الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل - ج ١

الشيخ حسن محمد مكي العاملي

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل - ج ١

المؤلف:

الشيخ حسن محمد مكي العاملي


الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام
المطبعة: مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام
الطبعة: ٧
ISBN: 978-964-357-384-3
ISBN الدورة:
978-964-357-388-1

الصفحات: ٤٠١
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

فهرس الاعلام والكنى والألقاب

( حرف الألف )

آدم ( عليه‌ السلام ) : ٣٠٤ ، ٣٢٣ ، ٣٤٠، ٣٤٥ ، ٣٤٦

ابن خلدون : د

ابن أبي العوجاء : د

ابن خزيمة : ٨٢ ، ٣٣٦

ابن سينا : ١٠٢، ١٣٨، ٢٣٧، ٢٣٨، ٢٣٩، ٢٧٩

ابن ميثم البحراني : ١٢٤

ابن منظور : ١٣٣

ابن أبي ليلى : ٢٠٨

ابن تيمية : ٨٧، ٢٠٩، ٣٢١ ، ٣٢٢ ، ٣٢٥

ابن المرتضى : هـ

ابن عساكر : هـ

ابن الراوندي : ٣١٣

ابن كثير : ٣١٨

ابن الجوزي : ٣٢٢

ابن فارس : ٣٣٢ ، ٣٣٩

ابن أبي الحديد : ٢٩١

ابو الحسن الندوي : ٩٩

ابو حنيفة : ٢٠٨ ، ٣١٨

ابو علي بن سالم : ٢١٨

ابو بصير : ٣١٣ ، ٣١٤

ابو يعلى ( الفقيه الحنبلي ) : ٣٢٢

ابو زهرة : ٣٢١ ، ٣٢٢

ابو الحسن الاشعري : هـ ، ٨٢ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢٠٨ ، ٢١٢ ، ٢١٣ ، ٢١٥ ـ ٢١٧ ، ٢٤٩ ـ ٢٥١ ، ٢٦٣ ،

٣٨١
 &

٢٩١ ، ٣٠٢ ، ٣٠٨ ، ٣١٢ ، ٣١٣ ، ٣١٨ ، ٣٢٠ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٣١ ، ٣٣٩ ، ٣٤٣

إبراهيم ( عليه السلام ) : ٢٠٠

ابليس : ٣٤٦

احمد أمين : ٣٣٧

أحمد بن أبي دؤاد : ٢٢٠

أحمد بن حنبل : ب، ٨٢ ، ٢٠٥ ـ ٢٠٧ ، ٢٢٠

إدوين كونكلين : ٤٢

ارسطو : ٧٤ ، ٢٧٤

اسماعيل ( عليه السلام ) : ٢٠٠

امرؤ القيس : ١٩٤ ، ٢٠٧ ، ٢١٧

الأخطل : ٣٣٣

( حرف الباء )

برتراند راسل : ٧٠

بشر ( أخو عبد الملك بن مروان ) : ٣٣٣

البلخي : ١٤٠ ، ١٤٨

( حرف التاء )

التفتازاني : ٣١٢

( حرف الجيم )

جبرئيل : ١٩٣

الجرجاني : ١٩٣ ، ١٩٩ ، ٢١٢

( حرف الحاء )

حسن الصدر : هـ

حسن مكي : ي

الحسين بن خالد : ٣٤١

الحلي (العلّامة) : ١٤٠، ١٤٩، ٢٦٦، ٢٨٨

حماد بن عجرد : د

( حرف الخاء )

الخليل ( بن احمد الفراهيدي ) : ٣٣٢

( حرف الدال )

الداماد : ٦٤٠

ديفيدهيوم : ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٨ ، ٥٩ ، ٢٧٤

ديكارت : ١١٠

( حرف الراء )

الرازي (فخر الدين) : ٢٢٥ ، ٢٢٦ ، ٣٢٤ ، ٣٣٦

الراغب : ١٣٣ ، ٣٣٢

الريان بن الصلت : ٢١٨

( حرف الزاي )

الزمخشري : ٣٢٠

٣٨٢
 &

زهير : ٣٣٢

( حرف السين )

السبزواري : ٧٦ ، ١١٥ ، ١٩٧ ، ٢٤٠ ، ٢٧٤ ، ٢٧٥

سفيان بن عيينة : ٨٧

سليمان بن جعفر الجعفري : ٢١٩

سليمان بن خالد : ٣١٤

السيوري : ٢٨٨

سيف الدين الآمدي : ٢٥٣

( حرف الشين )

الشافعي : ٣١٨

الشهرستاني : ٣١٧ ، ٣٢٤

الشيطان : أ ، ٣٠٠ ، ٣٤٥

( حرف الصاد )

صدر المتألهين: ٦٧، ٧٤، ٨٣، ١١٥، ١٦٨، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ٢٧٠ ، ٢٧٤ ، ٣١٣

الصدوق: ١٥٨، ١٦٢، ٢١٨، ٢١٩، ٢٩١، ٢٩٤ ، ٣١٣ ، ٣٤٠

صفوان بن يحيى : ١٧٦

( حرف الطاء )

الطباطبائي : ٦٧، ٩٨، ١٦٣، ١٧٢، ١٩٥، ٢٩٥

الطحاوي : ٢٠٨

( حرف العين )

عاصم بن حميد : ١٧٥

عبد الله بن المقفع : د

عباد بن سليمان الصيمري : ١٤٠ ، ١٤٧

عبد الجبار ( القاضي ) : ١٩٣ ، ٢٠٧

علي بن سالم : ٢١٨

عيسى بن مريم : ١٩٠ ، ١٩٤ ، ١٩٥

عبد السلام بن محمد الجبائي : ١٤٠ ، ١٥٠

( حرف الغين )

الغزالي : ٢٢٦ ، ٣٢٢ ، ٣٢٣

( حرف الفاء )

الفردوسي : ٣٥

الفضل بن روزبهان : ١٩٨ ، ٢٠٣ ، ٢١٥ ، ٢٤٧ ، ٢٦٦

فيلون : ٥٥

٣٨٣
 &

( حرف القاف )

القوشجي : ١٢٧ ، ١٩٨ ، ٢٢٢ ، ٢٤٥ ، ٢٥٤ ، ٣١٢

( حرف الكاف )

كرسي موريسون : ٥٤

الكليني : ١٧٧

كلثانتس : ٥٥

كلودم هزاوي : ٤١

( حرف اللام )

اللاهيجي : ٢٣٦

لقمان : ٢٩٨

( حرف الميم )

المأمون : ١٩٠ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢٢٠

مالك : ٨٧

المتوكل : ١٩٠ ، ٢١٨ ، ٢٢٠

محمد بن مكي : ك

محمد فريد وجدي : ٩٩

محمد بن مسلم : ١٧٧

محمد بن أبي عمير : ٣١٤

محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني : ٢١٩

محمد عبده : ٢٠٩

مريم ( عليها السلام ) : ١٩٠ ، ١٩٤ ، ١٩٥

المرتضى : د

مطيع بن اياس : د

المفيد : ٢٩٤

موسى (عليه السلام) : ١٩٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٦

مير حامد حسين الهندي : ب

( حرف النون )

النّجار : ٢٤٨ ، ٣١٣

النظّام : ١٣٩ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ٢٤٨

( حرف الهاء )

هشام بن سالم : ٣١٣

هشام بن الحكم : ٣١٤

( حرف الواو )

الواثق بالله : ٢٠٥

وليم كروكش : ٢٧٨

ويل ديورانت : ٩

( حرف الياء )

يحيى بن زياد : د

يوحنا الدمشقي : ١٩٠

*        *       *

٣٨٤
 &

فهرس الفرق والديانات والمذاهب

أئمة أهل البيت : ١٦٩ ، ١٧٥ ، ١٩١ ، ٢١٨ ، ٣١٣ ، ٣١٤ ، ٣٣٧ ، ٣٤٠

الإِسلام: ج، د، ٢١، ٢٢، ٢٣، ٢٩، ١٣٩، ١٤٠ ، ٢١٩ ، ٢٥٩ ، ٣١٩

الاشاعرة : ٩٨، ١٩٠، ١٩١، ١٩٧، ١٩٩، ٢٠٤ ، ٢٠٥ ، ٢٠٧ ، ٢٠٩ ، ٢١٠ ، ٢١١ ، ٢١٣ ، ٢١٥ ، ٢٢١ ، ٢٢٢ ، ٢٢٣ ، ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٤٨ ، ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٢٥٤ ، ٢٥٧ ، ٢٥٨ ، ٢٦٣ ، ٢٦٤ ، ٢٦٥ ، ٢٦٧ ، ٢٦٩ ، ٢٧٠ ، ٣٠٢ ، ٣٠٩ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٩ ، ٣٢٣ ، ٣٤٧

الإِمامية : ٩٨ ، ١٩٠ ، ١٩١ ، ٢٩٤

أهل الحديث : هـ ، ٨٢ ، ٨٥ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١٩٠ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢٠٩ ، ٢١١ ، ٢١٣ ، ٢٦٩ ، ٣٠٩ ، ٣٣١ ، ٣٣٧

أهل السنة : ٨٢

البراهمة : ٢٣٥ ، ٢٤٦

الثنوية : هـ، و، ١٤٠، ١٤٢، ١٤٣ ، ٢٧٤ ، ٢٧٩

الجهمية : ٨٢ ، ٢٠٧

الحنابلة : هـ، ٨٢، ٩٨، ١٩٠، ١٩١، ٢٠٥، ٢٠٧ ، ٢١٧ ، ٢١٨ ، ٢٢٠ ، ٣٠٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٤٧

الشحوية : هـ ، ٨٢ ، ٣١٧

الخابطية : ٨٢

السوفسطائية : ٣١٢

الضرارية : ٨٢

العدلية : ن، ١٩١ ، ٢٢٢ ، ٢٣١ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، ٢٥١ ، ٢٥٨ ، ٢٦٥ ، ٣١١

الفقهاء : ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢٢٠

٣٨٥
 &

الفلاسفة (الحكماء): ز، ٥٥، ٦٧، ٦٩، ٧١، ٩٠ ، ١٠٢ ، ١٠٧ ، ١١٥ ، ١٢٢ ، ١٣٤ ، ١٤٠ ، ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٥٧ ، ١٦٨ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ١٩٧ ، ٢٠٥ ، ٢٣٧ ، ٢٤٠ ، ٢٤١ ، ٢٤٤ ، ٢٥٨ ، ٢٦٤ ، ٢٧٠ ، ٢٨٠ ، ٣٠٤

الكرّامية : ٢١٢

الكلابية : ١٩٠

الكفار ( الكافرون ) : ٢١ ، ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، ٢٩٤

المتكلمون : ز، هـ، ٩٠، ١١٥، ١٣٤، ١٦٣، ١٧١ ، ١٨١ ، ٢٠٥ ، ٢٠٦ ، ٢١٢ ، ٢٢١ ، ٢٣٧ ، ٢٤٤ ، ٢٥٧ ، ٣٠٢ ، ٣٠٤ ، ٣١٧

المجبرة ( الجبرية ) : ٨٢

الماتريدية : ٢٦٣

الماركسيون : ١٤ ، ٢٤ ، ٣٩

المجسمة والمشبهة : ٣١٧ ، ٣٢٠ ، ٣٣١ ، ٣٤٠

المجوسية : د ،

المسلمون : ج ، د ، هـ ، ٨١ ، ١٣٩ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩٢ ، ٢١٤ ، ٢١٧ ، ٢٢١ ، ٢٢٥ ، ٢٦١ ، ٣١٧ ، ٣٣٧

المسيحية : د ، هـ ، ٨١

المشركون : ٩٠، ٩٧ ، ٢١٢ ، ٢١٧ ، ٣٠٦

المعتزلة : ٨٢ ، ٩٨ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤٣ ، ١٦٥ ، ١٩٠ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ٢٠٢ ، ٢٠٥ ، ٢٠٧ ، ٢٠٩ ، ٢٢٠ ، ٢٢٢ ، ٢٦٣ ، ٢٩٠ ، ٢٩١ ، ٣١٢ ، ٣١٣ ، ٣٢٦ ، ٣٣٧

الملاحدة : د ، هـ ، و ، ٢٤٦

المِلكانية : ٨١

المؤولة : ٣١٩، ٣٢٣، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٢٩ ، ٣٣١ ، ٣٣٢ ، ٣٣٩

النجارية : ٨٢ ، ٦٠٧

النسطورية : ٨١

النصرانية : ٣١٩

النصارى : ١٩٠ ، ٢٩١ ، ٣٣٦

النظامية : ٨٢

الهزيلية : ٨٢

الواصلية : ٨٢

اليعقوبية : ٨١

اليهودية : د ، هـ ، ٣١٩

*        *       *

٣٨٦
 &

فهرس الشعوب والقبائل والأمم

الرومان ( أهل الروم ) : ج .

العرب : ٣٤٤ ، ٣٤٧ .

الفرس : ج .

اليونانيون : ج .

اليهود : ٣٣٦ ، ٣٤٧ .

*        *       *

٣٨٧
 &

٣٨٨
 &

فهرس الأماكن والوقائع

استراليا : ٤٤ ، ٤٥

ايران ج .

البصرة : ١١٨ .

الجنة : ١٤٦ ، ٢٩٥ .

الشام : ج ، ك .

العراق : ٣٣٣ .

*        *       *

٣٨٩
 &

٣٩٠
 &

المحتویات

الموضوع

الصفحة

تصدیر .................................................................................  أ

کلمة المؤلف ..........................................................................  م

الفصل الأول : مقدمات أصولية عامة ......................................................

١ ـ حياة الإِنسان والقيم الأخلاقية ....................................................  ٣

نداء يطرق الاسماع من بعيد ........................................................  ٣

٢ ـ ما هو الدين ؟ وما هي جذورة في الفطرة الإِنسانية ؟ ................................  ٦

أ ـ اصلاح الأفكار والعقائد .........................................................  ٦

ب ـ تنمية الأصول الأخلاقية .......................................................  ٦

ج ـ توطيد العلاقات الاجتماعية .....................................................  ٦

د ـ إلغاء الفوارق العنصرية والقومية ...................................................  ٦

الدين والفطرة .....................................................................  ١١

أ ـ روح الإِستطلاع ..............................................................  ١١

ب ـ حب الخير .................................................................  ١١

ج ـ عشق الجمال ...............................................................  ١٢

٣٩١
 &

الموضوع

الصفحة

د ـ الشعور الديني ......................................  ١٢

٣ ـ دور الدين في الحياة .............................  ١٣

أ ـ الدين مبدع للعلوم .......................................  ١٣

النظرية الأولى ...............................................  ١٤

النظرية الثانية .........................................  ١٤

ب ـ الدين دعامة الأخلاق ................................  ١٧

ج ـ الدين حصن منيع في خصمّ متقلبات العالم ......................  ١٨

٤ ـ المعرفة المعتبرة ......................................  ٢٠

٥ ـ المعارف العليا في الإِسلام ...........................  ٢٢

١ ـ معرفة الكون والطبيعة ...............................  ٢٢

٢ ـ معرفة الإِنسان نفسه ................................  ٢٣

٣ ـ معرفة التاريخ .....................................  ٢٣

٦ ـ لماذا نبحث عن وجود الله سبحانه ؟ ........................  ٢٣

ـ دفع الضرر المحتمل ...................................  ٢٤

ـ معرفة وشكر المُنعِم ...................................  ٢٥

الفصل الثاني : الطرق إلى معرفة الله .........................  ٢٧

الطرق إلى معرفة الله .....................................  ٢٩

البرهان الأول : برهان النظم ...............................  ٣٣

المقدمة الأولى ..........................................  ٣٣

المقدمة الثانية .........................................  ٣٤

المقدمة الثالثة ........................................  ٣٤

المقدمة الرابعة ..............................................  ٣٤

برهان النظم بتقرير ثانٍ ....................................  ٤٣

الإِنسجام آية دخالة الشعور في وجود الكون ................................  ٤٣

٣٩٢
 &

الموضوع

الصفحة

برهان النظم بتقرير ثالث .......................................  ٤٧

الهادفية آية تدخل الشعور في تطور النظم ..........................  ٤٧

برهان النظم بتقرير رابع ..................................  ٥١

برهان حساب الاحتمالات في نشأة الحياة .........................  ٥١

الحياة رهن قيود وشروط ...................................  ٥١

إشكال على برهان النّظم .....................................  ٥٥

الجواب على الإِشكال ......................................  ٥٦

١ ـ الإِرتباط المنطقي بين النظام ودخالة الشعور .......................  ٥٧

٢ ـ تقرير الرابطة المنطقية بين النظام ودخالة الشعور بشكل آخر ..........  ٥٨

البرهان الثاني : برهان الإِمكان ...............................  ٦١

الأمر الأول : تقسيم المعقول إلى الواجب والممكن والممتنع ..............  ٦١

الأمر الثاني : وجود الممكن رهن علته .....................  ٦٢

الأمر الثالث : في بيان الدور والتسلسل وبطلانهما ................  ٦٢

تمثيلان لتقريب امتناع التسلسل ...........................  ٦٦

تقرير برهان الإِمكان ..................................  ٦٧

برهان الإِمكان في الذكر الحكيم .........................  ٦٩

سؤال وجواب ..........................................  ٧٠

والجواب على وجوه .......................................  ٧٠

خاتمة المطاف ..............................................  ٧٢

البرهان الثالث : برهان حدوث المادة ................................  ٧٣

النكتة الأولى : العلّة عند الإِلهي والعلة عند المادي ....................  ٧٥

النكته الثانية : نصوص الكتاب الحكيم على حدوث الكون ............  ٧٧

حدوث الكون في الأحاديث ...................................  ٧٧

٣٩٣
 &

الموضوع

الصفحة

الفصل الثالث : الأسماء والصفات ..................................  ٧٩

أسماؤه وصفاته وأفعاله سبحانه ....................................  ٨١

الصفات الجمالية والجلالية الذّاتية ....................................  ٨٢

صفات الذات وصفات الفعل .............................  ٨٤

تقسيم آخر ...............................................  ٨٥

الصفات الخبرية .............................................  ٨٥

الابتعاد عن التشبيه والمقايسة أساس معرفة صفاته سبحانه ................  ٨٦

بين التشبيه والتعطيل .........................................  ٨٧

الطرق الصحيحة إلى معرفة الله ..................................  ٩٠

ـ الأول : الطريق العقلي .....................................  ٩١

ـ الثاني : المطالعة في الأفاق والأنفس ..............................  ٩٢

ـ الثالث : الرجوع إلى الكتاب والسنّة الصحيحة .................  ٩٣

ـ الرابع : الكشف والشهود ......................................  ٩٣

الإِعراض عن البحث عمّا وراء الطبيعة لماذا ؟ ......................  ٩٥

ـ الطائفة الأولى : المادّيون ....................................  ٩٥

ـ الطائفة الثانية : المفرطون في أدوات المعرفة .........................  ٩٦

ـ الطائفة الثالثة : مُدّعو الكشف والشهود ...........................  ٩٦

ـ الطائفة الرابعة : الحنابلة وبعض الأشاعرة ......................  ٩٦

عودة نظرية أهل الحديث في ثوب جديد .....................  ٩٩

*        *       *

الباب الأول

الصفات الثبوتية الذاتية

١ ـ العلم ................................................  ١٠٧

ما هو العلم ؟ .................................................  ١٠٧

٣٩٤
 &

الموضوع

الصفحة

تعريف جامع ................................................  ١١٠

علمه سبحانه بذاته .........................................  ١١١

دليل النافين : العلم بالذات يستلزم التغاير ......................  ١١٢

علمه سبحانه بالأشياء قبل إيجادها ...........................  ١١٣

١ ـ العلم بالسّبيّة علم بالمسبَّب ................................  ١١٣

٢ ـ الإِحكام والإِتقان دليل علمه بالمصنوعات .......................  ١١٥

علمه سبحانه بالأشياء بعد إيجادها ...........................  ١١٧

١ ـ علمه سبحانه فعله ..............................  ١١٨

٢ ـ سعة وجوده دليل علمه ................................  ١١٩

مراتب علمه ...........................................  ١٢٠

نكتتان يجب التنبيه عليهما ............................  ١٢٢

أ ـ علمه سبحانه حضوري لا حصولي ..............................  ١٢٢

ب ـ علمه سبحانه بالجزئيات ................................  ١٢٢

شبهات المنكرين لعلمه سبحانه بالجزئيات ........................  ١٢٣

الشبهة الأولى : العلم بالجزئيات يلازم التغير في علمه ...............  ١٢٣

تحليل الشبهة .........................................  ١٢٤

حلّ الشبهة بوجه آخر ....................................  ١٢٥

الشبهة الثانية : إدراك الجزئيات يحتاج إلى آلة ...............................  ١٢٦

الشبهة الثالثة : العلم بالجزئيات يلازم الكثرة في الذات .......................  ١٢٧

الشبهة الرابعة : العلم بالجزئيات يوجب انقلاب الممكن واجباً ...........  ١٢٧

القرآن الكريم وسعة علمه تعالى ...........................  ١٢٨

رفعة التعبير القرآني عن سعة علمه ................................  ١٢٩

كلمات الإِمام علي (ع) في علمه تعالى بالجزئيات ......................  ١٣٠

٢ ـ القدرة ........................................  ١٣٣

تعريف القدرة .........................................  ١٣٤

٣٩٥
 &

الموضوع

الصفحة

دفاع عن التعريفين ...........................  ١٣٤

دلائل قدرته .......................................  ١٣٦

الأول : الفطرة ...............................................  ١٣٦

الثاني : النظام الكوني ........................................  ١٣٧

الثالث : معطي الكمال ليس فاقداً له .......................  ١٣٩

سعة قدرته تعالى لكل شيء ..................................  ١٣٩

أدلة القائلين بعموم القدرة الإِلهية ................................  ١٤٠

برهان آخر ...............................................  ١٤٢

سعة قدرته سبحانه بمعنى آخر ...................................  ١٤٢

النصوص الدينية وسعة قدرته سبحانه .......................  ١٤٣

أسئلة وأجوبتها .....................................................  ١٤٤

شبهات النافين لعموم القدرة ......................................  ١٤٦

أ ـ الله سبحانه لا يقدر على فعل القبيح ..............................  ١٤٦

ب ـ عدم قدرته تعالى على خلاف معلومه ..........................  ١٤٧

ج ـ عدم قدرته تعالى على مثل مقدور العبد ....................  ١٤٨

د ـ عدم قدرته تعالى على عين مقدور العبد .....................  ١٥٠

٣ ـ الحياة .............................................  ١٥٣

تعريف الحياة بمعنى آخر .................................  ١٥٤

تمثيل لتصوير التطوير في الإِطلاق .......................  ١٥٦

دليل حياته سبحانه ...................................  ١٥٧

حياته سبحانه في الكتاب والسنّة .........................  ١٥٧

٤ و ٥ ـ السمع والبصر .....................................  ١٥٩

إجابة عن سؤال ....................................  ١٦٠

السميع والبصير في الكتاب والسنّة ..........................  ١٦١

٣٩٦
 &

الموضوع

الصفحة

٦ ـ الإِدراك ......................................  ١٦٣

٧ ـ الإِرادة .............................................  ١٦٥

١ ـ ما هي حقيقة الإِرادة ..................................  ١٦٥

٢ ـ تفسير خصوص الإِرادة الإِلهية .............................  ١٦٨

أ ـ إرادته سبحانه علمه بالنظام الأصلح ................  ١٦٨

مناقشة هذه النظرية ...................................................  ١٦٩

سؤال وجواب ........................................  ١٧٠

ب ـ إرادته سبحانه ابتهاجه بفعله ............................  ١٧١

ج ـ إرادته سبحانه إعمال القدرة والسلطنة ...................  ١٧١

د ـ إرادته سبحانه نسبة تمامية السببب إلى الفعل .....................  ١٧٢

هـ ـ الحق في الموضوع ...............................  ١٧٣

الإِرادة في السنّة ...................................  ١٧٥

بعض الأسئلة حول كون إرادته من صفات ذاته ...................  ١٧٧

٨ ـ الأزلية والأبدية ...................................  ١٨٢

*        *       *

الباب الثاني

الصفات الثبوتية الفعلية

الصفات الثبوتية الفعلية ....................................  ١٨٧

١ ـ التكلم ...................................................  ١٨٩

المقام الأول : حقيقة كلامه تعالى ............................  ١٩٣

أ ـ نظرية المعتزلة ..........................................  ١٩٣

ب ـ نظرية الحكماء .................................  ١٩٤

٣٩٧
 &

الموضوع

الصفحة

ج ـ نظرية الأشاعرة .......................................  ١٩٧

حصيلة البحث .......................................  ٢٠٤

المقام الثاني : في حدوثه وقدمه .........................  ٢٠٥

أدلة الأشاعرة على كون القرآن غیر مخلوق .......................  ٢١٣

موقف أهل البيت ( عليهم السلام ) .................  ٢١٨

٢ ـ الصدق ...............................................  ٢٢١

٣ ـ الحكمة ............................................  ٢٢٥

١ ـ الحكيم : المتقن فعله ..............................  ٢٢٧

الحكمة والإِتقان في الكتاب والسنّة ...................................  ٢٢٨

٢ ـ الحكيم : المنزّة عن فعل ما لا ينبغي .........................  ٢٣١

التحسين والتقبيح العقليان ..................................  ٢٣١

في إطلاقات الحُسن والقُبح .............................  ٢٣٣

هل التحسين والتقبيح العقليّان من المشهورات ؟ ................  ٢٣٧

ما هو الملاك للحكم بحسن الأفعال وقبحها ........................................  ٢٣٩

أدلة القائلين بالتّحسين والتّقبيح العقليين ...................  ٢٤٤

الدليل الأول ....................................  ٢٤٤

الدليل الثاني ..............................  ٢٤٦

الدليل الثالث ..............................  ٢٤٦

الدليل الرابع ..............................  ٢٤٧

أدلة الأشاعرة على نفي التحسين والتقبيح العقليين .................  ٢٤٩

الدليل الأول : الله مالك كل شيء يفعل في ملكه ما يشاء ...........  ٢٤٩

الدليل الثاني : لو كان التحسين والتقبيح ضرورياً لما وقع الاختلاف ..........  ٢٥١

الدليل الثالث : لو كان الحُسن والقُبح عقليين لما تغيرا .........  ٢٥٣

٣٩٨
 &

الموضوع

الصفحة

التحسين والتقبيح في الكتاب العزيز ..........................  ٢٥٤

ثمرات التحسين والتقبيح العقليين .............................  ٢٥٧

١ ـ وجوب المعرفة ......................................  ٢٥٧

٢ ـ وجوب تنزيه فعله سبحانه عن العبث ....................  ٢٥٧

٣ ـ لزوم تكليف العباد .................................  ٢٥٨

٤ ـ لزوم بعث الأنبياء .....................................  ٢٥٨

٥ ـ لزوم النظر في برهان النبوّة ...............................  ٢٥٨

٦ ـ العلم بصدق دعوة النبوّة ................................  ٢٥٨

٧ ـ الخاتمية واستمرار أحكام الإِسلام ..........................  ٢٥٩

٨ ـ ثبات الأخلاق ................................  ٢٥٩

٩ ـ الحكمة في البلايا والمصائب والشرور ........................  ٢٦٠

١٠ ـ الله عادل لا يجور ..............................  ٢٦٠

أ ـ قبح العقاب بلا بيان ..........................  ٢٦٠

ب ـ قبح التكليف بما لا يطاق .....................................  ٢٦١

ج ـ مدى تأثير القضاء والقدر في مصير الإِنسان ....................  ٢٦١

د ـ اختيار الإِنسان .............................................................  ٢٦١

هـ ـ المصحح للعقاب الأخروي ...............................  ٢٦١

ثمرات التحسين والتقبيح العقليين :

١ ـ أفعال الله سبحانه معللة بالغايات .....................  ٢٦٣

الوجه الأول ( من أدلّة الأشاعرة ) ......................  ٢٦٣

هل الغاية ، غاية للفاعل أو للفعل ؟ ......................  ٢٦٣

تفسير العلة الغائية ....................................  ٢٦٤

الوجه الثاني ......................................  ٢٦٥

الوجه الثالث ...............................................  ٢٦٧

٣٩٩
 &

الموضوع

الصفحة

القرآن وأفعاله سبحانه الحكيمة .........................  ٢٦٩

عطف مذهب الحكماء على مذهب الأشاعرة .......................  ٢٧٠

٢ ـ البلايا والمصائب والشرور وكونه حكيماً .................  ٢٧٣

البحث الأول : التحليل الفلسفي لمسألة الشرور ..................  ٢٧٥

الأمر الأول : النظرة الضيقة إلى الظواهر ......................  ٢٧٥

تحليل فلسفي آخر للشرور ...............................  ٢٧٩

البحث الثاني : التحليل التربوي لمسألة الشرور ..............  ٢٨١

أ ـ المصائب وسيلة لتفجير الطاقات ........................  ٢٨٢

ب ـ المصائب والبلايا جرس إنذار .........................  ٢٨٣

ج ـ البلايا سبب اللعودة إلى الحق ............................  ٢٨٤

د ـ البلايا سبب لمعرفة النعم وتقديرها ...........................  ٢٨٥

البلايا المصطنعة للأنظمة الطاغوتية .......................  ٢٨٦

٣ ـ الله عادل لا يجور ..................................  ٢٨٧

دفع إشكال ...............................................  ٢٨٨

العدل في الذكر الحكيم ...............................  ٢٨٩

العدل في التشريع الإِسلامي .............................  ٢٩٠

العدل في روايات أئمة أهل البيت ....................  ٢٩٠

٤ ـ ما هو المصحح لعقوبة العبد ..........................  ٣٩٣

٥ ـ التكليف بما لا يطلق محال ...........................  ٣٠١

أدلة الأشاعرة على التكليف بما لا يطاق ....................  ٣٠٢

القدرة على الفعل قبله .......................  ٣١١

الإِستطاعة في أحاديث أئمة أهل البيت .........................  ٣١٣

٤٠٠