تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

أبو عبد الله القرشيّ مولاهم الدّمشقيّ. ثم الرمليّ.

سمع : عبد الله بن شوذب ، ويحيى بن أبي عمرو السّيبانيّ ، والأوزاعيّ ، ومولاه عليّ بن أبي حملة ، ورجاء بن أبي سلمة ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وعثمان بن عطاء الخراسانيّ ، وسفيان الثّوريّ ، وجماعة.

وعنه : يحيى بن بكير ، ودحيم ، وأبو عمير عيسى بن النّحّاس ، وعمرو بن عثمان ، وهشام بن عمّار ، وابن ذكوان ، ومحمد بن عمرو بن حنان ، وأحمد بن الفرج الحجازيّ ، وخلق.

وكان عالما نبيلا ، له غلطات ، وهو من الثّقات المأمونين.

لم يكن بالشام رجل يشبهه (١).

وفي لفظ عن أحمد بن حنبل (٢) : بقيّة أحب إليّ منه. والأول أصحّ عند أحمد.

قال ابن معين (٣) : ثقة.

قلت : توفّي في رمضان سنة اثنتين ومائتين (٤) عن سنّ عالية.

وقد روى عنه من شيوخه : إسماعيل بن عيّاش.

وقال فيه آدم بن أبي إياس : ما رأيت أحدا أعقل لما يخرج من رأسه منه (٥).

__________________

= النبلاء ٩ / ٣٢٥ ـ ٣٢٧ رقم ١٠٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٣٠ رقم ٣٩٥٩ ، والكاشف ٢ / ٣٤ رقم ٣٤٦٦ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٥٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٤٩ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٣٦٨ رقم ٤٠٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٦٠ ، ٤٦١ رقم ٧٩٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٧٤ رقم ٢٧ ، وطبقات الحفّاظ ١٥٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣ وفيه تحرّف اسمه إلى «حمزة» ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٣٧٤ ، ٣٧٥ رقم ٧٠٥.

(١) العلل لأحمد ١ / ٣٨٠ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٧٨ رقم ٥٦٩.

(٢) في العلل ١ / ٣٨٠ ، والعلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٦٦ رقم ٢٦٢٤ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٦٧ ، وتاريخه أسماء الثقات لابن شاهين ١٧٨ رقم ٥٦٩.

(٣) تاريخ الدارميّ ، رقم ٤٤١ ، الجرح والتعديل ٤ / ٤٦٧.

(٤) أرّخه خليفة في الطبقات ٣١٧ ، وابن سعد في طبقاته ٧ / ٤٧١ ، أما ابن حبّان فقال : مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. (الثقات ٨ / ٣٢٥) وقيل مات سنة ٢٠٠ (تاريخ دمشق ٨ / ٢١٧).

(٥) تاريخ دمشق ١٨ / ٢١٦ ، تهذيبه ٧ / ٤٠.

٢٠١

وقال ابن سعد (١) : كان ثقة مأمونا خيّرا. لم يكن هناك أفضل منه.

وقال : مات في أول رمضان سنة اثنتين.

وقال ابن يونس : كان فقيههم في زمانه (٢) رحمه‌الله تعالى (٣).

__________________

(١) في طبقاته ٧ / ٤٧١.

(٢) تاريخ دمشق ٨ / ٢١٧ ، التهذيب ٧ / ٤٠.

(٣) وقال أحمد : ضمرة بن ربيعة رجل صالح ، ثقة ليس به بأس ، حديثه حديث أهل الصدق. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٤٩ رقم ٣٦٠٤).

وقال أبو زرعة الدمشقيّ : «قلت لأحمد : فإن ضمرة يحدّث عن الثوريّ ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : من ملك ذا رحم فهو حرّ. فأنكره وردّه ردّا شديدا ، قلت له : فإنه يحدّث عن ابن شوذب ، عن ثابت ، عن أنس : رأيت القاتل يجرّ نسعته. قال : أخاف أن يكون هذا مثل هذا ، وقال أحمد : بلغني أن ضمرة كان شيخا صالحا». (تاريخ أبي زرعة ١ / ٤٥٩ ، ٤٦٠).

وقال أبو حاتم : ضمرة بن ربيعة صالح.

وذكره ابن حبّان في الثقات ، وكذا ابن شاهين.

٢٠٢

[حرف الطاء]

٢٠٤ ـ طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق الأمير ذو اليمينين (١).

__________________

(١) انظر عن (طاهر بن الحسين) في :

تاريخ خليفة ٤٦٦ و ٤٦٧ و ٤٦٨ و ٤٧٢ ، والمحبّر لابن حبيب ٣٧٥ و ٤٨٨ و ٤٩٣ ، والمعارف ٣٨٥ و ٣٨١ و ٣٩٠ و ٤١٩ ، وعيون الأخبار ٤ / ٥٧ ، والبرصان والعرجان ٢٨٢ ، والبيان والتبيين ٢ / ٢٣٠ ، وبغداد لابن طيفور ١ و ٢ و ٧ و ٨ و ١٣ و ١٨ و ٢٨ و ٢٩ و ٣٥ و ٦٧ و ٧١ ـ ٧٣ و ٨٤ و ١٠٥ و ١٢٥ و ١٤٢ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ١٨٥ ـ ١٨٩ و ٢٢٧ و ٢٨٧ و ٢٩١ و ٢٩٩ و ٣٠٠ و ٣٠٤ و ٣٥٣ و ٣٢٠ و ٤٤٥ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٢٥١ ، ٢٥٢ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٢٩٤ ، ومروج الذهب ٤ / ٢٧٤ ، وطبعة الجامعة اللبنانية ٢٦٢٦ و ٢٦٢٧ و ٢٦٣٢ و ٢٦٤١ و ٢٦٤٦ و ٢٦٤٧ و ٢٦٤٩ ـ ٢٦٥٤ و ٢٦٦٠ و ٢٦٦٥ و ٢٦٦٧ و ٢٦٧٠ و ٢٦٧٢ و ٢٦٧٤ و ٢٦٧٧ ـ ٢٦٨٦ و ٢٦٨٨ و ٢٦٩٢ و ٢٦٩٤ و ٢٧٤٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٢١ ، و ٣٢٠ ، والجليس الصالح للجريري ١ / ٢٦٦ ـ ٢٦٨ ، والفهرست لابن النديم ١٧٠ ، والعيون والحدائق (انظر فهرس الأعلام) ٥٩٥ ، ولطف التدبير للإسكافي ٤٢ ، وربيع الأبرار ٤ / ٢٥٠ ، والمحاسن والمساوئ ٤٤٦ ، والعقد الفريد ١ / ٢٧١ و ٢ / ١٣٠ و ١٩٦ و ٢٠٤ و ٢٠٥ و ٣٤١ و ٣ / ٢١٦ و ٤ / ١٢٤ و ٢٢١ و ٢٤١ ، وتحسين القبيح ٣٣ ، وخاص الخاص ٨٩ ، والهفوات النادرة ١٠ و ١٣٩ و ٢٥٢ ، وجمهرة أنساب العرب ١٨٤ ، وإعتاب الكتّاب لابن الأبار ١٢٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٨٣ ، والفرج بعد الشدّة ١ / ٢٨١ و ٣٥٠ و ٣٧١ و ٣٨٢ و ٢ / ١٢٥ و ١٢٦ و ١٥٤ و ٣٥١ و ٣٥٣ و ٣ / ١٤٤ و ١٩٨ و ٢٥٠ و ٢٥٢ و ٢٥٦ و ٣٣٨ و ٣٥٨ ، ومعجم ما استعجم ٤٩٠ ، وتاريخ سنيّ ملوك الأرض ١٦٧ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٥٣ ـ ٣٥٥ رقم ٤٩١٣ ، ومقاتل الطالبيين ٥٣٤ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٨ و ٢٣٩ و ٢٤٢ و ٢٤٤ و ٢٥٤ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٤٢٢ و ٢ / ٥٠ ، والوزراء والكتّاب ٢٩٠ ، ٢٩١ ، والبصائر والذخائر ٢ / ٢ رقم ٧١٥ ، ونثر الدرّ ٥ / ٢٨ ، ومحاضرات الأدباء ١ / ٤٢١ ، والمستطرف ١ / ١٣٥ ، والإنباء في تاريخ الخلفاء ٨٩ ـ ٩٥ و ٩٧ و ٩٩ ، ولباب الآداب ٣٤١ ، ٣٤٢ ، والأذكياء ١٥٣ ، والديارات ٩١ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٨١ ، وبدائع البدائه ١٢٤ و ٢٨٩ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٥١٧ ـ ٥٢٣ و ٣ / ٨٤ و ٨٩ و ٤٧٩ و ٤ / ٣٩ و ٤١ و ٤٢ و ٦ / ٤٠٤ ، وتسهيل النظر ١٨٦ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٣٢ و ١٦٧ ، والفخري ٢١٤ و ٢١٥ و ٢٢٤ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١٧٢ و ١٧٦ =

٢٠٣

أبو طلحة الخزاعيّ. أحد قوّاد المأمون الكبار ، والقائم بأعمال خلافته ، فإنّه ندبه ، وهو معه بخراسان ، إلى محاربة أخيه الأمين. فسار بالجيوش وظفر بالأمين وقتله.

وكان جوادا ممدّحا من أفراد العالم.

روى عن : عبد الله بن المبارك ، وعليّ بن مصعب عمّه.

وعنه : ابناه : عبد الله أمير خراسان ، وطلحة.

وفيه يقول مقدّس الخلوقيّ الشاعر :

عجبت لحرّاقة ابن الحسين

كيف تعوم (١) ولا تغرق؟

وبحران من فوقها واحد

وآخر من تحتها (٢) مطبق ،

وأعجب من ذاك عيدانها

إذا مسّها كفّ لا تورّق (٣)

وعن بعض الشعراء قال : كان لي ثلاث سنين أتردّد إلى باب طاهر بن الحسين فلا أصل. فركب يوما للعب بالصّوالجة ، فصرت إلى الميدان ، فإذا الوصول إليه متعذّر. وإذا فرجة من بستان ، فلما سمعت ضرب الصّوالجة ألقيت نفسي منها ، فنظر إليّ وقال : من أنت؟

قلت : أنا بالله وبك وإيّاك قصدت ، وقد قلت بيتي شعر.

قال : هاتهما.

فأنشدته :

أصبحت بين فصاحة وتجمّل

والحرّ بينهما يموت هزيلا

فامدد إليّ يدا تعوّد بطنها

بذل النّوال وظهرها التّقبيلا

فوصله بعشرين ألف درهم (٤).

__________________

= و ١٨٣ ، ونهاية الأرب ٢٢ / ٣١٣ ، ٣١٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٠٨ ، ١٠٩ رقم ٧ ، والعبر ١ / ٣٥١ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٨ ، ومرآة الجنان ٢ / ٣٤ ـ ٣٦ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٠ ، ٢٦١ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٣٩٤ ـ ٣٩٩ رقم ٤٣٢ ـ ٣٦ ، الزاهرة ٢ / ١٤٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٦١ ، وعصر المأمون ٣ / ١٧ ـ ٢٥.

(١) في تاريخ بغداد «كيف تسير».

(٢) في تاريخ بغداد : «ومن تحتها آخر».

(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٣٥٣.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٣٥٤ ، ٣٥٥.

٢٠٤

ويقال : إنّه وقّع يوما بصلات بلغت ألف ألف وسبعمائة ألف درهم.

وكان مع شجاعته وفروسيّته خطيبا بليغا مفوّها أديبا مهيبا.

توفّي سنة سبع ومائتين ، وهو في الكهولة (١).

٢٠٥ ـ طاهر بن رشيد البزّاز.

أبو عبد الرحمن ، قاضي همدان.

عن : سليمان بن عمرو صاحب عبد الملك بن عمير ، وغيره.

وعنه : عبدويه القوّاس ، وحمدان بن المغيرة السّكونيّ ، وعبد الرحيم بن يحيى الدّبيليّ.

ذكره شيرويه.

٢٠٦ ـ طلاب بن حوشب الشّيبانيّ (٢).

أخو العوّام بن حوشب. يكنّى أبا يريم ، ويقال : أبو رويم.

روى عن : أخيه ، وعاش بعده دهرا.

وعن : جعفر الصّادق ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومجالد ، وغيرهم.

وعنه : عبد الله بن عمر القرشيّ ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقيّ ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وهو أكبر شيخ لعبّاس.

سئل عنه أبو حاتم ، فقال (٣) : صالح.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٣٥٥.

(٢) انظر عن (طلاب بن حوشب) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٢ رقم ٢٢٠٩ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٠١ ب ، ورجال الطوسي ٢٢٢ رقم ٤.

(٣) في الجرح والتعديل ٤ / ٥٠٢.

٢٠٥

[حرف العين]

٢٠٧ ـ عابد بن أبي عابد البغداديّ.

أبو بشر المقرئ.

قرأ على : حمزة الزّيّات.

وتصدّر للإقراء ببغداد زمانا.

قرأ عليه : خلف بن هشام ، وأحمد بن جبير ، ومحمد بن الجهم السّمريّ ، وغيرهم.

٢٠٨ ـ عافية بن أيّوب بن عبد الرحمن (١).

مولى دوس. أبو عبيدة المصريّ.

روى عن : معاوية بن صالح ، وحيوة بن شريح ، وسعيد بن عبد العزيز ، والمحرز (٢) بن بلال بن أبي هريرة ، وجماعة.

روى عنه طائفة آخرهم موتا بحر بن نصر الخولانيّ.

توفّي في شعبان سنة أربع ومائتين (٣). قاله ابن يونس (٤).

__________________

(١) انظر عن (عافية بن أيوب) في :

الجرح والتعديل ٧ / ٤٤ رقم ٢٤٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٤ ، ٢٥ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٢٢ رقم (٩٩٥).

(٢) في الإكمال «المحرر» بالراءين المهملتين.

(٣) الإكمال ٦ / ٢٥.

(٤) ذكره ابن حجر في ترجمة (عافية بن أيوب) الّذي قيل إنه مجهول. وقال إن ابن ماكولا ذكره ، «وهو يقتضي أن يكون له رواية عند بحر فليس هذا مجهول». (لسان الميزان ٣ / ٢٢٢).

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن عافية بن أيوب فقال : أبو عبيدة عافية بن أيوب هو مصري ليس به بأس. (الجرح والتعديل ٧ / ٤٤).

٢٠٦

٢٠٩ ـ عامر بن إبراهيم بن واقد الأشعريّ (١).

مولى أبي موسى رضي‌الله‌عنه. أبو إبراهيم الأصبهانيّ المؤذّن.

عن : مبارك بن فضالة ، وحمّاد بن سلمة ، ومالك ، ويعقوب القميّ ، وخطّاب بن جعفر بن أبي المغيرة ، وأبي عبيد الله عذار بن عبيد الله الأصبهانيّ ، والنّعمان بن عبد السّلام ، وجماعة.

وعنه : ابناه إبراهيم ، ومحمد ، وأبو حفص الفلّاس ، وأسيد بن عاصم ، ويونس بن حبيب ، وحفص بن عمر المهرقانيّ ، وآخرون.

قال الفلّاس : كان ثقة ، من خيار النّاس (٢).

وقال أبو نعيم الحافظ (٣) : خرج عامر إلى يعقوب القميّ ، فكتب عنه عامّة كتبه. وكان يبيع الخشب.

وقيل له : لم لم تكتب عن النّعمان بن عبد السّلام كتبه؟

قال : كانوا أغنياء ، لهم ورّاقون ، ولم يكن لي شيء (٤).

توفّي سنة إحدى واثنتين ومائتين (٥).

٢١٠ ـ عامر بن خداش (٦).

أبو عمرو الضّبّيّ النّيسابوريّ.

أحد الأئمّة والصالحين.

__________________

(١) انظر عن (عامر بن إبراهيم) في :

الجرح والتعديل ٦ / ٣١٩ رقم ١٧٨٢ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ الأنصاري ١ / ٨٣ رقم ١٠٣ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣٦ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ١١ ، ١٢ رقم ٣٠٣٤ ، والكاشف ٢ / ٤٨ رقم ٢٥٤٨٩ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٥٨٧ رقم ٦٢٨ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٦١ رقم ١٠١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٨٦ رقم ٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٣ ، ١٨٤.

(٢) تهذيب الكمال ١٤ / ١٢.

(٣) في ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٣٦ ، وفي طبقات المحدّثين لأبي الشيخ الأنصاري ١ / ٨٣.

(٤) طبقات المحدّثين ١ / ٨٣ ، ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٣٦.

(٥) الطبقات ١ / ٨٣ ، الأخبار ٢ / ٣٦ ، وقال حفص بن عمر المهرقاني : قال لي أبو داود الطيالسي :

اكتبوا عن عامر بن إبراهيم مؤذّن مسجد أصبهان ، وفي حديث أبي زيادة ، فإنه ثقة ، قاله ابن أبي حاتم ، في (الجرح والتعديل ٦ / ٣١٩).

(٦) انظر عن (عامر بن خداش) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠١ ، ٥٠٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٢ رقم ٣٠٠٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٩ رقم ٤٠٧٦ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٢٣ رقم ٩٩٨.

٢٠٧

سمع : شريكا القاضي ، وفرج بن فضالة ، وعبّاد بن العوّام.

وعنه : محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، والحسين بن منصور ، وغيرهما.

توفّي سنة خمس ومائتين.

فيه لين (١).

٢١١ ـ عبّاد بن يوسف الكنديّ الحمصيّ الكرابيسيّ (٢).

عن : أرطاة بن المنذر ، وصفوان بن عمرو ، وغيرهما.

وعنه : يزيد بن عبد ربّه الجرجسيّ ، وإبراهيم بن العلاء الزّبيديّ ، وعمرو بن عثمان ، وغيرهم.

وقد روى عنه الوليد بن مسلم ، وهو أكبر منه.

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٣) ، وقال : مات سنة ستّ ومائتين (٤).

٢١٢ ـ عباءة بن كليب (٥) ـ ق. ـ

أبو غسّان اللّيثيّ الكوفيّ.

عن : مبارك بن فضالة ، وحمّاد بن سلمة ، وداود الطّائيّ العابد ،

__________________

(١) قال الحاكم : فقيه عابد ، وقال ابن حجر : له ما ينكر وحديثه مقارب. ونقل المنذري عن ابن المفضل أنه قال : له مناكير. (لسان الميزان ٣ / ٢٢٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات».

(٢) انظر عن (عبّاد بن يوسف) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٣٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٦٥١ ، ١٦٥٢ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ١٧٩ ـ ١٨١ رقم ٣١٠٥ ، والكاشف ٢ / ٥٧ رقم ٢٦٠٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٨ رقم ٣٠٥٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٠ رقم ٤٥١٠ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١١٠ ، ١١١ رقم ١٨٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٩٥ رقم ١١٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٧.

(٣) ج ٨ / ٤٣٥.

(٤) وثّقه إبراهيم بن العلاء.

وقال ابن عديّ : روى عن أهل الشام وهو شاميّ حمصيّ ، وروى عن صفوان بن عمرو غيره أحاديث ينفرد بها. (الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٦٥١ و ١٦٥٢).

(٥) انظر عن (عباءة بن كليب) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٤١٧ رقم ١٤٥٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٦ ، والجرح والتعديل ٧ / ٤٥ رقم ٢٥٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٣٠ رقم ٣٠٨٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٧ رقم ٤١٨٧ ، والكاشف ٢ / ٦٢ رقم ٢٦٤١ ، وتهذيب التهذيب.

٢٠٨

وجويرية بن أسماء ، وجماعة.

وعنه : عبد الله بن الوضّاح اللّؤلؤيّ ، وأبو كريب عليّ بن محمد الطّنافسيّ ، ومحمد بن عمارة الواسطيّ ، وإسحاق بن بهلول ، والحسن بن عليّ بن عفّان ، وطائفة.

حدّث بالعراق والريّ.

قال أبو حاتم (١) : صدوق.

وليّنه غيره (٢).

٢١٣ ـ عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان (٣) ـ د. ن. ـ

أبو يزيد الصّنعانيّ.

عن : أبيه ، وعمّيه : حفص ، ووهب ، ونويس قليل يمانيّين.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن صالح المصريّ ، وعليّ بن المدينيّ ، وسلمة بن شبيب ، والرّماديّ ، وطائفة.

قال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث.

وقال النّسائيّ : ليس به بأس (٥).

قلت : أخرج له د. ن. (٦) هذا الحديث فقط : عن أبيه ، عن وهب بن مأنوس ، عن سعيد بن جبير ، عن أنس قال : ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٤٥ ، وفيه : «قال أبو محمد : روى عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن الحسن ، ومبارك بن فضالة ، وداود الطائي ، وفي حديثه إنكار أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء ، فسمعت أبي يقول : يحوّل من هناك».

(٢) وقال العقيلي : «لا يتابع عليه».

(٣) انظر عن (عبد الله بن إبراهيم) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٤١ رقم ٧٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٧٠٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢ ، ٣ رقم ١١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٣٣ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ رقم ٣١٥١ ، والكاشف ٢ / ٦٣ رقم ٢٦٤٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٣١ رقم ٣٠٩٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٩ رقم ٤١٩١ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٣٧ رقم ٢٣٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٠ رقم ١٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٠.

(٤) في الجرح والتعديل ٥ / ٣.

(٥) تهذيب الكمال ١٤ / ٢٧٣.

(٦) رمزان لأبي داود والنسائي.

٢٠٩

هذا الفتى ، يعني عمر بن عبد العزيز.

قال : فحزرنا في الركوع عشر تسبيحات ، وفي السّجود عشر تسبيحات (١).

٢١٤ ـ عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاريّ المدنيّ (٢) ـ د. ن. ـ

أبو محمد.

عن : أبيه ، وإسحاق بن محمد الأنصاريّ ، ومالك ، والمنكدر بن محمد وجماعة.

وعنه : سلمة بن شبيب ، والحسن بن عرفة ، وأبو قلابة الرّقاشيّ ، ويحيى بن زكريّا بن شيبان ، والكديمي ، وجماعة.

قال أبو داود (٣) ، وغيره : منكر الحديث.

وقال ابن عديّ (٤) : عامّة ما يرويه لا يتابعه عليه الثّقات.

ونسبه ابن حبّان (٥) إلى وضع الحديث (٦).

٢١٥ ـ عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب التّميميّ المغربيّ (٧).

__________________

(١) أخرجه أبو داود في سننه ، برقم (٨٨٨) ، والنسائي في السنن الكبرى. (انظر : تحفة الأشراف للمزّي ، رقم ٦٣٤).

(٢) انظر عن (عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٣٣ رقم ٧٨٢ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٣٦ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٠٦ ـ ١٥٠٨ ، والفهرست للطوسي ١٣١ رقم ٤٣٧ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦ رقم ٣١٥٢ ، والكاشف ٢ / ٦٣ رقم ٢٦٤٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٣٠ رقم ٣٠٩١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٨ ، ٣٨٩ رقم ٤١٩٠ ، والكشف الحثيث ٣٧٤ ، وتنزيه الشريعة ١ / ٧١ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٣٧ ، ١٣٨ رقم ٢٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٠ رقم ١٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٠.

(٣) في السنن ، رقم (٤٨٤٦).

(٤) في الكامل ٤ / ١٥٠٨.

(٥) في المجروحين ٢ / ٣٦.

(٦) وقال العقيلي : «كان يغلب على حديثه الوهم». (الضعفاء الكبير ٢ / ٢٣٣ رقم ٧٨٢).

(٧) انظر عن (عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب) في :

تاريخ إفريقية للرقيق القيرواني ٢٣٣ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٤١١ و ٣٣٩٣ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٥٥ ، والحلّة السيراء ١ / ١٦٨ ، ١٦٩ رقم ٦٢ ، ومعجم البلدان ١ / ٣٢٨ و ٨١٥ ، والكامل في التاريخ ٦ / ١٥٧ و ٢٦٩ و ٢٧٠ و ٣٢٨ و ٣٢٩ و ٧ / ٥٠٥ و ٥٠٦ و ٥٢٠ و ٥٢١ ، =

٢١٠

الأمير ، ولي إمرة القيروان بعد والده سنة ستّ وتسعين ومائة ، وأنشأ عدّة حصون ، وبنى القصر الأبيض بمدينة العبّاسيّة التي بناها أبوه. وأنشأ جامعا عظيما بالعبّاسيّة طوله مائتا ذراع في مثلها. وعمل سقفه بالآنك وزخرفه.

والعبّاسيّة على ميلين من القيروان.

مات عبد الله سنة إحدى ومائتين ، وولي بعده أخوه الأمير زيادة الله.

٢١٦ ـ عبد الله بن بكر بن حبيب (١) ـ ع. ـ

أبو وهب السّهميّ الباهليّ البصريّ.

نزيل بغداد. وسمع : أباه ، وحميدا الطّويل ، وابن عون ، وهشام بن حسّان ، وحاتم بن أبي صغيرة ، وجماعة.

وعنه : أحمد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعليّ بن المدينيّ ، وإسحاق الكوسج ، وأبو إسحاق الجوزجانيّ ، وعبد الله بن منير المروزيّ ، ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، والحارث بن أبي أسامة ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوّام.

وثّقه أحمد (٢) ، وجماعة.

__________________

= ونهاية الأرب ٢٤ / ١٠٧ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٣ ، والبيان المغرب ١ / ٩٥ ، ٩٦ ، وكنز الدرر ٦ / ٢٧ ، والوافي بالوفيات ١٧ / رقم ٥ ، وتاريخ ابن خلدون ٤ / ١٩٧ ، وأعمال الأعلام لابن الخطيب ٣ / ١٥ ، ١٦ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٦٩.

(١) انظر عن (عبد الله بن بكر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٥ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٥٤١ ، وطبقات خليفة ٢٢٦ ، وتاريخ خليفة ٢٨ و ٤٧٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / رقم ٥٣١٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٥٢ رقم ١١٤ ، والتاريخ الصغير له ٢٢١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١١٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٥١ رقم ٧٨٥ ، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣ / رقم ٢٢٣ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٥١٨ و ٢ / ٥١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٤ ، وتاريخ الطبري ٦ / ٥٧٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٦ رقم ٧٢ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٦١ ، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٢ رقم ١٢٨٥ ، والكاشف ٢ / ٦٧ رقم ٢٦٧٧ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٨ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٥ رقم ٧٨٨ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٦٢ ، ١٦٣ رقم ٢٧٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٤ رقم ٢١٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٢.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ١٦ وفيه : «أثنى على السهميّ خيرا».

٢١١

وقال : وسمعت من سعيد بن أبي عروبة سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة (١).

توفّي في المحرّم سنة ثمان ومائتين (٢).

وكان فقيها محدّثا ثقة (٣). وكان أبوه رأسا في العربية.

اختلف أبو عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر في سطر وسطر فحكّما بكرا عليهما.

٢١٧ ـ عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان (٤).

أبو عبد الرحمن العثمانيّ ، مولاهم البصريّ.

عن : ابن عون ، وعوف ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاريّ ، وابن أبي عروبة ، وجماعة.

__________________

(١) قال عبد الله بن أحمد : حدّثني أبي قال : قلت للسهميّ : متى جالست سعيد بن أبي عروبة؟

قال : قبل الهزيمة بسنتين أو ثلاث. قال أبي : وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين ، وهذه هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن الّذي كان خرج على أبي جعفر. (العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٢٩٦ رقم ٥٣١٥).

(٢) أرّخ وفاته ابن سعد في الطبقات ٧ / ٢٩٥ ، وخليفة في تاريخه ٤٧٣ ، والبخاري في تاريخه الكبير ٥ / ٥٢ رقم ١١٤ ، وتاريخه الصغير ٢٢١ ، وابن حبّان في الثقات ٧ / ٦٢.

(٣) قال ابن سعد : «كان ثقة صدوقا». (الطبقات ٧ / ٢٩٥) ، ووثّقه الدارميّ في تاريخه (رقم ٥٤١) ، والعجليّ في تاريخ الثقات ٢٥١ رقم ٧٨٥ ، وابن حبّان ، وسئل ابن معين عنه ، فقال : صالح ، وكذا قال أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٥ / ١٦).

وذكره ابن شاهين في الثقات ، وقال : «صالح. أخبرنا الحسن بن أبي خيثمة ، أخبرنا سليمان بن أبي شيخ ، عن أبي عمرو الطائي ، قال : عرض سوار على عبد الله بن بكر السهمي أن يولّيه قضاء الأبلّة ، فأبي ، فقال له سوار : ترفع نفسك عن قضاء الأبلّة؟ قال : لا ، ولكن أرفع علمي عن قضاء الأبلّة. (تاريخ الثقات ١٩٤ رقم ٦٥٨) وانظر : تاريخ بغداد ٩ / ٤٢٢.

(٤) انظر عن (عبد الله بن حمران) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٧٣ رقم ١٩١ ، والتاريخ الصغير له ٢٢٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٤ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤١ رقم ١٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٣٢ ، ٣٣٣ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٨٩ رقم ٦٢٣ و ١٩٠ رقم ٦٢٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٥٩ رقم ٧٧٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٧٢ رقم ٩٩٧ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٤٣١ ـ ٤٣٣ رقم ٣٢٣٣ ، والكاشف ٢ / ٧٣ رقم ٢٧١٩ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ١٥١ رقم ١٣٧ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٩١ ، ١٩٢ رقم ٣٢٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤١٠ رقم ٢٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٥.

٢١٢

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، ومحمد بن المثنّى ، وبندار ، وبكّار بن قتيبة ، ويزيد بن سنان البصريّ ، وإبراهيم بن مرزوق الذين سكنوا مصر ، وأسيد بن عاصم الأصبهانيّ ، وطائفة.

قال أبو حاتم (١) : مستقيم الحديث ، صدوق.

وقال ابن أبي عاصم (٢) : مات سنة ستّ ومائتين (٣).

٢١٨ ـ عبد الله بن خلف الكلابيّ (٤).

ويقال : الطّفاويّ. أبو محمد البصريّ.

لم يذكره ابن أبي حاتم.

سمع من : هشام بن حسّان ، وهو مقلّ.

روى عنه : أحمد بن سعيد الدّارميّ ، وإبراهيم بن مرزوق المصريّ ، وعثمان ، وابن طالوت.

له حديث وقد خولف فيه.

قال العقيليّ (٥) : في حديثه وهم ونكارة.

٢١٩ ـ عبد الله بن سعيد الأمويّ الكوفيّ (٦).

أخو يحيى بن سعيد.

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٥ / ٤١.

(٢) تهذيب الكمال ١٤ / ٤٣٣.

(٣) سئل عنه ابن معين فقال : صالح. (الجرح والتعديل) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يخطئ». وذكره ابن شاهين في «تاريخ أسماء الثقات» ، مرتين ، فقال في الأولى : «صالح» ، وفي الثانية : «شيخ ثقة مبرّز» قاله ابن المديني.

(٤) انظر عن (عبد الله بن خلف) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ رقم ٨٠١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٦٦ رقم ٣١٥٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤١٤ رقم ٤٢٨٩ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٨١ ، ٢٨٢ رقم ١١٨٨.

(٥) في الضعفاء الكبير ٢ / ٢٤٦.

(٦) انظر عن (عبد الله بن سعيد) في :

التاريخ الكبير ٥ / ١٠٤ رقم ٣٠٣ ، والجرح والتعديل ٥ / ٧٢ رقم ٣٣٩ ، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ٢١١ ، وبغية الوعاة للسيوطي ٢ / ٤٣ رقم ١٣٨٤.

وهذه الترجمة ساقطة من الأصل ، والاستدارك من «المنتقى».

٢١٣

عن : زياد البكّائيّ.

وكان ثقة علّامة في اللّغة والعربيّة.

حكى عنه أبو عبيد القاسم كثيرا.

توفّي شابّا بعد سنة ثلاث ومائتين.

وروى عن أبيه أيضا.

حدّث عنه : ابن نمير ، وأحمد بن إبراهيم الدّورقيّ.

٢٢٠ ـ عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النّيسابوريّ (١).

أبو محمد ، مسجده بسكّة حرب.

أكثر عن : عكرمة بن عمّار ، وشعبة ، والثّوريّ ، ونهشل بن سعيد.

وعنه : أحمد بن نصر المقرئ ، وأحمد بن حرب الزّاهد.

قال الحاكم : الغالب على حديثه المناكير.

٢٢١ ـ عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقّاص (٢) ـ ت. ـ

الزّهريّ المدنيّ. كان ذا قعدد في النّسب إلى سعد.

روى عن : جدّه لأمّه مالك بن حمزة بن أسيد السّاعديّ ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.

وعنه : إبراهيم بن عبد الله الهرويّ ، وأحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب ، ومحمد بن صالح بن النطّاح ، والكديميّ ، وغيرهم.

قال ابن معين : لا أعرفه (٣).

وقال أبو حاتم (٤) : شيخ.

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن عبد الرحمن) في :

المغني في الضعفاء ١ / ٣٤٥ رقم ٣٢٣٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٥٤ رقم ٤٤١٩ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٠٨ رقم ١٢٧٣.

(٢) انظر عن (عبد الله بن عثمان) في :

تاريخ الدارميّ رقم ٦٠٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ١١٢ رقم ٥١١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٦٢ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦ رقم ٣٤١٥ ، والكاشف ٢ / ٩٦ رقم ٢٨٧٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٤٧ رقم ٣٢٦١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٦٠ رقم ٤٤٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣١٢ ، ٣١٣ رقم ٥٣٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣٢ رقم ٤٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٦.

(٣) تاريخ الدارميّ ، رقم ٦٠٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٦٢.

(٤) في الجرح والتعديل ٥ / ١١٢.

٢١٤

قلت : له حديث في فضل العبّاس وبنيه. رواه ابن ماجة (١).

٢٢٢ ـ عبد الله بن عصمة البنانيّ النّصيبيّ (٢) ـ ق. ـ

شيخ مقلّ.

يروي عن : سعيد ، عن نافع ، وعن : حمّاد بن سلمة ، وأبي القطوف.

الجرّاح بن منهال ، وأسد بن عمرو ، ومحمد بن سلمة البنائيّ.

وعنه : عليّ بن الحسين البزّاز شيخ لمطيّن ، ويعقوب بن حميد بن كاسب ، ومبارك بن عبد الله السّرّاج ، وميمون بن الأصبغ ، وغيرهم.

قال العقيليّ (٣) : يرفع الأحاديث ويزيد فيها.

وقال ابن عديّ (٤) : لم أر للمتقدّمين فيه كلاما. ورأيت له أحاديث أنكرها.

٢٢٣ ـ عبد الله بن عطارد بن أذينة الطّائيّ البصريّ (٥).

عن : ثور بن يزيد ، وهشام بن الغاز ، ومسعر بن كدام ، وموسى بن عليّ بن رباح.

وعنه : عبد الغفّار بن عبد الله ، والخليل بن ميمون ، وصهيب بن محمد بن عبّاد ، وإسحاق بن عيسى الأيليّ.

وكان ضعيفا.

__________________

(١) في سننه برقم (٣٧١١).

(٢) انظر عن (عبد الله بن عصمة) في :

الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٨٥ رقم ٨٥٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٢٦ ، ١٥٢٧ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٣١١ رقم ٣٤٢٨ ، والكاشف ٢ / ٩٨ رقم ٢٨٩١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٤٧ رقم ٣٢٦٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٦١ رقم ٤٤٥٠ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٢٢ رقم ٥٥٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٣٣ رقم ٤٧٨ ، ولسان الميزان ٣ / ٣١٥ ، ٣١٦ رقم ١٣٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٧.

(٣) في الضعفاء الكبير ٢ / ٢٨٥.

(٤) في الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٥٢٧.

(٥) انظر عن (عبد الله بن عطارد) في :

المجروحين لابن حبّان ٢ / ١٨ ، ١٩ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٣٠ ، ١٥٣١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٤٧ رقم ٣٢٦٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٦٢ رقم ٤٤٥٤ ، ولسان الميزان ٣ / ٣١٦ ، ٣١٧ رقم ١٣٠٥.

٢١٥

قال ابن حبّان (١) : منكر الحديث جدّا.

وقال ابن عديّ (٢) : منكر الحديث.

٢٢٤ ـ عبد الله بن عمرو بن عثمان بن أبي أميّة الموصليّ (٣).

أحد من عني بالحديث.

روى الكثير عن : سفيان الثّوريّ ، وشريك القاضي.

روى عنه : أحمد بن عليّ السّمسار ، وغيره.

فقد بطريق مكّة سنة ستّ ومائتين ، رحمه‌الله.

ورّخه يزيد بن محمد الأزديّ.

٢٢٥ ـ عبد الله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرّازيّ التّاجر (٤) ـ د. ـ

عن : أبيه أبي جعفر ، وشعبة ، وأيّوب بن عتبة اليمانيّ ، وقيس بن الربيع ، وغيرهم.

وعنه : الحسن بن عمر بن شقيق ، وعمّار بن الحسن ، وعبد الرحمن بن زريق ، وشبيب بن الفضل ، ومحمد بن عمرو زنيج ، وإبراهيم بن موسى الفرّاء ، وطائفة.

وقال محمد بن حميد : كان فاسقا. سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها (٥).

وقال ابن عديّ (٦) : بعض حديثه لا يتابع عليه.

__________________

(١) في المجروحين ٢ / ١٨.

(٢) في الكامل ٤ / ١٥٣١.

(٣) انظر عن (عبد الله بن عمرو) في :

الكامل في التاريخ ٤ / ١٤ و ٢٠٤ و ٦ / ٣٨٠.

(٤) انظر عن (عبد الله بن أبي جعفر) في :

العلل لأحمد ١ / ٨٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٢٧ رقم ٥٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٣٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٣٢ ، ١٥٣٣ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٣٨٥ ـ ٣٨٧ رقم ٣٢٠٨ ، والكاشف ٢ / ٧٠ رقم ٢٦٩٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٣٤ رقم ٣١٣١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٠٤ رقم ٤٢٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٦ ، ١٧٧ رقم ٣٠٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٧ رقم ٢٣٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٤.

(٥) الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٥٣٢.

(٦) في الكامل ٤ / ١٥٣٣.

٢١٦

وقال أبو زرعة (١) ، وأبو حاتم (٢) : صدوق (٣).

٢٢٦ ـ عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريّ (٤) ـ ق. ـ

مولاهم المدنيّ ، أبو عمر ابن أخي إسماعيل بن جعفر.

يروي عن : أبيه ، وكثير بن عبد الله المدنيّ ، وسعد بن سعيد المقبريّ.

وعنه : عبّاس العنبريّ ، ويحيى بن أيّوب المقابريّ ، وإبراهيم بن سعيد الجوهريّ ، والزّبير بن بكّار.

وهو مقلّ (٥).

٢٢٧ ـ عبد الله بن معاذ الصّنعانيّ (٦) ـ ت. ق. ـ

مولى خالد بن غلّاب.

عن : معمر ، ويونس بن يزيد.

وعنه : إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ، ومحمد بن يحيى العدنيّ ، وعبد العزيز بن يحيى صاحب «الجيدة» ، وأبو خيثمة ، والزّبير بن بكّار ، وطائفة.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٧.

(٢) قوله : «صدوق ثقة». (الجرح والتعديل).

(٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه».

(٤) انظر عن (عبد الله بن كثير) في :

المجروحين لابن حبّان ٢ / ١٠ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ٤٦١ ـ ٤٦٣ رقم ٣٤٩٧ ، والكاشف ٢ / ١٠٧ رقم ٢٩٥٩ (عبد الله بن كثير الزرقيّ المدني) ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥١ رقم ٣٣١٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٧٣ رقم ٤٥١٩ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٦٦ رقم ٦٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٢ رقم ٥٥٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٠.

(٥) قال ابن حبّان : «قليل الحديث ، كثير التخليط فيما يروي ، لا يحتجّ به إلا فيما يروي ، لا يحتجّ به إلا فيما وافق الثقات». (المجروحون ٢ / ١٠).

(٦) انظر عن (عبد الله بن معاذ) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / رقم ٤٥٥٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢١٢ رقم ٦٨٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٨ رقم ٨٨٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٧٣ رقم ٨٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٣٤ ، والكامل في الرجال ٤ / ١٥٥٣ ، ١٥٥٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٤٤ ، والكاشف ٢ / ١١٨ رقم ٣٠٣١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٨ رقم ٣٣٧٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٠٦ رقم ٤٦١٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ٦٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥٢ رقم ٦٤٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٥.

٢١٧

قال ابن معين : هو ثقة إلّا أن عبد الرّزّاق كان يكذّبه (١).

وقال أبو زرعة : أنا أقول هو أوثق من عبد الرّزّاق (٢).

وقال ابن عديّ (٣) : أرجو أنّه لا بأس به (٤).

٢٢٨ ـ عبد الله بن ميمون بن داود القدّاح المخزوميّ (٥) ـ ت. ـ

مولاهم المكّيّ.

عن : يحيى بن سعيد الأنصاريّ ، وجعفر الصّادق ، ومحمد بن أبي حميد ، وعبيد الله بن عمر ، وجماعة.

وعنه : زياد بن يحيى الحسّانيّ ، وإسماعيل بن أبي خالد المقدسيّ ، وأحمد بن شيبان الرمليّ ، وأحمد بن الأزهر النّيسابوريّ ، ومؤمّل بن إهاب ، وعبد الوهاب بن فليح المكّيّ ، وآخرون.

قال البخاريّ (٦) : ذاهب الحديث.

__________________

(١) التاريخ الكبير ٥ / ٢١٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٨٠ ، الجرح والتعديل ٥ / ١٧٣ ، الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٥٥٣.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ١٧٣.

(٣) في الكامل في ضعفاء الرجال ٤ / ١٥٥٤.

(٤) وقال أحمد : رأيت عبد الله بن معاذ الصنعاني ولم أكتب عنه شيئا. (العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ١٣٠ رقم ٤٥٥٩).

وقال هشام بن يوسف : هو صدوق. (التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢١٢ ، الجرح والتعديل ٥ / ١٧٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٥٣).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : روى عنه هشام بن يوسف ، قاضي صنعاء كأنه انتقل إليها.

(٥) انظر عن (عبد الله بن ميمون) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢٠٦ رقم ٦٥٣ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٥ رقم ٣٣٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ١٩٥ و ١٩٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠٢ رقم ٨٧٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٧٢ رقم ٧٩٩ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٠٤ ـ ١٥٠٦ ، ورجال الطوسي ٢٢٥ رقم ٤٠ ، والفهرست له ١٣٣ رقم ٤٤٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٤٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ٣٣٩٢ ، والكاشف ٢ / ١٢١ رقم ٣٠٥٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥١٢ رقم ٤٦٤٢ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٢٠ رقم ١٠٢ ، والعقد الثمين للتقيّ الفاسي ٥ / ٢٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٤٩ رقم ٩١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥٥ رقم ٦٧٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٦.

(٦) في تاريخه الكبير ٥ / ٢٠٦.

٢١٨

وقال أبو زرعة : واهي الحديث (١).

وقال ابن عديّ (٢) : عامّة ما يرويه لا يتابع عليه.

وقال التّرمذيّ (٣) : منكر الحديث.

خرّج له في «الجامع» حديثا في «القدر» (٤).

٢٢٩ ـ عبد الله بن محمد بن المغيرة بن نشيط (٥).

أبو الحسن ، مولى جعدة بن هبيرة المخزوميّ. كوفيّ متروك. سكن مصر وروى الطامّات.

عن : مالك بن مغول ، والثّوريّ ، ومسعر ، وعبد العزيز أبي روّاد.

وعنه : محمد بن عبد الله بن البرقيّ ، ومحمد بن يوسف بن أبي معمر ، ومقدام بن داود الرّعينيّ ، ومؤمّل بن إهاب ، وآخرون.

قال النّسائي : روى عن الثّوريّ ، ومالك بن مغول أحاديث كانا أتقى لله من أن يحدّثا بها.

وقال ابن عديّ (٦) : عامّة أحاديثه لا يتابع عليها ، ومع ضعفه يكتب حديثه.

وقال ابن يونس : مات في خامس رجب سنة عشر ومائتين (٧).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٧٢.

(٢) في الكامل ٤ / ١٥٠٦.

(٣) في الجامع الصحيح ٣ / ٣٠٦ رقم (٢٢٣١).

(٤) باب ما جاء أن الإيمان بالقدر خيره وشرّه. قال الترمذيّ : حدّثنا أبو الخطّاب زياد بن يحيى البصري ، أخبرنا عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشرّه ، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه».

(٥) انظر عن (عبد الله بن محمد) في :

تاريخ الطبري ٢ / ٣٤٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٠١ ، ٣٠٢ رقم ٧٧٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٥٨ رقم ٧٣٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ١٥٣٣ ـ ١٥٣٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٥ رقم ٣٣٤٥ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٣٢ ، ٣٣٣ رقم ١٣٧٨.

(٦) في الكامل ٤ / ١٥٣٥.

(٧) وقال : منكر الحديث. وقال ابن المديني : ينفرد عن الثوري بأحاديث. (لسان الميزان ٣ / ٣٣٢ و ٣٣٣).

وقال العقيلي : «كان يخالف في بعض حديثه ، ويحدّث بما لا أصل له». (الضعفاء الكبير ١ / ٣٠١).

٢١٩

٢٣٠ ـ عبد الله بن محمد بن ربيعة بن قدامة بن مظعون (١).

أبو محمد القداميّ المصّيصيّ.

عن : مالك ، وإبراهيم بن سعد ، وطائفة.

وعنه : صالح بن عليّ النّوفليّ ، ومحمد بن أبان القلانسيّ ، وإبراهيم بن محمد الصّفّار ، وإسحاق بن إبراهيم بن سهم ، وغيرهم.

قال ابن حبّان (٢) : لا يحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل الاعتبار. وقال أبو عبد الله الحاكم : يروي عن مالك الموضوعات (٣).

٢٣١ ـ عبد الله بن محمد بن عمارة (٤).

أبو محمد القدّاح الأنصاريّ المدنيّ.

عن : ابن أبي ذئب ، وسليمان بن بلال ، ومخرمة بن بكير ، وجماعة.

وعنه : عمر بن شبّة ، ومحمد بن سعد ، والفضل بن سهل ، وآخرون.

وكان عالما بالنّسب (٥) ، ولم يضعّفه أحد.

__________________

= وقال أبو حاتم : هو عمّ علان بن المغيرة المصري وليس بالقويّ. (الجرح والتعديل ٥ / ١٥٨).

(١) انظر عن (عبد الله بن محمد بن ربيعة) في :

المجروحين لابن حبّان ٢ / ٣٩ ، ٤٠ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٥٦٩ ـ ١٥٧١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٠٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٧٥ ، واللباب لابن الأثير ٣ / ١٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٥٣ رقم ٣٣٢٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ رقم ٤٥٤٤ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٤٨ رقم ٣٧٦ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٣٤ ـ ٣٣٦ رقم ١٣٨٢.

(٢) في المجروحين ٢ / ٤٠.

(٣) وقال ابن عديّ : «وعامّة حديثه غير محفوظة وهو ضعيف على ما تبيّن لي من رواياته واضطرابه فيها ولم أر للمتقدّمين فيه كلاما فأذكره». (الكامل ٤ / ١٥٧١).

وقال ابن عبد البرّ : «روى عن مالك أشياء انفرد بها لم يتابع عليها على أن القدماء ما رأيتهم ذكروه». وقد ضعّفه الدار الدّارقطنيّ في «غرائب مالك» في مواضع بعبارات مختلفة ، مرة قال ضعيف ، ومرة قال : غيره أثبت منه. وقال الخليلي : أخذ أحاديث الضعفاء من أصحاب الزهري فرواها عن مالك. وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى المناكير. (لسان الميزان ٣ / ٣٣٤ ـ ٣٣٦).

وضعّفه ابن السمعاني نقلا عن ابن حبّان في «المجروحين».

(٤) انظر عن (عبد الله بن محمد بن عمارة) في :

الجرح والتعديل ٥ / ١٥٨ رقم ٧٣١ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٦٢ رقم ٥١٨١.

(٥) له كتاب في نسب الأنصار خاصّة يرويه عنه مصعب بن عبد الله الزبيري. (تاريخ بغداد ١٠ / ٦٢).

٢٢٠