تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

أبو رومان.

وأبو الحسين (١) العكليّ الخراسانيّ ، ثم الكوفيّ.

والحباب ضرب من الحيّات.

كان حافظا زاهدا جوّالا.

روى عن : أسامة بن زيد اللّيثيّ ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، وأيمن بن نابل ، وسيف بن سليمان المكّيّ ، وعكرمة بن عمّار ، والضّحّاك بن عثمان ، وقرّة بن خالد ، ومالك بن مغول ، وموسى بن عليّ بن رباح ، وموسى بن عبيدة ، ويحيى بن أيّوب ، ومعاوية بن صالح ، والحسين بن واقد المروزيّ ، وخلق.

طلب العلم بعد الخمسين ومائة.

وروى عنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، ومحمد بن رافع ، وأبو إسحاق الجوزجانيّ ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ ، والحسن بن عليّ الحلوانيّ ، وسلمة بن شبيب ، وابن نمير ، وأبو كريب ، ويحيى بن أبي طالب.

ومن القدماء : يزيد بن هارون ، وهو أكبر منه.

وثّقه ابن المدينيّ (٢) وغيره.

وقال أحمد : كان صاحب حدث كيّسا ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، وما كان أصبره على الفقر. كتبت عنه بالكوفة وهاهنا. وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. نقله المرّوذيّ ، عن أحمد (٣).

__________________

= وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ١٠٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢١٦ ، ٢١٧ رقم ٤٦٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٤٥ ، ١٤٦ رقم ٥٦٩ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٣٢ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٠ ـ ٤٧ رقم ٢٠٩٥ ، والكاشف ١ / ٢٦٥ رقم ١٧٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٠٠ ، ١٠١ رقم ٢٩٩٧ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٩٣ ـ ٣٩ رقم ١٢٦ ، والعبر ١ / ٣٣٩ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٥٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٤ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٤٥٩ ، ومرآة الجنان ٢ / ٨ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٤٤ رقم ٥١ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٠٢ ـ ٤٠٤ رقم ٧٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧٣ رقم ١٦٨ ، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٤٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦.

(١) تحرّف في المعارف إلى «الخير».

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٥٦١.

(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٣.

١٦١

قال الخطيب (١) : ظنّ أحمد أبو عبد الله أنّ زيدا سمع من معاوية بن صالح بالأندلس ، وكان على قضائها ، وهذا وهم. وأحسب أنّ زيدا سمع منه بمكة ، فإنّ عبد الرحمن بن مهديّ سمع منه بمكة.

وقال الخطيب (٢) : روى عنه : عبد الله بن وهب ، ويحيى بن أبي طالب وبين وفاتيهما ثمان وسبعون سنة.

وقال مطيّن ، وغيره : توفّي سنة ثلاث ومائتين (٣).

وقال بعضهم ، عن عليّ بن حرب قال : أتينا زيدا ، فلم يكن له ثوب يخرج فيه إلينا ، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزا ، وحدّثنا من ورائه (٤).

١٥٦ ـ زيد بن واقد (٥).

أبو عليّ السّمتيّ البصريّ. نزيل الرّيّ.

__________________

(١) في تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٣.

(٢) في السابق واللاحق ٢٠٣.

(٣) أرّخه ابن سعد في الطبقات ٦ / ٤٠٢ ، والبخاري في التاريخ الكبير ٣ / ٣٩١ رقم ١٣٠٢ ، وأرّخه ابن قتيبة في المعارف ، والخطيب في تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٤.

(٤) وقال ابن معين : كان عفان [بن مسلم الصفّار] أثبت من زيد بن حباب فيما رويا ، (التاريخ برواية الدوري ٢ / ٤٠٨).

وقال عليّ بن المديني : «وسمعت أبا بكر بن أبي شيبة وذكروا عنده زيد بن حباب فقال : كان والله خيرا من أبي نعيم ، أعفّ عفّة ، وأكثر صوما ، وأكثر صدقة». (معرفة الرجال ٢ / ٢١٤ رقم ٧١٧).

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، أنه سمع أباه يقول : «كان رجل صالح ما نفذ في الحديث إلّا بالصلاح ، لأنه كان كثير الخطأ ، قلت له : من هو؟ قال : زيد بن الحباب». (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٩٦ رقم ١٦٨٠).

وقال أحمد : زيد بن حباب ثقة ليس به بأس. (العلل والمعرفة ٢ / ١٠١ رقم ١٧٠٢).

ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان ، وابن شاهين ، وهو عن عثمان بن أبي شيبة (١٣٥ رقم ٣٧٥).

وقال أبو حاتم : هو صدوق صالح الحديث.

وقال ابن المديني : زيد بن الحباب .. ثقة.

وقال الدارميّ : سألت يحيى بن معين ، قلت : زيد بن الحباب؟ فقال : ثقة. (الجرح والتعديل ٣ / ٥٦٢).

(٥) انظر عن (زيد بن واقد) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٥٧٤ ، ٥٧٥ رقم ٢٦٠٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٤٨ رقم ٢٢٨٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٠٦ رقم ٣٠٢٩ ، ولسان الميزان ٢ / ٥١٢ رقم ٢٠٥٥.

١٦٢

عن : أبي هارون العبديّ ، وإسماعيل السدّيّ ، وحميد الطّويل.

وعنه : سهل بن زنجلة ، وأبو حاتم الرازيّ وقال : كان شيخا كبيرا فانيا (١).

وقال أبو زرعة : رأيته يحدّث ، ليس بشيء (٢).

قلت : هذا أكبر شيخ لأبي حاتم ، وهو آخر من روى في الدّنيا عن السّديّ.

قال أبو حاتم : هو بصريّ ثقة (٣).

١٥٧ ـ زيد بن يحيى بن عبيد (٤) ـ د. ن. ق. ـ

أبو عبد الله الخزاعيّ الدّمشقيّ.

عن : أبي سعيد حفص بن غيلان ، وخليد بن دعلج ، والأوزاعيّ ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعفير بن معدان ، وجماعة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن الأزهر ، وأيّوب بن محمد الوزّان ، وشعيب بن شعيب بن إسحاق ، وعبّاس التّرقفيّ ، وأبو محمد الدّارميّ ، ويحيى بن عثمان الحمصيّ ، وطائفة.

وثّقه أحمد (٥) ، وغيره.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٣ / ٥٧٤ رقم ٢٦٠٢.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٥٧٥.

(٣) هذا اللفظ ليس في الجرح والتعديل ، بل فيه : «بصريّ شيخ» وقد كرّر المؤلّف الذهبي ـ رحمه‌الله ـ توثيق أبي حاتم لصاحب الترجمة في المغني ، والميزان ، ولهذا تعقّبه ابن حجر فقال : لم أر توثيقه. (لسان الميزان ٢ / ٥١٢ رقم ٢٠٥٥).

(٤) انظر عن (زيد بن يحيى بن عبيد) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٤٠٩ رقم ١٣٥٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧٢ رقم ٤٩١ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦٤٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ٩ / ٢٥ و ٢٨١ و ٢ / ٧٠٦ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٧٥ رقم ٢٦٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٠ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٤٤ ـ ٤٤٦ رقم ٤٥٥٣ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٤ / ٦٦١ ، وتهذيبه ٦ / ٣٨ ، ٣٩ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ٢١٣٣ ، والكاشف ١ / ٢٦٩ رقم ١٧٧٧ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٢٨ ، ٤٢٩ رقم ٧٨٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧٧ رقم ٢١١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٢٦٥ رقم ٦٠٢.

(٥) تهذيب الكمال ١٠ / ١١٩.

١٦٣

وشهد جنازته أبو زرعة الدّمشقيّ سنة سبع ، ودفن بباب الصغير (١).

قال أبو زرعة (٢) : وكان من أهل الفتوى بدمشق.

وقال ابن معين (٣) : كتبت عنه ، وكان صاحب رأي (٤).

١٥٨ ـ زينب بنت الأمير سليمان بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس العبّاسيّة الهاشميّة (١).

كانت صغيرة مع أهلها بالحميمة في آخر أيّام بني أميّة. ثم نشأت في السعادة والنّعمة ، وأدركت عدّة خلفاء من بني عمّها ، وعاشت إلى هذا الوقت.

وإليها ينسب بنو العبّاس الزّينبيّون أولاد عبد الله ولدها ابن محمد بن إبراهيم الإمام.

روت عن : أبيها.

وعنها : عاصم بن عليّ ، وأحمد بن الخليل بن مالك ، ومحمد بن صالح القرشيّ ، وعبد الصّمد الهاشميّ ، والد إبراهيم.

وحكى عنها المأمون ، وكان يحترمها ويجلّها (٦).

ويقال إنّها عاشت بعد المأمون ، فالله أعلم.

ذكرها ابن عساكر (٧).

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٨١ و ٢ / ٧٠٦ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٠ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٤٥ ، ٤٤٦.

(٢) في تاريخه ١ / ٢٨١.

(٣) الجرح والتعديل ٣ / ٥٧٥.

(٤) وقد وثّقه العجليّ ، وقال الحسين بن علي بن يزيد النيسابورىّ : ثقة مأمون. وقال الدار الدّارقطنيّ :

ثقة.

(٥) انظر عن (زينب بنت الأمير سليمان) في :

المعارف لابن قتيبة ٣٧٥ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ٢٩ و ٩٤ و ١٢٧ و ١٨١ و ١٨٢ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٦٣٥ و ٨ / ٨٦ و ١٩٧ و ٢٦٣ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٤٤٣ ـ ٢٤٤٦ و ٣٤٩٢ و ٣٤٩٤ ، ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ٧٨٠٣ ، والأنساب لابن السمعاني (الزينبي) ، وتاريخ دمشق (تراجم النساء) ١١٤ ـ ١٢٦ رقم ٣٢ ، واللباب لابن الأثير (الزينبي) ، والكامل في التاريخ ٦ / ١٢٢ ، ومقاتل الطالبيين ٤٥٢ ، والفخري لابن طباطبا ٣٠٥ ، وخلاصة الذهب المسبوك ٢١٨.

وسيعيد المؤلّف ذكرها في تراجم الطبقة التالية ، انظر رقم (١٤٢).

(٦) انظر : تاريخ بغداد ١٤ / ٤٣٤.

(٧) في تاريخ دمشق (تراجم النساء) ١١٤ ـ ١٢٦ رقم ٣٢.

١٦٤

[حرف السين]

١٥٩ ـ سالم بن نوح البصريّ العطّار (١) ـ م. د. ت. ق. ـ

عن : سعيد الجريريّ ، ويونس بن عبيد ، وعبيد الله بن عمر.

وعنه : قتيبة ، وأحمد بن حنبل ، وبندار ، وخليفة بن خيّاط ، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، ومحمد بن المثنّى ، ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاريّ ، وعمر بن شبّة.

قال البخاريّ (٢) : توفّي بعد المائتين.

ووثّقه أبو زرعة (٣).

__________________

(١) انظر عن (سالم بن نوح) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ١٨٨ ، ومعرفة الرجال له برواية ابن محرز ١ / ٦١ رقم ٩٥ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ٣٣٥١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ١٢٠ رقم ٢١٧٣ ، والتاريخ الصغير له ٢١٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٥ ، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣ / رقم ٣٣٥ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٨ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣ / ٥٦٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٨٨ رقم ٨١٣ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤١١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١١٨٣ ـ ١١٨٥ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ١ / ٣٣٠ رقم ١٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٦١ رقم ٥٦٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٩٠ رقم ٧١٣ ، والتبيين في أنساب القرشيين ٣٦ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ١٧٢ ـ ١٧٥ رقم ٢١٥٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥١ ، ٢٥٢ رقم ٢٣٠٩ ، والكاشف ١ / ٢٧٢ رقم ١٨٠٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١١٣ رقم ٣٠٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٢٥ رقم ١٠٦ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٤٣ رقم ٨١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٨١ رقم ٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٢.

(٢) في تاريخه الصغير ٢١٧ ، ونقله ابن حبّان في الثقات.

(٣) الجرح والتعديل ٤ / ١٨٨.

١٦٥

وقال أبو حاتم (١) : لا يحتجّ به.

قال أحمد بن حنبل (٢) : كتبنا عنه حديثا واحدا لا بأس به (٣).

١٦٠ ـ سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (٤) ـ خ. ن. ـ

أبو إسحاق ، أخو يعقوب ، ووالد عبد الله ، وعبيد الله الزّهريّ.

سمع : أباه ، وابن أبي ذئب ، وعبيدة بن أبي رائطة.

وعنه : ابناه ، ومحمد بن سعد الكاتب ، ومحمد بن الحسين البرجلانيّ.

قال أحمد : لم يكن به بأس. ولكنّ يعقوب أقرأ للكتب وأحدّ رأسا منه (٥).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٤ / ١٨٨ ، وزاد : يكتب حديثه.

(٢) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٠٨ رقم ٣٣٥١ ، وزاد : «قد كتبت عنه عن عمر بن عامر حديثا واحدا وكان عطّارا».

(٣) وقال ابن معين في تاريخه ٢ / ١٨٨ ، وفي معرفة الرجال ١ / ٦١ رقم ٦٥ : «ليس بشيء».

وقال أحمد بن حنبل : ما أرى به بأسا قد كتبت عنه. (الجرح والتعديل ٤ / ١٨٨).

وقال النسائي : «ليس بالقويّ».

وقال ابن عديّ : «عنده غرائب وإفرادات ، وأحاديثه محتملة متقاربة». (الكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ١١٨٥).

(٤) انظر عن (سعد بن إبراهيم) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٤٣ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١ / ١٤٨ رقم ٨١٤ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٨٨٦ ، والعلل لأحمد ١ / ١٢١ و ٢٧٨ و ٢٨٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ١٥٨ و ٣٧٣ و ٢ / رقم ١٨٧٥ و ٢٣٤٦ و ٣ / ٤٦٦٧ و ٥٥٦١ و ٦١٠٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٥٢ رقم ١٩٢٩ ، والتاريخ الصغير ١٤٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧٧ رقم ٥١٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣١٤ و ٤١١ و ٤١٥ و ٤٤٨ و ٤٥٧ و ٤٦١ و ٤٦٨ و ٥٦٧ و ٦٨١ و ٦٨٢ و ٦٨٧ و ٢ / ٢٤ و ٢٥ و ١٥٦ و ١٨٧ و ٢١٣ و ٢١٤ و ٣٠٨ و ٦٦٤ و ٦٩٥ و ٧٤١ و ٣ / ٣١ وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٥٠ ـ ١٦٧ و ١٧٨ و ١٧٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٩ ، ٨٠ رقم ٣٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٣ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٤١ رقم ٤٠٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٢٣ ، ١٢٤ رقم ٤٧٤١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٠٦ (في ترجمة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رقم ٤٢٤) ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٦١ رقم ٦٢٠ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٣٨ ـ ٢٤٠ رقم ٢١٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٩٣ ، ٤٩٤ رقم ١٨٥ ، والعبر ١ / ٣٣٦ ، والكاشف ١ / ٢٧٦ رقم ١٨٣٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٨٦ رقم ٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٣.

(٥) تاريخ بغداد ٩ / ١٢٣ ، ١٢٤ ، وزاد : وعند سعد شيء لم يسمعه يعقوب ، كتاب عاصم بن محمد العمري.

١٦٦

وقال أحمد العجليّ (١) : لا بأس به ، وكان على قضاء واسط.

وقال غيره : عزل عن القضاء ، فلحق بالحسن بن سهل ، فولّاه قضاء عسكر بفم الصّلح ، ومات بالمبارك (٢) سنة إحدى ومائتين. وله ثلاث وستّون سنة (٣).

١٦١ ـ سعيد بن زكريّا الآدم (٤).

أبو عثمان المصريّ ، مولى مروان بن الحكم الأمويّ.

سمع : اللّيث ، وشهاب بن خراش ، ومفضّل بن فضالة.

وعنه : الحارث بن مسكين ، وأبو الطّاهر بن السّرح ، وسليمان المهريّ ، وسليمان بن شعيب الكيسانيّ.

قال سليمان المهريّ : كان سعيد الآدم لو قيل له إنّ القيامة تقوم غدا ما استطاع أن يزداد من العبادة (٥).

وقال الحارث بن مسكين ، عن عبد الرحمن بن القاسم : رأيت كأنّه يقال لي إنّ الله يصلّي عليك وعلى سعيد بن زكريّا.

__________________

(١) في تاريخ الثقات ١٧٧ رقم ٥١٤.

(٢) المبارك بلدة كانت بين بغداد وواسط.

(٣) الطبقات الكبرى ٧ / ٣٤٣ ، الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٣ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٢٤.

وسئل ابن معين عن سعد بن إبراهيم فقال : قد رأى ابن عمر ، وكان يصوم الدهر ، وكان يختم القرآن في كل ليلة أو في كل ليلتين. (معرفة الرجال ١ / ١٤٨ رقم ٨١٤).

وقال أحمد بن حنبل : «سعد بن إبراهيم أثبت من عمر بن أبي سلمة خمسين مرة». (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ١٦٢ رقم ١٨٧٥).

وقال في موضع آخر : «سعد بن إبراهيم ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلا وكان الزهري يقول : سعد سعد» أوقال عليّ بن المديني : «كان سعد بن إبراهيم لا يحدّث بالمدينة فلذلك لم يكتب عنه أهل المدينة ، ومالك لم يكتب عنه ، وإنما سمع شعبة وسفيان عنه بواسط ، وسمع منه ابن عيينة بمكة شيئا يسيرا». (الجرح والتعديل ٤ / ٧٩).

(٤) انظر عن (سعيد بن زكريا الآدم) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٣٣ رقم ٩٢ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ٢٢٧١ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٣٠ ، ٣١ رقم ٤٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٥ رقم ١٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٨.

(٥) تهذيب الكمال ١٠ / ٤٣٤.

١٦٧

توفّي سنة سبع ومائتين ، وكانت له عبادة وفضل. توفّي بإخميم. ورّخه ابن يونس.

١٦٢ ـ سعيد بن زكريّا المدائنيّ.

مرّ قبل المائتين (١).

١٦٣ ـ سعيد بن سفيان الجحدريّ البصريّ (٢) ـ ت. ـ

عن : داود بن أبي هند ، وابن عون ، وكهمس ، وشعبة ، وعبد الله بن معدان.

وعنه : بندار ، وزيد بن أخرم ، ومحمد بن المثنّى ، وعقبة بن مكرم ، وغيرهم.

توفّي سنة أربع أو خمس ومائتين (٣).

قال أبو حاتم (٤) : محلّه الصّدق.

وقال عليّ بن المدينيّ (٥) : سعيد بن سفيان ذهب حديثه (٦).

١٦٤ ـ سعيد بن سلم بن قتيبة بن مسلم (٧).

__________________

(١) انظر ترجمته ومصادرها في الطبقة العشرين ، من الجزء السابق ، برقم (١٠٢).

(٢) انظر عن (سعيد بن سفيان) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٤٧٦ رقم ١٥٩٢ ، والتاريخ الصغير له ٢١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٤٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٧ رقم ١١١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٥ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢ / ١٣٦ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٧٣ ، ٤٧٤ رقم ٢٢٨٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٤٠ رقم ٣١٩٢ ، والكاشف ١ / ٢٨٧ رقم ١٩١٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠ رقم ٦٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٧ رقم ١٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩.

(٣) أرّخه البخاري في تاريخه الكبير ٣ / ٤٧٦ ، وتاريخه الصغير ٢١٩ ، وابن حبّان في الثقات ٨ / ٢٦٥.

(٤) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٧.

(٥) تهذيب الكمال ١٠ / ٤٧٤.

(٦) وقال ابن حبّان : «كان ممّن يخطئ ، حمل عليه عليّ بن المديني ، وليس من سلك مسلك الأثبات ، ثم لم يتعرّ من الوهم والخطأ ، استحق الحمل عليه حتى يعدل به عن مسلك الأثبات إلى غير حمل الثقات». (الثقات ٨ / ٢٦٥).

(٧) انظر عن (سعيد بن سلم) في :

تاريخ خليفة ٢٠٩ و ٤٣٠ و ٤٥٦ و ٤٧٥ ، والمعارف ٤٠٧ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٦٣٩ =

١٦٨

الأمير أبو محمد الباهليّ الخراسانيّ.

ولي بعض خراسان ، وكان بصيرا بالحديث والعربيّة.

سمع : ابن عون ، وأبا يوسف القاضي ، وغيرهما.

وعنه : عليّ بن خشرم ، وابن الأعرابيّ صاحب العربيّة ، ومحمود بن غيلان.

قال ابن أبي حاتم (١) : سمعت أبي يقول : أتيته وكان عنده حديث عن ابن عون ، محلّه الصّدق.

١٦٥ ـ سعيد بن الصّبّاح.

أبو سعيد النّيسابوريّ الزّاهد.

أخو يحيى بن الصّبّاح وإليهما ينسب بنيسابور محلّة وخان كبير.

رحل وسمع من : مالك بن مغول ، ومسعر ، وشعبة ، وسفيان.

وعنه : أحمد بن يوسف ، وأحمد بن حفص ، وعليّ بن سلمة اللّبقيّ ، وأحمد بن يحيى بن الصّبّاح ، وآخرون.

قال أحمد بن حفص : لم أر أعبد ولا أزهد منه.

وقال ابن أبي حاتم (٢) : ثنا يوسف بن إسحاق الرازيّ (٣) : ثنا أحمد بن الوليد ، ثنا سعيد بن الصّبّاح : سمعت سفيان الثّوري ، وذكر عنده رجل ، فقال :

__________________

= و ٨ / ٢١٤ و ٢١٨ و ٢١٩ و ٢٢٧ و ٢٢٨ و ٢٦٦ و ٢٦٩ و ٣٢٤ و ٣٦٢ ، وبغداد لابن طيفور ٧ و ١٠ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٣٩ ، وعيون الأخبار ١ / ٣٠٧ و ٢ / ٣٢ و ٤ / ٣٧ ، والعقد الفريد ١ / ١٣٧ و ٢٤٧ و ٢٨٤ و ٢٨٥ و ٢ / ١٢٩ و ١٣٢ و ١٥٥ و ٤٣٢ و ٣ / ٢٩٨ و ٤٥٤ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ١٩٥ و ٣١٩ ، وعين الأدب والسياسة ١٧٧ ، ١٧٨ ، والمستجاد من فعلات الأجواد ١٨٠ ، ونهاية الأرب ٣ / ٢٠٧ ، والفرج بعد الشدة ٤ / ٤٢٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٧٤ ، ٧٥ رقم ٤٦٥٨ ، والكامل في التاريخ ٦ / ١٠٤ و ١١٨ و ١٥٢ و ١٦٣ و ٢٠٦ ، ووفيات الأعيان ٤ / ٨٨ و ٥ / ١٠١ ، والبيان والتبيين ٢ / ٤٠ و ٢٥٤.

وهو في : الجرح والتعديل ٤ / ٣١ رقم ١٢٩ باسم (سعيد بن سالم البصري) ، وقال محقّقه في الحاشية رقم (٣) : «لم أجد هذا الرجل». وهو في نسخة خطية من الجرح «سعيد بن سلم».

(١) في الجرح والتعديل ٤ / ٣١.

(٢) لم أجد قوله في الجرح والتعديل.

(٣) هو يوسف بن إسحاق بن الحجّاج الطاحوني الرازيّ السريّ ، أبو يعقوب. (الجرح والتعديل ٩ / ٢١٩ رقم ٩١٢).

١٦٩

لقد شرع في الدّين ما لم يأذن به الله.

١٦٦ ـ سعيد بن عامر (١).

أبو محمد الضّبعيّ البصريّ الزّاهد ، مولى بني عجيف. وأخواله بنو ضبيعة.

عن : حبيب بن الشهيد ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وابن أبي عروبة ، وحميد بن الأسود ، ويونس بن عبيد ، وهمّام بن يحيى ، وصالح بن رستم ، وجماعة.

وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن معين ، وابن المدينيّ ، وبندار ، وعبد ، والدّارميّ ، ومحمود بن غيلان ، وعبد الله بن محمد بن مضر الثّقفيّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي العوّام ، وأحمد بن الفرات ، والحارث بن أبي أسامة ، وخلق.

قال محمد بن الوليد البسريّ : سمعت يحيى بن سعيد يقول : هو شيخ المصر منذ أربعين سنة.

__________________

(١) انظر عن (سعيد بن عامر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٦ ، وتاريخ الدارميّ رقم ٣٩٥ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢ / ٢٣ رقم ١٣ ، وطبقات خليفة ٢٢٦ ، وتاريخ خليفة ٤٧٣ ، والعلل لأحمد ١ / ٩٣ و ٢٥٠ و ٢٨١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٥٠٢ رقم ١٦٧١ ، والتاريخ الصغير له ٢٧ و ٢٢١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٩ ، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣ / رقم ٣٥٧ ، والبيان والتبيين للجاحظ ٣ / ١٤٢ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٢٢ و ١٢٤ و ٤٨٦ و ٥٦٦ و ٦١٣ و ٦١٥ و ٦١٧ و ٦١٩ و ٦٣١ و ٦٥٩ و ٢ / ١٨ و ٣٢ و ٤٦ و ٤٧ و ٤٨ و ٥٠ و ٥١ و ٥٤ و ٥٥ و ٥٦ و ٦٤ و ٦٦ و ٨٦ و ٢٣٩ و ٢٥٢ و ٢٦٤ و ٢٦٥ و ٢٦٧ و ٢٦٨ و ٢٧٤ و ٤١٥ و ٤١٦ و ٥٥٢ و ٦٠٣ و ٦٠٩ و ٧٩١ و ٣ / ٣٩٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٦ والجرح والتعديل ٤ / ٤٨ ، ٤٩ رقم ٢٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٨٩ رقم ٣٩٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٤٢ رقم ٥١٧ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٩٤ و ٤٩٧ ، والسابق واللاحق ٢١٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٦٦ رقم ٦٣٥ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٥١٠ ـ ٥١٤ رقم ٢٣٠٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٨٥ ـ ٣٨٧ رقم ١٢٤ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٥١ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٨ ، والكاشف ١ / ٢٨٩ رقم ١٩٢٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٨ ، ومرآة الجنان ٢ / ٤٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٦٢ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٣١ رقم ٣٢٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٥٠ ، ٥١ رقم ٧٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٩ رقم ١٩٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩ ، ٤٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٠.

١٧٠

وقال أبو داود (١) : قال يحيى بن سعيد : إنّي لأغبط (٢) جيران سعيد بن عامر.

وقال زياد بن أيّوب ، وابن الفرات : ما رأينا بالبصرة مثل سعيد بن عامر (٣).

وقال ابن معين : ثنا سعيد بن عامر الثّقة المأمون (٤).

وقال أبو حاتم (٥) : كان رجلا صالحا صدوقا ، في حديثه بعض الغلط.

وقال أحمد بن حنبل : ما رأيت أفضل منه ، ومن الحسين الجعفيّ.

وقال الخطيب (٦) : حدّث عنه ابن المبارك ، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزّاز ، وبين وفاتيهما مائة وتسع سنين.

وقال ابن حبّان (٧) : مات لأربع بقين من شوّال سنة ثمان ومائتين ، وهو ابن ستّ وثمانين سنة رحمه‌الله (٨).

١٦٧ ـ سعيد بن هبيرة بن عديس بن أنس بن مالك الكعبيّ (٩).

أبو مالك المروزيّ.

عن : حمّاد بن سلمة ، وجرير بن حازم ، وجويرية بن أسماء ، وأبي عوانة ، وداود بن أبي الفرات.

وعنه : أحمد بن سعيد الدّارميّ ، وأحمد بن منصور زاج ، ورجاء بن مرجّا ،

__________________

(١) في سؤالات الآجري ٣ / رقم ٣٥٧.

(٢) تحرّفت في تهذيب الكمال بتحقيق د. بشار عوّاد معروف ١٠ / ٥١٢ «لأغيظ».

(٣) تهذيب الكمال ١٠ / ٥١٢.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ٤٩ وليس فيه «المأمون».

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ٤٩.

(٦) السابق واللاحق ٢١٩.

(٧) في الثقات ٨ / ٢٦٤.

(٨) قال ابن سعد : كان ينزل في بني ضبيعة ، ويكنى أبا محمد ، وكان ثقة صالحا ، وقال عفّان :

أكتب عنه الزهد ، ومات بالبصرة في شوال سنة ثمان ومائتين. (الطبقات ٧ / ٢٩٦).

(٩) انظر عن (سعيد بن هبيرة) في :

الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٠٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٠ ، ٧١ رقم ٢٩٨ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٣٢٦ ، و ٣٢٧ ، والسابق واللاحق للخطيب ٨٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٧ رقم ٢٤٦٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٢ رقم ٣٢٨٩ ، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي ١٩٥ رقم ٣١٤ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٨ ، ٤٩ رقم ١٨١.

١٧١

والسّريّ بن خزيمة.

قال أبو حاتم (١) : ليس بالقويّ (٢).

١٦٨ ـ سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان (٣) ـ ت. ق. ـ

ومنهم من زاد في نسبه أميّة بين مسلمة ، وهشام.

وكان بالجزيرة.

وروى عن : هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أميّة ، وابن عجلان ، والأعمش ، وجعفر الصّادق ، وجماعة.

وعنه : محمد بن الصّبّاح الجرجرائيّ ، وأيّوب بن محمد الوزّان ، وعبد الله بن ذكوان القارئ ، ودحيم ، ومحمد بن مسعود العجميّ ، ويونس بن بحر قاضي جبلة ، وجماعة.

قال البخاريّ (٤) : منكر الحديث ، في حديثه نظر.

وضعّفه النّسائيّ (٥).

وقال ابن عديّ (٦) : أرجو أنّه ممّن لا يترك حديثه (٧).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٤ / ٧١ وزاد : «روى أحاديث أنكرها أهل العلم».

(٢) وقال ابن حبّان : «كان ممّن رحل وكتب ، ولكن كثيرا ما يحدّث بالموضوعات عن الثقات كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب فيها ، لا يحلّ الاحتجاج به بحال» (المجروحون ١ / ٣٢٧).

(٣) انظر عن (سعيد بن مسلمة) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٠٧ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٣٦٨ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٥١٦ رقم ١٧٢٤ ، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٤٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١١١ رقم ٥٨٦ ، والضعفاء للرازي ٦٢١ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٧٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ٦٧ رقم ٢٨١ ، والمجروحون لابن حبّان ١ / ٣٢١ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٧٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢١٥ ، ١٢١٦ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٨٦ رقم ٦٢٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٥٤٢ ، والفهرست للطوسي ١٠٧ رقم ٣٢٧ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٦٣ ـ ٦٦ رقم ٢٣٥٧ ، والكاشف ١ / ٢٩٦ رقم ١٩٧٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٦ رقم ٢٤٥٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٥٨ رقم ٣٢٧٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٨٣ ، ٨٤ رقم ١٤٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٥ رقم ٢٥٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢.

(٤) في تاريخه الكبير ٣ / ٥١٦ ، والضعفاء الصغير ٢٦٢ رقم ١٤٠.

(٥) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٧٢.

(٦) في الكامل ٣ / ١٢١٦.

(٧) وقال ابن معين : كان عنده كتاب عن منصور ، فقال له رجل : سمعت هذا من منصور؟ قال : حتى =

١٧٢

١٦٩ ـ سعيد بن واصل (١).

أبو عمر الحرشيّ (٢) البصريّ.

عن : شعبة ، وجعفر بن برقان.

وعنه : سعيد بن عون ، ومحمد بن المختار ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وجماعة.

وقال ابن المدينيّ : ذهب حديثه (٣).

وقال النّسائيّ (٤) : متروك.

وقال أبو حاتم (٥) : ليّن الحديث (٦).

__________________

= يجيء ابني فاسأله. (التاريخ ٢ / ٢٠٧) و (الجرح والتعديل ٤ / ٦٧).

وقال الدارميّ : سألت يحيى بن معين قلت : سعيد بن مسلمة الأموي؟ قال : ليس بشيء. (تاريخ الدارميّ ، رقم ٣٦٨ ، الجرح والتعديل ٤ / ٦٧ ، والمجروحون لابن حبّان ١ / ٣٢١).

وقال أبو حاتم : «ليس بقويّ ، هو ضعيف الحديث منكر الحديث». (الجرح والتعديل ٤ / ٦٧).

وقال ابن حبّان في (الثقات ٦ / ٣٧٥). «روى عنه الناس». وقال في (المجروحين ١ / ٣٢١) :

«روى عنه العراقيون والشاميون منكر الحديث جدّا فاحش الخطأ في الأخبار».

وقال الدار الدّارقطنيّ : «ضعيف يعتبر به».

(١) انظر عن (سعيد بن واصل) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٥١٨ رقم ١٧٣٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧١ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٧٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١١٦ رقم ٥٨٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٠ رقم ٢٩٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٦ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٣٢٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٤٠ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٢ رقم ٢٧٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٢ رقم ٣٢٩٣ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٩ رقم ١٨٤.

(٢) هكذا في الأصل وأكثر المصادر ، وفي تاريخ البخاري ، وثقات ابن حبّان «الجرشي» بالجيم.

(٣) قوله في (الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧١).

(٤) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٧٩.

(٥) في الجرح والتعديل ٤ / ٧٠.

(٦) وقال البخاري : «ذهب حديثه» ، ونقل العقيلي قول البخاري في الضعفاء الكبير ٢ / ١١٦.

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : تكلّم عليّ بن المديني فيه قال : ذهب حديثه ، فقلت لأبي : ما قولك فيه؟ قال : لا أتقن أمره ، لا يمكنني الكلام فيه ، البصريّون يروون عنه ، وليس بالقويّ عندي ، ثم سمعت أبي يقول : سعيد بن واصل ليّن الحديث. (الجرح والتعديل ٤ / ٧٠).

وقال ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٢٦٦) : «ربّما أغرب». وقال في (المجروحين ١ / ٣٢٥) : «كان =

١٧٣

١٧٠ ـ سعيد بن وهب (١).

أبو عثمان السّاميّ مولاهم البصريّ الشاعر المشهور.

وكان مختصّا بآل برمك ، ثم إنّه تنسّك وغسل أشعاره.

توفّي سنة تسع ومائتين.

وهو القائل :

قدميّ اعتورا رمل الكثيب (٢) ..

الأبيات.

١٧١ ـ سعيد بن يحيى (٣) ـ خ. ت. ـ

أبو سفيان الحميريّ الواسطيّ.

سمع : معمرا ، والعوّام بن حوشب ، وعوفا الأعرابيّ ، والضّحّاك بن حمزة ، وجماعة.

__________________

= ممّن يخطئ كثيرا حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد».

وقال ابن عديّ : «ولسعيد أحاديث عن شعبة وغيره وأحاديثه عنهم ، عامّته لا يتابعونه عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق». (الكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ١٢٤٠).

(١) انظر عن (سعيد بن وهب) في :

عيون الأخبار لابن قتيبة ٢ / ١٢٨ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٢٠٢ و ٢٥٦ ـ ٢٦١ ، والأغاني ٢٤ / ١ ـ ٣ و ١٥ ، والفهرست لابن النديم ١٢٣ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ٤٦٥٧ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ رقم ٣٨٠.

(٢) انظر : تاريخ بغداد ٩ / ٧٤.

(٣) انظر عن (سعيد بن يحيى) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣١٤ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١ / رقم ٦٨٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٥٢١ رقم ١٧٤٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٨ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٢٨١ ، وتاريخ واسط لبحشل ٤٦ و ٦٦ و ٧٢ و ٩١ و ١٠٠ ، و ١٠٤ و ١٠٦ و ١١٠ و ١١١ و ١١٦ و ١١٧ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٧٢ و ١٧٤ و ١٧٥ و ١٨٤ و ١٩١ و ٢٠٣ و ٢٠٩ و ٢٣٢ و ٢٦٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٧٤ رقم ٣١٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٥ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٩٦ ، ٢٩٧ رقم ٤٠٩ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٥٧ ب ، وتاريخ بغداد ٩ / ٧٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٧٣ ، ١٧٤ رقم ٦٥٨ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ١٠٨ ـ ١١١ رقم ٢٣٧٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٣ رقم ٣٢٩٥ ، و ٤ / ٥٣١ رقم ١٢٥٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٢ ، ٤٣٣ رقم ١٥٩ ، والكاشف ١ / ٢٩٨ رقم ١٩٩٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٩٩ رقم ١٦٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٨ رقم ٢٨١ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٠٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٤.

١٧٤

وعنه : يعقوب الدّورقيّ ، وعبد الله المخرّميّ ، ومحمد بن وزير ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وأحمد بن سنان ، وجماعة.

وثّقه أبو داود (١) ، وغيره.

توفّي سنة اثنتين في شعبان ، وله تسعون سنة (٢).

وقد ضعّفه ابن سعد (٣).

١٧٢ ـ سفيان بن حمزة بن سفيان بن عروة الأسلميّ (٤) ـ ق. ـ

المدنيّ ، أبو طلحة ، عمّ حمزة بن مالك.

عن : عروة بن سفيان ، وكثير بن زيد.

وعنه : إبراهيم بن حمزة الزّبيديّ ، وإبراهيم بن المنذر الحزاميّ ، وجماعة.

قال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث (٦).

١٧٣ ـ سفيان بن عقبة السّوائيّ الكوفيّ (٧) ـ ٤. ـ

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٧٦.

(٢) أرّخه ابن سعد ، والبخاري ، وابن حبّان ، ونقله الخطيب عن ابن سعد.

وقال بحشل : ولد أبو سفيان سنة ١١٢ وتوفي سنة ١٨٢ وقدم أبوه مع مسلمة إلى واسط وكان يعرف بالقصير. (تاريخ واسط ١٧٥ ، رجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٩٧).

(٣) في طبقاته ٧ / ٣١٤ ، وقال أبو زرعة : صدوق. وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال الدار الدّارقطنيّ : متوسط الحال ليس بالقويّ ، وقال الخطيب : قدم بغداد وحدّث بها ، وكان صدوقا.

(٤) انظر عن (سفيان بن حمزة) في :

التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٩٠ رقم ٢٠٦٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٧ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٣٠ رقم ٩٨٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٩٥ أ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٢٤٠٠ ، والكاشف ١ / ٣٠٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٠٩ رقم ١٩٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٠ رقم ٣٠٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٥.

(٥) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٣٠.

(٦) وقال أبو زرعة : صدوق. وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٧) انظر عن (سفيان بن عقبة) في :

تاريخ الدارميّ ، رقم ٣٧٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٩٥ رقم ٢٠٨٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٩٤ رقم ٥٧٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٣٠ رقم ٩٨٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٤٩ ، ١٢٥٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٤٨ ، =

١٧٥

أخو قبيصة.

عن : حسين المعلّم ، ومسعر ، وحمزة الزّيّات ، وسفيان.

وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، ومحمود بن غيلان ، وعبد الله بن محمد بن شاكر ، وطائفة.

قال ابن نمير (١) : لا بأس به (٢).

١٧٤ ـ سلم بن سلّام الواسطيّ (٣).

عن : شعبة ، وشيبان ، وبكر بن خنيس.

وعنه : أحمد بن سنان ، وخلف بن محمد كردوس ، ومحمد بن عبد الملك ، وعليّ بن إبراهيم الواسطيّون ، وغيرهم (٤).

١٧٥ ـ سلمة بن سليمان المروزيّ (٥) ـ خ. ن. ـ

المؤدّب.

__________________

= وتهذيب الكمال ١٠ / ١٧٤ ، ١٧٥ رقم ٢٤١١ ، والكاشف ١ / ٣٠١ رقم ٢٠١٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٣٥ ، ١٣٦ رقم ١٧ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٩ رقم ٣٣٢٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٢٠٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١١ رقم ٣١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٥.

(١) الجرح والتعديل ٤ / ٢٣٠.

(٢) وقال ابن معين : «لا أعرفه». (تاريخ الدارميّ ، رقم ٣٧٠) ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان. وقال ابن عديّ : «لا بأس به ولا برواياته». (الكامل ٣ / ١٢٥٠).

(٣) انظر عن (سلم بن سلّام) في :

تاريخ واسط لبحشل ١٠٤ و ١٤٩ و ١٩٣ و ٢٧٦ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٦٨ رقم ١١٥٤ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٢٦ ، ٢٢٧ رقم ٢٤٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٣١ رقم ٢٢١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٣ رقم ٣٣٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٦.

(٤) لم يتعرّضوا له بجرح أو تعديل.

(٥) انظر عن (سلمة بن سليمان) في :

الطبقات الكبرى ٧ / ٣٧٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٨٤ رقم ٢٠٤٨ ، والتاريخ الصغير ٢١٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤٦ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٦٣ رقم ٧١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٢٢ رقم ٤٥٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٧٧ ، ٢٧٨ رقم ٥٩٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٩٢ ، والكاشف ١ / ٣٠٦ رقم ٢٠٥٢ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٣٣ رقم ١٦٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٤٥ ، ١٤٦ رقم ٢٤٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٦ رقم ٣٦٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨ وفيه (سلمة بن سليم).

١٧٦

عن : أبي حمزة السّكّريّ ، وعبد الله بن المبارك.

وعنه : أحمد بن أبي رجاء الهرويّ ، وأحمد بن سعيد الرّباطيّ ، وعبدة بن عبد الرحمن المروزيّ ، ومحمد بن أسلم الطّوسيّ ، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد ، وجماعة.

وكان من جلّة العلماء.

قال أحمد بن منصور زاج : حدّثنا بنحو من عشرة آلاف حديث من حفظه (١).

وقال النّسائيّ : ثقة (٢).

قيل : مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين (٣).

وأمّا البخاريّ فقال (٤) : قال محمد بن اللّيث : توفّي سنة ستّ وتسعين ومائة.

١٧٦ ـ سلمة بن سليمان الأزدي الموصليّ.

عن : عبد العزيز بن أبي روّاد ، وخليل بن دعلج ، وسفيان الثّوريّ.

وعنه : عليّ بن حرب ، ومحمد بن يزيد الرّياحيّ.

ليّنه ابن عديّ (٥) ، وأبو الفتح الأزديّ.

توفّي سنة سبع ومائتين.

١٧٧ ـ سلمة بن عبد الملك العوصيّ الحمصيّ (٦) ـ ت. ـ

__________________

(١) الجرح والتعديل ٤ / ١٦٣ وزاد : «فقال للناس : قد حدّثتكم بعشرة آلاف حديث من حفظي فهل أحد منكم يقول غلطت في شيء»؟.

(٢) تهذيب الكمال ١٠ / ٢٨٣.

(٣) الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٧.

(٤) في تاريخه الكبير ٤ / ٨٤ ، وقال في تاريخه الصغير : مات سنة ٢٠٣ وقال بعضهم : مات قبل ذلك.

(٥) لم أجده عند ابن عديّ في الكامل.

(٦) انظر عن (سلمة بن عبد الملك) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٧٨ رقم ٧٧٦ ، والثقات لابن عبد الملك ٨ / ٢٨٦ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٩٦ ـ ٢٩٨ رقم ٢٤٦٠ ، والكاشف ١ / ٣٠٧ رقم ٢٠٥٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٩١ رقم ٣٤٠٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٤٩ رقم ٢٥٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٧ رقم ٣٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩.

١٧٧

(١) شيخ ن ، (٢) ، أحد شيوخ الحديث.

سمع : إسرائيل ، والحسن بن حيّ وأخاه عليّا ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد العزيز بن أبي روّاد.

وعنه : أحمد بن الفرج الحجازيّ ، وأحمد بن أبي الحواريّ ، وغيرهم.

له حديث في النّسائيّ (٣).

ذكره صاحب الأصل في الطبقة الخامسة ، وقد تحوّل إلى طبقة الشافعيّ (٤). (٥)

١٧٨ ـ سلمة بن عقار (٦).

وثّقه ابن معين (٧).

يروي عن : فضيل بن عياض ، وحمّاد بن زيد.

وعنه : أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ ، وسعدان بن يزيد.

١٧٩ ـ سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبيّ (٨).

حدّث عن : أبيه ، والعلاء بن كثير الشاميّ ، والقاسم بن الوليد الكوفيّ.

وعنه : محمد بن الصّبّاح الجرجرائيّ ، ومحمد بن قدامة المصّيصيّ ،

__________________

(١) من هنا ساقط من «تاريخ الإسلام» والاستدراك من «المنتقى».

(٢) رمز للنسائي.

(٣) أخرجه في المجتبى (٨ / ٨٦) في قطع السارق ، باب : ما لا يقطع فيه. قال : أخبرنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ، قال : حدّثني أبي عن سلمة بن عبد الملك العوصيّ ، عن الحسن بن صالح ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن رافع بن خديج ، قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا قطع في ثمر ولا كثر».

(٤) وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال : «ربّما أخطأ».

(٥) إلى هنا ينتهي النقل من «المنتقى».

(٦) انظر عن (سلمة بن عقار) في :

الجرح والتعديل ٤ / ١٦٧ رقم ٧٣٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٣٤ رقم ٤٧٤٩.

(٧) قال عنه : «ثقة مأمون». (تاريخ بغداد).

(٨) انظر عن (سليمان بن الحكم) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٢٩ رقم (٣٢٧٠) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٩ رقم ١٧٨٣ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٤٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٢٨ رقم ٦١١ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٠٧ رقم ٤٧٩ ، والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٦٧ رقم ٢٤٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٩٩ ، ٢٠٠ رقم ٣٤٤٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٨٢ ، ٨٣ رقم ٢٩٤ ، وسيعيده المؤلّف في الطبقة التالية ، انظر رقم (١٧٠) في الجزء الآتي.

١٧٨

ومحمد بن أبي العوّام الرّياحيّ.

متروك (١).

١٨٠ ـ سليمان بن داود بن الجارود (٢).

__________________

(١) قال ابن معين في تاريخه : قال النفيلي : «لا بأس به».

وقال النسائي : «متروك الحديث».

وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ونقل قول ابن معين. وروى من طريقه حديث «الفخر والخيلاء والكبرياء ..» وقال : لا يتابع عليه من حديث الأعمش.

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «كان يزعم أنه ثقة».

وذكره ابن عديّ في الكامل ونقل قول ابن معين ، والنسائيّ ، وروى من طريقه حديثين ، وقال : «ولسليمان بن الحكم بن عوانة أخبار مسندة ليس بكثير إلا أنه يروي من الأخبار أخبارا حسانا عن العوّام بن حوشب وغيره ، ولم أر في مقدار ما يرويه حديثا منكرا فأذكره».

(٢) انظر عن (سليمان بن داود) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٨ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ١٠٧ و ١١٠ ، وطبقات خليفة ٢٢٧ ، وتاريخ خليفة ٤٧٢ ، والعلل لأحمد ١ / ٦٩ و ٣٥٣ ، والعلل ومعرفة الرجال له برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٢٢٨ و ٢ / رقم ٢٤١٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ١٠ رقم ١٧٨٨ ، والتاريخ الصغير له ٢١٧ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٠١ ، ٢٠٢ رقم ٦٠٩ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٥٦٧ و ٢ / ١٠١ و ١٠٣ و ١٠٧ و ١٠٨ و ١١٠ و ١٦٣ و ٢٧٥ و ٢٧٦ و ٤٢٥ و ٥٦٢ و ٦٥٣ و ٧٧١ و ٧٧٢ و ٣ / ٩ و ٦٤ و ١٧٠ و ٢٠٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٥٦ ، وتاريخ واسط لبحشل ٦٢ و ٧٤ و ١٢٢ و ١٢٣ و ١٩٥ و ٣٠٥ و ٣١٣ ـ و ٣١٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٧ و ٤٦ ـ ٤٨ و ٥٢ و ٩٩ و ٢٩٣ و ٢ / ٢٠٣ و ٣١٧ و ٣ / ٢٤٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧٠ ، وتاريخ الطبري ١ / ٩١ و ١٥٨ و ١٧٨ و ٤٢١ و ٢ / ٢٣٥ و ٣٠٤ و ٣٨٩ و ٦٢١ و ٣ / ١٧٨ و ١٨١ ، والجرح والتعديل ٤ / ١١١ ـ ١١٣ رقم ٤٩١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٥ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ الأنصاري ١ / ٤٨ ـ ٥٠ رقم ٩٣ ، والزاهر للأنباري ٢ / ٣٢٨ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٧٣٧ ، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٣٣٢ ، ٣٣٣ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٥٨ و ٣٦٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١١٢٧ ـ ١١٢٩ ، ورجال صحيح البخاري لابن منجويه ١ / ٢٩٩ رقم ٥٧٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٨٦ ب ، وتاريخ بغداد ٩ / ٢٤ ـ ٢٩ رقم ٤٦١٧ ، والسابق واللاحق ٢١٥ ، وأدب القاضي للماوردي ١ / ١٣١ و ١٥٣ و ٢٤٠ و ٣٥١ و ٢٤٠ و ٣٥٢ و ٣٩٠ و ٤٠٥ و ٤٥٥ و ٥٠٦ و ٦٥٢ و ٢ / ٢٠٧ و ٣٠٩ ، والإرشاد الخليلي ١ / ١٢ و ٤٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٨٤ رقم ٦٨٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٢٨٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٩ / ٥٧٩ ، واللباب ٢ / ٢٩٣ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٣٥٩ ، وتهذيب الكمال ١٦ / ٤٠١ ـ ٤٠٨ رقم ٢٥٠٧ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٨٠ و ٢ / ٢٤٣ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٢٧ ، وتذكرة الحفّاظ =

١٧٩

أبو داود البصريّ ، الفارسيّ الأصل.

مولى آل الزّبير الطّيالسيّ الحافظ مصنّف المسند المشهور.

سمع : هشاما الدّستوائيّ ، ومعروف بن خرّبوذ ، وأيمن بن نابل ، وشعبة ، وسفيان ، وبسطام ، وبسطام بن مسلم ، وصالح بن أبي الأخضر ، وأبو عامر الخزّاز ، وطلحة بن عمرو ، وخلقا سواهم.

وعنه : جرير بن عبد الحميد أحد شيوخه ، وأبو حفص الفلّاس ، وعبّاس الدّوريّ ، ومحمد بن سعد الكاتب ، وبندار ، ويعقوب الدّورقيّ ، وأخوه أحمد ، والكديميّ ، وهارون بن سليمان ، وأحمد بن الفرات ، ويونس بن حبيب ، وخلق.

قال الفلّاس : ما رأيت أحفظ منه (١).

وقال عبد الرحمن بن مهديّ : هو أصدق النّاس (٢).

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٣) : رحلت إلى أبي داود فأصبته قد مات قبل قدومي بيوم.

قال : وكان قد شرب البلاذر فجذم.

وقال سليمان بن حرب : كان شعبة يحدّث ، فإذا قام قعد أبو داود وأملى من حفظه ما مرّ في المجلس (٤).

وقال عامر بن إبراهيم : سمعت أبا داود يقول : كتبت عن ألف شيخ.

__________________

= / ٣٥١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٠٣ ، ٢٠٤ ، والكاشف ١ / ٣١٣ رقم ٢١٠٢ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٧٨ ـ ٣٨٤ رقم ١٢٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٩ رقم ٢٥٨٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٨٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٧ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٩ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٥ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٧١ ، وطبقات المدلّسين ٣٠ رقم ٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٨٢ ـ ١٨٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٣ رقم ٤٢٨ ، وتعريف أهل التقديس ٦٣ رقم ٥٣ ، وطبقات الحفاظ ١ / ٣٢٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥١ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢ ، والأعلام ٣ / ١٨٧ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ٢٦٢ ، ٢٦٣ ، وتاريخ التراث ١ / ٢٧٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٣١٩ ، ٣٢٠ رقم ٦٥٨.

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٢٧.

(٢) تاريخ بغداد ٩ / ٢٨.

(٣) في تاريخ الثقات ٢٠١ ، ٢٠٢ رقم ٦٠٩.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٢٥.

١٨٠