ، وما هو بدون ابن القاسم. وإن كان ابن القاسم أبصر بفقه مالك منه. لكنّ أشهب أعلم بالحديث من ابن القاسم.

٤٢ ـ أشهل بن حاتم الجمحيّ (٥).

مولاهم البصريّ أبو عمرو ، وقيل أبو عمر.

__________________

= راجعت طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد فلم أهتد إلى البيتين حسب هذا الترقيم.

والبيتان أيضا في (تهذيب الكمال ٣ / ٢٩٨) و (الوافي بالوفيات ٩ / ٢٧٨ ، ٢٧٩).

(١) وقيل بعده بشهر. (وفيات الأعيان ١ / ٢٣٨).

(٢) وفيات الأعيان ١ / ٢٣٩ ، تهذيب الكمال ٣ / ٢٩٨.

(٣) التاريخ الكبير ٢ / ٥٧ ، المعرفة والتاريخ ١ / ١٩٥ ، الثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٦ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٣٩.

(٤) وفيات الأعيان ١ / ٢٣٩ ، تهذيب الكمال ٣ / ٢٩٧.

(٥) انظر عن (أشهل بن حاتم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٦٨ رقم ١٧١٥ ، وتاريخ الثقات للعجليّ ٧٠ رقم ١٠٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ رقم ١٣١٩ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٨٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٠٥ رقم ١٢٢ ، والسابق واللاحق للخطيب ١٤٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٥١ رقم ١٩١ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٢٩٩ ، ٣٠٠ رقم ٥٣٤ ، والكاشف ١ / ٨٤ رقم ٤٥٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٩٢ رقم ٧٦٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٦٩ رقم ١٠٠٧ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٦٠ ، ٣٦١ رقم ٦٥٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٠ رقم ٦١٠ ، وهدي الساري ٣٩٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥.

٦٦

عن : عبد الله بن عون ، وكهمس بن الحسن ، وقرّة بن خالد ، وابن لهيعة ، وغيرهم.

وعنه : محمد بن المثنّى ، وعبد الله بن منير المروزيّ ، ومحمد بن إسحاق الصّاغانيّ ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، والحارث بن أبي أسامة ، والكديميّ.

ومن القدماء : عبد الله بن وهب. وقال : لا أعلم أحدا من أهل العلم سمّي بهذا الاسم غيره (١).

قال أبو زرعة : محلّه الصّدق ، وليس بقويّ (٢).

مات سنة ثلاث ومائتين (٣).

٤٣ ـ أصرم بن حوشب (٤).

أبو هشام الكنديّ الهمدانيّ.

أحد المتروكين.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٠.

(٢) لم يقل أبو زرعة سوى «ليس بقويّ» أمّا القول «محلّه الصدق» فهو لأبي حاتم في الجرح والتعديل ٢ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، فهو قال : «محلّه الصدق وليس بالقويّ رأيته يسند عن ابن عون حديثا الناس يوقفونه».

ويظهر أنّ المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ لم يرجع إلى كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم» ، بل اكتفى بالنّقل عن «تهذيب الكمال» للمزّي ، وهو صاحب الوهم.

وقد ذكره العجليّ في «تاريخ الثقات» ولكنه قال إنه ضعيف!

وقال ابن حبّان في «المجروحين» : في حديثه أشياء انفرد بها كأنه يخطئ حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد.

(٣) السابق واللاحق ١٤٨.

(٤) انظر عن (أصرم بن حوشب) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٨٢ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٦ ، والضعفاء الصغير له ٢٥٤ رقم ٣٥ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٢٠٥ رقم ٣٧٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٥ ، والضعفاء والمتروكين للنيائي ٢٨٦ رقم ٦٦ ، وتاريخ الدارميّ ١٦٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٥٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٨ رقم ١٤٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦ رقم ١٢٧٣ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٨١ ـ ١٨٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٩٤ ـ ٣٩٧ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٦ رقم ١١٦ ، والفهرست للطوسي ٦٧ رقم ١٢١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٤ ، والمغني في الضعفاء ٩٣٨ رقم ٧٧٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ رقم ١٠١٧ ، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي ١٠٧ رقم ١٦٠ ، ولسان الميزان ١ / ٤٦١ ، ٤٦٢ رقم ١٤٢٤.

٦٧

عن : أبي جعفر الرّازيّ ، وقرّة بن خالد ، وهشام بن عروة ، ومالك. قيل : وعن الأعمش.

وعنه : أحمد بن الفرات ، وأبو إسحاق الجوزجانيّ ، وعليّ بن الحسن الذّهليّ.

كذّبه يحيى بن معين (١).

قيل : مات سنة اثنتين ومائة.

٤٤ ـ أصرم بن غياث (٢).

__________________

(١) تكلّم فيه ، وقال : كذّاب خبيث. (الجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦) وانظر : المجروحين لابن حبّان ١ / ١٨١ ، والكامل في الضعفاء ١ / ٣٩٤.

وقال البخاري : «متروك الحديث» (التاريخ الصغير ، الضعفاء الصغير ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٨ ، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٣٩٤).

وقد ضعّفه الجوزجاني في (أحوال الرجال) ولكنه وهم في التأريخ له ، فقال : «رأيته بهمذان ، وكتبت عنه سنة ثلاثين ومائتين. ضعيف».

ولقد نقل ابن عديّ في (الكامل في الضعفاء) هذه العبارة عنه ، ولم يتنبّه إلى التاريخ أو ينبّه عليه ، كما لم يتنبّه محقّق (أحوال الرجال) السيد صبحي البدري السامرّائي إلى هذا الوهم الكبير.

ويظهر أن الجوزجاني أصلح هذا الغلط في نسخة أخرى من كتابه ، وهي التي اعتمدها الحافظ ابن حجر ، فقال في (لسان الميزان ١ / ٤٦١) : «وقال السعدي : كتبت عنه بهمدان سنة اثنتين ومائتين ، وهو ضعيف».

وهذا التاريخ يتّفق مع تاريخ وفاته كما قيل.

وقال مسلم في (الكنى والأسماء) : متروك الحديث.

وقال النسائي في (الضعفاء والمتروكين) : منكر الحديث.

وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير) وأورد حديثا من طريقه (إذا كان الفيء ذراعا ..) وقال : لا يتابع عليه ولا يعرف إلّا به.

وقال أبو حاتم : هو متروك الحديث فإنه ذكر أنه سمع من زياد بن سعد فأنكر عليه. (الجرح والتعديل ٢ / ٣٣٦).

وقال ابن حبّان : كان يضع الحديث على الثقات.

وقال ابن عديّ : عامّة رواياته غير محفوظة وهو بيّن الضعف.

(٢) انظر عن (أصرم بن غياث) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ١٦١٢ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٦ ، والضعفاء الصغير له ٢٥٤ رقم ٣٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٦٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٨ رقم ١٤١ ، والجرح =

٦٨

أبو غياث النّيسابوريّ.

عن : عاصم الأحول ، وأبي حنيفة ، ومقاتل بن حيّان.

وعنه : أحمد بن حرب الزّاهد ، وأيّوب بن الحسن ، وعليّ بن الحسن الدّارابجرديّ.

وهو متروك عند الجماعة (١).

٤٥ ـ أميّة بن خالد القيسيّ البصريّ (٢).

__________________

= والتعديل ٢ / ٣٣٦ رقم ١٢٧٢ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٨٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٩٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٩٣ رقم ٧٧٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٧٣ رقم ١٠١٨ ، ولسان الميزان ١ / ٤٦٢ ، ٤٦٣ رقم ١٤٢٥.

(١) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : «سمعت أبي يقول : شيخ من أهل نيسابور قدم علينا فسمعته يحدّث عن مقاتل بن حيّان ، عن الحسن ، عن جابر : رأيت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم توضّأ فخلّل لحيته بأصابعه كأنه أنياب مشط. ثم قال أبي : ما أرى هذا الشيخ كان بشيء ، ضعّفه جدّا.

حدّثنا عبد الله قال : حدّثناه بعض المشايخ قال : حدّثنا أصرم النيسابورىّ ، ذكر هذا الحديث». (العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٧٩ ، ٨٠ رقم ١٦١٢).

وقد أخرج هذا الحديث ابن عديّ في (الكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٣٩٤) وقال : «وأصرم بن غياث هذا له أحاديث عن مقاتل مناكير. قاله البخاري والنسائي وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، وليس له كثير حديث».

وقال البخاري : «منكر الحديث» (التاريخ الصغير ، الضعفاء الصغير ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٣٩٤).

وقال النسائي : «متروك الحديث» (الضعفاء والمتروكون ٣٨٦ رقم ٦٥ ، الكامل في الضعفاء ، لابن عديّ ١ / ٣٩٤).

وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ، وأورد حديثا من طريقه (لا يمرّ السيف بذنب إلّا محاه) وقال :

لا يتابع عليه وليس له من حديث عاصم أصل.

وقال : أبو زرعة : ليس بقويّ.

وقال أبو حاتم : منكر الحديث. (الجرح والتعديل).

وقال ابن حبّان : كان مرجئا منكر الحديث. أخرج حديثه عن أصحاب الرأي لا يتابع على ما روى.

(٢) انظر عن (أميّة بن خالد القيسيّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ١٠ رقم ١٥٢٤ ، والتاريخ الصغير له ٢١٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٧٢ رقم ٧١٥ ، وتاريخ خليفة ٢٤ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٢٣٣ و ٢ / ٥٥ و ١٠٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٩١ ، ٥٩٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٢٨ ، ١٢٩ رقم ١٥٨ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٢ ، ٣٠٣ رقم ١١٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٢٣ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ١١٣ و ٢٩١ و ٣ / ٣٥٦ ، ورجال صحيح =

٦٩

أخو هدبة.

عن : إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، وشعبة ، والثّوريّ ، والمسعوديّ ، وأبي الجارية العبديّ.

وعنه : أحمد بن المقدام ، والفلّاس ، وبندار ، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثّقفيّ ، ومسدّد.

قال أبو زرعة : ثقة (١).

وقال البخاريّ (٢) : مات سنة إحدى ومائتين.

٤٦ ـ أوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلميّ المروزيّ (٣).

عمّر دهرا ، ولم يدرك أباه.

عن : أخيه سهل ، والحسين بن واقد.

وعنه : محمد بن مقاتل المروزيّ ، والحسين بن حريث ، وسليمان بن عبيد الله.

قال أبو حاتم الرازيّ (٤) : سألت المراوزة عنه فعرفوه.

__________________

= مسلم لابن منجويه ١ / ٧١ رقم ١٠١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٤٧ رقم ١٧٤ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٣٣٠ ـ ٣٣٢ رقم ٥٥٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٤ ، والكاشف ١ / ٨٦ رقم ٤٧١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٧٥ رقم ١٠٢٩ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٤٠٧ رقم ٤٣٣٥ ، ولسان الميزان ١ / ٤٦٦ رقم ١٤٣٧ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٧٠ ، ٣٧١ رقم ٦٧٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٣ رقم ٦٣٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠.

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٣٠٣ ، وكذا قال أبو حاتم. وذكره العجليّ ، وابن حبّان في الثقات.

وقال أحمد بن محمد بن هانئ : سمعت أبا عبد الله يسأل عن أميّة بن خالد ، فلم أره يحمده في الحديث ، وقال : إنما كان يحدّث من حفظه لا يخرج كتابا. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٢٨).

(٢) في تاريخه الكبير ، وتاريخه الصغير. وأرّخه ابن حبّان في الثقات.

(٣) انظر عن (أوس بن عبد الله بن بريدة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ١٧ رقم ١٥٤٢ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٥ رقم ٥٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣ / ٣٥٤ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ١٤٩ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ١١٤٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٥ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٤٠١ ، ٤٠٢ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٧ رقم ١٢١ ، والمؤتلف والمختلف له (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٦١ أ ، وتاريخ جرجان ٢٤١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٩٤ رقم ٧٩٢ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٧٨ رقم ١٠٤٦ ، وتعجيل المنفعة لابن حجر ٤٣ رقم ٦٩ ، ولسان الميزان ١ / ٤٧٠ ، ٤٧١ رقم ١٤١٥.

(٤) في الجرح والتعديل ٢ / ٣٠٦ ، وزاد : «وقالوا تقادم موته».

٧٠

وقال الدّار الدّارقطنيّ (١) : متروك.

توفّي بعد خروج المأمون من مرو (٢).

٤٧ ـ أيّوب بن خالد (٣).

أبو عثمان الجهنيّ الحرّانيّ.

عن : الأوزاعيّ ، وغيره.

وعنه : أحمد بن الأزهر ، وسليمان بن سيف ، وإسحاق الكوسج ، وإبراهيم بن هانئ النّيسابوريّ.

ووثّقه (٤).

قال ابن عديّ : حدّث بالمناكير (٥).

وقال أبو أحمد الحاكم : لا يتابع على أكثر حديثه (٦).

__________________

(١) في الضعفاء والمتروكين ٦٧ رقم ١٢١.

(٢) قال البخاري : «فيه نظر».

وقال النسائي : «ليس بثقة».

وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير ١ / ١٢٤) ونقل قول البخاري.

وقال ابن حبّان في (الثقات ٨ / ١٣٥) : «كان ممّن يخطئ ، فأما المناكير في روايته فإنّها من قبل أخيه سهل لا منه».

(٣) انظر عن (أيوب بن خالد الجهنيّ) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤١٢ رقم ١٣١٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٢٥ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٣٥٠ ، ٣٥١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٠٧ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٤٧٠ ، ٤٧١ رقم ٦١٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٩٦ رقم ٨٠٧ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٨٦ رقم ١٠٧٣ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٠١ ، ٤٠٢ رقم ٧٤٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٩ رقم ٦٩٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ رقم ٣٣٠.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٠٧.

(٥) في الكامل في الضعفاء ١ / ٣٥٠ وقال : سألت أبا عروبة عنه فقال : ولي يزيد بيروت فسمع من الأوزاعيّ هناك ، فجاء بأحاديث مناكير. وقال أيضا : ولأيوب بن خالد غير ما ذكرت في أخباره قلّ أن يتابعه عليه أحد.

(٦) ذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «يخطئ».

وقال الحافظ المزّي في (تهذيب الكمال) إنه ذكر صاحب الترجمة هذا تمييزا بينه وبين أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس البخاري. فقال الحافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب ١ / ٤٠٢) : «ولا =

٧١

٤٨ ـ أيّوب بن سويد الرّمليّ (١).

أبو مسعود الحميريّ السّيبانيّ.

عن : ابن جريج ، ويونس الأيليّ ، وأسامة بن زيد اللّيثيّ ، ويحيى بن أبي عمرو السيبانيّ ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، والأوزاعيّ ، وطائفة.

وعنه : أبو الطّاهر أحمد بن السّرح ، وعبد الرحيم بن إبراهيم دحيم ، وكثير بن عبيد الحمصيّ ، والربيع المراديّ ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم.

عن ابن معين (٢) : ليس بشيء ، يسرق الأحاديث.

وقال النّسائيّ (٣) : ليس بثقة.

وقال أبو حاتم (٤) : ليّن الحديث.

__________________

= حاجة لذكره لأنهما لا يشتبهان بوجه لا من طبقة واحدة ولا من بلدة ، وهذا ضعيف وذاك ثقة ، والله أعلم ، ولو كان المزّي يلزم أن يذكر كل مشتبه في الاسم والأب خاصّة للزمه أن يذكر في من اسمه أيوب بن سليمان جماعة نحو العشرة ولم يذكر أحدا منهم ، والله الموفّق».

(١) انظر عن (أيوب بن سويد الرمليّ) في :

التاريخ لابن معين (برواية الدوري) ٢ / ٤٩ ، ٥٠ رقم (٥٢٤٨) و (٥٠٨٤) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٤١٧ رقم ١٣٣٣ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٥٥ رقم ٢٧٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٤ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٨٤ رقم ٢٩ ، وتاريخ الدارميّ ١٣٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٦١٩ و ٦٣٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤١٠ و ٤٢٠ و ٤٢١ و ٤٤٩ و ٢ / ٧٢١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٣ ، ١١٤ رقم ١٣١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٢٤٩ ، ٢٥٠ رقم ٨٩١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٢٥ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١ / ٣٥١ ـ ٣٥٤ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٢٤ أ ، رقم ٥٩٥ حسب ترقيم نسختنا ، والسابق واللاحق للخطيب ١٤٤ ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تحقق دهمان) ١٠ / ١٠٦ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٤٧٤ ـ ٤٧٧ رقم ٦١٦ ، وميزان الاعتدال ١ / ٢٨٧ ، ٢٨٨ رقم ١٠٧٩ ، والكاشف ١ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ٧٥٢٤ والمغني في الضعفاء ١ / ٩٦ رقم ٨١١ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٠ ـ ٤٣٢ رقم ١٥٨ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٤٩ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٥٢ رقم ٤٤٨٩ ، وفيه (البرمكي) بدل (الرمليّ) وهو غلط ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٠٥ ، ٤٠٦ رقم ٧٤٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٠ رقم ٦٩٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٤٨٩ ، ٤٩٠ رقم ٣٣١.

(٢) في التاريخ ٢ / ٤٩ ، وزاد : قال أهل الرملة : حدّث عن ابن المبارك بأحاديث ، ثم قال : حدّثني أولئك الشيوخ الذين حدّث عنهم ابن المبارك.

(٣) في الضعفاء والمتروكين ٢٨٤ رقم ٢٩.

(٤) في الجرح والتعديل ٢ / ٢٥٠.

٧٢

وقال ابن عديّ (١) : يكتب حديثه في جملة الضّعفاء.

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٢) ، لكن قال : كان رديء الحفظ.

وقال البخاريّ (٣) : يتكلّمون فيه (٤).

وقد روى عنه من القدماء : بقيّة ، والشّافعيّ ، [ومحمد بن أبي الجسريّ] (٥).

قال ابن أبي عاصم : توفّي سنة اثنتين ومائتين (٦).

__________________

(١) في الكامل في الضعفاء ١ / ٣٥٤.

(٢) ج ٨ / ١٢٥ ، وزاد : «يتّقى حديث من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه لأن أخباره إذا سيّرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيما».

(٣) في التاريخ الكبير ١ / ٤١٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٤.

(٤) ما بين الحاصرتين ليس في «المنتقى» لابن الملّا ، أضفناه من (سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٢).

(٥) وقال الجوزجاني : واهي الحديث وهو بعد متماسك.

وقال عبد الله بن المبارك : أيّوب بن سويد ارم به.

وقال يحيى بن معين أيضا : كان يدّعي أحاديث الناس. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١١٣). وقال أيضا : كان يقلب حديث ابن المبارك والّذي حدّث به عن مشايخه الذين أدركهم فيقلبه على نفسه. (الجرح والتعديل ٢ / ٢٥٠).

(٦) قال البخاري في (التاريخ الكبير ١ / ٤١٧) : «وقال لي محمد بن إسحاق : سمعت عبد الله بن أيوب : غرق أيوب بن سويد في البحر سنة ثلاث وتسعين».

وقال ابن حبّان في (الثقات ٨ / ١٢٥) : «حجّ ثم رجع وركب البحر ، فلما أشرف على الرملة غرق ، وذلك في سنة ثلاث وتسعين ومائة».

قال المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٢ بعد أن ذكر روايتي ابن أبي عاصم ، والبخاري : الأول هو الصحيح ، أي مات سنة ٢٠٢ ه‍.

٧٣

[حرف الباء]

٤٩ ـ بشر بن بكر التّنّيسيّ (١) ـ خ. د. ن. ق. ـ

أبو عبد الله البجليّ الدّمشقيّ الأصل.

عن : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعبدة بنت خالد بن معدان ، والأوزاعيّ ، وجماعة.

وعنه : ابنه أحمد ، والحارث بن أسد الهمدانيّ ، ودحيم ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، والربيع المراديّ ، وأبو الطّاهر بن السّرح ، وخلق.

ومن القدماء : الشافعيّ.

__________________

(١) انظر عن (بشر بن بكر التّنيسيّ) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٧٠ رقم ١٧٢٤ ، والتاريخ الصغير له ٢١٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٧٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٨٠ رقم ١٤٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٣ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٣٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٥٢ رقم ١٣٣٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٠٧ ، ١٠٨ رقم ١٢٦ ، والسابع واللاحق للخطيب ١٥٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٠٥ ، والسنن الكبرى للبيهقي ١ / ١١٢ و ١١٤ و ٤٤٢ و ١٠ / ٦٠ ، وصحيح ابن حبّان ١ / ٢٧٤ رقم ١١٠ ، ومشكل الآثار للطحاوي ١ / ٢٥ ، والمستدرك على الصحيحين للحاكم ١ / ١٧٨ و ٣٨٣ و ٤٩٦ و ٥٧٠ ، وسنن النسائي ٣ / ٢٥٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٥٣ رقم ٢٠٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٣ / ١٢٧ ، وتاريخ دمشق (بتحقيق محمد أحمد دهمان) ١٠ / ٣٠ ـ ٣٣ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٣١ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٩٥ ـ ٩٧ رقم ٦٧٩ ، والكاشف ١ / ١٠١ رقم ٥٧٨ ، وتلخيص المستدرك على الصحيحين ١ / ١٧٨ و ٣٨٣ و ٤٩٦ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣١٤ رقم ١١٨٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٤٣ ، ٤٤٤ رقم ٨١٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٨ رقم ٤٦ ، ولسان الميزان ٥ / ٩٣ ، وحسن المحاضرة ١ / ١١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (من تأليفنا) ٢ / ١١ ، ١٢ رقم ٣٣٨.

٧٤

وثّقه أبو زرعة (١) ، والدّار الدّارقطنيّ (٢).

وقال محمد بن وزير : سمعته يقول : ولدت سنة أربع وعشرين ومائة (٣).

وقال ابن يونس : كان أكثر مقامه بتنّيس ودمياط (٤).

توفّي بدمياط في ذي القعدة سنة خمس ومائتين (٥).

قال الخطيب (٦) : حدّث عنه : عبد الله بن وهب ، وسليمان بن شعيب الكيسانيّ ، وبين وفاتيهما ستّ وسبعون سنة.

٥٠ ـ بشر بن ثابت البصريّ البزّار (٧) ـ د. ق. ـ

أبو محمد.

عن : أبي خلدة خالد بن دينار ، وشعبة ، وموسى بن عليّ بن رباح ، وعليّ.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٢ / ٣٥٢.

(٢) تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٣ / ١٢٧ ، تاريخ دمشق (تحقيق دهمان) ١٠ / ٣٢ ، التهذيب ٣ / ٢٣١ ، تهذيب الكمال ٤ / ٩٦.

(٣) تاريخ دمشق (المخطوط) ٢٣ / ١٢٧ ، (دهمان) ١٠ / ٣٣ ، التهذيب ٣ / ٢٣١ ، تهذيب الكمال ٤ / ٩٦ ، ٩٧.

(٤) المصادر نفسها.

(٥) أرّخ وفاته : البخاري في التاريخ الصغير ٢١٩ ، فقال : في آخر سنة خمس ومائتين. وأرّخه أيضا ابن حبّان في الثقات ٨ / ١٤١ ، والكلاباذي في رجال صحيح البخاري ١ / ١٠٨ ، والخطيب ، وابن القيسراني ، وابن عساكر.

وقال ابن عساكر : ويقال إنه توفي سنة مائتين ، وهو خطأ. وهو قول حنبل بن إسحاق ، عن دحيم. (تهذيب الكمال ٤ / ٩٧).

أما في الكاشف للذهبي ١ / ١٠١ فقد وقع فيه أنه توفي سنة ٢٥٠ ، وهذا غلط.

(٦) في السابق واللاحق ١٥٨.

(٧) انظر عن (بشر بن ثابت) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٥٢ رقم ١٣٣٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤١ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٥ ب ، رقم الترجمة (٨٩) حسب ترقيمنا لنسختنا المصوّرة ، والإكمال لابن ماكولا ١ / ٤٢٥ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٩٧ ـ ٩٩ رقم ٦٨٠ ، والكاشف ١ / ١٠١ رقم ٥٧٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٥ رقم ٨٩٣ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣١٤ رقم ١١٨٧ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٧١ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٤٤ رقم ٨١٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٨ رقم ٤٧ ، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ١ / ٤٨٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨.

٧٥

وعنه : أبو عبيدة بن أبي السّفر ، وأبو داود الحرّانيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، والدّارميّ.

وثّقه ابن حبّان (١).

٥١ ـ بشر بن الحسين الهلاليّ الأصبهانيّ (٢).

أبو محمد.

عن : الزّبير بن عديّ ، عن أنس ، وعن : عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار.

وعنه : يحيى بن أبي بكير ، وهو من أقرانه ، ومحمد بن زياد الكلبيّ ، وأحمد بن سليمان المروزيّ ، والحجّاج بن يوسف بن قتيبة ، وغيرهم.

قال أبو نعيم الحافظ (٣) : توفّي بعد المائتين.

قال : وجاء إلى أبي داود الطّيالسيّ فقال : حدّثني الزّبير بن عديّ ، فكذّبه أبو داود ، وقال : ما نعرف للزّبير ، عن أنس إلّا حديثا واحدا (٤).

قال ابن حبّان (٥) : روى عن الزّبير ، عن أنس نسخة موضوعة (٦).

__________________

(١) في الثقات ٨ / ١٤١.

وسئل أبو حاتم عنه ، فقال : مجهول. (الجرح والتعديل ٢ / ٣٥٢).

وقال بشر بن آدم : حدّثنا بشر بن ثابت ، وكان ثقة. (تهذيب الكمال ٤ / ٩٨).

(٢) انظر عن (بشر بن الحسين الهلالي) في :

التاريخ الكبير ٢ / ٧١ رقم ١٧٢٦ ، والتاريخ الصغير له ١٥١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٤ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٤١ رقم ١٧٢ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٥٥ رقم ١٣٥٠ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ١٩٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٤٤٣ ، ٤٤٤ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ١ / ٣٨٤ ـ ٣٨٦ رقم ٤٨ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٨ / رقم ١٢٦ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٢٣٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٥ رقم ٨٩٨ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣١٥ ، ٣١٦ رقم ١١٩٢ ، ولسان الميزان ٢ / ٢١ ، ٢٢ رقم ٧٤.

(٣) في ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٨٤ ، وطبقات المحدّثين لأبي الشيخ ١ / ٣٨٤.

(٤) طبقات المحدّثين ١ / ٣٨٥.

(٥) في المجروحين ١ / ١٩٠.

(٦) عبارة ابن حبّان : «يروي عن الزبير بن عديّ بنسخة موضوعة : ما لكثير حديث منها أصل ، يرويها عن الزبير عن أنس شبيها بمائة وخمسين حديثا مسانيد كلها ، وإنما سمع الزبير ، عن أنس حديثا واحدا ...».

٧٦

وقال البخاريّ (١) : فيه نظر (٢).

٥٢ ـ بشر بن عمر الزّهرانيّ البصريّ (٣) ـ ع. ـ

أبو محمد.

__________________

(١) في تاريخه الكبير ٢ / ٧١ ، وتاريخه الصغير ١٥١.

(٢) وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ونقل قول البخاري. (١ / ١٤١).

وقال ابن أبي حاتم : «سئل أبي عن بشر بن حسين الأصبهاني فقال : لا أعرفه ، فقيل له إنه ببغداد قوم يحدّثون عن محمد بن زياد بن زبار ، عن بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس نحو عشرين حديثا مسندة ، فقال : هي أحاديث موضوعة ليس يعرف للزبير ، عن أنس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث ، وأتيت محمد بن زياد بن زبار ببغداد وكان شيخا شاعرا ولم يكن من البابة فلم نكتب عنه». (الجرح والتعديل ٢ / ٣٥٥).

وقال أبو الشيخ : «وكتب عنه يحيى بن أبي بكير ـ وهو مارّ إلى الريّ ـ فكتب عنه ولم يعرفه». (طبقات المحدّثين بأصبهان ١ / ٣٨٤).

وسئل علي بن المديني عن بشر بن الحسين : روى عن الزبير بن عديّ ، عن أنس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا يبتاعنّ أحدكم على بيع أخيه» روى عنه ابن أبي بكير؟ فضعّفه.

وقال ابن عديّ : «له قريب من مائة حديث مسند ، ولا يصحّ منها شيء ... وعامّة حديثه ليس بالمحفوظ. وليس للزبير بن عديّ سوى نسخة حجّاج بن يوسف الّذي حدّثناه ابن عفير من الحديث غير ما ذكره إلا مقدار عشرة أو نحوها. حدّث عن الثوري وغيره. وأحاديثه سوى هذه النسخة التي ذكرتها مستقيمة ، وإنما أتى ذلك من قبل بشر بن الحسين لأنه يبطل في روايته عن الزبير ما لا يتابعه أحد عليه ، والزبير ثقة ، وبشر ضعيف». (الكامل في ضعفاء الرجال ٢ / ٤٤٣ ، ٤٤٤).

وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ٦٨ رقم ١٢٤.

(٣) انظر عن (بشر بن عمر الزهراني) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٠ ، وتاريخ خليفة ٤٧٣ ، وطبقات خليفة ٢٢٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / رقم ٤٥٥٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٨١ رقم ١٥٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٨٠ رقم ١٧٥٨ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٨ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢١ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٣٣ ، وأخبار القضاء لوكيع ٢ / ١٩٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٦١ رقم ١٣٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١١١ رقم ١٣١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٨٦ رقم ١٣٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٥٢ رقم ١٩٩ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٨٥ ، وتهذيب الكمال ٤ / ١٣٨ ـ ١٤٠ رقم ٧٠١ ، والكاشف ١ / ١٠٣ رقم ٥٩٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٥ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٣٧ ، والبداية والنهاية لابن كثير ١٠ / ٢٦١ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٥٥ ، ٤٥٦ رقم ٨٣٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠٠ رقم ٦٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩.

٧٧

عن : شعبة ، وعكرمة بن عمّار ، وهمّام ، وأبان العطّار ، وعاصم بن محمد السّريّ ، وجماعة.

وعنه : إسحاق بن راهويه ، وبشر بن آدم ، وإسحاق الكوسج ، ومحمد بن يحيى ، وبهز بن عليّ ، ومحمد بن يحيى القطعيّ ، وآخرون.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

ووثّقه ابن سعد (٢) ، وقال : توفّي بالبصرة سنة سبع.

وقال غيره : توفّي في آخر يوم من سنة ستّ (٣).

٥٣ ـ بشر بن مبشّر (٤).

أبو المسيّب الواسطيّ.

عن : شعبة ، وأبي الأشهب ، ومهديّ بن ميمون.

وعنه : أحمد بن سنان ، ومحمد بن وزير الواسطيّان ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطّان ، ومحمد بن عبد الله المخرميّ ، وغيرهم (٥).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٢ / ٣٦١.

(٢) في الطبقات الكبرى ٧ / ٣٠٠ ، «وكان ثقة راوية مالك بن أنس ، وتوفي بالبصرة في شعبان تسع ومائتين ، وصلّى عليه يحيى بن أكثم وهو يومئذ يلي القضاء بالبصرة».

وجاء في المعارف لابن قتيبة. أيضا (ص ٥٢١) أنه توفي سنة ٢٠٩.

كذلك ذكر ابن حبّان في ثقاته أنه قد قيل : توفي سنة تسع في شعبان. (ج ٨ / ١٤١).

وهذا ينفي أن يكون لفظ «تسع» مصحّفا عن «سبع» كما ذهب الدكتور بشار عواد معروف في حاشية (تهذيب الكمال رقم (١) ج ٤ / ١٣٩).

(٣) وفي ثقات ابن حبّان : «مات ليلة الأحد في آخر سنة ست ومائتين أو أول سنة سبع ، وقد قيل سنة تسع في شعبان».

وقد وثّقه العجليّ ، وقال : «كتبت عنه». (تاريخ الثقات ٨١ رقم ١٥٢).

(٤) انظر عن (بشر بن مبشّر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣١٦ (دون ترجمة) ، وطبقات خليفة ٣٢٧ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٨٤ رقم ١٧٦٨ ، والتاريخ الصغير له ٢١٤ ، ٢١٥ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٦١ ، ٣٦٧ رقم ١٤١١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٣٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٠٧ رقم ٩٢٠ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٢٤ رقم ١٢١٩ ، ولسان الميزان ٢ / ٣٢ رقم ١٠٩.

(٥) لم يتناوله أحد بجرح أو تعديل ، وقد ذكره ابن حبّان في الثقات.

لم يؤرّخ خليفة لوفاته ، بل ذكره في «الطبقة الرابعة» من أهل واسط ، وكان قد ذكر المتوفين في =

٧٨

٥٤ ـ بشر بن المعتمر (١).

أبو سهل.

شيخ المعتزلة ، وصاحب التّصانيف.

توفّي سنة عشر ومائتين.

ورّخه ابن النّجّار.

٥٥ ـ بكر بن بكّار (٢).

أبو عمرو القيسيّ البصريّ.

عن : ابن عون ، وعبّاد بن منصور ، وقرّة بن خالد ، وهشام الدّستوائيّ ، وحمزة الزّيّات ، ومسعر ، وشعبة ، وغيرهم.

وعنه : أبو داود الطّيالسيّ ، وهو من طبقته ، والحسن بن عليّ الحلوانيّ ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وإبراهيم بن سعدان ، ومحمد بن إبراهيم الجيرانيّ (٣) ، وآخرون.

__________________

= الطبقة الثالثة وأقدمهم وفاة في سنة ١٦٣ وآخرهم وفاة سنة ٢٠٦ ه‍.

وقال البخاري : «وقال محمد بن وزير : مات سنة تسع وتسعين». (التاريخ الكبير ٢ / ٨٤ ، والتاريخ الصغير ٢١٤ ، ٢١٥).

وقال ابن حبّان : «بشر بن مبشّر الواسطي. يروي عن الحكم بن فضيل. روى عنه محمد بن موسى الواسطي. مات سنة تسع وتسعين ومائة». (الثقات ٨ / ١٣٨).

وقال ابن حجر : «وذكره ابن حبّان في الثقات ونسبه واسطيا ، مات سنة تسع وسبعين ومائة ..».

أقول : «وسبعين» تصحيف «وتسعين». وقد ضعّفه الأزدي. (لسان الميزان ٢ / ٣٢).

(١) انظر ترجمته في الجزء التالي برقم (٥٨) فهي أطول قليلا من هنا.

(٢) انظر عن (بكر بن بكار) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٨٨ رقم ١٧٨٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٦ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٦ رقم ٨٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٥٢ رقم ١٩٠ ، وفيه «القرشي» بدل «القيسي» ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ رقم ١٤٩٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤٦ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٥١ ـ ٥٥ رقم ٩٤ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٤٦٤ ، ٤٦٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١١٢ رقم ٩٦٨ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٤٣ رقم ١٢٧٤ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٨ ، ٤٩ رقم ١٧٨.

(٣) الجيراني : بفتح الجيم وسكون الياء المثنّاة من تحتها وبعدها الراء وفي آخرها النون بعد الألف ، هذه النسبة إلى جيران ، وهي من قرى أصبهان على فرسخين منها ، ينسب إليها محمد بن إبراهيم الجيراني ، روى عن بكر بن بكار ، آخر من حدّث عنه أبو بكر القبّاب الأصبهاني.

٧٩

وثّقه أبو عاصم النّبيل (١).

وقال أبو حاتم (٢) : ليس بالقويّ.

وقال ابن معين : ليس بشيء (٣).

وقال ابن حبّان (٤) : ثقة ربّما يخطئ.

وقال أبو نعيم الحافظ (٥) : قدم أصبهان سنة ستّ ومائتين ، وحدّث بها سنة سبع (٦).

٥٦ ـ بكر بن خداش (٧).

أبو صالح الكوفيّ.

نزل أصبهان ، وحدّث عن : فطر بن خليفة ، وعيسى بن المسيّب البجليّ ، وحبّان بن عليّ.

وعنه : أبو إسحاق الجوزجانيّ ، وأحمد بن يونس الضّبّيّ ، وسليمان بن توبة النّهروانيّ ، وآخرون.

لا أعلم فيه ضعفا (٨).

٥٧ ـ بكر بن الخطيب الرام.

أبو يونس الباقلّانيّ.

عن : يونس الكديميّ ، والنّسويّ.

__________________

(١) طبقات المحدّثين لأبي الشيخ ٢ / ٥٢ ، وذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٣٤.

(٢) في الجرح والتعديل ٢ / ٣٨٣.

(٣) الجرح والتعديل ٢ / ٣٨٣.

(٤) في الثقات ٨ / ١٤٦.

(٥) في ذكر أخبار أصبهان ١ / ٢٣٤ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٥١.

(٦) وسئل أشهل بن أبي حاتم الجمحيّ عنه فقال : ثقة. (طبقات المحدّثين ٢ / ٥٢ ، أخبار أصبهان ١ / ٢٣٤).

(٧) انظر عن (بكر بن خداش) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٥ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٨٥ رقم ١٤٩٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٤٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ٢ ج ١ ورقة ٢٨٣ أ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٧ / ٩٢ ، ٩٣ رقم ٣٥٢٨.

(٨) ذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «ربما يخالف».

٨٠