تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا كان الماء قلّتين لم ينجّسه شيء». والقلّة أربعة آصع» (١).

وبه عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا كان الماء قلّتين من قلال هجر لم ينجّسه شيء (٢).

قال أبو عروبة : توفّي سنة اثنتين ومائتين (٣).

٣٨٣ ـ المفضّل بن عبد الله الحبطيّ اليربوعيّ البصريّ (٤).

عن : داود بن أبي هند ، وإسماعيل بن مسلم ، وعمر بن عامر.

وعنه : أبو معمر القطيعيّ ، ومحمد بن عبد الله المخرّميّ الحافظ.

وكان جار عبد الله بن بكر السّهميّ نزيل بغداد.

قال ابن معين : ليس بشيء (٥).

__________________

(١) رواه ابن عديّ في الكامل ٦ / ٢٣٥٨.

(٢) الكامل لابن عديّ ٦ / ٢٣٥٨.

وقال أحمد بن عليّ الأبّار : سألت علي بن ميمون الرّقي ، عن المغيرة بن سقلاب ، فقال : كان يسوى بعرة.

وقال العقيلي : «لا يتابعه إلّا من هو نحوه». (الضعفاء الكبير ٤ / ١٨٢).

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن مغيرة بن سقلاب فقال : هو صالح الحديث. (الجرح والتعديل ٨ / ٢٢٤).

وقال ابن حبّان : «كان ممّن يخطئ ، ويروي عن الضعفاء والمجاهيل فغلب على حديثه المناكير والأوهام فاستحقّ التّرك». (المجروحون ٣ / ٨).

وقال الحاكم : «لا يتابع في بعض حديثه». (الأسامي والكنى ، ج ١ ورقة ٨٠ ب).

(٣) وورّخه فيها ابن حبّان. (المجروحون ٣ / ٨).

(٤) انظر عن (المفضل بن عبد الله الحبطي) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٠٦ رقم ١٧٨١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣١٨ ، ٣١٩ رقم ١٤٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٤ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٢٣ ، ١٢٤ رقم ١٧٠٧ وفيه (المفضل بن عبيد الله) ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٦٤ ، ١٣٦٥ ، والكاشف ٣ / ١٠٥ رقم ٥٧٠٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٤ رقم ٦٣٩٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٦٩ رقم ٨٧٣١ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ رقم ٤٨٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧١ رقم ١٣٣٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٦.

(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٣١٨ ، ٣١٩.

٤٠١

وقال أبو حاتم (١) : محلّه الصّدق (٢).

٣٨٤ ـ منصور بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح (٣) ـ خ. م. ن. ـ

أبو سلمة الخزاعيّ البغداديّ.

عن : عبد العزيز الماجشون ، وحمّاد بن سلمة ، ومالك بن أنس ، واللّيث بن سعد ، وشريك بن عبد الله ، ويعقوب القمّيّ ، وسليمان بن بلال ، وطائفة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الرّحيم صاعقة ، ومحمد بن إسحاق الصّغانيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وآخرون.

وثّقه ابن معين ، وغيره (٤).

وكان حجّة ثبتا عارفا.

قال أحمد بن أبي خيثمة : قال لي أبي وقد رجعنا من عند أبي سلمة

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٨ / ٣١٩.

(٢) وذكره ابن حبّان في الثقات ٩ / ١٨٤ ، وقال الخطيب : «كان شيخا صدوقا سكن بغداد وحدّث بها». (تاريخ بغداد ١٣ / ١٢٣).

(٣) انظر عن (منصور بن سلمة الخزاعي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٥ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٨٧ ، ٥٨٨ رقم ٤٩٨٣ و ٤٩٨٤ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / رقم ٤٢٢٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٤٨ رقم ١٥٠٢ ، والتاريخ الصغير له ٢٢١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ١٨٠ ، ١٨١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩١ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٧٣ رقم ٧٦٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٧٢ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٠٠ رقم ١٢٦٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٣٧ أ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧١٠ رقم ١١٧٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ رقم ١٦٣٢ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٧٠ ، ٧١ رقم ٧٠٥٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٩٦ رقم ١٩٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٧٥ ، والكاشف ٣ / ١٥٥ رقم ٥٧٤١ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٦٠ ـ ٥٦٢ رقم ٢١٨ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٥٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٠٨ ، ٣٠٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٦ رقم ١٣٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٧ ، وطبقات الحفّاظ ١٦٢.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٧٠.

٤٠٢

الخزاعيّ : كتبت اليوم عن كبش نطاح (١).

وقال الدّار الدّارقطنيّ : أبو سلمة أحد الحفّاظ الرّفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقولهم فيهم. أخذ عنه أحمد ، وابن معين ، وغيرهم علم ذلك (٢).

وقال ابن سعد (٣) : كان ثقة يتمنّع بالحديث ، ثم حدّث أيّاما ، وخرج إلى الثّغور فمات بالمصّيصة سنة عشر.

وقال أبو بكر الأعين : مات سنة عشر.

وقال مطيّن كذلك (٤).

وقال مرّة : مات سنة تسع (٥).

٣٨٥ ـ منصور بن سلمة بن الزّبرقان (٦).

وقيل ابن الزّبرقان بن سلمة.

أبو الفضل النّمريّ الشّاعر.

كان من أهل الجزيرة فقدم بغداد وامتدح الرشيد ، وغيره. وجرت بينه وبين العتّابيّ وحشة حتّى تهاجيا وتناقضا ، وسعى كلّ واحد منهما في هلاك الآخر.

٣٨٦ ـ منصور بن صقير (٧).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٧٠.

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٧٠ ، ٧١.

(٣) في طبقاته الكبرى ٧ / ٣٤٥.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٧١.

(٥) في التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٤٨ : «يقال مات سنة سبع أو تسع ومائتين بطرسوس».

(٦) انظر عن (منصور بن سلمة بن الزبرقان) في :

بغداد لابن طيفور ١٦٤ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٤٢ ز ٢٤١ ـ ٢٤٧ و ٤٣٨ ، وأمالي القالي ١ / ١١٢ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ٣٨٠ ، وخاصّ الخاصّ للثعالبي ١١٢ ، وثمار القلوب له ٥٩٩ ، والعقد الفريد ٥ / ٣٣٥ ، وأمالي المرتضى ١ / ٦٠٦ و ٦١٢ و ٢ / ٢٧٤ ـ ٢٧٨ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٧٨ و ١٧٧ و ٢٣٨ ، وربيع الأبرار ٣ / ١٨٤ ، ٦٧٩ ، والبصائر والذخائر ٤ / ٧٥ ، والأغاني ١٣ / ١٤٧ ، والتذكرة السعدية للعبيدي ٣٥٩.

(٧) انظر عن (منصور بن صقير) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٤٦ رقم ١٤٨٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ١٧٧٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٧٢ رقم ٧٦١ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٣٩ ، ٤٠ ، =

٤٠٣

أبو النّضر البغدادي الجنديّ.

روى عن : حمّاد بن سلمة ، ونافع بن عمر الجمحيّ ، وثابت بن محمد العبديّ ، كذا عند ابن ماجة ، والصّواب محمد بن ثابت العبديّ ، وعبد الله بن عرادة ، وأبي عوانة.

وعنه : سهل بن أبي الصفريّ ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو أميّة ، ومحمد أحمد بن الجنيد ، ومحمد بن غالب تمتام ، وجماعة.

قال أبو حاتم (١) : كان جنديّا وليس بالقويّ (٢).

٣٨٧ ـ منصور بن عكرمة (٣).

أبو عكرمة الكلابيّ.

سمع : ابن عون ، وطلحة بن يحيى التّيميّ.

وعنه : أحمد بن محمد بن يحيى القطّان ، ومحمد بن سنان القزّاز ، وهو بصريّ مقلّ (٤).

__________________

= وتاريخ بغداد ١٣ / ٧٩ ، ٨٠ رقم ٧٠٥٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٧٥ ، ١٣٧٦ ، والكاشف ٣ / ١٥٥ رقم ٥٧٤٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٨ رقم ٦٤٣٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٨٥ رقم ٨٧٨٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٠٩ ، ٣١٠ رقم ٥٤١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٦ رقم ١٣٨٧ ، والخلاصة ٣٨٨ ويقال : منصور بن سقير ، بالسين المهملة. وسيعيده المؤلف في الطبقة الآتية.

(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٧٢ وزاد : وفي حديثه اضطراب.

(٢) وقال العقيلي : عن موسى بن أعين في حديثه بعض الوهم. روى من طريقه حديثا وقال : لا يتابع عليه. (الضعفاء الكبير ٤ / ١٩٢ و ١٩٣).

وقال ابن حبّان : «يروي عن موسى بن أعين وعبيد الله بن عمر المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد». (المجروحون ٣ / ٣٩ ، ٤٠).

وقال علي بن المديني : رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه الحديث. (تاريخ بغداد ١٣ / ٧٩).

(٣) انظر عن (منصور بن عكرمة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٤٩ رقم ١٥٠٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٧٦ رقم ٧٧٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٧١ ، ١٧٢.

(٤) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : «هو شيخ ليس بالمشهور ، محلّه الصدق ، وأحاديثه مستقيمة». (الجرح والتعديل).

٤٠٤

٣٨٨ ـ منصور بن المهاجر (١) ـ ق. ـ

أبو الحسن الواسطيّ ، بيّاع القصب.

عن : سعد بن طريف الإسكاف ، وشعيب بن ميمون ، ومحمد المخرّم ، وأبي حمزة صاحب أنس.

وعنه : إسحاق بن وهب العلّاف ، وسهم بن إسحاق ، وعليّ بن إبراهيم بن عبد المجيد ، ومحمد بن عبد الملك الدّقيقيّ ، وغيرهم.

روى له ابن ماجة في تفسيره.

٣٨٩ ـ مهنّى بن عبد الحميد البصريّ (٢).

عن : حمّاد بن سلمة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وبندار ، ونصر بن عليّ ، وإسحاق الكوسج.

وثّقه عليّ بن مسلم الطّوسيّ.

٣٩٠ ـ موسى بن عبد العزيز (٣) ـ د. ق. ـ

أبو شعيب القنباريّ (٤) العدنيّ.

__________________

(١) انظر عن (منصور بن المهاجر) في :

الجرح والتعديل ٨ / ١٧٩ رقم ٧٨٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٧٧ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣١٥ رقم ٥٤٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٧ رقم ١٣٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٨.

(٢) انظر عن (مهنّى بن عبد الحميد) في :

الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٠ رقم ٢٠٠٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٢ ، والكاشف ٣ / ١٥٩ رقم ٥٧٧١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٩٧ رقم ٨٨٣٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٠ ، ٣٣١ رقم ٥٧٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٠ رقم ١٤٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٨.

(٣) انظر عن (موسى بن عبد العزيز) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٩٢ رقم ١٢٤٦ ، والتاريخ الصغير له ٢١١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / رقم ٣٩١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٥١ رقم ٦٨٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٥٩ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٧٥ ب ، واللباب لابن الأثير ٣ / ٥٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٨٩ ، والكاشف ٣ / ١٦٤ رقم ٥٨١٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٥ رقم ٦٥٠٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢١٢ ، ٢١٣ رقم ٨٨٩٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٥٦ رقم ٦٣٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٥ ، ٢٨٦ رقم ١٤٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩١.

(٤) القنباري : بكسر القاف وسكون النون وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف راء ، هذه النسبة إلى قنبار ، =

٤٠٥

والقنبار شيء تجاز (١) به السّفن.

ذكر أنّه سمع من الحكم بن أبان قال : حدّثني عكرمة ، فذكر صلاة التّسليم.

روى عنه : بشر بن الحكم ، وابنه عبد الرحمن بن بشر ، وإسحاق بن أبي إسرائيل المروزيّ ، وزيد بن المبارك الصّنعانيّ ، ومحمد بن أسد الخشنيّ.

قال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : لا أرى به بأسا (٢).

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٣).

وقع حديثه عاليا في سبعة مجالس المخلص (٤).

٣٩١ ـ موسى بن عبد الله الطّويل (٥).

أبو عبد الله ، فارسيّ نزل واسط وزعم أنّه سمع من أنس بن مالك ، فحدّث عنه بعجائب.

روى عنه : إسحاق بن شاهين ، ومحمد بن مسلمة الواسطيّ.

وقع لنا حديثه عاليا ، ولكنّه ليس بشيء.

فمن حديثه : ثنا مولاي أنس ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أفطر على تمر زيد في صلاته أربعمائة صلاة» (٦).

__________________

= وهو ليف الجوز الهندي ويقال لمن يفتله ليحرز به المراكب البحرية قنباري. (اللباب ٣ / ٥٨).

(١) كذا في الأصل. وفي (الأسامي والكنى للحاكم ، واللباب لابن الأثير) : «تحرز».

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ١٥١ ، والعلل ومعرفة الرجال ٣ / ١١ رقم ٣٩١٩.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٩.

(٤) هو أبو طاهر المخلص. انظر : تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٩.

وقال البخاري : «أصله فارسي ، كتب عنه بعد دفن كتبه سنة أربع وتسعين ، ومات بعد ذاك بقليل». (التاريخ الصغير ٢١١).

وورّخ ابن حبّان وفاته فقال : مات سنة خمس وسبعين ومائة!

قال طالب العلم وخادمه «عمر عبد السلام تدمري» محقق هذا الكتاب : لعلّه أراد : مات سنة خمس وتسعين .. فتصحّفت إلى «سبعين» ، وهذا يقارب تاريخ وفاته كما جاء عند البخاري.

وقال ابن حبّان أيضا : أبو شعيب القنباري ، من أهل اليمن ، وقنبار موضع بعدن ، وقال : ربّما أخطأ. (الثقات ٩ / ١٥٩).

(٥) انظر عن (موسى بن عبد الله الطويل) في : الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٥٠.

(٦) رواه ابن عدي في الكامل ٦ / ٢٣٥٠ ، وقال إنه عاش ١٨٠ سنة!

٤٠٦

٣٩٢ ـ موسى بن الأمين محمد بن الرشيد هارون بن المهديّ الهاشميّ العبّاسيّ (١).

كان شابّا مليح الصّورة ، وهو الّذي خلع أبوه المأمون لأجله ، وجعله وليّ عهده.

توفّي في شعبان سنة ثمان ومائتين.

٣٩٣ ـ موسى بن هلال العبديّ البصريّ (٢).

عن : هشام بن حسّان ، وعبد الله بن عمر العمريّ ، وغيرهما.

وعنه : محمد بن إسماعيل الأحمسيّ ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، والفضل بن سهل الأعرج ، وعبيد الورّاق ، وأحمد بن حنبل في كتاب «الزّهد» (٣) ، ومحمد بن جابر المحاربيّ ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة.

وكان قلانسيّا.

قال ابن أبي حاتم (٤) : سألت أبي عنه فقال : مجهول.

__________________

(١) انظر عن (موسى بن الأمين محمد بن الرشيد) في :

المعارف لابن قتيبة ٣٧٦ ، وبغداد لابن طيفور ١٤ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٣٧٤ و ٣٨٩ و ٣٩٠ و ٣٩٦ و ٤٠٦ و ٤٩٦ و ٤٩٨ و ٥٩٧ ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٣٥ و ٢٦٤٥ و ٢٦٨٤ ، والبدء والتاريخ للمقدسي ٦ / ١٠٥ ، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ٢٩٠ و ٢٩٢ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ٨٩ و ٩٨ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٣٢ ، ١٣٣ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٣٨ و ٣٤١ ـ ٣٤٤ و ٤١٦ و ٤١٧ ، والفخري في الآداب السلطانية ٢٩٢ ، ٢٩٣ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١٧١ و ١٧٣ و ١٧٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٤٥.

وهو الملقّب بالناطق بالحق.

(٢) انظر عن (موسى بن هلال العبديّ) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٢٢ و ١٢٧ و ١٢٨ و ٢ / ٦٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٧٠ رقم ١٧٤٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٦٦ رقم ٧٣٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٥٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٠٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٨ رقم ٦٥٤٠ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٢٥ رقم ٨٩٣٧ ، ولسان الميزان ٦ / ١٣٤ ـ ١٣٦ رقم ٤٦٧ ، وتعجيل المنفعة ٤١٦ رقم ١٠٨٥.

(٣) ص ١٣٧.

(٤) في الجرح والتعديل ٨ / ١٦٦.

٤٠٧

قلت : لم أجد أحدا ذكره بتضعيف يسقطه فينكشف من «الثّقات» لابن حبّان (١).

وهو الّذي انفرد بحديث : «من زار قبري وجبت له شفاعتي» (٢). والحديث ، وإن كان غريبا ، فهو مطابق لقوله : «أسعد النّاس بشفاعتي من مات يشهد أن لا إله إلّا الله مخلصا من قلبه».

وقد روى هذا الحديث ابن عديّ في ترجمة موسى بن هلال (٣) ،

وقال :

أرجو أنّه لا بأس به (٤).

٣٩٤ ـ مؤمّل بن إسماعيل (٥) ـ ت. ن. ق. ـ

أبو عبد الرحمن العدويّ ، مولاهم البصريّ. مولى آل عمر رضي‌الله‌عنه.

عن : شعبة ، والثّوريّ ، وعكرمة بن عمّار ، ونافع بن عمر الجمحيّ ، وطائفة.

__________________

(١) وذلك لأن ابن حبّان لم يذكره في «الثقات».

(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٧٠. وهو عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وقال العقيلي : والرواية في هذا الكتاب فيها لين.

(٣) في الكامل ٦ / ٢٣٥٠.

(٤) وقال الحافظ ابن حجر : هو صويلح الحديث (لسان الميزان ٦ / ١٣٤).

(٥) انظر عن (مؤمّل بن إسماعيل) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٥٠١ ، والتاريخ لابن معين ١ / ٥٩١ رقم ٣٥٠٤ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز عن ابن معين وغيره ١ / رقم ٥٤٩ ، والزهد لأحمد ١٠٦ و ١٥١ و ٣١٣ و ٤٢٠ و ٤٥٥ و ٤٥٩ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٢١٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٩٦ و ٢٣٣ و ٦٦٩ و ٧٢٤ و ٧٢٥ و ٢ / ٦٣٨ و ٧٨٨ و ٣ / ٥٢ و ٢٠٧ و ٣٥٥ ، والكنى والأسماء للدولابيّ ٢ / ٦٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٣٠٧ و ٤٦٥ و ٥٨٩ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٨٧ و ٢١٢ ، وتاريخ الطبري ١ / ١١ و ٢٥٢ و ٢٦٦ و ٤٣١ و ٢ / ٢١ و ٣ / ٧٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٧٤ رقم ١٧٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٨٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٠٧ و ٢٢١ و ٢٤٨ و ٣٨١ و ٥٤٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٩٥ ، وخلاصة الذهب المسبوك ٦٢ و ٩٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١١٠ ـ ١١٢ رقم ٩ ، والكاشف ٣ / ١٦٨ رقم ٥٨٤٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٩ رقم ٦٥٤٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ٨٩٤٩ ، والعقد الثمين للتقي الفاسي ٧ / ٣١٢ ، ٣١٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٠ ، ٣٨١ رقم ٦٨٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٩٠ رقم ١٥٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٣.

٤٠٨

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن راهويه ، وبندار ، ومؤمّل بن إهاب ، ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرّقيّ ، وغير واحد.

قال ابن معين (١) : ثقة.

وقال أبو حاتم (٢) : صدوق ، شديد في السّنّة ، كثير الخطأ.

وقال البخاريّ : منكر الحديث (٣).

وأمّا أبو داود فعظّمه ورفع من شأنه وقال : إلّا أنّه يهمّ في الشيء (٤).

قلت : توفّي في رمضان مجاورا بمكّة سنة ستّ ومائتين (٥).

__________________

(١) في تاريخه ٢ / ٥٩٢ رقم (٢٣٥) ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٧٤.

(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ٣٧٤ ، وزاد : «يكتب حديثه».

(٣) لم أجد قول البخاري في تاريخيه الكبير والصغير.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٩٥.

وقال ابن سعد : «ثقة ، كثير الخطأ». (الطبقات الكبرى ٥ / ٥٠١).

وذكره أحمد في العلل وروى عنه حديثا أخطأ فيه فذكر عائشة ، والصواب أم سلمة. (انظر : العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٤٨ رقم ٣٥٩٧).

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «ربّما أخطأ». (٩ / ١٨٧).

(٥) أرّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢١٩ ، وابن حبّان في «الثقات».

٤٠٩

[حرف النون]

٣٩٥ ـ نائل بن نجيح البغداديّ (١) ـ ق. ـ

ويقال البصريّ.

عن : فطر بن خليفة ، ومسعر بن كدام ، وعمرو بن شمر.

وعنه : حفص بن عمر الرّباليّ ، وعمر بن شبّة ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وآخرون.

وحديثه يقع عاليا في «الغيلانيّات».

قال أبو أحمد بن عديّ (٢) : أحاديثه مظلمة (٣).

٣٩٦ ـ نصر بن حمّاد (٤) ـ ق. ـ

__________________

(١) انظر عن (نائل بن نجيح) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣١٣ ، ٣١٤ رقم ١٩١٤ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٦١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٢٠ ، وتاريخ بغداد للخطيب ١٣ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ٧٣٠٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٠٦ ، والكاشف ٣ / ١٧٤ رقم ٥٨٩٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٩٤ رقم ٦٥٩٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ رقم ٩٠٠٦ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤١٥ ، ٤١٦ رقم ٧٤٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٩٧ رقم ٣٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٥.

(٢) في الكامل ٧ / ٢٥٢٠.

(٣) وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» وروى من طريقه أحاديث ضعيفة.

وقال ابن حبّان : «شيخ يروي عن الثقات المقلوبات وعن غيره من الثقات الملزقات ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد». (المجروحون ٣ / ٦١) ولم يوثقه ابن المديني. (تاريخ بغداد ١٣ / ٤٣٥).

(٤) انظر عن (نصر بن حمّاد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ١٠٦ رقم ٢٣٦٠ ، والتاريخ الصغير له ٢١٦ ، والضعفاء الصغير له =

٤١٠

أبو الحارث البصريّ البجليّ الورّاق الحافظ.

عن : مسعر ، وشعبة ، ومقاتل بن سليمان ، وعاصم بن محمد بن زيد ، وإسرائيل ، وخلق.

وعنه : قعنب بن المحرز ، وروح بن الفرج البزّار ، ومحمد بن رافع ، ويحيى بن جعفر بن الزّبرقان ، ومحمد بن إسحاق الصّاغانيّ.

قال أحمد بن حنبل : كذّاب (١).

وقال البخاريّ (٢) : يتكلّمون فيه.

وقال أبو حاتم (٣) : متروك (٤).

٣٩٧ ـ النّضر بن شميل بن خرشة (٥) ـ ع. ـ

__________________

= ٢٧٩ رقم ٣٧٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٠٠ رقم ١٩٠٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٧٠ رقم ٢١٥٥ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٢١ و ٢٨ و ٢٩ و ١١٩ و (٣ / ٥٤) ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٠٣ ، ٢٥٠٤ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٦٩ رقم ٥٤٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٤٥ أ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٩٥ رقم ٦٦٠٩ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ٩٠٢٩.

(١) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٠١.

(٢) في الضعفاء الصغير ٢٧٩ رقم ٣٧٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٠٠ ، والكامل لابن عديّ ٧ / ٢٥٠٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٤٥ أ.

(٣) في الجرح والتعديل ٨ / ٤٧٠ وفيه «متروك الحديث» ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يكتب حديثه.

(٤) وقال العقيلي : «ونصر بن حمّاد متروك». (الضعفاء الكبير ٤ / ٣٠١).

وقال ابن حبّان : «كان من الحفّاظ ، ولكنه كان يخطئ كثيرا ويهمّ في الأسانيد حتى يأتي بالأشياء كأنها مقلوبة ، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به إذا انفرد». (المجروحون ٣ / ٥٤).

وقال مسلم : «ذاهب الحديث». (الكنى والأسماء ، ورقة ٢٦).

وقال ابن عديّ : «ومع ضعفه يكتب حديثه». (الكامل ٧ / ٢٥٠٤).

وقال الحاكم : «ليس بالقويّ عندهم». (الأسامي والكنى ، ج ١ ورقة ١٤٥ أ).

(٥) انظر عن (النضر بن شميل) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٧٣ ، وطبقات خليفة ٣٢٤ ، والزهد لأحمد بن حنبل ٢٤٩ و ٣٩٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٩٠ رقم ٢٢٩٦ ، والتاريخ الصغير له ٢١٨ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٤٢ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٢٢٩ و ٢ / ٦٧ و ١٦٢ و ٦٣٩ و ٣ / ٣٥٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٠٢ و ٦٦٦ و ٦٧٢ و ٦٧٥ و ٦٧٧ و ٦٨١ و ٦٨٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٢٨٥ و ٣ / ١٩١ ، والزاهر للأنباري ١ / ٥٠٣ و ٢ / ٢٩٤ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٣ =

٤١١

أبو الحسن المازنيّ البصريّ النّحويّ اللّغويّ الحافظ.

نزيل مرو.

روى عن : حميد الطّويل ، وهشام بن عروة ، وابن عون ، وهشام بن حسّان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وطائفة كبيرة.

وعنه : يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن سعيد الدّارميّ ، ومحمد بن رافع ، وعبد الله بن منير ، ومحمود بن غيلان ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدّارميّ ، وسعيد بن مسعود المروزيّ ، وخلق.

وثّقه غير واحد.

وقال أبو حاتم (١) : ثقة صاحب سنّة.

__________________

= و ٣٨ و ٤ / ٢٠١ و ٦ / ٣٨١ و ٨ / ٦٣٧ و ٦٤٥ ، والبيان والتبيين ٢ / ٢٢٢ ، والمثلّث لابن السيد البطليوسي ٢ / ٧ و ١٥١ و ٣٧٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٩٣ رقم ١٨٨٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٧٧ ، ٤٧٨ رقم ٢١٨٨ ، وعلل الحديث رقم ١٤٢٤ ، وطبقات النحويين للزبيدي ١٢١ ، ومعجم ما استعجم للبكري ٣٨٨ و ٧٧٩ و ١١٥٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢١٢ ، والفهرست لابن النديم ٦١ و ٧٧ و ١٢٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٨٧ رقم ١٧٠٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٥٦ و ٣٢٥ و ٤٩٥ و ٥٥٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٢ ب ، والفوائد المنتقاة للعلوي (بتحقيقنا) ٧٨ ، والهفوات النادرة للصابي ٣٧ ، وأدب القاضي للماوردي ٢ / ٢٣٠ ، وأمالي القالي ١ / ٧١ و ٢ / ٢٩٥ ، وأمالي المرتضى ١ / ٥ ، ومجالس العلماء ١٩٧ ، والمحاسن والمساوئ ٢ / ٧٧ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٥٦ ، ومعجم الأدباء ١٩ / ٢٣٨ ـ ٢٤٣ رقم ٨٩ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٢٤٥ و ٢٤٦ و ٣٧٩ و ٤٧٠ و ٤ / ٣١٠ و ٥ / ٣٠٤ و (٣٩٧ ـ ٤٠٥) ، وخلاصة الذهب المسبوك ٥١ و ٢٠١ ، وإنباه الرواة للقفطي ٣ / ٣٤٨ ـ ٣٥٢ ، ونزهة الظرفاء للغساني ٢٧ و ٥٢ ـ ٥٤ ، ودرّة الغوّاص ٦٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٣٠ رقم ١٠٦٤ ، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٥٩٣ ـ ٥٩٦ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٧ ، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٣ / ١٤١١ ، ١٤١٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٧ ، والكاشف ٣ / ١٧٩ رقم ٥٩٣٤ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٥٨ رقم ٩٠٦٧ ، وصبح الأعشى ٦ / ٥٣ ، ومناقب أبي حنيفة للكردري ١٢٣ و ٣٧٥ و ٣٧٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٣٧ ، ٤٣٨ رقم ٧٩٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٠١ رقم ٨٧ ، وبغية الوعاة ٢ / ٣١٦ ، ٣١٧ رقم ٢٠٧٠ ، والمزهر ٢ / ٢٨٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠١ ، ورسوم دار الخلافة ١٢ ، ونور القبس ٩٩ ـ ١٠٤ ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٢١١ ، وتذكرة الحفّاظ ٣١٤ ، والعبر ١ / ٣٤٢ ، ومرآة الجنان ٢ / ٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ١٣٤ رقم ١٧٥١.

(١) في الجرح والتعديل ٨ / ٤٧٧.

٤١٢

وقيل : إنّه عاش ثمانين سنة.

قال العبّاس بن مصعب : بلغني أنّ عبد الله بن المبارك سئل عن النّضر بن شميل فقال : ذاك أحد الأحدين. لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه (١).

قال العبّاس : كان إماما في العربيّة والحديث. وهو أول من أظهر السنّة بمرو وجميع خراسان. وكان أروى النّاس عن شعبة.

أخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد ، وولي قضاء مرو (٢).

وقال أحمد بن سعيد الدّارميّ : سمعت النّضر بن شميل يقول في كتاب «الحيل» كذا وكذا مسألة كفر (٣).

وسمعته يقول : خرج بي أبي من مروالرّوذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ستّ سنين. هرب حين كانت الفتنة (٤).

وقال داود بن مخراق : سمعت النّضر يقول : لا يجد الرجل لذّة العلم حتّى يجوع وينسى جوعه.

وقال : من أراد شرف الدّنيا والآخرة ، فليتعلّم العلم.

قال أحمد : مات في أول سنة أربع ومائتين.

وقال محمد بن عبد الله بن قهزاد : مات في آخر يوم من ذي الحجّة سنة ثلاث (٥) ، ودفن في أول يوم من المحرّم.

٣٩٨ ـ النّضر بن محمد بن موسى الجرشيّ اليماميّ (٦). ـ ن. ـ

أبو محمد.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٢.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٢.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٢.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٢.

(٥) المعارف ٥٤٢ ، وانظر تاريخ البخاري ٨ / ٩٠ ، والتاريخ الصغير ٢١٨.

(٦) انظر عن (النضر بن محمد بن موسى) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٨٩ رقم ٢٢٩٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٠٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٩ ، ٤٥٠ رقم ١٦٦٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٧٩ رقم ٢١٩٣ ، والثقات =

٤١٣

عن : عكرمة بن عمّار ، وأبي أويس ، وشعبة ، وصخر بن جويرية.

وعنه : عبّاس العنبريّ ، وعبد الله بن محمد بن الروميّ ، وأحمد بن جعفر الموقريّ ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، ومؤمّل بن إهاب.

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (١) : ثقة ، روى عن عكرمة بن عمّار ألف حديث. رحلت إليه فوصلت في خمسة عشر يوما.

٣٩٩ ـ النّضر بن محمد بن محمد المروزيّ.

أبو هشيم. تقدّم.

٤٠٠ ـ نفيسة (٢).

السيّدة الصّالحة ابنة الأمير حسن بن زيد بن السيّد الحسن بن عليّ ابن أبي طالب الهاشميّة الحسنية. صاحبة المشهد الّذي بين مصر والقاهرة.

وقد ولي أبوها المدينة للمنصور. ثم قبض عليه وحبسه مدّة ، فلمّا استخلف المهديّ أطلق أباها وردّ عليه كلّ ذهب له. وحجّ معه ، فمات رحمه‌الله بالحاجر (٣).

وأمّا هي فتحوّلت من المدينة إلى مصر مع زوجها إسحاق بن جعفر

__________________

= لابن حبّان ٧ / ٥٣٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٤٩ رقم ١٢٥٤ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٠ أرقم ٢٠١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٨٧ ، ٢٨٨ رقم ١٧١٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٣٠ رقم ٢٠٦٥ ، وتهذيب الكمال للمزي (المصوّر) ٣ / ١٤١٣) ، والكاشف ٣ / ١٨٠ رقم ٥٩٤٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٦٢ رقم ٩٠٨٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٤ رقم ٨٠٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٠٢ رقم ١٠٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٢.

(١) في تاريخ الثقات ٤٤٩ ، ٤٥٠.

(٢) انظر عن (السيّدة نفيسة) في :

نسب قريش لمصعب بن الزبير ٤٥ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٩٠٨ ، والبدء والتاريخ للمقدسي ٥ / ٧٧ ، ووفيات الأعيان ٥ / ٤٢٣ ، ٤٢٤ رقم ٧٦٧ ، وفوات الوفيات ٢ / ٣١٠ ، ٣١١ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٣ ، ١٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٢ ، ٢٦٣ ، والوفيات لابن قنفذ ١٦٠ رقم ٢٠٨ ، والعبر ١ / ٣٥٥ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٨٥ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢١٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢١.

(٣) وفيات الأعيان ٥ / ٤٢٣.

٤١٤

الصّادق ، فيما قيل. ولم يبلغنا شيء من مناقبها ، رحمها الله.

توفّيت في شهر رمضان سنة ثمان ومائتين (١).

وللجهّال فيها اعتقاد لا يجوز مثله ، وقد بلغ بهم الشّرك بالله.

ويسجدون للقبر ، ويطلبون منها المغفرة.

وكان أخوها القاسم بن الحسن زاهدا عابدا سكن أولاده نيسابور. والسيّد العلويّ شيخ البيهقيّ من أولاده.

__________________

(١) وفيات الأعيان ٥ / ٤٢٤.

٤١٥

[حرف الهاء]

٤٠١ ـ هارون بن إسماعيل (١) ـ خ. م. ت. ن. ق. ـ

أبو الحسن البصريّ الخزّاز.

عن : عليّ بن المبارك ، وقرّة بن خالد ، وهمّام بن يحيى.

وعنه : إسحاق الكوسج ، وعبد بن حميد ، وأبو إسحاق الجوزجانيّ ، وسليمان بن سيف ، ومحمد بن عبد الملك الدّقيقيّ ، والكديميّ ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٢) : شيخ تاجر محلّه الصّدق. عنده كتاب عن عليّ بن المبارك.

وقال أبو داود : لا بأس به (٣).

وقال ابن أبي عاصم : توفّي سنة ستّ ومائتين (٤).

٤٠٢ ـ هارون بن عمران الأنصاريّ الموصليّ (٥).

__________________

(١) انظر عن (هارون بن إسماعيل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٢٦ رقم ١٨٠٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٨٧ رقم ٣٥٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٨ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٤ أرقم ٣٠٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٢٨ ، ١٤٢٩ ، والكاشف ٣ / ١٨٨ رقم ٦٠٠٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣ رقم ٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١١ رقم ٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٦.

(٢) في الجرح والتعديل ٩ / ٨٧.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٢٨.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٢٩.

(٥) انظر عن (هارون بن عمران) في :

الجرح والتعديل ٩ / ٩٣ رقم ٣٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٣٨.

٤١٦

عن : فطر بن خليفة ، ويونس بن أبي إسحاق ، وسفيان الثّوريّ.

وكان فقيها مفتيا ، أريد على القضاء فامتنع.

روى عنه : محمد بن عبد الله بن عمّار ، وعليّ بن حرب.

وتوفّي سنة إحدى ومائتين.

٤٠٣ ـ هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم (١).

أبو النّضر اللّيثيّ الخراسانيّ ثم البغداديّ قيصر.

روى عن : عكرمة بن عمّار ، وشعبة ، وابن أبي ذئب ، وحريز بن عثمان ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وورقاء بن عمر ، وأبي جعفر الرازيّ ، وأبو عقيل الثّقفيّ ، وطائفة.

وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وابن أبي شيبة ، ومحمود بن غيلان ، وهارون الحمّال ، وعبد بن حميد ، وأحمد بن الفرات ، وعبّاس الدّوريّ ، والصّاغانيّ ، وخلق.

وأبو بكر بن أبي النّضر ولده.

__________________

(١) انظر عن (هاشم بن القاسم بن مسلم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٣٥ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٦١٥ رقم ١٨٨٥ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ١٦٥ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٢٢٧ و ٢ / رقم ١٤٤٩ و ٣ / رقم ٤٦٩٤ ، والزهد لأحمد ١١١ و ١١٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٣٥ رقم ٢٨٤٤ ، والتاريخ الصغير له ٢١٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١١ ، وتاريخ خليفة ٤٧٢ ، وطبقات خليفة ٣٢٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٥٤ رقم ١٧١٤ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٩٨ و ٦١٦ والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٠٥ ، ١٠٦ رقم ٤٤٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٤٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٧٩ ، ٧٨٠ رقم ١٣٠٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣١٩ ، ٣٢٠ رقم ١٧٨٤ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٠٣ و ٢٤٦ و ٤٣٢ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٦٣ ـ ٦٦ رقم ٧٤٠٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٥٤ رقم ٢١٥٦ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٨٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٤٣٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رق ٨٦١ ، والكاشف ٣ / ١٩١ ، ١٩٢ رقم ٦٠٣٥ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٩٠ رقم ٩١٨٨ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٤٥ ـ ٥٤٩ رقم ٢١٣ ، والعبر ١ / ٣٥٣ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٥٩ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦١ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٨ ، ١٩ رقم ٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٤ رقم ٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٨ ، وطبقات الحفّاظ ١٥٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٩.

٤١٧

وإنّما لقّب بقيصر لأنّ نصر بن مالك الخزاعيّ كان على شرطة الرشيد ، فدخل نصر الحمّام وقت العصر وقال : لا تقم الصّلاة حتّى أخرج. فجاء أبو النّضر إلى المسجد ، فقال للمؤذّن : ما لك لا تقيم؟ قال : أنتظر أبا القاسم.

فقال : أقم.

فأقام الصلاة وصلّوا. فلمّا جاء نصر لام المؤذّن فقال : لم يدعني أو النّضر.

فقال : ليس هذا هاشم هذا قيصر ، يريد ملك الروم ، فلزمه ذلك (١).

وقال أحمد بن حنبل : كان أبو النّضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والنّاهين عن المنكر (٢).

وقال ابن المديني ، وغيره : ثقة (٣).

وقال العجليّ (٤) : ثقة صاحب سنّة من الأبناء. كان أهل بغداد يفخرون به.

وعن أبي النّضر قال : ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة (٥).

وقال ابن حبّان (٦) : توفّي في ذي القعدة سنة خمس. وقيل سنة سبع.

قلت : إنّما توفّي سنة سبع بلا شك. قاله مطيّن ، والحارث بن أبي اسامة ، وغيرهما (٧).

٤٠٤ ـ هشام بن محمد بن السّائب بن بشّر (٨).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٤ / ٦٤.

(٢) تاريخ بغداد ١٤ / ٦٤.

(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٣٣.

(٤) في تاريخ الثقات ٤٥٤ رقم ١٧١٤ ، والمؤلّف يتصرّف بعبارة العجليّ فيقدّم ويؤخّر.

(٥) العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ١٣٤ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٦٤.

(٦) في الثقات ٩ / ٢٤٣.

(٧) وقاله ابن سعد في (الطبقات ٧ / ٣٣٥) ، وقال البخاري : مات سنة سبع ومائتين أو قريبا منها. (التاريخ الكبير ٨ / ٢٣٥) وقال في التاريخ الصغير ٢١٩) : حدّثني فضل بن يعقوب. قال : مات هاشم بن القاسم أبو النضر سنة خمس ومائتين ، وقال غيره : مات ببغداد في شوال ، أو في ذي القعدة سنة تسع ومائتين.

(٨) انظر عن (هشام بن محمد بن السائب الكلبي) في :

المحبّر لابن حبيب ٢ و ٣ و ٤ و ١٤٠ و ١٦٠ و ٢٧ و ٢٩٦ و ٣٢٨ و ٣٩٣ و ٤٧٠ و ٤٧٤ و ٤٧٥ و ٤٨٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ١٤٥٦ و ٣٣٤٣ ، والتاريخ =

٤١٨

أبو المنذر الكلبيّ النّسّابة العلّامة الأخباريّ الحافظ.

روى عن أبيه ، وعن : مجالد ، وأبي مخنف لوط بن يحيى ، وغير واحد.

قال أحمد بن حنبل (١) : إنّما كان صاحب سمر ونسب ، وما ظننت أحدا يحدّث عنه.

وقال الدّارقطنيّ (٢) ، وغيره : متروك.

روى عنه : ابنه العبّاس ، وخليفة بن خيّاط ، ومحمد بن سعد ، وأحمد بن المقدام العجليّ ، وابن أبي السّريّ.

وروي عنه قال : حفظت ما لم يحفظه أحد ، ونسيت ما لم ينسه أحد.

كان لي عمّ ، فعاتبني على حفظ القرآن ، فحفظته في ثلاثة أيام. دخلت بيتا وحلفت أنّي لا أخرج منه حتّى أحفظه ، فحفظته في ثلاثة أيام.

ونظرت في المرآة مرّة فقبضت لحيتي ، وأردت أن آخذ ما تحت القبضة ، فنسيت فأخذت ما فوق القبضة (٣).

__________________

= الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٠٠ رقم ٢٧٠٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٣ ، والمعارف ٥٣٦ ، وأنساب الأشراف (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٣٥٣ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٩٣ ، والبيان والتبيين ١ / ٢١٥ و ٢٢٣ و ٢ / ٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤١٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٣٩ رقم ١٩٤٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ٩١ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٤٤٣ ، ٤٤٤ ، ومروج الذهب ٢٣٠ و ٥٥٨ و ٥٦٣ و ٩٩٣ و ٩٩٨ و ٩٩٩ و ١٢١٣ و ١٢٧٣ و ١٢٧٤ و ١٤٤٣ و ١٦٨٧ و ١٨٧٣ و ٢٠٨٨ و ٢٧٣٧ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخيّ ١ / ١٧٩ و ٢ / ١٦٨ و ٣ / ١٣٩ و ٤ / ٣٨٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ٢٥٦٨ ، والجليس الصالح ١ / ٥٨ ، والفهرس لابن الديم ٩٦ ، ولطف التدبير ١٢٤ و ١٤٨ و ٢٢٦ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٧٣ رقم ٥٦٣ ، ومقاتل الطالبيين ٧ ، ومعجم ما استعجم (انظر فهرس الأعلام) ٤ / ١٥٨١ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢ / ٤٥٦ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٤٥ ، ٤٦ رقم ٧٣٨٦ ، ومعجم الأدباء ١٩ / ٢٨٧ ـ ٢٩٢ رقم ١١٢ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٥٩ ، وخلاصة الذهب المسبوك ٢١٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٦٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧١١ رقم ٦٧٥٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ رقم ٩٢٣٧ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٩ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، ولسان الميزان ٦ / ١٩٦ ، ١٩٧ رقم ٧٠٠.

(١) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / رقم ١٤٥٦ ، وقال مسلم : صاحب السمر. (الكنى والأسماء ، ورقة ١٠٣) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٣٣٩ ، وتاريخ بغداد ١٤ / ٤٦.

(٢) في الضعفاء والمتروكين ١٧٣ رقم ٥٦٣.

(٣) تاريخ بغداد ١٤ / ٤٥ ، ٤٦ ، نزهة الألبّاء لابن الأنباري ٧٦.

٤١٩

ومع فرط ذكاء ابن الكلبيّ لم يكن بثقة ، وفيه رفض.

وله «كتاب الجمهرة» في النّسب ، وهو مشهور ، وكتاب «حلف الفضول» ، و «حلف عبد المطّلب وخزاعة» و «حلف تميم وكلب» ، وكتاب «بيوتات قريش» ، و «فضائل قيس عيلان» ، و «بيوتات ربيعة» ، وكتاب «الموردات» ، وكتاب «الكنى» ، وكتاب «ملوك الطوائف» ، وكتاب «ملوك كندة» ، ويقال إنّ تصانيفه تزيد على مائة وخمسين مصنّفا (١).

قلت : توفّي ابن الكلبيّ سنة أربع ومائتين على الصّحيح. وقيل بعد ذلك (٢).

٤٠٥ ـ هشام بن معاوية (٣).

الكوفيّ الضّرير. من علماء أئمّة العربية.

صحب الكسائيّ وأخذ عنه. وصنّف كتبا في النّحو.

توفّي سنة سبع.

٤٠٦ ـ هرثمة بن أعين (٤).

__________________

(١) انظر مسرد مؤلّفاته في : الفهرست لابن النديم ٩٦ ، ومعجم الأدباء لياقوت ١٩ / ٢٨٨ ـ ٢٩٢.

(٢) وقيل سنة ٢٠٦ ه‍. (تاريخ بغداد ١٤ / ٤٦).

قال ابن حبّان : «أخباره في الأغلوطات أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها».

(المجروحون ٣ / ٩١).

(٣) انظر عن (هشام بن معاوية النحويّ الضرير) في :

الزاهر للأنباري ١ / ١٢٣ و ٣٣٣ و ٣٧٨ و ٢ / ٣٦١ ، ومشكل إعراب القرآن ٥٥٩ لمكي بن أبي طالب القيسي ، بتحقيق د. حاتم صالح الضامن ، بغداد ١٩٧٥ ، والفصول لابن الدهّان ، ورقة ٤١ ، ومعجم الأدباء لياقوت ١٩ / ٦١ و (٢٩٢) رقم ١١٣ ، والأشباه والنظائر للسبكي ٤ / ٦٣ ، وبغية الوعاة للسيوطي ٢ / ٣٢٨ رقم ٢١٠١ ، وتخليص الشواهد للأنصاريّ ٦١ ، والأعلام ٨ / ٨٨.

(٤) انظر عن (هرثمة بن أعين الأمير) في :

تاريخ خليفة ٤٥٩ و ٤٦٣ و ٤٦٧ و ٤٧٠ و ٤٧١ ، والمعارف لابن قتيبة ٣٨٥ ـ ٣٨٩ ، والأخبار الطوال لأبي حنيفة الدينَوَريّ ٣٩١ و ٣٩٩ و ٤٠٠ ، والمحبّر لابن حبيب ٤٨٨ ، ٤٨٩ ، والبرصان والعرجان ١٩ و ٢٠١ و ٣٠٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٧٧ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٤٤٢ ، وسنيّ ملوك الأرض والأنبياء للأصفهاني ١٦٦ ، ولطف التدبير للإسكافي ٢٤ و ١٨١ و ١٨٢ ، ومروج الذهب للمسعوديّ (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٤٩ و ٢٦٥١ و ٢٦٥٢ =

٤٢٠