تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٣

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

فأمّا.

* ـ فيّاض بن محمد البصريّ الرّاوي (١).

عن يحيى بن أبي كثير ، ففيه جهالة.

__________________

(١) انظر عن (فيّاض البصريّ الراويّ) في :

التاريخ الكبير ٧ / ١٣٥ رقم ٦١٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٨٧ رقم ٤٩١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥١٦ رقم ٤٩٧٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٦٦ رقم ٦٧٨٦ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٥٥ رقم ١٤٠٨.

٣٤١

حرف القاف

٢٥١ ـ القاسم بن مالك المزنيّ (١) ـ خ. م. ت. ن. ق. ـ

أبو جعفر الكوفيّ.

عن : حصين بن عبد الرحمن ، وعاصم بن كليب ، والمختار بن فلفل ، وأيّوب بن عائذ.

وعنه : أحمد ، وأبو خيثمة ، وعمرو النّاقد ، وسعيد الجرميّ ، ويعقوب الدّورقيّ ، والحسن بن عرفة ، وجماعة.

وثّقه أحمد العجليّ (٢).

وقال أبو حاتم (٣) : لا يحتجّ به.

__________________

(١) انظر عن (القاسم بن مالك) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٩٠ ، ومعرفة الرجال لابن معين ١ / رقم ٤١٨ ، والتاريخ الكبير ٧ / ١٧١ رقم ٧٦٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٨٧ رقم ١٣٦٩ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٣٢ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٧٠٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٢١ رقم ٦٩٣ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٣٣٩ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٦٨ رقم ١٠٩٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦١٨ ، رقم ٩٨١ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ١٤١ رقم ١٣٥٥ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٠٠ ، ٤٠١ رقم ٦٨٦٤ ، وتاريخ جرجان ١٠٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٢٠ رقم ١٦٠٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١١٥ ، والكاشف ٢ / ٣٣٨ رقم ٤٥٩٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٢١ رقم ٥٠٠٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٧٨ رقم ٦٨٣٤ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٢٤ رقم ١٠٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٣٢ رقم ٥٩٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١١٩ رقم ٤٦ ، وهدي الساري ٤٣٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٣.

(٢) في تاريخ الثقات ٣٨٧ رقم ١٣٦٩.

(٣) قوله في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٢ : «صالح الحديث ليس بالمتين».

٣٤٢

وضعّفه السّاجيّ (١).

٢٥٢ ـ القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدّم (٢) ـ خ ـ.

أبو محمد الهلاليّ المقدّميّ الواسطيّ.

روى عن : أيّوب بن خوط ، وعن : داود بن أبي هند ، وسليمان الأعمش ، وعبيد الله بن عمر.

وعنه : ابن أخيه مقدّم بن محمد ، ومحمد بن موسى الدّولابيّ.

حدّث في سنة سبع وتسعين (٣).

٢٥٣ ـ القاسم بن يزيد الجرميّ الموصليّ (٤) ـ ن. ـ

العابد الزّاهد ، أحد العلماء.

روى عن : أفلح بن حميد ، وابن أبي ذئب ، وثور بن يزيد ، وإبراهيم بن نافع ، وجرير بن عثمان ، وشبل بن عبّاد ، وسفيان الثّوريّ.

وعنه : صالح وعبد الله ابنا عبد الصّمد بن أبي خداش ، وأحمد وعليّ ابنا حرب الطّائيّ ، ومحمد بن عبد الله بن عمّار المواصلة.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٥ ، ووثّقه ابن معين. (معرفة الرجال ١ / ٩٩ رقم ٤١٨) ، والعجليّ ، وابن حبّان ، وابن شاهين. وقال ابن سعد : كان ثقة صالح الحديث.

(٢) انظر عن (القاسم بن يحيى بن عطاء) في :

التاريخ الصغير ٢١٤ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٣٣٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١١٨ ، والكاشف ٢ / ٣٣٩ رقم ٤٦٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤٠ ، ٣٤١ رقم ٦١٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢١ رقم ٦٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٤.

(٣) التاريخ الصغير ٢١٤.

(٤) انظر عن (القاسم بن يزيد الجرمي) في :

معرفة الرجال لابن معين ٢ / رقم ٦٨٧ ، والتاريخ الكبير ٧ / ١٧٠ رقم ٧٦٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٢٣ رقم ٧٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٦ رقم ٦٨٧٣ وفيه (القاسم الحربي) ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٣٣ ، وتاريخ جرجان ١٠٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١١٨ ، والكاشف ٢ / ٣٤٠ رقم ٤٦٠٩ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٢٨١ ـ ٢٨٣ رقم ٧٨ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤١ ، ٣٤٢ رقم ٦١٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢١ رقم ٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٤.

٣٤٣

وثّقه أبو حاتم (١).

وقال يزيد بن محمد الأزديّ في تاريخه : كنيته أبو يزيد.

قال : وكان زاهدا ورعا من أصحاب سفيان. رحل وكتب عمّن لحق من الحجازيّين والكوفيّين والبصريّين والشّاميّين والمواصلة (٢).

وكان حافظا للحديث متفقّها (٣).

قال بشر بن الحارث : كان يقال إنّ قاسما الجرميّ من الأبدال ، كان لا يشبههم في الزّيّ ، يعني أنّ لباسه وحاله دون حال المعافي بن عمران ، وزيد بن أبي الزّرقاء (٤).

قال عليّ بن حرب : دخلت منزل قاسم بن يزيد ، فرأيت خرنوبا في زاوية البيت كان يتقّوت منه ، وسيفا ومصحفا (٥).

قال : ورأى قاسم الجرميّ في النّوم كأنّ الموصل على كتفه ، قد أخذها من على كتف فتح الموصليّ ، ففسّرها قاسم على رجل فقال : الموصل تقوم بفتح فيموت ، وتقوم بك بعد (٦).

قال بشر الحافي : كان قاسم يحفظ المسائل والحديث. قال لنا المعافى : اسمعوا منه فإنّه الأمين المأمون (٧).

وقال يزيد الأزديّ : نا عبد الله بن المغيرة مولى بني هاشم ، عن بشر الحافي ، أنّه ذكر عنده أصحاب سفيان ، فأجمعوا على تفضيل المعافى. فقال بشر : رزق المعافى شهرة ، وما رأت عيناي مثل قاسم الجرميّ (٨) ، رحمه‌الله.

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٣.

(٢) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٤) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٥) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٦) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٧) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٨) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

٣٤٤

وقال هشام بن بهرام : سمعت قاسما الجرميّ يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق (١).

وقال : عليّ الخوّاصّ : توفّي قاسم الجرميّ سنة أربع وتسعين ومائة.

ولم أشهد جنازته.

قلت : وقع لنا من عواليه.

٢٥٤ ـ قبيصة بن اللّيث الأسديّ (٢) ـ ت.

أبو عيسى الكوفيّ.

عن : عطاء بن السّائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ومطرّف بن طريف ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وغيرهم.

وعنه : عثمان بن أبي شيبة ، وسعيد بن محمد الجرميّ ، وأبو كريب ، ومحمد بن عبيد المحاربيّ.

قال أبو حاتم (٣) : شيخ محلّه الصّدق.

قلت : له في «الجامع» فرد حديث (٤).

٢٥٥ ـ قتادة بن الفضيل الرّهاويّ (٥).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.

(٢) انظر عن (قبيصة بن الليث) في :

الجرح والتعديل ٧ / ١٢٦ رقم ٧٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١٢٠ ، والكاشف ٢ / ٣٤١ رقم ٤٦١٧ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤٩ ، ٣٥٠ رقم ٦٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢٢ رقم ٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٥.

(٣) في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٦.

(٤)أخرجه الترمذي في البرّ والصلة (٢٠٧١) باب ما جاء في حسن الخلق ، قال : حدّثنا أبو كريب ، حدّثنا قبيصة بن الليث ، عن مطرّف ، عن عطاء عن أمّ الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، وإنّ صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة». وقال الترمذي : هذا حديث غريب من هذا الوجه.

(٥) انظر عن (قتادة بن الفضيل) في :

التاريخ الكبير ٧ / ١٨٧ رقم ٨٣٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ٦ / ١٥٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٣٥ رقم ٧٦٠ وفيه (قتادة بن الفضل) ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٢ (وفيه قتادة بن =

٣٤٥

أبو حميد.

عن : الأعمش ، وثور بن يزيد ، وإبراهيم بن أبي عبلة.

وعنه : عليّ بن بحر القطّان ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ.

قال أبو حاتم (١) : شيخ.

قيل : مات سنة مائتين.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» (٢).

__________________

= الفضل) ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٦٧ رقم ١٠٩٢ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٩ أ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١٢٢ ، والكاشف ٢ / ٣٤١ رقم ٤٦٢٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٦ ، ٣٥٧ رقم ٦٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢٣ رقم ٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٥ وفيه (قتادة بن الفضل).

والرّهاوي : بضم الراء المشدّدة ، نسبة إلى مدينة الرّها.

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ١٣٥.

(٢) ج ٩ / ٢٢ ، وقال عبد الغني : أخرجه أبو عروبة في تاريخ الجزريين.

٣٤٦

حرف الكاف

٢٥٦ ـ كريد بن رواحة القيسيّ (١).

شيخ بصريّ.

عن : شعبة ، وأبي هلال محمد بن سليم ، وهشام بن حسّان.

وعنه : حسّان بن إبراهيم ، والهيثم بن المهلّب البلديّ والد إبراهيم ، وعبد الغفّار بن عبد الله شيخ أبي يعلى.

قال ابن عديّ (٢) : في أحاديثه غرائب إفرادات. ثم ساق له عن شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة قال : كان ابن عبّاس يحدر سورة البقرة وهو جنب يقول : القرآن في جوفي. رواه حسّان بن إبراهيم ، عنه.

__________________

(١) انظر عن (كريد بن رواحة) في :

الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢٠٩٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٣٢ رقم ٥٠٩٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤١١ رقم ٦٩٥٩.

(٢) في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢٠٩٩.

٣٤٧

حرف الميم

٢٥٧ ـ مالك بن سعير (١) بن الخمس (٢) التميميّ الكوفيّ

ـ ت. ن. ق. ـ

عن : هشام بن عروة ، وابن أبي ليلى ، والأعمش.

وعنه : زياد بن الأزهر ، وعبد الرحمن بن بشر العبديّ ، وآخرون.

قال أبو زرعة : صدوق (٣).

قلت : خرّج له البخاريّ متابعة.

وضعّفه أبو داود (٤).

مات سنة ثمان وتسعين ومائة.

٢٥٨ ـ مبشّر بن إسماعيل الحلبيّ (٥) ـ م. ٤. خ. مقرونا ـ

__________________

(١) انظر عن (مالك بن سعير) في :

التاريخ الكبير ٧ / ٣١٥ رقم ١٣٤١ ، والمعارف ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٠٩ ، ٢١٠ رقم ٩٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٩٩ ، والكاشف ٣ / ١٠١ رقم ٥٣٤٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٣٥ رقم ٥١٤١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٦ ، ٤٢٧ رقم ٧٠١٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٧ رقم ٢٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٥ رقم ٩٧٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٧.

(٢) الخمس : بكسر الخاء المعجمة من فوق.

(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٢١٠.

(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٩.

(٥) انظر عن (مبشّر بن إسماعيل) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٧١ ، وطبقات خليفة ٣١٧ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١١ رقم ١٩٥٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٣٦ و ٢ / ٣٦٤ ، وتاريخ =

٣٤٨

أبو إسماعيل مولى بني كلب.

عن : جعفر بن برقان ، وتمّام بن نجيح ، وحسّان بن نوح ، والأوزاعيّ ، وحريز بن عثمان.

روى عنه : أحمد بن حنبل ، والحسن بن الصّبّاح البزّار ، ودحيم ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام ، وطائفة.

قال ابن سعد (١) : كان ثقة مأمونا (٢).

قال : ومات سنة مائتين.

قلت : تكلّم فيه بعضهم بلا حجّة.

٢٥٩ ـ محرز بن الوضّاح المروزيّ (٣) ـ ن. ـ

عن : إسماعيل بن أميّة ، ومحمد بن ثابت قاضي مرو.

وعنه : محمد بن عليّ بن حرب المروزيّ ، ومحمد بن يحيى بن أيّوب ، ومحمود بن غيلان المراوزة.

وثّقه ابن حبّان.

__________________

= أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٤٨ و ٣٤٠ و ٥٢٠ و ٦٥٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩٦ ، وتاريخ الطبري ١ / ٤١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ رقم ١٥٧٤ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٥٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٣ ، والمعجم الصغير للطبراني ١ / ١٤٦ ، ١٤٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨٨٣ رقم ١٥١٥ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٢٨٠ رقم ١٦٩٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٢١ رقم ٢٠٢٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٠٢ ، والكاشف ٣ / ١٠٤ رقم ٥٣٧٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٠ رقم ٥١٦٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٣ رقم ٧٠٥١ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٠١ ، ٣٠٢ رقم ٨٦ ، والعبر ١ / ٣٣٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣١ ، ٣٢ رقم ٥١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٨ رقم ٩٠٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٥٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ٤ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ١٢٣٨.

(١) في الطبقات ٧ / ٤٧١.

(٢) ووثّقه ابن معين. (الجرح والتعديل ٨ / ٣٤٤) وذكره ابن حبّان في الثقات.

(٣) انظر عن (محرز بن الوضاح) في :

الثقات لابن حبّان ٩ / ١٩١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٠٩ ، والكاشف ٣ / ١٠٩ رقم ٥٤١٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٥٨ رقم ٩٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٢ رقم ٩٤٦.

٣٤٩

٢٦٠ ـ محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك دينار الدّيليّ (١) ـ ع. ـ

مولاهم المدنيّ الحافظ ، أبو إسماعيل.

عن : سلمة بن وردان ، وابن أبي ذئب ، والضحّاك بن عثمان ، وإبراهيم بن الفضل المخزوميّ ، وجماعة.

وعنه : إبراهيم بن المنذر ، وأحمد بن الأزهر ، وسلمة بن شبيب ، وعبد بن حميد ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، ومحمد بن عبد الله بن الحكم ، وهارون بن عبد الله الحمّال ، والحسين بن عيسى البسطاميّ ، ومحمد بن مصفّى. وخلق سواهم.

وكان ثقة صاحب حديث ، لكنّه لا رحلة له.

قال أبو داود : قد سمع من محمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا (٢).

قال ابن سعد (٣) وحده : ليس بحجّة.

__________________

(١) انظر عن (محمد بن إسماعيل الديليّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٣٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٥ ، ومعرفة الرجال له ١ / رقم ٢٤١ و ٤٤٧ ، والتاريخ الكبير ١ / ٣٧ رقم ٥٨ ، والتاريخ الصغير ٢١٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٤٥ و ٢٨٠ و ٣٢٩ و ٣٧٩ و ٤٢٢ و ٤٣٥ و ٤٥٤ و ٢ / ١٦٥ و ٣ / ٤١ و ٥٣ و ٤٠٨ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٧ و ٢٩٤ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٧٦ و ٦١٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩٦ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٨٨ ، ١٨٩ رقم ١٠٧١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٤٢ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٦ رقم ١١٧٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٣٧ رقم ١٠١٠ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ١٦٤ ، ١٦٥ رقم ١٤٠٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢ ب ، وتاريخ جرجان ٢٢٠ و ٢٢١ و ٤٣٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ١٦٦٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٧٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٦٩٧ ، والكاشف ٣ / ٢٠ رقم ٤٧٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٦ رقم ٥٣٠٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٣ رقم ٧٢٣٦ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٦ ، ٤٨٧ رقم ١٨٠ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٥ ، والعبر ١ / ٣٣٣ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٦٠ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٢٠٥ رقم ٥٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٦١ رقم ٦٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٥ رقم ٥٢ ، وطبقات الحفاظ ١٤٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٥٩.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١١٧٥.

(٣) في طبقاته ٥ / ٤٣٧.

٣٥٠

قال (١) : وتوفّي سنة تسع وتسعين ومائة.

وقال البخاريّ (٢) : توفّي سنة مائتين (٣).

٢٦١ ـ محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسديّ العكاشيّ (٤).

عن : يحيى بن سعيد الأنصاريّ ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، والأوزاعيّ ، وجعفر بن برقان ، وابن زياد الإفريقيّ.

وعنه : هاشم بن القاسم الحرّانيّ ، وسليمان بن سلمة الخبائريّ ، وغيرهما.

كذّبه أبو حاتم (٥) ، وغيره. (٦).

__________________

(١) في الطبقات. وكذلك في الثقات لابن حبّان.

(٢) في تاريخه الكبير ١ / ٣٧ رقم ٥٨ ، وثقات ابن حبّان.

(٣) وثّقه ابن معين في تاريخه ٢ / ٥٠٥ ، وقال في معرفة الرجال ١ / ٨٠ رقم ٢٤١ : «ليس به بأس».

وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «ربما أخطأ». وذكره ابن شاهين في ثقاته.

(٤) انظر عن (محمد بن إسحاق العكاشي) في :

التاريخ الكبير ١ / ٤٠ رقم ٦٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٩ رقم ١٥٧٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٩٤ رقم ١٠٨٩ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٨٤ ، ٢٨٥ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢١٢٦ ، ٢١٢٧ ، وتاريخ علماء الأندلس ٢ / ٤ رقم ١٠٩٩ ، وتاريخ جرجان ٨٥ ، وجذوة المقتبس ٤٢ ، ٤٣ رقم ٢٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٣٩٦ أ ، وبغية الملتمس ٥٩ رقم ٥٦ ، واللباب ٢ / ٣٥١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٢٦٥ (باسم : محمد بن محصن العكاشي) ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٣ رقم ٥٢٧٨ ، والكاشف ٣ / ٨٣ رقم ٥٢٢٣ (محمد بن محصن) ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٥ رقم ٨١٢٠ (محمد بن محصن) ، والكشف الحثيث ٣٥١ رقم ٦٢١ ، و ٤٠٢ رقم ٧٢٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٣٠ ، ٤٣١ رقم ٧٠١ (محمد بن محصن) ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠٤ ، ٢٠٥ رقم ٦٧١ (محمد بن محصن) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٧ ، ٣٥٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١١٥ ، ١١٦ رقم ١٣٢٤.

وهو المعروف بالأندلسي الغنوي.

(٥) في الجرح والتعديل ٧ / ٩٤.

(٦) وقال البخاري في تاريخه الكبير ١ / ٤٠ : «منكر الحديث».

وقال ابن حبّان : «كان ممّن يضع الحديث على الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب عند أهل الصناعة».

وقال ابن عديّ : «محمد بن إسحاق هذا الّذي ذكره البخاري ليس له عن الأوزاعي إلا الشيء =

٣٥١

له أحاديث بواطيل.

٢٦٢ ـ محمد بن ثور الصّنعانيّ (١) ـ د. ت. ـ

أبو عبد الله العابد.

عن : عوف الأعرابيّ ، ومعمر ، وابن جريج.

وعنه : نعيم بن حمّاد ، ومحمد بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبيد المحاربيّ ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، وطائفة.

وثّقه ابن معين (٢) ، وغيره.

وكان صوّاما قوّاما قانتا لله (٣).

قال ابن أبي حاتم (٤) : سألت أبي عنه فقال : الفضل والعبادة والصّدق ، رحمه‌الله (٥).

٢٦٣ ـ محمد بن جعفر (٦) ـ ع. ـ

__________________

= اليسير وهو رجل مجهول لا يعرف».

وقال الدارقطنيّ : «يضع الحديث».

(١) انظر عن (محمد بن ثور) في :

طبقات خليفة ٢٨٨ ، والتاريخ الكبير ١ / ٥٢ رقم ١٠٨ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٧٩ و ٤١٨ و ٤٣٤ و ٥٠٧ و ٧١٣ و ٢ / ٢٢٣ و ٣ / ١٦ و ٢٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤١٥ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢١٧ ، ٢١٨ رقم ١٢٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٥٧ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٥ رقم ١٢١٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨١ ، والكاشف ٢٤٣ رقم ٤٨٣٢ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٠٢ رقم ٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٨٧ رقم ١١٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٩ رقم ٩٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢١٨.

(٣) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٥٢ رقم ١٠٨.

(٤) في الجرح والتعديل ٧ / ٢١٨.

(٥) وقد ذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في ثقاتهما.

(٦) انظر عن (محمد بن جعفر ـ غندر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٨ ، ٥٠٩ ، ومعرفة الرجال ١ / رقم ٩٠٣ و ٩٠٨ و ٢ / رقم ٦٥ ، وتاريخ خليفة ٤٦٦ ، وطبقات خليفة ٢٢٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ١١٨ و ٥١٤ و ٥٩٩ و ١١٧ و ٢ / رقم ١٣٨٣ و ١٨٨١ و ١٩١٨ و ١٩٣١ و ١٩٣٦ و ٣ / ٤٧٩٥ و ٤٧٩٧ و ٤٨٠٢ و ٥١٦٣ ، والتاريخ الكبير ١ / ٥٧ ، =

٣٥٢

أبو عبد الله بن غندر البصريّ التاجر الكرابيسيّ الطّيالسيّ الحجّة الثّبت ، مولى هذيل ، أحد الحفّاظ الأعلام.

سمع : حسينا المعلّم ، وابن أبي عروبة ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وعوفا الأعرابيّ ، ومعمر بن راشد ، وابن جريج ، وشعبة ، فأكثر عنه.

روى عنه : أحمد ، وابن المدينيّ ، وإسحاق ، وابن معين ، وأبو خيثمة ،

والفلّاس ، وابن شيبة ، وبندار ، ومحمد بن المثنّى ، ومحمد بن الوليد البسريّ ، وخلق سواهم.

قال يحيى بن معين (١) : كان أصحّ الناس كتابا.

وأراد بعض الناس أن يخطّئ غندرا فلم يقدر.

وقال أحمد بن حنبل : قال غندر : لزمت شعبة عشرين سنة.

قلت : وابن جريج ، هو الّذي سمّاه غندرا لكونه شغب على ابن جريج أهل الحجاز. وذلك لأنّ ابن جريج تعنّت في الأخذ.

قال ابن معين (٢) ؛ أخرج إلينا غندر ذات يوم جرابا فيه كتب وقال :

__________________

= ٥٨ رقم ١١٩ ، والتاريخ الصغير ٢١١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ٤٤٤ أو المعرفة والتاريخ ١ / ١٨٢ و ١٨٨ و ٢١٩ و ٢٢٠ و ٢٣٤ و ٢ / ١٠١ و ١٠٣ ـ ١٠٥ و ١٠٧ ـ ١١٢ و ١٢٠ و ١٥٦ و ١٥٧ و ٢٠١ ـ ٢٠٣ و ٢٧٢ ـ ٢٧٦ و ٢٩٦ و ٥٥١ و ٣ / ٢٩ و ٤٨ و ٨٠ و ١٧٨ و ٢٨٠ و ٣٨٥ و ٣٩١ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ١٦١ و ٥٦٧ و ٦٠٨ و ٢ / ٦٨٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٩ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٣ و ١٤ و ٩١ و ١٢٧ و ١٤١ و ١٥٧ و ٢٦٤ و ٢٦٨ و ٢ / ٢٩٣ و ٣١٠ و ٣ / ١١ و ١١٢ و ١٥٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢١ ، ٢٢٢ رقم ١٢٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٥٠ ، وتاريخ جرجان ٧١ و ٧٣ و ٢٦٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٣ ، والكاشف ٣ / ٢٦ رقم ٤٨٤٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٠٢ رقم ٧٣٢٤ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٩٨ ـ ١٠٢ رقم ٣٣ ، والعبر ١ / ٣١١ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٠ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١٧٤ ، ١٧٥ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٤٣ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٠٢ رقم ٧٤١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٩٦ ـ ٩٨ رقم ١٢٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥١ رقم ١٠٨ ، وطبقات الحفاظ ١٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٣٣.

(١) في تاريخه ٢ / ٥٠٨.

(٢) قال في (معرفة الرجال ٢ / ٤١ رقم ٦٥) : «قال لي غندر مرة : أنتم تقولون إن غندرا ضبط هذه الأحاديث عن شعبة لكثرة ما درأت عليه ، هذا ابن عيينة قد كتبت جرابين فانظر فيهما ، =

٣٥٣

اجهدوا أن تخرجوا فيه خطأ. فما وجدنا فيه شيئا.

وكان يصوم يوما ويفطر يوما منذ خمسين سنة (١).

قال عبد الرحمن بن مهديّ : كنّا نستفيد من كتب غندر في حياة شعبة (٢).

قلت : وكان يتّجر في الطّيالسة والكرابيس ، وكان من خيار المحدّثين ، على تغفّل فيه في غير العلم.

قال الحسين بن منصور النّيسابوريّ : سمعت عليّ بن هشام يقول : أتيت غندرا فذكر من فضله وعلمه بحديث شعبة. فقال : هات كتابك ، فأبيت إلّا أن يخرج كتابه ، فأخرج وقال : يزعم النّاس أنّي اشتريت سمكا فأكلوه ولطّخوا به يدي وأنا نائم ، فلمّا استيقظت طلبته ، فقالوا : أكلت فشمّ يدك. أفما كان يدلّني بطني (٣)؟.

قال ابن عثّام : وكان مغفّلا.

وقال ابن المدينيّ : هو أحبّ إليّ في شعبة من ابن مهديّ (٤).

وقال ابن مهديّ : غندر في شعبة أثبت منّي (٥).

وروى سلمة بن سليمان ، عن ابن المبارك قال : إذا اختلف الناس في شعبة فكتاب غندر حكم بينهم.

__________________

= فإن أخرجت حديثا واحدا خطأ فأنت أنت. قال : فقلت له : هات ، أو كما قال يحيى. قال : فأخرج إليّ جرابين عن ابن عيينة ، قال : فنظرت في أحدهما وأنا مقتدر أو كما قال يحيى بن معين ، حتى انتهيت إلى آخره ، فلم أر شيئا ، ثم نظرت في الآخر حتى قاربت أن أفرغ منه فلم أجد عليه فيه شيئا ، فكدت أن أخجل ، ثم إنه مرّ بي حديث ذكره يحيى بن معين وأنسيته ، فقلت : ها هو ذا واحد ، فقال لي : أيّ شيء هو؟ هو حديث كذا وكذا. قلت : نعم ، قال : ذاك من ابن عيينة ، لا منّي ، هل مرّ بك قبل؟ قلت : لا. قال : فإنه سيمرّ بك في موضع آخر على الاستواء ، قال : ففتّشت ما بقي ، أو كما قال يحيى ، فإذا الحديث ـ قد مرّ بي ـ صحيح ، فعلمت أنه كما قال ، أو كما قال يحيى في هذا الكلام كله».

(١) في معرفة الرجال ١ / ١٦٢ رقم ٩٠٣ : «صام غندر أربعين سنة ، يوم ، ويوم لا» ، وانظر : العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ١١٣٧ و ٣ / رقم ٤٢٢٥.

(٢) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٥٧.

(٣) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٩.

(٤) التاريخ الكبير ١ / ٥٧.

(٥) الجرح والتعديل ٧ / ٢٢١.

٣٥٤

وقال أبو حاتم : كان غندر صدوقا مؤدّبا ، وفي حديث شعبة ثقة (١).

وقال : في غير حديث شعبة ، يكتب حديثه ولا يحتجّ به (٢).

وقال عبّاس ، عن ابن معين (٣) : كان غندر يجلس على رأس المنارة يفرّق زكاته.

فقيل له : لم تفعل هذا؟ قال : أرغّب الناس في إخراج الزّكاة.

واشترى سمكا وقال لأهله : أصلحوه ، ونام ، فأكل عياله السّمك ولطّخوا يده. فلمّا انتبه قال : هاتوا السّمك. قالوا : قد أكلت! قال : لا.

قالوا : فشمّ يدك. ففعل ثم قال : صدقتم ولكن ما شبعت (٤).

وقال الدّينوريّ : ثنا جعفر بن أبي عثمان : سمعت يحيى بن معين يقول : دخلنا على غندر فقال : لا أحدّثكم بشيء حتى تجيئوا معي إلى السّوق ، فيراكم الناس فيكرموني.

قال : فمشينا خلفه إلى السّوق ، فجعل الناس يقولون : من هؤلاء يا أبا عبد الله؟

فيقول : هؤلاء أصحاب الحديث جاءوني من بغداد يكتبون عنّي (٥).

قال يحيى بن معين : والتفت يوما إليّ فقال : اعلم أنّي منذ خمسين سنة أصوم يوما وأفطر يوما (٦).

قلت : توفّي رحمه‌الله في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة في عشر الثمانين.

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٢.

(٢) يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن هذه العبارة ليست في ترجمة (غندر) ، بل هي في ترجمة «محمد بن جعفر المدائني» الّذي روى عن شعبة ، وقد ذكره ابن أبي حاتم بعد ترجمة (غندر) مباشرة ، فظنّ المؤلّف رحمه‌الله ـ أن ما جاء في (المدائني) هو في (غندر) ، وليس هو كذلك. انظر : (الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٢ رقم ١٢٢٤).

(٣) في تاريخه ٢ / ٥٠٩ ، ومعرفة الرجال ١ / ١٦٣ ، ١٦٤ رقم ٩٠٨.

(٤) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٩ وقد تقدّم نحوه.

(٥) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٩.

(٦) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٨.

٣٥٥

٢٦٤ ـ محمد بن الحارث بن زياد الحارثيّ (١) ـ ت. ـ

شيخ بصريّ.

روى عن : أبي الزّناد ، ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلمانيّ (٢).

وعنه : عفّان ، وسويد بن سعيد ، وعمر بن شبّة ، وبندار.

قال أبو زرعة : متروك (٣).

وقال ابن معين (٤) : ليس بشيء.

وقال ابن عديّ (٥) : عامّة ما يرويه غير محفوظ (٦).

٢٦٥ ـ محمد بن حرب الخولانيّ الحمصيّ الأبرش (٦) ـ ع. ـ

__________________

(١) انظر عن (محمد بن الحارث الحارثي) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٩ ، ٥١٠ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٥ رقم ١٤٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٨ رقم ١٥٩٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣١ رقم ١٢٧٠ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٩٣ ، والثقات له ٩ / ٥٧ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢١٨٥ ، ٢١٨٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩١ رقم ١٢٠٤ ، وتاريخ جرجان ٤١٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٥ ، والكاشف ٣ / ٢٧ رقم ٤٨٥٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٣ رقم ٥٣٦٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٠٥ ، ٥٠٦ رقم ٧٣٤١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٥ رقم ١٤٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٢ رقم ١١٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣١.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٣١.

(٣) في تاريخه ٢ / ٥٠٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣١ ، وقال مرة : «ليس بثقة».

(٤) في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢١٨٦.

(٥) وقال عمرو بن علي : «روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث».

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث.

وقال ابن حبّان : «منكر الحديث جدا ، فأما ما روى عن ابن البيلماني ، عن مالك في الصحيفة فالبليّة فيها ممّن فوقه إلا أنه أكثر عن ابن البيلماني حتى يسبق إلى القلب القدح فيه لكثرته ، وإن كان البيلماني في نفسه ليس بشيء في الحديث فقد روى عن غير ابن البيلماني أيضا مناكير مما تشبه حديث الثقات».

ومع هذا ، فقد ذكره ابن حبّان في الثقات! وذكره في الثقات أيضا ابن شاهين ، فقال : «ثقة ، قاله عبيد الله بن عمر القواريري».

(٦) انظر عن (محمد بن حرب الخولانيّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٧٠ ، وطبقات خليفة ٢١٧ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٩ رقم ١٦١ ، والتاريخ الصغير ٢١٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ١٤٤٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٨٥ و ٢ / ٣١٦ و ٣ / ٤ ، ٥ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٤٠ و ٤١٥ و ٥٦٤ و ٥٦٨ و ٦١٣ ، ٦٢٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ، =

٣٥٦

كاتب الزّبيديّ ، يكنّى أبا عبد الله.

حدّث عن : الزّبيديّ ، وبجير بن سعد ، ومحمد بن زياد الألهانيّ ، وعمر بن روبة ، والأوزاعيّ ، وصفوان بن عمرو ، وعدّة.

وعنه : أبو مسهر ، ومحمد بن وهب بن عطيّة ، وإسحاق بن راهويه ، وكثير بن عبيد ، ومحمد بن مصفّى ، وأبو التّقيّ هشام بن عبد الملك ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، وخلق.

ذكر ابن سعد (١) أنّه ولي قضاء دمشق.

وثّقه ابن معين (٢) ، وغيره (٣).

قال يزيد بن عبد ربّه : مات سنة أربع وتسعين ومائة (٤).

قال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث.

٢٦٦ ـ محمد بن الحسن بن الزّبير الأسديّ الكوفيّ (٦) ـ خ. ن. ق. ـ

__________________

= ٢ / ٥٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣٧ رقم ١٢٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٥٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٤٤ رقم ١٠٢٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٣٧ رقم ١٦٧٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٣٣٠ ، ٣٣١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ١١٨٦ ، والمغني في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٧٠٠ ، والكاشف ٣ / ٢٨ رقم ٤٨٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٧ ـ ٥٩ رقم ١٧ ، والعبر ١ / ٣١٥ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٠ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٢٧ رقم ٧٧٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٩ ، ١١٠ رقم ١٤٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٣ رقم ١٢٨ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٤٦ ، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١٢٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٤١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ١٣٦٣.

(١) في طبقاته ٧ / ٤٧٠.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٧.

(٣) ووثّقه العجليّ في تاريخه ، وابن حبّان في ثقاته.

(٤) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٦٩.

(٥) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٧.

(٦) انظر عن (محمد بن الحسن الأسدي) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٥١١ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٧ رقم ١٥٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٣ رقم ١٤٤٩ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٥٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٥٠ رقم ١٦٠٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٥ ، ٢٢٦ رقم ١٢٤٩ ، والكامل في الضعفاء ٦ / ٢١٨١ ـ ٢١٨٣ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٣ رقم ١٢١٢ ، والسابق واللاحق ١١٤ ، ١١٥ =

٣٥٧

ويقال له ابن التلّ ، بمثنّاة.

عن : أبان بن عبد الله البجليّ ، ومطر بن خليفة ، وسفيان ، وإبراهيم بن طهمان ، وطائفة.

وعنه : ابنه عمر ، وأبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ، وجماعة.

قال أبو حاتم (١) : شيخ.

وذكره ابن عديّ في «الكامل» (٢) وقال : لم أر بحديثه بأسا.

وقال العقيليّ (٣) : لا يتابع على حديثه.

وروى عبّاس ، عن يحيى (٤) قال : قد أدركته وحدّثنا ، وليس بشيء.

وقال البخاريّ (٥) : مات سنة مائتين أو نحوها.

* * *

قلت :

٢٦٧ ـ ومحمد بن الحسن الأسديّ.

عن الأعمش ، وعنه : داود بن عمرو الضّبيّ.

قال فيه ابن معين أيضا (٦) : ليس بشيء.

٢٦٨ ـ محمد بن الحسن بن أبي سارة (٧).

__________________

= وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٨ ، والكاشف ٣ / ٢٩ رقم ٤٨٦٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٧ رقم ٥٣٩٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥١٢ ، ٥١٣ رقم ٧٣٧٢ والكشف الحثيث ٣٥٩ ـ ٣٦١ رقم ٦٣٩ وتهذيب التهذيب ٩ / ١١٧ ، ١١٨ رقم ١٦١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢.

(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٦.

(٢) ج ٦ / ٢١٨٣.

(٣) في الضعفاء الكبير ٤ / ٥٠.

(٤) في تاريخه ٢ / ٥١١.

(٥) في تاريخه الصغير ٢١٥.

(٦) في تاريخه ٢ / ٥١١.

(٧) انظر عن (محمد بن الحسن الرؤاسيّ) في :

٣٥٨

أبو جعفر الرّؤاسيّ الكوفيّ المقرئ.

روى عن : أبي عمرو حروفه ، وله في القراءات اختيار.

وسمع من : الأعمش ، وغيره.

أخذ عنه : الكسائيّ ، ويحيى الفرّاء ، وخلّاد بن خالد ، وعليّ بن محمد الكنديّ.

ذكره أبو عمرو الدّانيّ في طبقات المقرءين.

ولم يذكره ابن أبي حاتم ؛ وهو شيخ.

٢٦٩ ـ محمد بن الحسن بن عمران المزنيّ الواسطيّ (١) ـ خ. ت. ق. ـ

قاضي واسط.

روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، والعوّام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان ، وعوف الأعرابيّ ، وجماعة.

وعنه : أحمد ، ومحمد بن سلام البيكنديّ ، وزيد بن الحريش ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسيّ ، ومحمد بن إسماعيل الحسّانيّ ، وآخرون.

وثّقه ابن معين (٢).

٢٧٠ ـ محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمدانيّ الكوفيّ (٣) ـ ت. ـ

__________________

= رجال الطوسي ٢٥٤ رقم ٦٢ ، وغاية النهاية ٢ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٢٩٢٤ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٣٤ رقم ٧٨٣.

(١) انظر عن (محمد بن الحسن المزني) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣١٥ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٧ رقم ١٥٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٨٢٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٦ رقم ١٢٥٠ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤١١ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٨ رقم ١١٨٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٨ ، والكاشف ٣ / ٣٠ رقم ٤٨٧٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ٨٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ١٦٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٦ ، وقال أحمد : ليس به بأس. وقال أبو حاتم : لا بأس به. وذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في الثقات.

(٣) انظر عن (محمد بن الحسن بن أبي يزيد) في :

التاريخ الكبير ١ / ٦٦ رقم ١٥٠ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٣ رقم ٥٣٧ ، والضعفاء =

٣٥٩

نزيل واسط.

عن : الأعمش ، وثور بن يزيد ، وجعفر بن محمد ، وعمرو بن قيس الملائيّ.

وعنه : أحمد بن منيع ، وشريح بن يونس ، والحسن بن حمّاد ، وعمرو بن زرارة ، وجماعة.

قال النّسائيّ (١) ، وغيره : متروك.

وقال ابن معين : كان يكذب (٢).

وقال غير واحد : ضعيف (٣).

٢٧١ ـ محمد بن حمزة (٤).

أبو وهب الأسديّ الرّقّيّ ، ويعرف بختن حبيب بن أبي مرزوق.

حدّث عن : الخليل بن مرّة ، وجعفر بن برقان ، وزيد بن رفيع ، والثّوريّ.

وعنه : بقيّة وهو من أقرانه ، وداود بن رشيد ، وسليمان بن عمر الأقطع ، وسعيد بن يحيى الأمويّ ، وموسى بن أيّوب ، وآخرون.

__________________

= الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٨ ، ٤٩ رقم ١٦٠٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٥ رقم ١٢٤٨ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢١٨١ ، ورجال الطوسي ٢٨٤ رقم ٥٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٨ ، ١١٨٩ ، والكاشف ٣ / ٣٠ رقم ٤٨٧٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٨ ، ٥٦٩ رقم ٥٤١٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥١٤ ، ٥١٥ رقم ٧٣٨٢ ، والكشف الحثيث ٣٦٣ ، ٣٦٤ رقم ٦٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٢٠ ، ١٢١ رقم ١٦٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٤٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٣.

(١) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٣ رقم ٥٣٧.

(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٥ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٩.

(٣) ضعّفه أحمد وقال : ما أرى يسوى شيئا. وقال أبو حاتم : ليس بالقويّ. وذكره العقيلي ، وابن عديّ في الضعفاء. وقال ابن عديّ : ومع ضعفه يكتب حديثه.

(٤) انظر عن (محمد بن حمزة) في :

التاريخ الكبير ١ / ٥٩ رقم ١٢٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣٦ رقم ١٢٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٤٩ و ٧٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٧٣ رقم ٥٤٤٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٢٩ رقم ٧٤٤٩ ، ولسان الميزان ٥ / ١٤٨ رقم ٥٠٠.

٣٦٠