وسائل الشيعة - ج ٢٠

بعضهم أكفاء بعض ، المؤمنون بعضهم أكفاء بعض .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (٣) .

[٢٥٠٣٨] ٣ ـ ورواه الصدوق في ( العلل ) وفي ( عيون الأخبار ) : عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد النهاونديّ ، عن صالح بن راهويه ، عن أبي حيون مولى الرضا ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : نزل جبرئيل على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمّد ، ربّك يقرئك السلام ويقول : إنّ الأبكار من النساء بمنزلة الثمر على الشجر ، وذكر نحوه ، وزاد : ثمّ لم ينزل حتّى زوّج ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب المقداد بن الأسود الكندي ، ثمّ قال : أيّها الناس ، إنّما زوّجت ابنة عمّي المقداد ليتّضع النكاح .

[٢٥٠٣٩] ٤ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن سيّابة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله خلق حوّاء من آدم فهمّة النساء الرجال فحصّنوهنّ في البيوت .

[٢٥٠٤٠] ٥ ـ وبالإِسناد عن أبان ، عن الواسطيّ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله خلق آدم من الماء والطين فهمّة ابن آدم في الماء والطين ، وخلق حواء من آدم فهمّة النساء في الرجال فحصّنوهنّ في البيوت .

[٢٥٠٤١] ٦ ـ وعن عليّ بن محمّد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في بعض كلامه : إنّ السباع همّها بطونها ، وإنّ النساء همّهنّ الرجال .

________________

(٣) التهذيب ٧ : ٣٩٧ / ١٥٨٨ .

٣ ـ علل الشرائع ٥٧٨ / ٤ ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ٢٨٩ / ٣٧ .

٤ ـ الكافي ٥ : ٣٣٧ / ٣ .

٥ ـ الكافي ٥ : ٣٣٧ / ٤ .

٦ ـ الكافي ٥ : ٣٣٧ / ٥ .

[٢٥٠٤٢] ٧ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خلق الله عزّ وجلّ الشهوة عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء في النساء وجزءاً واحداً في الرجال ، ولولا ما جعل الله عزّ وجلّ فيهنّ من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكلّ رجل تسع نسوة متعلّقات به .

[٢٥٠٤٣] ٨ ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي خالد القمّاط ، عن ضريس ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : سمعته يقول : إنّ النساء أُعطين بضع اثني عشر وصبر اثني عشر .

وعنهم ، عن أحمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن ضريس ، مثله (١) .

[٢٥٠٤٤] ٩ ـ ، وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عمّن حدّثه ، عن إسحاق بن عمّار قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إنّ الله عزّ وجلّ جعل للمرأة صبر عشرة رجال ، فإذا هاجت كانت لها قوّة شهوة عشرة رجال .

[٢٥٠٤٥] ١٠ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن (١) أصحابه ، عن مروك بن عبيد ، عن زرعة ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : فضّلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ولكنّ الله ألقى عليها الحياء .

________________

٧ ـ الكافي ٥ : ٣٣٨ / ١ .

٨ ـ الكافي ٥ : ٣٣٩ / ٣ .

(١) الكافي ٥ : ٣٣٩ / ٤ .

٩ ـ الكافي ٥ : ٣٣٨ / ٢ .

١٠ ـ الكافي ٥ : ٣٣٩ / ٥ ، وأورده عن الفقيه في الحديث ٣ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب .

(١) في نسخة زيادة : بعض « هامش المخطوط ».

[٢٥٠٤٦] ١١ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله جعل للمرأة أن تصبر صبر عشرة رجال ، فإذا حصلت زادها قوّة عشرة رجال .

[٢٥٠٤٧] ١٢ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) : من سعادة الرجل أن لا تحيض ابنته في بيته .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٢٤ ـ باب استحباب حبس المرأة في بيتها أو بيت زوجها فلا تخرج لغير حاجة ولا يدخل عليها أحد من الرجال

[٢٥٠٤٨] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن وهب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : خُلق الرجال من الأرض وإنّما همّهم في الأرض ، وخلقت المرأة من الرجال وإنما همّها في الرجال ، فاحبسوا نساءكم يا معاشر الرجال .

[٢٥٠٤٩] ٢ ـ وعن أبي عبدالله الأشعريّ ، عن بعض أصحابنا ، عن جعفر بن عنبسة ، عن عبادة بن زياد ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .

________________

١١ ـ الكافي ٥ : ٣٣٩ / ٦ .

١٢ ـ الفقيه ٣ : ٣٠٢ / ٣٢ .

(١) تقدم في الحديث ١٣ من الباب ٩ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الحديثين ١ و ٥ من الباب ٢٤ من هذه الأبواب .

الباب ٢٤ فيه ٧ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٣٣٧ / ٦ .

٢ ـ الكافي ٥ : ٣٣٧ / ٧ .

وعن أحمد بن محمّد العاصمي ، عمّن حدّثه ، عن معلّى بن محمّد ، عن عليّ بن حسان ، عن عبدالرحمن بن كثير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في رسالته إلى الحسن ( عليه السلام ) : إيّاك ومشاورة النساء فإنّ رأيهنّ إلى الأفن (١) ، وعزمهنّ إلى الوهن ، واكفف عليهنّ من أبصارهنّ بحجابك إيّاهنّ فإنّ شدّة الحجاب خير لك ولهنّ من الارتياب ، وليس خروجهنّ بأشدّ من دخول من لا يوثق (٢) به عليهنّ ، فإن استطعت أن لا يعرفن غيرك من الرجال فافعل .

وعن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن محمّد الحسنيّ ، عن عليّ بن عبدك ، عن الحسن بن ظريف بن ناصح ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، مثله (٣) ، الّا أنّه قال : كتب بهذه الرسالة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى ابنه محمّد .

ورواه الصدوق بإسناده إلى وصيّة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لولده محمّد بن الحنفيّة ، مثله (٤) .

[٢٥٠٥٠] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن نوح بن شعيب ، رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : كان عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) إذا أتاه ختنه على ابنته أو على أخته بسط له رداه ثمّ أجلسه ثمّ يقول : مرحباً بمن كفى المؤنة وستر العورة .

________________

(١) الأفن : بالتحريك : ضعف الرأي ، « مجمع البحرين ٦ / ٢٠١ ، والصحاح ٥ / ٢٠٧١ ، هامش المخطوط ».

(٢) في المصدر : لا تثق .

(٣) الكافي ٥ : ٣٣٨ ذيل الحديث ٨ .

(٤) الفقيه ٤ : ٢٧٥ / ٨٣٠ الوصيه مذكورة ولكن خالية من هذه القطعة .

٣ ـ الكافي ٥ : ٣٣٨ / ٨ .

[٢٥٠٥١] ٤ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : قال ( عليه السلام ) : إنّما النساء عيّ وعورة ، فاستروا العورة بالبيوت ، واستروا العيّ بالسكوت .

ورواه الكلينيّ عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وذكر مثله ، إلّا أنّه ترك لفظ : إنّما (١) .

ورواه الشيخ في ( المجالس والأخبار ) بإسناده عن هشام بن سالم ، مثله (٢) .

[٢٥٠٥٢] ٥ ـ وفي (العلل) : عن أبيه ، عن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن (١) إبراهيم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ المرأة خلقت من الرجل وإنّما همّتها في الرجال فاحبسوا نساءكم ، وإنّ الرجل خلق من الأرض فإنّما همّته في الأرض .

[٢٥٠٥٣] ٦ ـ محمّد بن الحسن في (المجالس والأخبار) : عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن جعفر بن محمّد بن جعفر الحسنيّ ، عن موسى بن عبدالله الحسني ، عن جدّه موسى بن عبدالله ، عن أبيه عبدالله بن الحسن وعمّيه إبراهيم والحسن ابني الحسن ، عن أمّهم فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن جدّها عليّ بن أبي طالب (عليهم السلام) ، عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : النساء عيّ وعورات فداووا (١) عيّهن بالسكوت وعوراتهنّ بالبيوت .

________________

٤ ـ الفقيه ٣ : ٢٤٧ / ٣ .

(١) الكافي ٥ : ٥٣٥ / ٤ .

(٢) أمالي الطوسي ٢ : ٢٧٦ .

٥ ـ علل الشرائع : ٤٩٨ / ١ ، وأورده في الحديث ١١ من الباب ٣ من أبواب المزارعة .

(١) في المصدر : عن غياث بن أبي إبراهيم .

٦ ـ أمالي الطوسي ٢ : ١٩٧ .

(١) في المصدر : فاستروا .

[٢٥٠٥٤] ٧ ـ عليّ بن عيسى في(كشف الغمّة) : نقلاً من كتاب ( أخبار فاطمة ( عليها السلام ) ) لابن بابويه : عن عليّ ( عليه السلام ) قال : كنّا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : أخبروني أيّ شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك كلّنا حتّى تفرّقنا ، فرجعت إلى فاطمة ( عليها السلام ) فأخبرتها بالذي قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وليس أحد منّا علمه ولا عرفه ، فقالت : ولكنّي أعرفه : خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهنّ الرجال ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقلت : يا رسول الله ، سألتنا : أيّ شيء خير للنساء ؟ خير لهنّ أن لا يرين الرجال ولا يراهنّ الرجال ، فقال : من أخبرك ، فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت : فاطمة ، فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال : إنّ فاطمة بضعة منّي .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

٢٥ ـ باب أنّ المؤمن كفو المؤمنة فيتزوّج امرأة أعلى منه نسباً وحسباً وشرفاً

[٢٥٠٥٥] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة الثماليّ ـ في حديث ـ قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال له رجل : إنّي خطبت إلى مولاك فلان بن أبي رافع ابنته فلانة فردّني ورغب عنّي وازدرأني لدمامتي وحاجتي وغربتي ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : اذهب فأنت رسولي إليه ، فقل له : يقول لك محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب : زوّج

________________

٧ ـ كشف الغمة ١ : ٤٦٦ .

(١) تقدم في الحديثين ٤ و ٥ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في البابين ١٢٩ و ١٣٢ من هذه الأبواب .

الباب ٢٥ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٥ : ٣٣٩ / ١ .

منجح بن رياح (١) مولاي بنتك فلانة ولا تردّه ـ إلى أن قال : ـ ثمّ قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : إنّ رجلاً كان من أهل اليمامة يقال له : جويبر ، أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منتجعاً للإِسلام فأسلم وحسن إسلامه ، وكان رجلاً قصيراً دميماً محتاجاً عارياً ، وكان من قباح السودان ـ إلى أن قال : ـ وإنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة له ورقّة عليه فقال له : يا جويبر ، لو تزوّجت امرأة فعففت بها فرجك وأعانتك على دنياك وآخرتك ، فقال له جويبر : يا رسول الله ، بأبي أنت وأُمّي ، من يرغب فيّ ، فوالله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال ، فأيّة امرأة ترغب فيّ ؟ فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا جويبر ، إنّ الله قد وضع بالإِسلام من كان في الجاهلية شريفاً ، وشرّف بالإِسلام من كان في الجاهلية وضيعاً ، وأعزّ بالإِسلام من كان في الجاهلية ذليلاً ، وأذهب بالإِسلام ما كان من نخوه الجاهليّة وتفاخرها بعشايرها وباسق أنسابها ، فالناس اليوم كلّهم أبيضهم وأسودهم وقرشيّهم وعربيّهم وعجميّهم من آدم ، وإنّ آدم خلقه الله من طين ، وإنّ أحبّ الناس إلى الله أطوعهم له وأتقاهم ، وما أعلم يا جويبر لأحد من المسلمين عليك اليوم فضلاً إلّا لمن كان أتقى لله منك وأطوع ، ثمّ قال له : انطلق يا جويبر إلى زياد بن لبيد فإنّه من أشرف بني بياضة حسباً فيهم ، فقل له : انّي رسول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليك ، وهو يقول لك : زوّج جويبراً بنتك الدلفاء ، الحديث ، وفيه أنّه زوّجه إيّاها بعدما راجع النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فقال له : يا زياد ، جويبر مؤمن والمؤمن كفو المؤمنة ، والمسلم كفو المسلمة ، فزوّجه يا زياد ولا ترغب عنه .

[٢٥٠٥٦] ٢ ـ وعن بعض أصحابنا ، ( عن عليّ بن الحسن بن صالح التيملي ) (١) ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن سنان ، عن رجل ، عن أبي

________________

(١) في المصدر : رباح .

٢ ـ الكافي ٥ : ٣٤٣ / ٢ .

(١) في المصدر : علي بن الحسين بن صالح التيملي .

عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتى رجل النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، عندي مهيرة العرب وأنا أُحبّ أن تقبلها ، وهي ابنتي ، قال : فقال : قد قبلتها ، قال : وأُخرى يا رسول الله ، قال : وما هي ؟ قال : لم يضرب عليها صدع (٢) قطّ ، قال : لا حاجة لي فيها ، ولكن زوّجها من حلبيب ، قال : فسقط رجلا الرجل ممّا دخله ، ثمّ أتى أُمّها فأخبرها الخبر فدخلها مثل ما دخله ، فسمعت الجارية مقالته ورأت ما دخل أباها ، فقالت لهما : ارضيا لي ما رضي الله ورسوله لي ، قال : فتسلّى ذلك عنهما ، وأتى أبوها النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وأخبره الخبر ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قد جعلت مهرها الجنة ، وزاد فيه صفوان : قال : فمات عنها حلبيب فبلغ مهرها بعده مائة ألف درهم .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٤) .

٢٦ ـ باب أنّه يجوز لغير الهاشمي تزويج الهاشمية ، والأعجمي العربية ، والعربي القرشيّة ، والقرشي الهاشمية ، وغير ذلك

[٢٥٠٥٧] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عمر بن أبي بكّار ، عن أبي بكر الحضرميّ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) زوّج المقداد بن الأسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب ، وإنّما

________________

(٢) في المصدر : صدغ .

(٣) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٣ وفي الحديث ٢ من الباب ٢٣ من هذه الأبواب .

(٤) يأتي في الأبواب ٢٦ و ٢٧ و ٢٨ من هذه الأبواب .

الباب ٢٦ فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٣٤٤ / ١ .

[٢٥٠٦٠] ٤ ـ وعن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن محمّد بن أحمد النهدي ، عن محمّد بن عليّ ، عن شريف بن سابق ، عن الفضل بن أبي قرّة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أتت الموالي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقالوا : نشكو إليك هؤلاء العرب ، انّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يعطينا معهم العطايا بالسوية ، وزوّج سلمان وبلالاً وصهيباً وأبوا علينا هؤلاء وقالوا : لا نفعل ، فذهب إليهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فكلّمهم فيهم ، فصاح الأعاريب : أبينا ذلك يا أبا الحسن ، أبينا ذلك ، فخرج وهو مغضب يجرّ رداءه وهو يقول : يا معشر الموالي ، إنّ هؤلاء قد صيّروكم بمنزلة اليهود والنصارى ، يتزوّجون إليكم ولا يزوّجونكم ، ولا يعطونكم مثل ما يأخذون ، فاتّجروا بارك الله لكم ، فإنّي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : الرزق عشرة أجزاء ، تسعة أجزاء في التجارة وواحدة في غيرها .

[٢٥٠٦١] ٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عبدالله ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) زوّج ضبيعة بنت الزبير بن عبد المطلب من مقداد بن الأسود ، فتكلّمت في ذلك بنو هاشم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي إنّما أردت أن تتّضع المناكح .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .

________________

٤ ـ الكافي ٥ : ٣١٨ / ٥٩ ، وأورد قطعة منه وعن الفقيه في الحديث ١٢ من الباب ١ من أبواب مقدمات التجارة .

٥ ـ التهذيب ٧ : ٣٩٥ / ١٥٨١ .

(١) تقدم في الباب ٨ و ٢٥ من هذه الأبواب .

(٢) يأتي في الباب ٢٧ و ٢٨ من هذه الأبواب .

فكتب عبد الملك إلى عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) : أمّا بعد ، فقد بلغني تزويجك مولاتك ، وقد علمت أنّه كان في أكفائك من قريش من تمجّد به في الصهر ، وتستنجبه في الولد ، فلا لنفسك نظرت ، ولا على ولدك أبقيت ، والسلام ، فكتب إليه عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) : أمّا بعد ، فقد بلغني كتابك تعنّفني بتزويجي مولاتي ، وتزعم أنّه قد كان في نساء قريش من أتمجّد به في الصهر ، وأستنجبه في الولد ، وإنّه ليس فوق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مرتقى في مجدٍ ولا مستزاد في كرم ، وإنّما كانت ملك يميني خرجت منّي ، أراد الله عزّ وجلّ منّي بأمر التمست (٢) ثوابه ، ثمّ ارتجعتها على سنّته ، ومن كان زكيّاً في دين الله فليس يخلّ به شيء من أمره ، وقد رفع الله بالإِسلام الخسيسة ، وتمّم به النقيصة ، وأذهب به اللؤم ، فلا لؤم على امرىء مسلم إنّما اللؤم لؤم الجاهلية ، والسلام ، الحديث .

[٢٥٠٦٤] ٣ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يتزوّج المرأة ويتزوّج أُمّ ولد أبيها ؟ قال : لا بأس بذلك ، قلت : بلغنا عن أبيك أنّ عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) ، تزوّج ابنة الحسن بن عليّ ( عليه السلام ) وأُمّ ولد الحسن ؟ فقال : ليس هكذا ، إنّما تزوّج عليّ بن الحسين ابنة الحسن وأُمّ ولد لعليّ بن الحسين المقتول عندكم ، فكُتب بذلك إلى عبد الملك بن مروان فعاب عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) ، فكتب إليه في ذلك فكتب إليه الجواب ، فلمّا قرأ الكتاب قال : إنّ عليّ بن الحسين يضع نفسه وإنّ الله يرفعه .

[٢٥٠٦٥] ٤ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عمّن يروى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) : أنّ علي بن الحسين ( عليه

________________

(٢) في نسخة : التمس ـ هامش المخطوط ـ.

٣ ـ الكافي ٥ : ٣٦١ / ١ ، وأورده في الحديث ٣ من الباب ٢٢ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة .

٤ ـ الكافي ٥ : ٣٤٥ / ٦ .

[٢٥٠٧٠] ٩ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : لما زوّج عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) أمّه مولاه وتزوّج هو مولاته فكتب إليه عبد الملك كتاباً يلومه فيه ويقول : قد وضعت شرفك وحسبك ، فكتب إليه عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) : إنّ الله رفع بالإِسلام كلّ خسيسة ، وأتمّ به الناقصة ، وأذهب به اللؤم ، فلا لؤم على مسلم ، وإنّما اللؤم لؤم الجاهليّة ، وأمّا تزويج أُمّي فإنّما أردت بذلك برّها ، فلمّا انتهى الكتاب إلى عبد الملك قال : لقد صنع عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) أمرين ما كان يصنعهما أحد إلّا عليّ بن الحسين فإنّه بذلك زاد شرفاً .

[٢٥٠٧١] ١٠ ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) : عن النضر بن سويد ، عن حسين بن موسى ، عن زرارة ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، نحوه ، وزاد في كتاب عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) : ولنا برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أُسوة ، زوّج زينب بنت عمّه زيداً مولاه ، وتزوّج مولاته صفيّة بنت حيي بن أخطب .

[٢٥٠٧٢] ١١ ـ وعنه ، عن عليّ بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّ عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) رأى امرأة في بعض مشاهد مكّة فأعجبته فخطبها إلى نفسه وتزوّجها فكانت عنده ، وكان له صديق من الأنصار فاغتمّ لذلك وسأل عنها فأُخبر أنّها (١) من بني شيبان في بيت عالٍ من

________________

٩ ـ التهذيب ٧ : ٣٩٧ / ١٥٨٧ .

١٠ ـ الزهد : ٦٠ / ١٥٩ .

١١ ـ الزهد : ٥٩ / ١٥٨ .

(١) في المصدر زيادة : من آل ذي الجدين .

ورواه الشيخ (١) بإسناده عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن مهزيار قال : قرأت كتاب أبي جعفر ( عليه السلام ) إلى ابن شيبة (٢) وذكر مثله .

ورواه ابن طاوس في كتاب (الاستخارات) نقلاً من كتاب ( الرسائل ) لمحمّد بن يعقوب الكلينيّ في رسائل الأئمة ( عليهم السلام ) ، فيما يختص بالجواد ( عليه السلام ) من رسالة له ( عليه السلام ) إلى عليّ بن أسباط ، وذكر مثله (٣) .

[٢٥٠٧٤] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) في التزويج ، فأتاني كتابه بخطّه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوّجوه ، إلّا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير .

[٢٥٠٧٥] ٣ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن الحسين بن بشّار الواسطيّ قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) أسأله عن النكاح ؟ فكتب إليّ : من خطب إليكم فرضيتم دينه وأمانته فزوّجوه ، إلّا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (١) ، وكذا كلّ ما قبله .

________________

(١) التهذيب ٧ : ٣٩٥ / ١٥٨٠ .

(٢) في المصدر : أبي شيبة .

(٣) فتح الابواب : ١٤٣ .

٢ ـ الكافي ٥ : ٣٤٧ / ٣ ، التهذيب ٧ : ٣٩٦ / ١٥٨٤ .

٣ ـ الكافي ٥ : ٣٤٧ / ١ ، الفقيه ٣ : ٢٤٨ / ١١٨١ .

(١) التهذيب ٧ : ٣٩٦ / ١٥٨٥ .

الكفو أن يكون عفيفاً وعنده يسار .

[٢٥٠٨٠] ٨ ـ الحسن بن محمّد الطوسيّ في ( الأمالي ) : عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن الفضل بن محمّد ، عن المجاشعيّ ، عن محمّد بن جعفر ، عن أبيه أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وعن المجاشعيّ ، عن الرّضا ، عن آبائه ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : النكاح رقّ ، فإذا أنكح أحدكم وليدة فقد أرقّها ، فلينظر أحدكم لمن يرقّ كريمته .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١) .

٢٩ ـ باب كراهة تزويج شارب الخمر

[٢٥٠٨١] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : من زوّج كريمته من شارب خمر فقد قطع رحمها .

[٢٥٠٨٢] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : شارب الخمر لا يزوّج إذا خطب .

________________

٨ ـ أمالي الطوسي ٢ : ١٣٣ .

(١) يأتي في الباب ٣٠ ، والحديث ١ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب .

الباب ٢٩ فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٣٤٧ / ١ ، التهذيب ٧ : ٣٩٨ / ١٥٩٠ .

٢ ـ الكافي ٥ : ٣٤٨ / ٢ ، التهذيب ٧ : ٣٩٨ / ١٥٩١ .