أبكار الأفكار في أصول الدّين - ج ٢

المسألة السادسة : فى أن وجود الرب ـ تعالى ـ ليس فى زمان...................... ٤٩ ـ ٥٠

المسألة السابعة : فى استحالة حلول ذات البارى ـ تعالى ـ أو صفة من صفاته فى محل ٥١ ـ ٥٦

والدليل على مذهب أهل الحق................................................ ٥٢

المسلك الأول............................................................... ٥٢

المسلك الثانى............................................................... ٥٣

المسلك الثالث.............................................................. ٥٤

المسألة الثامنة : فى الرد على النصارى........................................ ٥٧ ـ ٧٤

مذهب الملكانية............................................................. ٥٧

مذهب النسطورية........................................................... ٥٨

مذهب اليعقوبية............................................................ ٥٩

الرد عليهم................................................................. ٦١

المسألة التاسعة : فى امتناع اتصاف الرب ـ تعالى ـ بشيء من الكيفيات المحسوسة بالحواس الظاهرة وغيرها       ٧٥ ـ ٧٩

وقد استدل الأصحاب فى ذلك بمسالك :...................................... ٧٥

المسلك الأول............................................................... ٧٥

المسلك الثانى............................................................... ٧٦

المسلك الثالث.............................................................. ٧٧

المسلك الرابع ، والخامس ، والسادس........................................... ٧٨

المسألة العاشرة : فى امتناع اتصاف الرب ـ تعالى ـ بالعجز....................... ٨٠ ـ ٨٢

المسألة الحادية عشرة : فى استحالة الكذب فى كلام الله ـ تعالى.................. ٨٣ ـ ٨٥

المسلك العقلى.............................................................. ٨٣

المسلك السمعى............................................................ ٨٤

«النوع الخامس»

«فى وحدانية الله ـ تعالى ـ»

ويشتمل على فصلين ٨٧ ـ ١١٢

الفصل الأول : فى تحقيق معنى الواحد ، وأقسامه ، ولواحقه..............................

وما هو التوحيد........................................................ ٨٩ ـ ٩٢

أما حقيقة التوحيد :......................................................... ٨٩

وأما التوحيد :.............................................................. ٩٢

الفصل الثانى : فى امتناع وجود إلهين لكل واحد منهما من صفات الالهية ما للآخر ٩٣ ـ ١١٢

وقد احتج النافون للشركة بمسالك ضعيفة....................................... ٩٣

المسلك الأول :............................................................. ٩٣

المسلك الثانى :............................................................. ٩٦

المسلك الثالث : وعليه اعتماد أكثر أصحابنا................................... ٩٧

المسلك الرابع :............................................................ ١٠١

المسلك الخامس :.......................................................... ١٠٢

المسلك السادس :......................................................... ١٠٤

المسلك السابع :.......................................................... ١٠٥

مسلك المعتزلة :........................................................... ١٠٦

الدليل السمعى :.......................................................... ١٠٦

قد ترد على الدليل السمعى أسئلة........................................... ١٠٧

الجواب عنها.............................................................. ١٠٩

«النوع السادس»

«فى أفعال الله ـ تعالى ـ»

ويشتمل على ثلاثة أصول : ١١٣ ـ ٤٩٢

«الأصل الأول»

«فى التعديل والتجوير ـ»

ويشتمل على ثلاث عشرة مسألة : ١١٥ ـ ٢٢٨

المسألة الأولى : فى التحسين والتقبيح..................................... ١١٧ ـ ١٤٤

ذهب المعتزلة ، والكرامية ، والخوارج ، والبراهمة ، والثنوية ، والتناسخية ، وغيرهم : إلى أن الأفعال منقسمة فى أنفسها إلى حسنة وقبيحة......................................................................... ١١٧

مذهب أهل الحق : أن الحسن والقبح ليس وصفا ذاتيا.......................... ١٢١

رأى الآمدي.............................................................. ١٢٤

احتج الأصحاب فى المسألة بمسالك ضعيفة :................................. ١٢٦

المسلك الأول :........................................................... ١٢٦

المسلك الثانى :............................................................ ١٢٧

المسلك الثالث :.......................................................... ١٢٨

المسلك الرابع :............................................................ ١٢٩

المسلك الخامس :.......................................................... ١٢٩

المسلك السادس :......................................................... ١٣٠

المسلك السابع :.......................................................... ١٣٢

للخصوم شبه استدلالية. وإلزامية :.......................................... ١٣٣

أما الشبه الاستدلالية فشبهتان :............................................ ١٣٣

وأما الشبه الإلزامية : فعشر شبه :........................................... ١٣٤

الجواب عن الشبه الاستدلالية :............................................. ١٣٥

الجواب عن الشبه الإلزامية :................................................ ١٤٠

المسألة الثانية : فى أنه لا حكم قبل ورود السمع........................... ١٤٥ ـ ١٥٠

احتج أهل الحق بالنقل ، والعقل :........................................... ١٤٦

الدليل النقلى :............................................................ ١٤٦

قد ترد عليه أسئلة :....................................................... ١٤٦

الجواب عنها :............................................................ ١٤٨

وأما المسلك العقلى :...................................................... ١٤٩

وأما دليل إبطال الإباحة :.................................................. ١٤٩

المسألة الثالثة : فى أنه لا يجب رعاية الغرض ، والمقصود فى أفعال الله ـ تعالى ـ وأنه لا يجب عليه شيء أصلا   ١٥١ ـ ١٦٦

مذهب أهل الحق ـ مذهب المعتزلة............................................ ١٥١

احتج أهل الحق بمسالك.................................................... ١٥٢

المسلك الأول............................................................. ١٥٢

المسلك الثانى............................................................. ١٥٣

اشكالات الخصوم......................................................... ١٥٥

الجواب عنها........................................................... .. ١٥٧

وأما ما يخص إبطال القول بوجوب رعاية الأصلح فمسلكان..................... ١٦٢

للخصوم أسئلة............................................................ ١٦٥

الجواب عنها.............................................................. ١٦٦

المسألة الرابعة : فى الآلام ، وأحكامها.................................... ١٦٧ ـ ١٧٤

الآراء فيها................................................................ ١٦٧

تحقيق مذهب أهل الحق.................................................... ١٧٠

الرد على المعتزلة ، وغيرهم.................................................. ١٧١

المسألة الخامسة فى تكليف ما لا يطاق.................................... ١٧٥ ـ ١٨٤

الآراء فيها................................................................ ١٧٥

حجة الأشاعرة على جواز التكليف بما لا يطاق................................ ١٧٦

إشكالات الخصوم......................................................... ١٧٦

الجواب عنها.............................................................. ١٧٨

حجة أخرى لبعض الأصحاب.............................................. ١٨١

قد يرد عليها أسئلة........................................................ ١٨١

الجواب عنها.............................................................. ١٨٢

المسألة السادسة : فى أنه هل لله ـ تعالى ـ على من علم إصراره على الكفر نعمة ، أم لا؟ وفى معنى الحمد ، والشكر ، والتعظيم   ١٨٥ ـ ١٩٢

المسألة السابعة : فى معنى الهداية والإضلال................................ ١٩٣ ـ ١٩٩

احتج الأصحاب بالنصوص ، والإطلاق العرفى................................ ١٩٣

إشكالات الخصوم......................................................... ١٩٤

الجواب عنها.............................................................. ١٩٥

المسألة الثامنة : فى معنى الطبع ، والختم ، والأكنة.......................... ٢٠٠ ـ ٢٠٤

مذهب أهل الحق ـ مذهب المعتزلة............................................ ٢٠٠

أورد الخصوم احتمالات خمسة............................................... ٢٠٠

الجواب عنها.............................................................. ٢٠٢

المسألة التاسعة : فى معنى اللطف وحكمه................................. ٢٠٥ ـ ٢٠٦

المسألة العاشرة : فى التوفيق ، والعصمة ، والخذلان......................... ٢٠٧ ـ ٢١٠

أما التوفيق :.............................................................. ٢٠٧

وأما العصمة :............................................................ ٢٠٨

وأما الخذلان :............................................................ ٢١٠

المسألة الحادية عشرة : فى تحقيق معنى الأجل ، ووجه الاختلاف فيه.......... ٢١١ ـ ٢١٩

فى حقيقة الأجل........................................................... ٢١١

هل يجوز قطع الأجل....................................................... ٢١٢

ذهب الأشاعرة وغيرهم إلى امتناع ذلك...................................... ٢١٢

الرد على الخصوم.......................................................... ٢١٣

حجج الخصوم............................................................ ٣١٤

الجواب عنها.............................................................. ٢١٦

المسألة الثانية عشرة : فى معنى الرزق ، واختلاف الناس فيه.................. ٢٢٠ ـ ٢٢٦

الرزق ـ الآراء فيه........................................................... ٢٢٠

الرازق ـ رأى المعتزلة......................................................... ٢٢٣

رأى أهل الحق............................................................. ٢٢٤

المسألة الثالثة عشرة : فى السعر والغلاء والرخص وأنه من الله تعالى........... ٢٢٧ ـ ٢٢٨

«الأصل الثانى»

«فى أنه لا خالق إلا الله ـ تعالى ـ ولا مؤثر فى حدوث الحوادث سواه» ويشتمل على : مقدمة ، ومقصد ، وفروع ... ٢٢٩ ـ ٤٥٦

المقدمة : فى بيان معنى الخلق ، والمخلوق......................................... ٢٣١

وأما المقصد : فهو أن جميع الممكنات مقدورة للرب ـ تعالى ـ من غير واسطة ، وأن حدوثها ليس إلا عنه        ٢٣٥ ـ ٢٤٨

احتج الأصحاب بمسالك :......................................................

المسلك الأول :........................................................... ٢٣٥

المسلك الثانى :............................................................ ٢٣٦

المسلك الثالث :.......................................................... ٢٣٧

المسلك الرابع :............................................................ ٢٣٨

المسلك الخامس :.......................................................... ٢٣٩

المسلك المعتمد :.......................................................... ٢٤٠

إشكالات الخصوم......................................................... ٢٤١

الجواب عنها.............................................................. ٢٤٣

وأما الفروع : فثمانية................................................... ٢٤٩ ـ ٤٥٦

الفرع الأول : فى امتناع مخلوق بين خالقين................................ ٢٥١ ـ ٢٥٣

المسلك الأول :........................................................... ٢٥١

المسلك الثانى :............................................................ ٢٥٢

الفرع الثانى : فى الرد على الفلاسفة الالهيين............................... ٢٥٤ ـ ٢٦٠

ادعاءهم أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد................................... ٢٥٤

العقول العشرة............................................................. ٢٥٦

الرد عليهم................................................................ ٢٥٨

الفرع الثالث : فى الرد على الطبيعيين..................................... ٢٦١ ـ ٢٦٣

الفرع الرابع : فى الرد على الصابئة فى قولهم بوجود موجد غير الله ـ تعالى ـ...... ٢٦٤ ـ ٢٦٩

الفرقة الأولى : أصحاب الروحانيات.......................................... ٢٦٤

الفرقة الثانية : أصحاب الهياكل............................................. ٢٦٥

الفرقة الثالثة : أصحاب الأشخاص.......................................... ٢٦٧

الفرقة الرابعة : الحلولية..................................................... ٢٦٧

الرد عليهم................................................................ ٢٦٨

الفرع الخامس : فى الرد على المنجمين ، وأرباب الأحكام.................... ٢٧٠ ـ ٢٧٥

أولا : من جهة الجملة...................................................... ٢٧٠

ثانيا : من جهة التفصيل.................................................... ٢٧٢

قولهم : فى خسوف القمر................................................... ٢٧٤

قولهم : فى كسوف الشمس................................................. ٢٧٥

الفرع السادس : فى الرد على الثنوية والمجوس............................... ٢٧٦ ـ ٢٨٦

أما الثنوية : فهم فرق خمس................................................. ٢٧٦

الفرقة الأولى : المانوية...................................................... ٢٧٦

الفرقة الثانية : المزدكية...................................................... ٢٧٧

الفرقة الثالثة : الديصانية................................................... ٢٧٧

الفرقة الرابعة : المرقيونية..................................................... ٢٧٧

الفرقة الخامسة : الكينونية.................................................. ٢٧٨

وأما المجوس : فقد اختلفوا وتفرقوا أربع فرق.................................... ٢٧٩

الفرقة الأولى : الكيومرثية................................................... ٢٧٩

الفرقة الثانية : الزروانية.................................................. .. ٢٧٩

الفرقة الثالثة : المسخية..................................................... ٢٨٠

الفرقة الرابعة : الزرادشتية................................................... ٢٨٤

الرد على الثنوية................................................................

الرد على المجوس................................................................

الفرع السابع : فى الرد على المعتزلة فى خلق الأفعال :

وهذا الفرع لا يتم تحقيقه إلا بتقديم فصول ، لا بد من الإشارة إليها ، والتنبيه على ما ٢٨٧ ـ ٣٨٢

فيها : وهى إحدى وعشرون فصلا...............................................

الفصل الأول : فى إثبات القدرة الحادثة................................ ٢٨٩ ـ ٢٩٢

الفصل الثانى : فى امتناع بقاء القدرة الحادثة............................ ٢٩٣ ـ ٢٩٥

مذهب أهل الحق.......................................................... ٢٩٣

شبه الخصوم.............................................................. ٢٩٣

الجواب عنها.............................................................. ٢٩٤

الفصل الثالث : فى تعلق الاستطاعة بالفعل............................... ٢٩٦ ـ ٣٠٧

الآراء فيه................................................................. ٢٩٦

معتمد أهل الحق........................................................... ٢٩٨

للخصوم إشكالات........................................................ ٢٩٩

الجواب عنها.............................................................. ٣٠١

وقد استدل الأصحاب فى المسألة بمسلكين ضعيفين............................ ٣٠٥

المسلك الأول :........................................................... ٣٠٥

المسلك الثانى :............................................................ ٣٠٦

الفصل الرابع : فى امتناع تعلق القدرة الحادثة بمقدورين. الآراء فيه ـ............ ٣٠٨ ـ ٣١٨

المعتمد لأهل الحق............................................................ ٣٠٩

للخصوم إشكالات على الاستدلال ، والإلزام................................. ٣٠٩

الجواب عنها.............................................................. ٣١٢

الفصل الخامس : فى أن القدرة الحادثة غير موجبة لمقدورها................... ٣١٩ ـ ٣٢٠

الفصل السادس : فى تماثل القدرة الحادثة ، واختلافها وتضادها ، وأنها هل تفتقر فى تعلقها بالمقدور إلى آلة ، وبنية مخصوصة ، أم لا؟..................................................................... ٣٢١ ـ ٣٢٢

الفصل السابع : فى أن فعل النائم هل هو مقدور له؟ وأن النوم يضاد القدرة ، أم لا؟ ٣٢٣ ـ ٣٢٥

الفصل الثامن : فى وجود مقدور بين قادرين ، وأن الله تعالى قادر على مثل فعل العبد ، أم لا؟       ٣٢٦ ـ ٣٣٣

الآراء فيه ـ حجج الأشاعرة.................................................. .. ٣٢٦

الفصل التاسع : فى امتناع مقدور واحد بقدرتين لقادر واحد من جهة واحدة ٣٣٤ ـ ٣٣٥

الفصل العاشر : فى امتناع تعلق القدرة الواحدة بمقدور واحد من وجهين. وأن القادر على الحركة هل يقدر على تحريك جزء فرد من أجزائه دون الباقى أم لا؟.......................................................... ٣٣٦ ـ ٣٣٩

الفصل الحادى عشر : فى العجز ، وتحقيق معناه........................... ٣٤٠ ـ ٣٤٢

رأى الأشاعرة ـ لأبى هاشم ومتبعيه ثلاث شبه................................. ٣٤٠

الجواب عنها.............................................................. ٣٤١

الفصل الثانى عشر : فى متعلق العجز..................................... ٣٤٣ ـ ٣٤٥

الفصل الثالث عشر : فى تعلق العجز بالمعجوز عنه......................... ٣٤٦ ـ ٣٤٧

الفصل الرابع عشر : فى اختلاف المعتزلة فى عجز القادر على حمل مائة رطل لا يتمكن معها من حمل مائة أخرى ومناقضتهم فى ذلك.    .. ٣٤٨ ـ ٣٤٩

الفصل الخامس عشر : فى أن القادر هل يكون ممنوعا عن مقدوره مع وجود قدرته عليه ، أم لا؟      ٣٥٠ ـ ٣٥٣

الفصل السادس عشر : فى اختلافات متفرعة على المنع بين المعتزلة والإشارة إلى مناقضتهم فيها       ٣٥٤ ـ ٣٦٤

الاختلاف الأول.......................................................... ٣٥٤

الاختلاف الثانى........................................................... ٣٥٦

الاختلاف الثالث......................................................... ٣٥٩

الاختلاف الرابع........................................................... ٣٦٢

الفصل السابع عشر : فى تعارض الموانع والرد على المعتزلة................... ٣٦٥ ـ ٣٦٦

الفصل الثامن عشر : فى تحقيق معنى المضطر.............................. ٣٦٧ ـ ٣٦٩

الفصل التاسع عشر : فى الملجأ وتحقيق معناه.............................. ٣٧٠ ـ ٣٧١

الفصل العشرون : فى أن الفاعل لا يعود إليه من فعله حكم ، ولا يتجدد له بسببه اسم ٣٧٢ ـ ٣٨٠

الفصل الحادى والعشرون : فى الترك ، وتحقيق معناه......................... ٣٨١ ـ ٣٨٢

«القول فى خلق الأفعال»

مذهب الشيخ الأشعرى أنه لا تأثير للقدرة الحادثة فى حدوث مقدورها ولا فى صفة من صفاته. ووافقه على ذلك جماعة من أصحابه..................................................................... ٣٨٣ ـ ٤٢٥

آراء المخالفين............................................................. ٣٨٣

استدل الأصحاب بمسالك ضعيفة........................................... ٣٨٤

المسلك الأول :........................................................... ٣٨٤

المسلك الثانى :............................................................ ٣٨٥

المسلك الثالث............................................................ ٣٨٧

المسلك الرابع............................................................. ٣٨٨

المسلك الخامس........................................................... ٣٩٢

المسلك السادس........................................................... ٣٩٦

المسلك السابع............................................................ ٣٩٩

المعتمد فى المسألة مسلكان.................................................. ٤٠٠

إشكالات الخصوم......................................................... ٤٠١

الجواب عنها.............................................................. ٤٠٨

مذهب الأشعرى هو الطريق العدل........................................... ٤٢٤

الفرع الثامن : فى الرد على القائلين بالتولد............................................

ويشتمل على ثلاثة فصول :............................................ ٤٢٧ ـ ٤٥٦

الفصل الأول : فى تحقيق معنى التولد ، والمتولد على أصول المعتزلة ، وتفصيل مذاهبهم فيه ٤٢٩ ـ ٤٣١

الفصل الثانى : فى الدلالة على إبطال القول بالتولد وإبطال شبه مثبتيه........ ٤٣٢ ـ ٤٤١

وقد اعتمد الأصحاب فى ذلك على مسالك ضعيفة............................ ٤٣٢

المسلك الأول :........................................................... ٤٣٢

المسلك الثانى :............................................................ ٤٣٥

المسلك الثالث :.......................................................... ٤٣٧

شبه الخصوم.............................................................. ٤٣٨

الجواب عنها.............................................................. ٤٤٠

الفصل الثالث : فى مأخذ تفريعات المعتزلة على التولد ، ومناقضتهم فيها...... ٤٤٢ ـ ٤٥٦

التفريع الأول :............................................................ ٤٤٢

التفريع الثانى :............................................................ ٤٤٤

التفريع الثالث :........................................................... ٤٤٦

التفريع الرابع :............................................................ ٤٤٧

التفريع الخامس :.......................................................... ٤٤٨

التفريع السادس :.......................................................... ٤٥٠

التفريع السابع :........................................................... ٤٥٠

التفريع الثامن :............................................................ ٤٥١

التفريع التاسع :........................................................... ٤٥٢

التفريع العاشر :........................................................... ٤٥٤

التفريع الحادى عشر :..................................................... ٤٥٤

التفريع الثانى عشر :....................................................... ٤٥٥

«الأصل الثالث»

«فى أنه لا مخصص للجائزات إلا الله ـ تعالى ـ

وأنه مريد لكل كائن ، وغير مريد لما لم يكن» ٤٥٧ ـ ٤٩٢

ويقدم عليه فصول ستة لا يتم تحقيقه دونها

الفصل الأول : فى إثبات الإرادة الحادثة ، وأحكامها........................ ٤٥٩ ـ ٤٦٠

الفصل الثانى : فى أضداد الإرادة الحادثة.................................. ٤٦١ ـ ٤٦٤

وهى تنقسم : إلى أضداد خاصة ، وإلى أضداد عامة................................