تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

أبو محمد اليشكريّ مولاهم المروزيّ.

عن : شعبة ، وإسرائيل ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعوديّ ، وجويبر بن سعيد ، وأبي المنيب عبد الله العتكيّ ، ومالك بن مغول ، وجماعة.

وعنه : ابنه محمد بن عبد العزيز ، وأحمد بن منصور زاج ، وعبد بن حميد ، وأبو وهب محمد بن مزاحم ، وجماعة من المراوزة.

وكان قد حجّ في سنة خمس وخمسين ومائة ، وسمع من جماعة.

ولد سنة تسع وعشرين ومائة ، ومات في المحرّم سنة ستّ ومائتين.

ذكره ابن حبّان في «الثّقات» (١).

٢٥٤ ـ عبد العزيز بن النّعمان الموصليّ (٢).

روى عن : شعبة ، وكثير بن سليم.

وعنه : الحسن بن محمد الزّعفرانيّ ، وعليّ بن حرب. قاله ابن أبي حاتم (٣).

ثم قال : سئل أبي عنه ، فقال مجهول.

٢٥٥ ـ عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السّائب القرشيّ الدّمشقيّ (٤).

__________________

= والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٩ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٩٢ رقم ١٨٢٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٩٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٧ ، والكاشف ٢ / ١٧٥ رقم ٣٤٣٣ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٠٥ رقم ١٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٦ ، ٣٣٧ رقم ٦٤٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٩ رقم ١٢١٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٩.

(١) ج ٨ / ٣٩٥ ، ووثّقه ابن سعيد في الطبقات ٧ / ٣٧٦.

(٢) انظر عن (عبد العزيز بن النعمان) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٨ رقم ١٨٤٤ ، وتعجيل المنفعة ٢٦٣ رقم ٦٦٥ في ترجمة (عبد العزيز بن النعمان الّذي يروي عن عائشة).

(٣) في الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٨.

(٤) انظر عن (عبد العزيز بن الوليد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٧ رقم ١٥٧٧ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٣٨٧ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٦ و ٧٤ و ٣٢٩ و ٣٣٦ و ٣٦٥ و ٤٤٦ و ٤٤٧ و ٢ / ٦٩٥ و ٧١٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٩٩ رقم ١٨٤٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٩٢ و ٣٩٦ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤ / ٢٦٣.

٢٤١

روى عن : أبيه ، والأوزاعيّ ، وأيّوب بن تميم.

وعنه : بقيّة ، ودحيم ، وهشام بن عمّار ، ومحمود بن خالد ، وأحمد بن أبي الحواريّ ، وأحمد بن إبراهيم الدّورقيّ ، وآخرون.

ويعرف بعبيد الزّاهد. وكان كبير القدر.

قال هشام بن عمّار : ما أدركنا أعبد منه.

وقال الوليد بن عتبة : ما أدركنا أفضل منه (١).

وقال أبو زرعة الدّمشقيّ (٢) : كان أورع أهل زمانه ، وهو الّذي يعرف بعبيد.

٢٥٦ ـ عبد الغفّار (٣).

أبو حازم. خراساني رابط بعكّا.

وروى عن : محمد بن منصور ، عن ابن المنكدر.

وروى عن : مالك بن مغول ، وسفيان الثّوريّ ، وجماعة من المجاهيل.

وعنه : محمد بن وزير الدّمشقيّ ، وأبو الطّاهر بن السّرح ، وإسماعيل بن حصن الجبيليّ (٤).

قال أبو حاتم (٥) : لا بأس به (٦).

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٤٦ رقم ١١٠٦ و ٢ / ٧١٧ رقم ٢٢٨٨ ، برواية وليد بن عتبة ، عن مروان بن محمد.

(٢) في تاريخه ١ / ٤٤٧ رقم ١١١٠.

(٣) انظر عن (عبد الغفار الخراساني) في :

الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٦٢ ، والجرح والتعديل ٦ / ٥٤ رقم ٢٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٢١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٨٢ أ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٩٦٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٠١ رقم ٣٧٦٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٣٩ رقم ٥١٤٥ ، والكشف الحثيث ٢٦٨ ، ٢٦٩ رقم ٤٥٠ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٠ ، ٤١ رقم ١١٩.

(٤) تحرّف في (الجرح والتعديل ٦ / ٥٤) إلى : «إسماعيل بن حصين الحنبلي» ، وهو «إسماعيل بن حصن الجبيليّ» نسبة إلى مدينة جبيل على ساحل الشام بين طرابلس وبيروت ، وهو أشهر المحدّثين في تاريخها ، توفي سنة ٢٦٤ ه‍. ترجمته في : تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٥ / ٤٩١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (من تأليفنا) ١ / ٤٦٨ ـ ٤٧٠ رقم ٣٠٧ وفيها مصادر ترجمته.

(٥) الجرح والتعديل ٦ / ٥٤ ، وقال ابن عديّ : لا يعتبر بحديثه.

(٦) وقال الحاكم : «من الثقات» ونسبه إلى البخاري. (الأسامي والكنى ١ / ١٨٢ أ) ولم أجده في

٢٤٢

٢٥٧ ـ عبد الكبير بن عبد المجيد (١) ـ ع. ـ

أبو بكر الحنفيّ البصريّ. أخو أبو عليّ الحنفيّ.

عن : أسامة بن زيد اللّيثيّ ، وخيثم بن عراك ، وأفلح بن حميد ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاريّ ، ويونس بن أبي إسحاق ، وسعيد بن أبي عروبة ، والضّحّاك بن عثمان ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن راهويه ، وابن المدينيّ ، وبندار ، ومحمد بن المثنّى ، وإسحاق الكوسج ، والذّهليّ ، وخلق آخرهم الكديميّ.

وثّقه أحمد (٢) ، وغيره (٣).

وقال ابن سعد (٤) : مات سنة أربع ومائتين.

٢٥٨ ـ عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روّاد الأزديّ المكّيّ (٥).

ـ د. م. ـ

__________________

= تاريخ البخاري الكبير ولا الصغير.

(١) انظر عن (عبد الكبير بن عبد المجيد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٩ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١ / رقم ٣١٥ و ٢ / رقم ٣٢٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / رقم ٤٣٧٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٢٦.

رقم ١٩٢١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ٦ / ٦٢ ، ٦٣ رقم ٣٣١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٢٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٨ رقم ١٠١٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٦٦ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٢٨ رقم ١٢٤٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٧ ، والكاشف ٢ / ١٨٠ رقم ٣٤٧١ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٩ ، ٤٩٠ رقم ١٨٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٦ رقم ٨١١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٧٠ ، ٣٧١ رقم ٧٠٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٥ رقم ١٢٧٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٥.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٩٣.

(٣) ووثّقه ابن سعد في طبقاته ٧ / ٢٩٩ ، وقال ابن معين : «ليس به بأس». (معرفة الرجال ١ / ٨٨ رقم ٣١٥) وقال في موضع آخر : «ليس به بأس هو صدوق» وقال أبو حاتم : «لا بأس به صالح الحديث» (الجرح والتعديل ٦ / ٦٣).

(٤) في الطبقات ٧ / ٢٩٩ ، وكذا في تاريخ البخاري ٦ / ١٢٦.

وقال ابن حبّان : هم إخوة أربعة : أبو بكر ، وأبو علي ، وأبو المغيرة ، واسمه عمير ، وشريك بنو عبد المجيد ، مات أبو بكر أولهم سنة سبع ومائتين ، ثم مات بعده عمير بقليل ، ثم شريك ، بعدهم أبو علي ، (الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٢٠).

(٥) انظر عن (عبد المجيد بن عبد العزيز (في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٥٠٠ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٣٧٠ ، ومعرفة =

٢٤٣

أبو عبد الحميد ، مولى المهلّب بن أبي صفرة.

عن : أبيه ، وابن جريج ، ومعمر ، وعثمان بن الأسود ، ومروان بن سالم الجزريّ ، وأيمن بن نابل ، وجماعة.

وكان أعلم النّاس بحديث ابن جريج (١).

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو بكر الحميديّ ، ومحمد بن يحيى العدنيّ ، وحاجب بن سليمان المنبجيّ ، وأحمد بن شيبان الرمليّ ، والزّبير بن بكّار ، وخلق كثير.

وثّقه ابن معين (٢) ، وأحمد.

وقال أحمد : كان فيه غلوّ في الإرجاء ، ويقول : هؤلاء الشكّاك (٣).

وقال ابن معين (٤) : كان أعلم النّاس بحديث ابن جريج ، ولكن لم يكن يبذل نفسه للحديث. ثم ذكر من نبله وهيئته.

وقال مرّة : كان صدوقا ، ما كان يرفع رأسه إلى السماء. وكانوا يعظّمونه (٥).

__________________

= الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٢٩٥ ، وطبقات خليفة ٢٨٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١١٢ رقم ١٨٧٥ ، والضعفاء الصغير له ٢٦٩ رقم ٢٣٩ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٥٣ رقم ٢٦٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣ / ٤٢ و ٥٠ و ٤٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٩٩ رقم ١٠٦٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ٦٤ ، ٦٥ رقم ٣٤٠ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٦٠ ، ١٦١ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٩٨٢ ـ ١٩٨٤ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣٢ رقم ٨٦٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٥١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٦ رقم ١٢٣٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٩ ، ٨٥٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٨ ـ ٦٥١ رقم ٥١٨٣ ، والكاشف ٢ / ١٨٢ رقم ٣٤٨٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٠٣ ، رقم ٣٧٩٣ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٤ ـ ٤٣٦ رقم ١٦٢ ، ومناقب أبي حنيفة للكردري ١٠٢ ، ١٠٣ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٢ / ٦٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٨١ ـ ٣٨٣ رقم ٧٢١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٧ رقم ١٢٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٣.

(١) هذا من قول ابن معين برواية الدوري في تاريخه (٢ / ٣٧٠) وبرواية ابن محرز في (معرفة الرجال ١ / ٨٦ رقم ٢٩٥) وفي الجرح والتعديل ٦ / ٦٤.

(٢) في تاريخه ٢ / ٣٧٠.

(٣) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٩٨٢.

(٤) في تاريخه ٢ / ٣٧٠ ، ومعرفة الرجال ١ / ٨٦ رقم ٢٩٥ وفيه : «كان والله ما علمت رجلا صدوقا سكّيتا ، إن سئل عن شيء حدّث ، وإلّا فهو ساكت ، وكان من أعلم الناس بابن جريج». والجرح والتعديل ٦ / ٦٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٩٨٣.

(٥) تهذيب الكمال ٢ / ٨٤٩.

٢٤٤

وقال عبد الله بن أيّوب المخرّميّ : لو رأيت عبد المجيد لرأيت رجلا جليلا من عبادته.

وقال الحسين بن عبد الله الرّقّيّ : ثنا عبد المجيد ، ولم يرفع رأسه أربعين سنة إلى السماء. وكان أبوه أعبد منه.

وقال أبو داود : كان رأسا في الإرجاء (١).

وقال يعقوب الفسويّ (٢) : كان مبتدعا داعية.

وقال سلمة بن شبيب : كنت عند عبد الرّزّاق ، فجاءنا موت عبد المجيد ، وذلك في سنة ستّ ومائتين ، فقال عبد الرّزّاق : الحمد الله الّذي أراح أمّة محمد من عبد المجيد. وقال ابن عديّ (٣) : عامّة ما أنكر عليه الإرجاء.

قال هارون الحمّال : ما رأيت أخشع لله من وكيع ، وكان عبد المجيد أخشع منه (٤).

وقال أبو نعيم : مات سنة سبع وتسعين ومائة (٥). قلت : هذا غلط (٦).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٨٤٩.

(٢) في المعرفة والتاريخ ٣ / ٥٢ وفيه : «كان مبتدعا عنيدا داعية ، سمعت حمّاد بن حفص يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطّان يقول : كذّاب ـ يعني عبد المجيد ـ».

(٣) في الكامل ٥ / ١٩٨٤.

(٤) الكامل ٥ / ١٩٨٢.

(٥) وقال ابن حبّان : مات قبل المائتين بقليل. (المجروحون ٢ / ١٦١) وقد جزم المؤلّف الذهبي أنه مات سنة ستّ ومائتين. (ميزان الاعتدال ٢ / ٦٥١).

(٦) وقال ابن سعد : «كان كثير الحديث ضعيف مرجئا». (الطبقات ٥ / ٥٠٠).

وقال البخاري : «يرى الإرجاء عن أبيه ، وكان الحميدي يتكلّم فيه». (التاريخ الكبير ٦ / ١١٢ ، والضعفاء الصغير ٢٦٩ رقم ٢٣٩).

وقال الجوزجاني : «كان أبوه عابدا غاليا في الإرجاء وابنه كذلك». (أحوال الرجال ١٥٣ رقم ٢٦٩).

وقال مسلم : «كان بمكة يرى الإرجاء». (الكنى والأسماء ٨٦).

وقال أحمد بن علي : سألت محمد بن يحيى بن أبي عمر عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، فقال : ضعيف. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٩٦).

وقال أبو حاتم : «ليس بالقويّ يكتب حديثه ، كان الحميدي يتكلّم فيه» (الجرح والتعديل ٦ / ٦٥).

وقال ابن حبّان : «يروي عن مالك وأبيه منكر الحديث جدا ، يقلب الأخبار ويروي المناكير عن =

٢٤٥

٢٥٩ ـ عبد الملك بن إبراهيم (١).

أبو عبد الله القرشيّ الجدّيّ المكّيّ. مولى بني عبد الدّار.

عن : شعبة ، ويزيد بن إبراهيم التّستريّ ، والقاسم بن الفضل الحدّانيّ ، وإبراهيم بن طهمان ، وسفيان الثّوريّ ، وجماعة.

وعنه : عبد الله بن منير المروزيّ ، ومحمود بن غيلان ، وأحمد بن منصور زاج ، وسليمان بن منصور الحرّانيّ ، وأحمد بن محمد البزّيّ القارئ ، وأحمد بن منصور الرّماديّ ، وخلق كثير.

قال أبو زرعة : لا بأس به (٢).

وقال البزّيّ : ثقة مأمون (٣).

وقال أبو عبد الرحمن المقرئ : هو أحفظ منّي (٤).

قال البخاريّ (٥) : مات سنة أربع أو خمس ومائتين.

٢٦٠ ـ عبد الملك بن بزيع (٦).

أبو مروان الدّمشقيّ. الرجل الصالح نزيل تنّيس.

روى عن : يحيى الذّماريّ ، والأوزاعيّ ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وجماعة.

__________________

= المشاهير فاستحقّ الترك ، وقد نقل عن أنه هو الّذي أدخل أباه في الإرجاء». (المجروحون ٢ / ١٦٠ ، ١٦١).

(١) انظر عن (عبد الملك بن إبراهيم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٠٦ رقم ١٣١٣ ، والتاريخ الصغير له ٢١٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٥ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٤٣٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٤٢ رقم ١٦١٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٣٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٥٠ ، والكاشف ٢ / ١٨٢ رقم ٣٤٨٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٨٤ ، ٣٨٥ رقم ٢٢٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٧ رقم ١٢٩٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٣.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٤٢.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٥٠.

(٤) تهذيب الكمال ٢ / ٨٥٠.

(٥) في تاريخه الكبير ، والصغير ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٧.

(٦) انظر عن (عبد الملك بن بزيع) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٤٤ رقم ١٦٢٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤ / ٣٧٠ ـ ٣٧٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٣٥ ، ٢٣٦ رقم ٩٣٢.

٢٤٦

وعنه : عبد العزيز بن الوليد ، وجعفر بن مسافر ، والحسن بن عبد العزيز الجرويّ ، وقال : كان أفضل من رأيته رحمه‌الله (١).

٢٦١ ـ عبد الملك بن الحكم الرمليّ (٢).

عن : جعفر بن برقان ، وابن ثوبان ، وطلحة بن زيد ، وشعبة ، وابن لهيعة ، وطائفة.

وعنه : موسى بن سهل الرّمليّ ، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابيّ المقدسيّ.

٢٦٢ ـ عبد الملك بن عمرو القيسيّ (٣) ـ ع. ـ

أبو عامر العقديّ البصريّ.

عن : زكريّا بن إسحاق المكّيّ ، وهشام الدّستوائيّ ، ومحمد بن أبي حميد ، وقرّة بن خالد ، وعمر بن أبي زائدة ، وعكرمة بن عمّار ، ورباح بن أبي معروف ، وأفلح بن حميد ، وأفلح بن سعيد ، وأيمن بن نابل ، وشعبة ، وإبراهيم بن طهمان ، وخلق.

__________________

(١) تاريخ دمشق ٢٤ / ٣٧٢.

(٢) انظر عن (عبد الملك بن الحكم) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٤٨ رقم ١٦٤٦.

(٣) انظر عن (عبد الملك بن عمرو) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٩ ، وتاريخ خليفة ٤٧٢ ، وطبقات خليفة ٢٢٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٢٥ رقم ١٣٨٢ ، والتاريخ الصغير له ٢١٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٨ ، والمعارف ٥٢١ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣١٠ رقم ١٠٣٤ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٣٣٢ و ٢ / ١١١ و ١٤٥ و ١٤٦ و ٥٠٢ و ٣٩٩ و ٣ / ٧٤ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ١٦٩٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٨٠ ، ٤٨١ رقم ٧٣٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٤٣٦ رقم ٩٨١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٣١٤ ، ٣١٥ رقم ١١٩٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٥٧ ، ٨٥٨ ، والعبر ١ / ٣٤٧ ، والكاشف ٢ / ١٨٦ رقم ٣٥١٤ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٦٩ ـ ٤٧١ رقم ١٧٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٦ رقم ٨٠٨ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٤٧ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ٤٦٩ ، ٤٧٠ رقم ١٩٦٣ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٠٩ ـ ٤١٣ رقم ٨٦١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٢١ رقم ٣٣٠ ، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٤٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٤.

٢٤٧

وعنه : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو خيثمة ، وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن الفرات ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن شدّاد المسمعيّ.

ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، والكديميّ ، وخلق.

قال النّسائيّ : ثقة مأمون (١).

وقال محمد بن سنان القزّاز : هو مولى للعقديّين من بني قيس. وكان لا يخضب (٢).

وقال غيره : كان من حفّاظ أهل البصرة (٣).

قال ابن سعد (٤) ، ونصر الجهضميّ : مات سنة أربع ومائتين (٥).

قلت : وقع حديثه عاليا في «الغيلانيّات» (٦).

٢٦٣ ـ عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاريّ (٧) ـ د. ـ

مولاهم المغربيّ أبو يزيد.

يروي عن : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقيّ ، وعبيد بن ثمامة المراديّ ، ويقال عتبة بن ثمامة ، ومالك بن أنس ، وخالد بن حميد المهريّ.

وعنه : أبو الطّاهر أحمد بن السّرح : وعبد الرحمن بن زياد الرضابيّ ، وقاضي تونس أبو زيد شجرة بن عيسى التّونسيّ.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٨٥٨.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٨٥٨.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٥٨.

(٤) في الطبقات ٧ / ٢٩٩.

(٥) وفي تاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٢٥ مات سنة خمس ومائتين. وفي تاريخه الصغير ٢١٩ قال :«مات أبو عامر العقدي ، ويعقوب بن إسحاق الحضرميّ سنة خمس ومائتين في يوم واحد». وقال ابن حبّان : «مات سنة خمس ومائتين في جمادى الأولى». (الثقات ٨ / ٣٨٨).

(٦) الغيلانيات : أجزاء في الحديث سمعها أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزّار المتوفى سنة ٤١٤ ه‍. من أبي بكر بن محمد بن عبد الله البغدادي الشافعيّ البزار المتوفى سنة ٣٥٤ ه‍. خرّجها الدار الدّارقطنيّ في أحد عشر جزءا ، وتعتبر من أعلى الحديث وأحسنه.

(٧) انظر عن (عبد الملك بن أبي كريمة) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٦٤ ، ٣٦٥ رقم ١٧١٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٦٠ ، ٨٦١ ، والكاشف ٢ / ١٨٧ رقم ٣٥٢١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤١٨ رقم ٨٧٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٢٢ رقم ١٣٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٥.

٢٤٨

قال ابن السّرح : كان من خيار المسلمين.

وقال ابن يونس : توفّي سنة أربع ومائتين.

أنبئت عن الصّيدلانيّ أنّ فاطمة أخبرته ، أنا ابن ريدة ، أنا الطّبرانيّ ، ثنا عمرو بن أبي الطّاهر بن السّرح ، ثنا أبي ، ثنا عبد الملك بن أبي كريمة المغربيّ : حدّثني عتبة بن ثمامة قال : قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء ، فسمعته يحدّث في مسجد مصر ، وسئل عن ما مسّت النّار (١) ، والحديث.

٢٦٤ ـ عبد الوهّاب بن حبيب بن مهران العبديّ (٢).

أبو عصمة النّيسابوريّ الفرّاء الزّاهد ، والد محمد بن عبد الوهّاب.

قال الحاكم في «تاريخه» : إمام في الدّين والفقه والأدب والورع ، غزّاء ، حجّاج ، صوّام ، يقاس بعبد الله بن المبارك في عصره. كنيته أبو عصمة المطّوّعيّ.

قرأ القرآن على نافع بن أبي نعيم القارئ ، والأدب على الأصمعيّ ، وأخذ الفقه عن مالك ، والثّوريّ.

وسمع من : ابن أبي ذئب ، وعبد العزيز الماجشون ، وزائدة بن قدامة ، وذكر جماعة.

وروى عنه : ابنه ، وسلمة بن شبيب ، وأيّوب بن الحسن الزّاهد ، وأحمد بن يوسف السّلميّ ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، وغيرهم.

قال ابنه أبو أحمد : مات أبي في شوّال سنة ستّ ومائتين وأنا بالكوفة.

٢٦٥ ـ عبد الوهّاب بن عطاء (٣).

__________________

(١) رواه الحافظ المزيّ من الطريق نفسها ، وفيه : «فقال : لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في دار رجل فمرّ بلال فنادى بالصلاة ، فخرجنا فمررنا برجل وبرمته على النار ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أطابت برمتك»؟ قال : نعم ، بأبي وأمي ، فتناول منها بضعة ، فلم يزل يعالجها حتى أحرم بالصلاة وأنا انظر إليه».(تهذيب الكمال ٢ / ٨٦١).

(٢) ترجمة (عبد الوهاب بن حبيب) في : «تاريخ نيسابور» للحاكم النيسابورىّ ، ولم يصلنا.

(٣) انظر عن (عبد الوهاب بن عطاء) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٣٣ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٣٧٩ ، وطبقات خليفة ٣٢٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ٢٥٥٨ و ٢٥٦١ و ٢٥٦٦ =

٢٤٩

أبو نصر البصريّ الخفّاف. مولى بني عجل.

سكن بغداد ، وحدّث عن : حميد الطويل ، وسعيد الجريريّ ، وخالد الحذّاء ، وثور بن يزيد ، وسعيد بن أبي عروبة وكان مكثرا عنه ، وابن عون ، وسليمان التّيميّ ، ومحمد بن عمرو بن علقمة.

وروى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء.

روى عنه الحروف : خلف البزّاز ، وأحمد بن جبير الأنطاكيّ.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وعمرو النّاقد ، والحسن بن محمد الزّعفرانيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، والحارث بن أبي أسامة ، وخلق كثير.

قال ابن سعد (١) : كان كثير الحديث. لزم ابن أبي عروبة وعرف بصحبته.

وقال ابن معين (٢) : ثقة.

وقال البخاريّ (٣) : ليس بالقويّ.

وقال الدّار الدّارقطنيّ (٤) : ثقة.

__________________

= و ٢٥٦٨ و ٢٥٦٩ و ٢٥٧٦ و ٣ / ٥٣٤٤ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٩٨ رقم ١٨٢٤ ، والتاريخ الصغير له ٢١٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٧٧ رقم ١٠٤٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٧٢ رقم ٣٧٢ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١٣٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٦ رقم ١٠٠٨ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٤٢ رقم ٩٣٢ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢١ ـ ٢٥ رقم ٥٦٨٨ ، والسابق واللاحق ٢٧٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٧ رقم ١٢٣٨ ، والموضوعات لابن الجوزي ١٧٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٧٠ ، ٨٧١ ، والعبر ١ / ٣٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٨١ ، ٦٨٢ رقم ٥٣٢٢ ، والكاشف ٢ / ١٩٤ رقم ٣٥٦٨ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٥١ ـ ٤٥٤ رقم ١٧١ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٣٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤١٣ رقم ٣٨٩٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٨١ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، والتبيين لأسماء المدلّسين لسبط ابن العجمي ٤٠ ، ٤١ رقم ٤٨ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٥٠ ـ ٤٥٣ رقم ٩٣٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٢٨ رقم ١٤٠٦ ، وتعريف أهل التقديس ٩٦ رقم ٨٥ ، وطبقات الحفّاظ ١٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣.

(١) في طبقاته ٧ / ٣٣٣.

(٢) في تاريخه ٢ / ٣٧٩.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٢٣.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٢٤.

٢٥٠

وقال غيره : كان صالحا «بكّاء» (١) رحمه‌الله.

قلت : مات في آخر سنة أربع ومائتين (٢) ، وكان قد سمع من سعيد تصانيفه.

قال أحمد بن حنبل (٣) : كان عبد الوهاب يقرأ عند ابن أبي عروبة تصانيفه ، فكان عبد الله الأفطس يقول : يا عبد الوهاب طرّب طرّب.

قال (٤) : وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه.

وقال المرّوذيّ : قلت لأحمد : عبد الوهاب ثقة. قال : تدري ما تقول؟

الثقة يحيى القطّان (٥).

وروى أثرم ، عن أحمد قال : كان عبد الوهّاب عالما بسعيد (٦).

وقال يحيى بن أبي طالب : بلغنا أنّ عبد الوهاب كان مستملي سعيد ، وكان ، عبد الوهّاب أكثر النّاس بكاء. ما كان يقوم من مجلسه حتّى يبكي (٧).

وقال أبو حاتم (٨) : يكتب حديثه.

وقال أبو زرعة (٩) : هو أصلح من عليّ بن عاصم. روى عن ثور حديثين ليسا من حديثه.

قلت : أحدهما في العبّاس

«اللهمّ أخلفه في ولده» (١٠).

__________________

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٢٢.

(٢) أرّخه البخاري في تاريخه الصغير ٢١٨ ، وابن حبّان في «الثقات» ٧ / ١٣٣ وقال : «لثلاث عشرة بقيت من المحرّم».

(٣) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٥٣ رقم ٢٥٦١.

(٤) في العلل والمعرفة الرجال ٢ / ٣٥٤ رقم ٢٥٦٦.

(٥) تاريخ بغداد ١١ / ٢٣.

(٦) تاريخ بغداد ١١ / ٢٢.

(٧) تاريخ بغداد ١١ / ٢٢.

(٨) الجرح والتعديل ٦ / ٧٢.

(٩) الجرح والتعديل ٦ / ٧٢.

(١٠) أخرجه الترمذي في المناقب (٣٨٥١) باب مناقب أبي الفضل عمّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو العباس بن عبد المطّلب رضي‌الله‌عنه. قال : حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء ، عن ثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم للعباس : إذا كان غداة الاثنين فأتني أنت وولدك حتى أدعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك ، =

٢٥١

حسّنه (١) التّرمذيّ (٢).

٢٦٦ ـ عبيد الله بن سفيان بن رواحة البصريّ (٣).

عن : ابن عون ، وسفيان الثّوريّ.

وعنه : عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ومحمد بن يونس الكديميّ.

قال يحيى بن معين (٤) : كذّاب (٥).

__________________

= فغدا ، وغدونا معه ، فألبسنا كساء ثم قال : الله اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا ، اللهمّ أحفظه في ولده».

قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

(١) في الأصل : «ضعّفه» وهو وهم ، والتصويب من الجامع الصحيح للترمذي ، وسير أعلام النبلاء.

(٢) قال ابن سعد : لزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه ... وكان كثير الحديث معروفا صدوقا إن شاء الله ، ثم قدم بغداد فنزلها وأوطنها ولزم السوق بالكرخ ، ولم يزل بها حتى مات. (الطبقات الكبرى ٧ / ٣٣٣).

وقال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٧٧).

وقال أحمد أيضا : لما أراد الخفّاف أن يحدّثهم بحديث هشام الدستوائي أعطاني كتابه فقال لي : انظر فيه ، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها فحدّثهم فكان صحيح الحديث. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٥٥ رقم ٢٥٦٨).

وقال أيضا : محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفّاف إلّا أن الخفّاف أقدم سماعا. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٢٥٦ رقم ٢٥٧٦).

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أيّما أحبّ إليك : الخفّاف أو أبو قطن في سعيد؟ فقال : الخفّاف أقدم سماعا من أبي قطن. (العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٣٠٢ رقم ٥٣٤٤).

وذكره ابن حبّان في الثقات ، وابن شاهين في ثقاته ، ونقل توثيق ابن معين له ، وقال : قال عثمان :«ليس بكذاب ولكنه ليس هو ممّن يتّكل عليه». (تاريخ أسماء الثقات ٢٤٢ رقم ٩٣٢).

(٣) انظر عن (عبيد الله بن سفيان) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٣٨٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٧٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣١٨ رقم ١٥١٢ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٦٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٦٣٨ ، ١٦٣٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤١٦ رقم ٣٩٢٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٩ رقم ٥٣٦٦ ، ولسان الميزان ٤ / ١٠٤ ، ١٠٥ رقم ٢٠٣.

(٤) في تاريخه ٢ / ٣٨٢ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٦٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٦١٩.

(٥) وقال أبو حاتم : «هو شيخ ليس بالقويّ». (الجرح والتعديل ٥ / ٣١٨).

وقال ابن حبّان : «كان ممّن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات ويأتي عن الثقات بالمعضلات». (المجروحون ٢ / ٦٦).

وقال ابن عديّ : «سمعت الساجي يقول : أبو سفيان الصوفي يقال ابن رواحة يروي عن ابن عون ما سمعت أحد من أصحابنا البصريين لا بندار ولا ابن المثنى حدّثوا عنه بشيء».

وقال ابن عديّ : «وفي بعض أحاديثه بعض النكرة». (الكامل ٤ / ١٦٣٨ و ١٦٣٩).

٢٥٢

وهو أبو سفيان الصّوفيّ.

٢٦٧ ـ عبيد الله بن عبد المجيد (١) ـ ع. ـ

أبو عليّ الحنفيّ ، أخو أبو بكر الحنفيّ. ولهما أخوان عمير ، وشريك ليسا بالمشهورين.

روى عن : هشام الدّستوائيّ ، وقرّة بن خالد ، وإسماعيل بن مسلم العبديّ ، ومالك بن مغول ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، وعكرمة بن عمّار ، وطبقتهم.

وعنه : محمد بن بشّار ، ومحمد بن يحيى ، وعبد الله الدّارميّ ، وإسحاق الكوسج ، ونصر بن عليّ الجهضميّ ، وابنه عليّ بن نصر ، وسليمان بن سيف ، والكديميّ ، وخلق.

قال أبو حاتم (٢) ، وغيره : ليس به بأس (٣).

وقال الكديميّ : مات سنة تسع ومائتين (٤).

__________________

(١) انظر عن (عبيد الله بن عبد المجيد) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣٩١ رقم ١٢٥٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣١٨ رقم ١٠٦٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٥ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٢٣ رقم ١١٠٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٢٤ رقم ١٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٦٦ رقم ٧٠٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ١٦ رقم ١٠٣٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٠٢ رقم ١١٥٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٨٣ ، ٨٨٤ ، والكاشف ٢ / ٢٠١ رقم ٣٦٢٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤١٦ رقم ٣٩٣٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٣ رقم ٥٣٨١ ، والعبر ١ / ٣٥٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٦ رقم ٨١٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٧ ـ ٤٨٩ رقم ١٨١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٤ رقم ٦٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٣٦ رقم ١٤٨٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٤.

(٣) وقال ابن سعد : «وهو ثقة إن شاء الله». (الطبقات ٧ / ٢٩٩) ، ووثّقه العجليّ ، وقال الدارميّ : قلت ليحيى : عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي أخو أبي بكر ، ما حاله؟ قال : ليس بشيء. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٢٣). وقال أبو حاتم : «صالح ليس به بأس». (الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٤).

(٤) أرّخ وفاته ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٤٠٤.

٢٥٣

ووقع حديثه عاليا في «القطيعيّات» (١).

٢٦٨ ـ عبيد بن عقيل بن صبيح (٢).

أبو عمرو بن الهلاليّ البصريّ الضّرير المقرئ المؤدّب.

عن : أبي عمرو بن العلاء ، وقرّة بن خالد ، وهارون بن موسى الأعور ، وسعيد بن الحجّاج ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي خلدة خالد بن دينار ، وأبان بن توبة ، ومصعب بن ثابت ، وطائفة.

وعنه : حفيده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، ومحمد بن يحيى القطعيّ ، وأبو قلابة الرّقاشيّ ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ومحمد بن الجهم السّمريّ ، وأبو حاتم السّجستانيّ ، والحارث بن أبي أسامة ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٣) : صدوق.

وقال ابن حبّان (٤) : مات في شعبان سنة سبع.

٢٦٩ ـ عبيد بن أبي قرّة البغداديّ (٥).

عن : مالك ، واللّيث ، وابن لهيعة ، وسليمان بن بلال ، وعبد الجبّار بن الورد ، وطبقتهم.

__________________

(١) هي خمسة أجزاء منسوبة لأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي القطيعي من قطيعة الرقيق ببغداد. توفي سنة ٣٦٨ ه‍.

(٢) انظر عن (عبيد بن عقيل : في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤٥٤ رقم ١٤٧٦ ، والتاريخ الصغير له ٢٢١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤١١ رقم ١٩٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٩٤ ، ٨٩٥ ، والكاشف ٢ / ٢٠٩ رقم ٣٦٧٨ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٧٠ رقم ١٤٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤٤ رقم ١٥٦٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٥.

(٣) في الجرح والتعديل ١٥ / ٤١١.

(٤) في الثقات ٨ / ٤٣٠.

(٥) انظر عن (عبيد بن أبي قرّة) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٢٤ (دون ترجمة) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢ رقم ١٤٨٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١١٦ رقم ١٠٩٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤١٢ رقم ١٩١٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣١ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٩٨٨ ، ١٩٨٩ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٩٥ ـ ٩٧ رقم ٥٧٨٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٢٠ رقم ٣٩٧٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٢ رقم ٥٤٣٧ ، ولسان الميزان ٤ / ١٢٢ ، ١٢٣ رقم ٢٦٣ ، وتعجيل المنفعة ٢٧٦ ، ٢٧٧ رقم ٧٠٥.

٢٥٤

وعنه : أحمد بن حنبل في مسندة ، ومسدّد ، وأبو خيثمة ، وأحمد بن محمد بن يحيى القطّان ، وحجّاج بن الشّاعر ، وآخرون.

قال ابن معين : ما به بأس (١).

وقال البخاريّ (٢) : لا يتابع على حديثه في قصّة العبّاس.

قلت : الحديث في «المسند» (٣) ، وهو منكر (٤).

قال : ثنا اللّيث ، عن أبي قبيل ، عن أبي ميسرة مولى العبّاس ، عن العبّاس. قال : كنت عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات ليلة فقال : «انظر». قلت : أرى الثّريّا.

قال : «أما إنّه يملك هذه الأمّة بعددها من صلبك» (٥).

__________________

(١) قوله في تاريخ بغداد ١١ / ٩٦ وفيه زيادة : «كان من التجار في القطيعة ، وكان من أهل الهيئة والكرم ، وكان عنده كتاب عن عبد الجبار بن الورد وكتاب لسليمان بن بلال ، ما سمعت منه عن الليث إلا ذاك الحديث الواحد».

(٢) في تاريخه الكبير ٦ / ٢.

(٣) مسند أحمد ١ / ٢٠٩ ، ولفظه فيه : عن العباس قال : كنت عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات ليلة فقال : «انظر هل ترى في السماء من نجم» قال : قلت : نعم. قال : «ما ترى»؟ قال : قلت : أرى الثريّا. قال : «أما إنّه يلي هذه الأمّة بعددها من صلبك اثنين في فتنة».

(٤) وقال المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ في (ميزان الاعتدال ٣ / ٢٢) : «هذا باطل». وقد تعقّبه الحافظ ابن حجر فقال : «وزعم الذهبي في (الميزان) أنّ حديث الليث المذكور ، باطل ، وفي كلامه نظر فإنه من أعلام النبوّة. وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في (الدلائل) عليه. وقد أخرجه الحاكم في (المستدرك) من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيدة بسنده. وقال ابن أبي حاتم : حدّثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان : ثنا عبيد بن أبي فروة فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عقبة بن أبي فروة وكان عند أحمد بن حنبل ، وقال يحيى بن معين وكان يقرّبه ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث و [سرّ به حين] وجده عند يحيى القطان. وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، حدّثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث عن أبي ، والله أعلم. ثم تذكّرت أنّ للحديث علّة أخرى غير تفرّد عبيد به تمنع إخراجه في الصحيح ، وهو ضعف أبي قبيل لأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله وفيه أيضا الذين ولوا الخلافة من ذريّة العباس أكثر من عدد أنجم الثريّا إلّا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما. وفيه مع ذلك نظر. (تعجيل المنفعة ٢٧٧).

قال خادم العلم «عمر تدمري» : المذكور بين الحاصرتين ترك بياضا في (تعجيل المنفعة) استدركته من تاريخ بغداد ١١ / ٩٧.

(٥) وقد ذكر العقيلي صاحب الترجمة في (الضعفاء الكبير ٣ / ١١٦) وقال : «حديثه غير محفوظ ولا =

٢٥٥

٢٧٠ ـ عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني الطرائقى المؤدّب (١).

مولى بنى أمية ، وقيل هو مولى بنى تميم. وفي كنيته أقوال.

روى عن : عبيد الله بن عمر ، وهشام بن حسان ، وجعفر بن برقان ، وابن ابى ذئب ، وأيمن بن نابل ، ومعاوية بن سلام ، وأشعث بن عبد الملك ، وطائفة.

وعنه : بقية بن الوليد وهو أكبر منه ، وابو جعفر النفيلى ، وابو كريب ، وقتيبة ، وعلى بن ميمون الرقى ، وابو شعيب السوسي ، واحمد بن سليمان الرهاوي ، وخلق.

وكان ابيض الرأس واللحية. (٢)

قال ابن معين : صادق. (٣)

وقال ابو عروبة : متعبد لا باس به ، يحدث عن قوم مجهولين بالمناكير. (٤)

وقال ابن عدي : (٥) كنيته ابو عبد الرحمن ، عنده عجائب عن المجهولين ، وهو في الجزريين كبقية في الشاميين.

__________________

= يعرف الا به».

(١) انظر عن (عثمان بن عبد الرحمن) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / ٢٠٧ رقم ١٢١٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٨٦٨ ، والمجروحين لابن حبان ٢ / ٩٦ ـ ٩٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٣٨ رقم ٢٢٦٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٠٧ رقم ١٢١٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٨٦٨ ، والمجروحين لابن حبان ٢ / ٩٦ ـ ٩٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ١٨٢٠ ، ١٨٢١ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٠٣ ، ٢٠٤ رقم ٧١٠ ، وتهذيب الكمال (المصور) ٢ / ٩١٤ ، والكاشف ٢ / ٢٢١ رقم ٣٧٧٢ ، والمغنى في الضعفاء ٢ / ٤٢٦ رقم ٤٠٣٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٥ ، ٤٦ رقم ٥٥٣٢ ، وسير اعلام النبلاء ٩ / ٤٢٦ ، ٤٢٧ رقم ١٥٣ ، والعبر ١ / ٣٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٣٤ ، ١٣٥ رقم ٢٨٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١١ ، ١٢ رقم ٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦١ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦.

(٢) المجروحون ٢ / ٦.

(٣) قوله في الجرح والتعديل ٦ / ١٥٧ : «ثقة».

(٤) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٥ / ١٨٢٠.

(٥) في الكامل ٥ / ١٨٢١.

٢٥٦

وقال ابن أبي حاتم (١) : أنكر أبي على البخاريّ إدخاله في كتاب «الضعفاء».

وقال محمد بن يحيى بن كثير الحرّانيّ : مات سنة ثلاث ومائتين (٢).

وقال غيره ، سنة اثنتين (٣).

٢٧١ ـ عثمان بن خالد بن عمرو بن عبد الله بن الوليد بن الشهيد عثمان بن عفّان (٤).

أبو عفّان الأمويّ العثمانيّ المدنيّ.

عن : مالك ، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد ، وغيرهما.

وعنه : ابنه أبو مروان محمد بن عثمان العثمانيّ ، والحسين بن أبي زيد

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٦ / ١٥٨.

(٢) أرّخه فيها ابن حبّان في (المجروحين ٢ / ٩٧).

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٩١٤ ، وجاء في (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٠٣ ، ٢٠٤) : «ثقة ثقة ، إلا أنه كان يروي عن الضعاف والأقوياء. قال ابن عمّار : كتبت عنه سنة أربع وثمانين ومائة ، ثم كتبت عن النفيلي ، عنه ، في سنة أربع عشرة ومائتين».

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه أنه سئل عن الطرائفي عثمان بن عبد الرحمن ، فقال : لم أسمع منه وما أخبره. (العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٥١ رقم ٤١٢١).

وقال البخاري : «يروي عن قوم ضعاف». (التاريخ الكبير ٦ / ٢٣٨) وقال في موضع آخر : «كان يسمع أحاديث طرائف ، فسمّي بذلك ، يروي عن قوم ضعاف». (الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٠٧).

وقال أبو حاتم : حدّثني بعض الحرّانيّين ، عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي أنه قال : كنت بالريّ ، فكتبت عن أبي جعفر الرازيّ ونعيم بن ميسرة. (الجرح والتعديل ٦ / ١٥٨).

وقال ابن حبّان : «يوري عن أقوام ضعاف أشياء يدلّسها عن الثقات حتى إذا سمعها المستمع لم يشكّ في وضعها ، فلما كثر ذلك في أخباره ألزقت به تلك الموضوعات وحمل عليه الناس في الجرح ، فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها على حالة من الأحوال لما غلب عليها من المناكير عن المشاهير والموضوعات عن الثقات». (المجروحون ٢ / ٩٧).

(٤) انظر عن (عثمان بن خالد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٢٠ رقم ٢٢٢١ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٩٨ رقم ١٩٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٤٩ رقم ٨١٤ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ١٠٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٨٢٢ ، والإكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٢٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٠٧ ، والكاشف ٢ / ٢١٧ رقم ٣٧٤٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٢٤ رقم ٤٠١٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٢ رقم ٥٤٩٨ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١١٤ رقم ٢٤٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٨ رقم ٥١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٩.

٢٥٧

الدّبّاغ ، وإبراهيم بن سعيد الجوهريّ.

قال البخاريّ (١) : عنده مناكير.

وقال النّسائيّ : ليس بثقة (٢).

وقال ابن عديّ (٣) : كلّ أحاديثه غير محفوظة (٤).

٢٧٢ ـ عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس العبديّ البصريّ (٥).

يقال أصله من بخارى. أبو محمد أو أبو عديّ.

عن : هشام بن حسّان ، ويونس بن يزيد ، وقرّة بن خالد ، وأسامة بن زيد اللّيثيّ ، وعليّ بن المبارك الهنائيّ ، وابن أبي ذئب ، وشعبة ، ومالك ، وخلق.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، والفلّاس ، وبندار ، وأحمد بن منصور

__________________

(١) في تاريخه الكبير.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٩٠٧.

(٣) في الكامل ٥ / ١٨٢٢.

(٤) وقال العقيلي : «الغالب على حديثه الوهم». (الضعفاء الكبير ٣ / ١٩٨) ، وقال أبو حاتم : «منكر الحديث». (الجرح والتعديل ٦ / ١٤٩) ، وقال ابن حبّان : «كان ممّن يروي المقلوبات عن الثقات ، ويروي عن الأثبات أسانيد ليس من رواياتهم ، كأنه كان يقلب الأسانيد ، لا يحلّ الاحتجاج بخبره». (المجروحون ٢ / ١٠٢) ، وقال ابن ماكولا : «ضعّفوا حديثه». (الإكمال ٦ / ٢٢٠).

(٥) انظر عن (عثمان بن عمر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ٦٧٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٢٤٠ رقم ٢٢٧٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٨ ، وتاريخ خليفة ٤٧٣ ، وطبقات خليفة ٢٢٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ١٢٩ ، و ٣ / ٧٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٠٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٢٩ رقم ١١١٠ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٠٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٥٩ رقم ٨٧٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٥١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٢٠ ، ٥٢١ رقم ٨٠٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٤٦ ، ٤٧ رقم ١١١٧ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٨٠ ـ ٢٨٢ رقم ٦٠٥٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٤٨ رقم ١٣١٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩١٧ ، ٩١٨ ، والكاشف ٢ / ٢٢٢ رقم ٣٧٨١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٩ رقم ٥٥٤٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٩ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٥٧ ـ ٥٥٩ رقم ٢١٦ ، والعبر ١ / ٣٥٧ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٦ رقم ٨١٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ٤٤ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٣ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٢٩٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٣ رقم ٩٨ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٢٤ ، وطبقات الحفّاظ ١٦٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩١٧ ، ٩١٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٢.

٢٥٨

الرماديّ ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وخلق.

قال أحمد : رجل صالح ، ثقة (١).

وقال العجليّ (٢) : ثقة ثبت (٣).

وقال يحيى بن حكيم القوّام : مات ليلة الأحد لثمان بقين من ربيع الأول سنة تسع (٤). وكذا ورّخه الفلّاس. وغلط أبو أميّة فقال : سنة ثمان (٥).

وغلط آخر (٦) فقال : سنة سبع.

٢٧٣ ـ عثمان بن كليب القضاعيّ المصريّ الحرسيّ (٧).

والحرس قرية من قرى مصر.

روى عن : عمرو بن الحارث ، ونافع بن يزيد.

وعنه : زكريّا كاتب العمريّ ، وأبو يحيى الوتّار.

قتلته البجه بالحرس سنة سبع.

٢٧٤ ـ عثمان بن اليمان (٨).

أبو محمد بن البصريّ ثم المكيّ.

سمع : سفيان الثّوريّ ، وزمعة بن صالح ، وغيرهما.

وعنه : أحمد الدّورقيّ ، وأحمد بن الوليد البغداديّ.

كنّاه الحاكم.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ٩١٧.

(٢) في تاريخ الثقات ٣٢٩.

(٣) ووثّقه ابن سعد في طبقاته ٧ / ٢٩٦ ، وقال عثمان بن سعيد الدارميّ ليحيى بن معين : عثمان بن عمر كيف حديثه؟ قال : ثقة. وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هو صدوق ، وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه. (الجرح والتعديل ٦ / ١٥٩).

(٤) وأرّخه فيها ابن حبّان. فقال : صلّى عليه يحيى بن أكثم وهو على قضاء البصرة يومئذ. (الثقات ٨ / ٤٥١).

(٥) تهذيب الكمال ١٢ / ٩١٧.

(٦) هو خليفة بن خياط في تاريخه ٤٧٣.

(٧) انظر عن (عثمان بن كليب) في :

مشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٠ أ. والحرسيّ : بالحاء والسين غير المعجمتين نسبة إلى الحرس من شرقيّ مصر. قاله عبد الغني بن سعيد.

(٨) ستعاد ترجمة (عثمان بن اليمان) في الجزء التالي ، برقم (٢٦٦).

٢٥٩

٢٧٥ ـ عصام بن يزيد بن عجلان (١).

أبو سعيد جبر الأصبهانيّ ، خادم سفيان الثّوريّ.

يروي عن : سفيان ، وشعبة ، وحمزة الزّيّات ، ومالك.

وعنه : ابناه محمد ، وروح ، وعبد الرحمن بن عمر رسته ، وآخرون.

ومن القدماء : النّعمان بن عبد السّلام ، وهو أكبر منه.

وقيل (٢) : إنّ عجلان مولى لمرّة الطّيب.

٢٧٦ ـ عقبة بن علقمة بن خديج البيروتيّ (٣).

أبو عبد الرحمن ، ويقال أبو يوسف ، أبو سعيد.

عن : أرطاة بن المنذر ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وعثمان بن عطاء الخراسانيّ ، ويونس الأيليّ ، والأوزاعيّ ، وجماعة.

وعنه : أبو مسهر ، ونعيم بن حمّاد ، وعيسى بن يونس الفاخوريّ ،

__________________

(١) انظر عن (عصام بن يزيد) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٥٢٠.

(٢) القول لابن حبّان ، وزاد : «يتفرّد ويخالف ، وكان صدوقا ، حديثه عند الأصبهانيين».

(٣) انظر عن (عقبة بن علقمة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ٤٤٣ ، ٤٤٤ رقم ٢٩٣٨ ، وسنن النسائي ٤ / ٢٠٥ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٧٦ و ٣١٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٨ ، و ٨٤ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٥٤ رقم ١٣٨٨ ، وعلل الحديث لابن أبي حاتم ٢ / ٧٣ رقم ١٧١٢ ، وتقدمة المعرفة ١ / ٢٠٢ و ٢٠٩ ، ٢١٠ ، والجرح والتعديل له ٦ / ٣١٤ رقم ١٧٤٤ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٢٤٥ و ٨ / ٥٠٠ ، وكتاب الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا ٢٦٤ ، ٢٦٥ رقم ٥٦٨ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٤٩ رقم ٩٨١ ، والسنن الكبرى للبيهقي ١ / ١٠٦ و ١١٢ و ٣٦٩ ، وحلية الأولياء ٥ / ١٥٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٩١٨ ، ١٩١٩ ، والمعجم الصغير للطبراني ١ / ٢٣٧ ، والمعجم الكبير له ٥ / ٢٨١ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧٦ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢٣ ب ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٨ / ١٧ ، ١٥٨ وفي مواضع منه ٧ / ٣١٢ و ١٧ / ٣٢٠ و ٢٠ / ١٧٣ و ٢٥ / ١٧٢ و ٣٢ / ٣٠٥ ، و ٣٣ / ٤٠ ، و ٤٤ / ٥٧٠ ، و ٤٦ / ٣٢٤ ، ومعجم البلدان ٢ / ١٠٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٨١ رقم ٢٣٣٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٤٥ ، والكاشف ٢ / ٢٣٨ رقم ٣٩٠٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٣٧ رقم ٤١٥٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٨٧ رقم ٥٦٩٤ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ رقم ٤٤٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧ رقم ٢٤٧ ، ولسان الميزان ٦ / ٦٣٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩ وفيه تصحّف «خديج» إلى «جريج» ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٨٩ ـ ٢٩٣ رقم ١٠٢٠.

٢٦٠