تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٢

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وكان عبدا صالحا ، أمّ النّاس في الصلاة على الثّوريّ (١) ، ما أعلم فيه مغمزا.

مات سنة إحدى وثمانين ومائة.

قال ابن معين : صالح الحديث (٢).

وذكره ابن حبّان في «الثّقات» (٣).

وأخرج له مسلم حديثين عن أبيه (٤).

٢٠٩ ـ عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الحاطبيّ المدنيّ (٥).

له عن : أبيه عن ابن عمر ، وعن عمّه.

وعنه : سعدويه الواسطيّ ، وأبو معمر القطيعيّ ، وزكريّا بن يحيى بن صبيح ، وعثمان بن أبي شيبة.

__________________

(١) تاريخ الثقات للعجلي ٢٩٥.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٢٥٩.

(٣) ج ٨ / ٣٧٤ ، ووثّقه العجليّ.

(٤) الحديث الأول رواه مسلم في كتاب الجمعة (٤٧ / ٨٦٩) باب تخفيف الصلاة والخطبة ، عن شريح بن يونس ، حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر ، عن أبيه ، عن واصل بن حيّان. قال : قال أبو وائل : خطبنا عمّار ، فأوجز وأبلغ. فلما نزل قلنا : يا أبا اليقظان ، لقد أبلغت وأوجزت ، فلو كنت تنفّست. فقال : إنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ طول صلاة الرجل وقصر خطبته ، مئنّة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة ، وإنّ من البيان سحرا».

الحديث الثاني ، رواه في كتاب الزكاة (٤٠ / ٩٩٦) باب فضل النفقة على العيال والمملوك ، وإثم من ضيّعهم أو حبس نفقتهم عنهم. قال : حدّثنا سعيد بن محمد الجرميّ ، حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر الكنانيّ ، عن أبيه ، عن طلحة بن مصرّف ، عن خيثمة قال : كنّا جلوسا مع عبد الله بن عمرو ، إذ جاءه قهرمان له ، فدخل ، فقال : أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال : لا. قال : فانطلق فأعطهم. قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كفى بالمرء إثما أن يحبس عمّن يملك قوته».

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم) في :

التاريخ الكبير ٥ / ٣٣٠ رقم ١٠٥١ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٦٤ رقم ١٢٤٩ ، والثقات لابن حبان ٨ / ٣٧٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٣ رقم ٣٦٠٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٢٢ ، ٤٢٣ رقم ١٦٦٠.

٢٦١

قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث يهولني كثرة ما يسند.

٢١٠ ـ عبد الرحمن بن مالك بن مغول البجليّ الكوفيّ (٢).

عن : أبيه ، وهشام بن عروة ، والأعمش ، ونحوهم.

وعنه : أبو إبراهيم التّرجمانيّ ، وعمرو النّاقد ، ومحمد بن معاوية بن مالج ، بفتح اللام.

قال الدّارقطنيّ (٣) ، وغيره : متروك.

وقال أبو داود : كان يضع الحديث (٤).

وقال أحمد بن حنبل (٥) : خرقنا حديثه من بعد.

وقال ابن معين (٦) : رأيته ، وليس بثقة (٧).

٢١١ ـ عبد الرحمن بن القطاميّ (٨).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٥ / ٢٦٤.

(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن مالك بن مغول) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٥٧ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٦١ رقم ٩٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ٥٤٧ ، ٥٤٨ رقم ١٣٠٤ و ٣ / ٤٥٤ رقم ٥٩٢٩ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٣٤٩ رقم ١١٠٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٤٥ ، ٣٤٦ رقم ٩٤٦ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٩٣ رقم ١٣٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٨٦ رقم ١٣٦٨ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٦١ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٨ رقم ٣٣٤ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ١٥٩٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٨٤ ، ٥٨٥ رقم ٤٩٤٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٥ رقم ٣٦١٦ ، والكشف الحثيث ٢٥٩ رقم ٤٣٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ رقم ١٦٧٦.

(٣) ذكره في ضعفائه ١١٨ رقم ٣٣٤ ولم يذكر عنه شيئا.

(٤) وقال مرّة : كذّاب.

(٥) في العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٤٧ ، ٥٤٨ رقم ١٣٠٤ و ٣ / ٤٥٤ رقم ٥٩٢٩.

(٦) في التاريخ ٢ / ٣٥٧ ، وقال في معرفة الرجال ٦١ رقم ٩٦ «كذّاب».

(٧) وقال الجوزجاني : ضعيف جدّا ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال العقيلي : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم : متروك الحديث. وقال أبو زرعة : ليس بقوي. وقال ابن حبّان : كان ممن يروي عن الثقات المقلوبات ، وما لا أصل له عن الأثبات. وقال : منكر الحديث. لا يجوز الاحتجاج به.

وذكره الساجي ، وابن الجارود ، وابن شاهين في الضعفاء. وقال ابن عديّ : مع ضعفه يكتب حديثه.

(٨) انظر عن (عبد الرحمن بن القطاميّ) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٩ رقم ١٣٢٧ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٤٨ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤ / ١٦٢٠ ، ١٦٢١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٨٢ ، ٥٨٣ رقم ٤٩٤٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٤ رقم ٣٦١١ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٢٦ رقم ١٦٧٢.

٢٦٢

بصريّ ، له عن : أبي المهزّم ، ومحمد بن زياد الجمحيّ ، وعليّ بن جدعان.

وعنه : عبد الجبّار بن العلاء ، وعمر بن شبّة ، وعبد الرحمن بن معبد ، وآخرون.

قال الفلّاس : لقيته وكان كذّابا (١).

وذكره ابن حبّان (٢) ووهّاه ، لكن غلط في قوله : روى عن أنس ، إنّما يروي عن أصحاب أنس.

وأورد ابن عديّ (٣) له أحاديث وقال : لعلّ الضّعف فيها من قبل أبي المهزّم ، وابن جدعان.

٢١٢ ـ عبد الرحمن بن أبي الرجال (٤) ـ ع. ـ

محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النّعمان بن نافع الأنصاريّ النّجّاريّ المدنيّ.

عن : أبيه ، وعمارة بن غريّة ، وعمر مولى عفرة ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ ، ويعقوب بن محمد بن طحلاء ، وجماعة.

وعنه : أبو نعيم ، وقتيبة ، وهشام بن عمّار ، ويحيى الوحاظيّ ، وسويد بن

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٩.

(٢) في المجروحين ٢ / ٤٨ وقال : روى عنه أهل البصرة منكر الحديث. يروي عن أنس بن مالك ما لا يشبه حديثه وعن غيره من الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ، على أنه قليل الرواية يجب التنكّب عن روايته.

(٣) في الكامل في الضعفاء ٤ / ١٦٢١.

(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الرجال) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٤٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٤٧٦ رقم ٣١٢٢ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٢ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٣٤٦ رقم ١١٠١ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٨١ ، ٢٨٢ رقم ١٣٤١ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٩١ و ٨ / ٣٧٦ ، والكامل في الضعفاء لابن عدي ٤ / ١٥٩٤ ـ ١٥٩٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٨٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٦٠ رقم ٤٨٦١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٧٩ رقم ٣٥٦٣ ، والكاشف ٢ / ١٤٥ رقم ٣٢٣٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦٩ رقم ٣٤٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٩ رقم ٩٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٧.

٢٦٣

سعيد ، والحكم بن موسى.

وكان قد نزل بثغر الشام.

وثّقه ابن معين (١) ، وغيره.

وليّنه أبو حاتم (٢) قليلا (٣).

٢١٣ ـ عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزميّ (٤).

عن : أبيه ، وجابر الجعفيّ ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وجويبر ، وغيرهم.

وعنه : ابنه محمد ، وعليّ بن جعفر الأحمر ، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ، وغيرهم.

قال أبو حاتم (٥) : ليس بقويّ.

وقال الدّارقطنيّ (٦) : ضعيف.

٢١٤ ـ عبد الرحمن بن مسهر (٧).

__________________

(١) في التاريخ ٢ / ٣٤٧.

(٢) قال في الجرح والتعديل ٥ / ٢٨٢ : صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. (وقد تقدّمت ترجمته).

(٣) وثّقه أحمد في العلل ٢ / ٤٧٦ رقم ٣١٢٢ ، وابن حبّان في الثقات ، وقال ابن عديّ : أرجو أنه لا بأس به.

(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٢٨٢ رقم ١٣٤٣ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٩ رقم ٣٣٩ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٩١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٨٥ رقم ٤٩٥١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٥ رقم ٣٦٢١ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٢٨ ، ٤٢٩ رقم ١٩٧٩.

(٥) في الجرح والتعديل ٥ / ٢٨٢.

(٦) قال في الضعفاء ١١٩ رقم ٣٣٩ : عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزميّ أخو إسحاق ، وإسحاق متروك أيضا ، ولهما أخ ثالث يسمّى حسنا ، له مقاطيع يعتبر به.

(٧) انظر عن (عبد الرحمن بن مسهر) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٥٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ٥٥٠ رقم ١٣١٠ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٣٥١ رقم ١١١٢ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٦ رقم ٣٦٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٤٦ ـ ٣٤٨ رقم ٩٤٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣١٧ ، ٣١٨ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٥٦ ، ٥٧ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١١٨ رقم ٣٣٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٩١ رقم ١٣٨٤ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٣٨ ، ٢٣٩ رقم ٥٣٦٤ ، والكامل في الضعفاء =

٢٦٤

أبو الهيثم الكوفيّ ، قاضي جبّل ، وهو أخو عليّ بن مسهر.

روى عن : هشام بن عروة ، وعمرو بن شمر ، وأشعث بن سوّار.

وعنه : يحيى بن أيّوب العابد ، وعبد الله المخرّميّ ، والحسين بن أبي زيد الدّبّاغ ، وغيرهم.

قال النّسائيّ (١) : متروك.

هو الّذي ولّاه أبو يوسف القاضي قضاء جبّل ، وأنّ الرشيد انحدر مرّة إلى البصرة ، قال عبد الرحمن : فسألت أهل حبّل أن يثنوا عليّ ، فوعدني ذلك.

فلمّا قرب إلينا الرشيد وأبو يوسف معه في الحرّاقة ، فقلت : يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبّل ، قد عدل ، وفعل وفعل ، وجعلت أثنى ، فعرفني أبو يوسف فضحك ، ثم أخبر الرشيد ، فضحك حتى فحص برجليه ، ثم قال : هذا شيخ قليل العقل فاعزله ، فعزلني (٢).

قلت : ومن نقص عقله كونه يحكي هذه الورطة عن نفسه.

قال ابن معين (٣) : ليس بشيء (٤).

٢١٥ ـ عبد الرحمن بن ميسرة ، أبو ميسرة الحضرميّ المصريّ الفقيه (٥).

__________________

=٤ / ١٦٠٣ ، ١٦٠٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٩٠ ، ٥٩١ رقم ٤٩٧٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨٧ رقم ٣٦٣٦ ، ولسان الميزان ٣ / ٤٣٧ ـ ٤٣٩ رقم ١٧١٠.

(١) في الضعفاء ٢٩٦ رقم ٣٦٦.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٣٩ ، وأخبار القضاة ٢ / ٣١٧.

(٣) في تاريخه ٢ / ٣٥٧.

(٤) وقال أحمد : كان لعلي بن مسهر أخ يقال له عبد الرحمن بن مسهر ، قال : فكان أصحاب الحديث إذا جاءوا إلى علي يخرج إليهم عبد الرحمن فيحدّثهم ، فكان عليّ يخرج وهو يحدّثهم ، قال : فيقول : يا شقيق الوجه إنما جاءوا إليّ لم يجيئوا إليك. قال أبي : وبلغني أن أبا يوسف ولّاه القضاء لعبد الرحمن بن مسهر ، قال : فخرج يثني على نفسه عند هارون. (العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٥٠ رقم ١٣١٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٤٦).

وقال البخاري : فيه نظر ، وقال ابن حبّان : كان ممّن يخطئ حتى يأتي بالأشياء المقلوبة التي يشهد لها من الحديث صناعته بالقلب ، وهو الّذي مدح نفسه عند هارون الرشيد فقال : نعم القاضي قاضي جبّل. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء. وقال ابن عديّ : لا يعرف له كثير رواية ، ومقدار ما له من الروايات لا يتابع عليه.

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن ميسرة الحضرميّ) في :

٢٦٥

من كبار علماء المصريّين وقرّائهم.

ولد سنة عشر ومائة ، وكان أوّل من أقرأ بمصر بحرف نافع ، وكان من شهود القاضي العمريّ.

توفّي سنة ثمان وثمانين ومائة.

٢١٦ ـ عبد الرحيم بن زيد بن الحواريّ العمّي البصريّ (١) ـ ق. ـ

أبو زيد.

روى : عن أبيه ، ومالك بن دينار.

وعنه : سويد بن سعيد ، ويحيى الحمّانيّ ، والمسيّب بن واضح ، ومحمد بن يحيى العدنيّ ، وجماعة.

قال البخاريّ (٢) : تركوه.

وقال أبو حاتم (٣) : ترك حديثه ، منكر الحديث ، كان يفسد أباه ، يحدّث عنه بالطّامّات.

وقال ابن معين (٤) : ليس بشيء.

__________________

=الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٥٧ ، والمعارف ٣٩٧ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٤٧ و ٤٢٩ و ٤٣٠ و ٧٥٥ و ٣ / ١٧٤ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٨٥ رقم ١٣٦٢ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ١٠٩.

(١) انظر عن (عبد الرحيم بن زيد بن الحواري) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٦٢ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١٠٤ رقم ١٧٤٤ ، والتاريخ الصغير ٢٠٦ ، والضعفاء الصغير ٢٦٩ رقم ٢٣٥ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٦ رقم ٣٦٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٧٨ ، ٧٩ رقم ١٠٤٥ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٩٧ رقم ٣٦٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٤٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ رقم ١٦٠٣ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٦١ ، ١٦٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٠٤ ب ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٤ رقم ٣٤٢ ، والكامل في الضعفاء ٥ / ١٩٢٠ ، ١٩٢١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٠ ، والكاشف ٢ / ١٧٠ رقم ٣٤٠٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٩١ رقم ٣٦٧٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٠٥ رقم ٥٠٣٠ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣١٧ رقم ١٠٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٢٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٥ رقم ٥٩٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٤ رقم ١١٧٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٧.

(٢) في التاريخ الكبير ، والتاريخ الصغير ، والضعفاء الصغير.

(٣) في الجرح والتعديل ٥ / ٣٤٠.

(٤) في تاريخه ٢ / ٣٦٢.

٢٦٦

وقال أبو داود : ضعيف.

وقال النّسائيّ (١) : متروك الحديث (٢).

مات سنة أربع وثمانين ومائة.

٢١٧ ـ عبد الرحيم بن سليمان الرازيّ (٣) ـ ع. د. م. ـ

أبو عليّ ، نزيل الكوفة.

عن : عاصم الأحول ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأشعث بن سوار ، وسليمان الأعمش ، وطائفة.

وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، وهنّاد ، وأبو سعيد الأشجّ ، وعدّة.

وهو رفيق حفص بن غياث في طلب العلم ، وله تصانيف.

وثّقه يحيى بن معين (٤) ، وغيره.

__________________

(١) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٦ رقم ٣٦٨.

(٢) ذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال الجوزجانيّ : غير ثقة. وقال أبو زرعة : واهي ضعيف الحديث.

وقال ابن حبّان : يروي عن أبيه العجائب لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها .. فأما ما روى عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما. وهذا لا سبيل إلى معرفته إذ الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيّأ حكم القدح في أحدهما دون الآخر ، وإذا كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من أحدهما استحقّ الترك.

وقال ابن عديّ : وعبد الرحيم بن زيد يروي عن أبيه ، عن شقيق ، عن عبد الله غير حديث منكر وله أحاديث غير ما ذكرت كلها لا يتابعه الثقات عليها. وقال الحاكم : ذاهب الحديث.

(٣) انظر عن (عبد الرحيم بن سليمان الرازيّ) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٦٢ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١٠٢ رقم ١٨٣٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٢ رقم ٩٩٨ ، والمعارف ٣٧٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٣٩ رقم ١٦٠٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١٢ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٤٨٨ رقم ٧٤٨ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٦ ، ٧ رقم ١٠١٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٣٣ و ٢ / ٣٠٦ و ٣ / ١٢٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٢٧ ، ٨٢٨ ، والكاشف ٢ / ١٧٠ رقم ٣٤٠٤ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣١٧ رقم ١٠١ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٦٨ ، والعبر ١ / ٢٩٦ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٦ رقم ٦٠٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٤ رقم ١١٧٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٧.

(٤) في تاريخه ٢ / ٣٦٢.

٢٦٧

توفّي في آخر سنة سبع وثمانين ومائة. ويقال سنة أربع وثمانين.

قال أبو حاتم (١) : صالح الحديث ، صنّف الكتب (٢).

٢١٨ ـ عبد الرّزّاق بن عمر ، أبو بكر الدّمشقيّ (٣).

عن : الزّهريّ ، وإسماعيل بن أبي المهاجر.

وعنه : حفيده إسحاق بن عقيل ، وأبو مسهر ، وأبو الجماهر محمد بن عثمان ، ويسيرة بن صفوان ، والحكم بن موسى ، وجماعة.

قال البخاريّ (٤) : منكر الحديث.

وقال النّسائيّ (٥) : ليس بثقة.

وقال الحسن بن عليّ : سألت هشيما ، عن عبد الرّزّاق بن عمر فقال :

ذهبت كتبه. خرج إلى بيت المقدس فجعل كتبه في خرج جديد وثيابه في خرج خلق ، فجاء اللّصوص فأخذوا الخرج الجديد ، فذهبت كتبه.

فكان بعد إذا سمع حديثا للزّهريّ قال : هذا ممّا سمعت (٦).

وروى عبّاس ، عن ابن معين (٧) : ليس بشيء (٨).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٥ / ٣٣٩.

(٢) وقد نظر وكيع في حديث عبد الرحيم بن سليمان فقال : ما أصحّ حديثه. ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان.

(٣) انظر عن (عبد الرزاق بن عمر الدمشقيّ) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٦٢ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١٣٠ ، ١٣١ رقم ١٩٣٤ ، والتاريخ الصغير ١٨٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٧ رقم ٣٧٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٠٦ رقم ١٠٨١ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٨ و ٣ / ٤١ و ٥٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ١٢ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٦٢ رقم ٢٨٩ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٩ ، رقم ٢٠٥ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ١٥٩ ، ١٦٠ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٣ رقم ٣٥٤ ، والكامل في الضعفاء ٥ / ١٩٤٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٢٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٠٨ رقم ٥٠٤١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٩٢ رقم ٣٦٨٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٩ ، ٣١٠ رقم ٦٠٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٥ رقم ١١٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨.

(٤) في التاريخ الكبير ، وزاد : ليس بشيء. والتاريخ الصغير.

(٥) في الضعفاء والمتروكين ، رقم ٣٧٨.

(٦) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٠٦ ، ١٠٧.

(٧) في تاريخه ٢ / ٣٦٢ ، والضعفاء الكبير ٣ / ١٠٧ ، وقال مرة : كذّاب.

(٨) قال الجوزجاني : سمعت من يوهّن حديثه. وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث لا =

٢٦٨

٢١٩ ـ عبد السّلام بن حرب الملائيّ (١) ـ خ. ع. ـ

كوفيّ أصله من البصرة. وكان شريكا لأبي نعيم في بيع الملاء ، وكان حافظا معمّرا.

روى عن : أيّوب السّختيانيّ ، وإسحاق بن أبي فروة ، وعطاء بن السّائب ، وخالد الحذّاء ، وطائفة.

وعنه : أبو بكر بن أبي شيبة ، وهنّاد ، وأبو سعيد الأشجّ ، والحسن بن عرفة ، وخلق سواهم.

ومن الكبار : ابن إسحاق ، وقيس بن الربيع ، وهما أكبر منه.

قال يعقوب بن شيبة : ثقة ، وفي حديثه لين.

وقال التّرمذيّ : ثقة حافظ.

قال ابن شيبة : وكان عسرا في الحديث : سمعت ابن المدينيّ يقول : كان يجلس في كلّ عام مرّة مجلسا للعامّة. فقلت لعليّ : أكثرت عنه؟ قال : نعم ، حضرت له مجلس العامّة ، وقد كنت أستنكر بعض حديثه حتى نظرت في

__________________

=يكتب حديثه. وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، ولم يقرأ علينا حديثه ، روى عن الزهري أحاديث مقلوبة ، وضعّفه الدارقطنيّ ، وقال ابن حبّان : كان ممّن يقلب الأخبار من سوء حفظه وكثرة وهمه ، فلما كثر ذلك في روايته استحقّ التّرك ، وذكره ابن عديّ في الضعفاء.

(١) انظر عن (عبد السلام بن حرب الملائي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٨٦ ، ومعرفة الرجال لابن معين ١ / ١٠٧ رقم ٤٩٢ و ٢ / ٢١٦ رقم ٧٢٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٥٧ رقم ١٥٣٩ و ٣ / ٤٨٥ رقم ٦٠٧٥ و ٦٠٧٦ و ٦٠٧٧ ، وطبقات خليفة ١٧٠ ، وتاريخ خليفة ٤٥٨ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٦٦ رقم ١٧٢٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ١٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٣ رقم ١٠٠١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١١٩ والجرح والتعديل ٦ / ٤٧ رقم ٢٤٦ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٧٢ رقم ١٣٦٦ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١٢٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٠٨ و ٣ / ٤١٣ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٤٨٧ رقم ٧٤٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٢٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٠ ، ٨٣١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦١٤ ، ٦١٥ رقم ٥٠٤٦ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٢٩٧ ، ٢٩٨ رقم ٨٧ ، والعبر ١ / ٢٩٧ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٧١ ، والكاشف ٢ / ١٧١ ، ١٧٢ رقم ٣٤١٣ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣١٦ ، ٣١٧ رقم ٦١١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٥ رقم ١١٨٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٣١٦ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٠٤.

٢٦٩

حديث من يكثر عنه فإذا حديثه مقارب عن مغيرة والناس. وذلك أنّه كان عسرا ، فكانوا يجمعون عن أبيه في موضع ، وكنت انظر إليها مجموعة فاستنكرتها.

قال ابن معين : هو ثقة (١) ، والكوفيّون يوثّقونه.

وقال القواريريّ : أتيت عبد السلام بن حرب ، قلت : حدّثني فإنّي رجل غريب من البصرة.

فقال لي : كأنّك تقول جئت من السماء ، ولم يحدّثني (٢).

وقال غيره : ولد سنة إحدى وتسعين ، ومات سنة سبع (٣) وثمانين ومائة.

٢٢٠ ـ عبد السّلام بن مكلبة (٤).

الفقيه البيروتيّ صاحب الأوزاعيّ.

روى عن : جريح ، والأوزاعيّ ، وأبي أميّة الشّعبانيّ يحمد.

وعنه : الوليد بن مسلم ، والوليد بن مزيد ، وأبو مسهر ، وآخرون.

قال مروان بن محمد : أعلم النّاس بحديث الأوزاعيّ وفتياه عشرة منهم :

عبد السلام بن مكلبة (٥).

٢٢١ ـ عبد الصّمد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب (٦).

__________________

(١) معرفة الرجال ١ / ١٠٧ رقم ٤٩٢ وقال في موضع آخر : كان عبد السلام يعني ابن حرب الملائي يحدّث كل إنسان بحديث شريف. (معرفة الرجال ٢ / ٢١٦ رقم ٧٢٨).

(٢) وقال أحمد : ذكر لابن المبارك عبد السلام بن حرب ، فقال : ما تحملني رجليّ إليه. وسئل ابن المبارك عنه فقال : قد عرفته ، وكان إذا قال : قد عرفته فقد أهلكه. وقال ابن سعد : كان به ضعف في الحديث ، وكان عسرا. وقال العجليّ : هو عند الكوفيين ثقة ، ثبت ، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه ، والكوفيون أعلم به. وقال أبو حاتم : ثقة صدوق. ووثّقه ابن حبّان.

(٣) وقيل ١٨٦ ه‍. (تاريخ البخاري).

(٤) انظر عن (عبد السلام بن مكلبة) في :

تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٧ و ٧٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ٢٥٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤ / ١٢٨ ، ١٢٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ١٣٥ رقم ٨٠٥ (وفيه تحرّف إلى «مطلبة»).

(٥) أوّلهم : الهقل ، والثاني : يزيد بن السّمط ، والثالث : عبد السلام بن مكلبة. (الجرح والتعديل ، وتاريخ دمشق).

(٦) انظر عن (عبد الصمد بن عليّ الأمير الهاشمي) في : ـ

٢٧٠

الأمير أبو محمد الهاشمي.

روى عن : أبيه.

عنه : المهديّ ، ومات قبله بدهر.

وقد ورد أنّه توفّي بأسنانه التي ولد بها ، وكانت ملتصقة (١) ، وكان عظيم الخلق ، ضخما ، ذا قعدد في النّسب ، وقد خرج عند موت السّفاح مع أخيه عبد الله بن عليّ (٢) ، وحارب أبا مسلم ، ثم تقلّبت به الأيّام ، وبقي إلى هذا الوقت.

وكان الرشيد يحترمه ويجلّه لأنّه عمّ جدّه المنصور (٣).

__________________

=تاريخ خليفة ٤٢٥ ، ٤٣٠ ، ٤٣١ ، ٤٣٥ ، ٤٤٠ ، ٤٤١ ، ٤٤٨ ، ٤٥٧ ، ٤٦٢ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٣٢٢ ، ٣٥٠ ، ٣٦٦ ، ٣٦٩ ، ٣٨٣ ، ٣٩٠ ، ٤٠٨ ، ٤٢٩ ، والمعارف ١٢٦ و ٣٧٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١١٩ و ١٢٥ و ١٣١ و ١٣٢ و ١٣٥ و ١٣٦ و ١٤١ و ١٤٤ و ١٤٦ و ١٥٤ و ١٥٥ و ١٦٢ و ١٧٧ و ٧٢٤ ، وتاريخ الطبري ٧ / ٢٩ و ٣٩ و ٤٢٣ و ٤٤٠ و ٤٤٤ و ٤٤٥ و ٤٧٧ و ٤٧٨ و ٥١٤ و ٦٣٦ و ٨ / ١٠ و ٢٦ و ٢٨ و ٣٢ و ٤٩ و ٥٣ و ٩٩ و ١١٥ و ١١٦ و ١٤٠ و ١٤٣ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٦٣ و ١٧٥ و ٢٠٩ و ٢٣٥ و ٢٤٣ و ٣٤٦ و ٩ / ٣٢٦ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٤٣٣ و ٢٤٧٨ و ٣٦٤٣ و ٣٦٤٦ ، ونسب قريش ٢٩ ، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ ١٠٣ و ٢٠٣ ، والحيوان ٤ / ٥٦ و ٦ / ١٣٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٨٤ رقم ١٠٥٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٥٠ رقم ٢٦٦ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٣٧ ـ ٣٩ رقم ٥٧١٣ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣١ ، والعيون والحدائق ٣ / ٢٠٣ و ٢١٩ ، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٤١ ، ٤٢ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٦٧ و ٧٢ و ٩٣ و ١٠١ و ١٠٦ و ١٠٨ و ١٤٣ و ١٧٠ و ١٧٦ و ١٧٨ و ٢٢٤ و ٢٣٠ ، والعقد الفريد ٥ / ٧٨٨ ٨٩ و ٦ / ٢٣١ ، ووفيات الأعيان ٣ / ١٩٥ ، ١٩٦ رقم ٣٨٨ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ١٦٦ و ٢ / ٣١ ، وحلية الأولياء ٧ / ٣٨ ، والكامل في التاريخ ٥ / ١٣٤ و ٤٠٩ و ٤٢٥ و ٤٣٣ و ٥١٠ و ٥٦٤ و ٥٧٦ و ٥٧٨ و ٥٨٣ و ٥٩٠ و ٥٩٤ و ٦ / ٨ و ١٣ و ٣٦ و ٤١ و ٥٦ و ٥٨ و ٧٤ و ١١٥ و ١٢٥ و ١٢٨ و ١٦٩ و ٢١٥ ، والعبر ١ / ٢٩٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ١٢٩ ـ ١٣١ رقم ٤٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٢٠ رقم ٥٠٧٤ ، ودول الإسلام ١ / ١١٨ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١٣٩ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ١٦ ، ومرآة الجنان ١ / ٣٩٩ ، ٤٠٠ ، ونكت الهميان ١٩٣ ، ولسان الميزان ٤ / ٢١ ، ٢٢ رقم ٥٧ ، وشذرات الذهب ٣٠٧.

(١) تاريخ بغداد ١١ / ٣٨ ، وفيات الأعيان ٣ / ١٩٥.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٨.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٣٨.

٢٧١

مولده بالحميمة من أرض البلقاء (١) ، وقد ولّي إمرة دمشق (٢) ، ثم ولّي إمرة البصرة ، فكان في هذا العصر عبد الصّمد ولد عليّ ، والفضل بن جعفر بن العبّاس بن موسى بن عيسى بن محمد ولد عليّ. وهذا من غريب الاتّفاق.

قال ابن عساكر (٣) : وحدّث عنه إسماعيل ابنه ، وعبد الواحد ، ويعقوب ابنا جعفر بن سليمان.

قال عليّ بن معروف القاضي ، ومحمد بن عمر بن بهتة ، ومحمد بن عبد الله بن مجيب الرّقّاق ، وعثمان بن منتاب ، وابن الصّلت المجبّر : ثناه إبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الهاشميّ ، نا أبي ، نا عمّي إبراهيم بن محمد ، عن عبد الصّمد بن عليّ ، عن أبيه ، عن جدّه : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أكرموا الشّهود ، فإنّ الله يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظّلم» (٤).

أخبرناه القاضي محيي الدّين محمد بن إبراهيم الأسديّ ، وابن عمّه أيّوب ، والتّقيّ بن مؤمن ، وابن الفرّاء ، ومحمد بن فضل ، وعبد الكريم بن محمد ، وبيبرس التركيّ قالوا : أنا إبراهيم بن عثمان ، أنا عليّ بن تاج القرّاء ، وابن البطّيّ (ح) وأنا سنقر بن عبد الله ، أنا عبد اللطيف بن يوسف ، وعبد اللطيف بن محمد ، وأنجب الحمّاميّ ، وعليّ بن الفخّار ، وابن السّمّاك محمد بن محمد ، وابن بغا قالوا : أنا ابن البطّيّ (ح) وأنا أبو المعالي الزّاهد ، أنا محمد بن معالي ، ومحمد بن أبي القاسم الخطيب ، وعمر بن بركة ، والأنجب الحمّاميّ ، وسعيد بن ياسين ، وصفيّة بنت عبد الجبّار قالوا : أنا ابن البطّيّ : قال هود ابن تاج القرّاء : أنا مالك البانياسيّ ، أنا ابن الصّلت ، وذكره.

قال العقيليّ (٥) : الحديث غير محفوظ ، انفرد به عبد الصمد.

__________________

(١) وفيات الأعيان ٣ / ١٩٦.

(٢) أمراء دمشق في الإسلام ٥٢ رقم ١٦٨.

(٣) في تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٢٤ / ١٥٢.

(٤) قال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ / ٦٢٠ : «هذا منكر ، وما عبد الصمد بحجّة ، ولعلّ الحفّاظ إنّما سكتوا عنه مداراة للدولة».

(٥) في الضعفاء الكبير ٣ / ٨٤.

٢٧٢

قلت : ولا يروى عنه إلّا بهذا الإسناد وعبد الصّمد بن موسى.

قال الخطيب (١) : قد ضعّفوه.

قال نفطويه : كان عبد الصّمد بن عليّ أقعد أهل دهره نسبا (٢) ، فبينه وبين عبد مناف كما بين يزيد بن معاوية وبين عبد مناف. قال : وكان أسنان عبد الصّمد وأضراسه قطعة واحدة.

وقال أحمد بن كامل القاضي : كان في القعدد يناسب سعيد بن زيد أحد العشرة ، وكان عمّ جدّه الخليفة الهادي. وعاش بعد الهادي دهرا ، وهو أعرق الناس في العمى ، فإنّه عمي بآخره. فهو أعمى ابن أعمى ابن أعمى. كان طرح ببيت فيه ريش ، فطارت ريشة فسقطت في عينه (٣).

قال ثعلب : أخبرني عافية بن شبيب أنّ عبد الصّمت مات بأسنانه التي ولد بها (٤).

وأمّه هي كثيرة (٥) التي كان عبد الله بن قيس الرّقيّات يشبّب بها في قوله :

عاد له من كثيرة (٥) الطّرب

فعينه بالدّموع تنسكب (٦).

قال جعفر الفريابيّ : ثنا محمد بن سعيد الفريابيّ : سمعت سيف بن محمد ابن أخت الثّوريّ يقول : مرض خالي سفيان ، فعاده عبد الصّمد بن عليّ ، وكان سيّد بني هاشم ، فقال لنا سفيان : لا تأذنوا له. قلنا : لا يمكن ذلك. فحوّل وجهه إلى الحائط. ودخل فسلّم ، فلم يردّ عليه ، وجلس مليّا

__________________

(١) القول ليس في تاريخه.

(٢) تاريخ بغداد ١١ / ٣٧.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٣٨ ، نكت الهميان ١٩٣ ، ولم يذكره الجاحظ في البرصان والعرجان والعميان مع أنه منهم.

(٤) تاريخ بغداد ١١ / ٣٨.

(٥) في وفيات الأعيان ٣ / ١٩٦ «كبيرة».

(٦) في أبيات ذكرها الخطيب في تاريخ بغداد ١١ / ٣٨ ، ٣٩ ، والبيت مطلع قصيدة في ديوان ابن الرقيّات ١ ـ ٦.

٢٧٣

وقال : يا سيف ، كأنّ أبا عبد الله نائم؟ فقلت : أحسب ذاك ، أصلحك الله.

فقال سفيان : لا تكذب ، لست بنائم.

وقال عبد الصّمد : يا أبا عبد الله ، ألك حاجة؟

قال : نعم ، لا تعود إليّ ، ولا تشهد جنازتي ، ولا تترحّم عليّ.

فخجل عبد الصّمد وخرج ، وقال : لقد هممت ألّا أخرج إلّا ورأسه معي.

قلت : سيف تالف.

مات عبد الصّمد بالبصرة سنة خمس وثمانين ومائة ، عن ثمانين سنة.

٢٢٢ ـ عبد الصّمد بن معقل بن منبّه اليمانيّ (١).

روى عن عمّه وهب ، وعن : طاووس ، وعكرمة.

وعنه : ابناه يحيى ، ويونس ، وابن أخته إسماعيل بن عبد الكريم ، وعبد الرزّاق ، ومحمد بن خالد الصّنعانيّون.

قال أحمد بن حنبل : كان قد عمّر وأظنّه مات أيّام هشيم ، وهو ثقة.

وكذا وثّقه يحيى بن معين (٢).

قال أحمد بن علي الأبّار وغيره : مات عبد الصّمد بن معقل سنة ثلاث وثمانين ومائة.

قال الأبّار : حدّثني بعض ولده أنّه عاش خمسا وتسعين سنة.

٢٢٣ ـ عبد العزيز بن أبي حازم (٣) ـ ع. ـ

__________________

(١) انظر عن (عبد الصمد بن معقل اليماني) في :

الطبقات الكبرى ٥ / ٥٤٧ ، وطبقات خليفة ٢٨٨ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١٠٤ رقم ١٨٤٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٣ رقم ١٠٠٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٥٠ رقم ٢٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١٣٤ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٣٢٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٢١ رقم ٥٠٧٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٨ رقم ٦٣١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٧ رقم ١٢٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٩.

(٢) الجرح والتعديل ٦ / ٥٠ ، ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان.

(٣) انظر عن (عبد العزيز بن أبي حازم) في :

٢٧٤

واسم أبيه سلمة بن دينار. الفقيه أبو تمّام المدنيّ.

روى : عن أبيه ، وزيد بن أسلم ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، وهشام بن عروة ، وموسى بن عقبة ، وعدّة.

وعنه : الحميديّ ، وأبو مصعب ، وعليّ بن حجر ، وعمرو النّاقد ، ويعقوب الدّورقيّ ، ويحيى بن أكثم ، وخلق سواهم.

وكان إماما كبير الشأن.

قال يحيى بن معين : صدوق (١).

وقال أحمد بن أبي خيثمة : قيل لمصعب بن عبد الله : ابن أبي حازم ضعيف في حديث أبيه. فقال : أوقد قالوها؟ أمّا ابن أبي حازم فسمع مع سليمان بن بلال ، فلمّا مات سليمان أوصى إليه بكتبه ، فكانت عنده ، فقال : بال عليها الفأر فذهب بعضها. فكان يقرأ ما استبان ، ويدع ما لا يعرف منها.

أمّا حديث أبيه فكان يحفظ (٢).

__________________

=الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٢٤ ، وطبقات خليفة ٢٧٦ ، وتاريخ خليفة ٥١ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٢٥ ، ٢٦ رقم ١٥٧١ ، والتاريخ الصغير ٢ / ٣٣٦ ، والمعارف ٤٧٩ ، والمعرفة التاريخ ٤٢٩ و ٦٨٥ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٠ ، ١١ رقم ٩٦٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٤ رقم ١٠٠٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ١٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ رقم ١٧٨٧ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٤١ رقم ١١١٩ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١١٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٩٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٩٣ أوب ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٤٧٢ ، ٤٧٣ رقم ٧١٦ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ رقم ٩٦١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٠٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٥ ، ٨٣٦ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٤٧ ، والعبر ١ / ٢٨٩ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣٢١ ـ ٣٢٣ رقم ١٠٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٢٦ رقم ٥٠٩٣ ، ودول الإسلام ١ / ١١٨ ، والكاشف ٢ / ١٧٤ رقم ٣٤٢٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٧٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٣ ، ٣٣٤ رقم ٦٤١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٨ رقم ١٢١٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٩ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٠٦ ، ومرآة الجنان ١ / ٣٩٦.

(١) الجرح والتعديل ، وفيه عنه : صدوق ، ثقة ، ليس به بأس. (٥ / ٣٨٣).

(٢) ميزان الاعتدال ٢ / ٦٢٦.

٢٧٥

قال أحمد بن حنبل : لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه من عبد العزيز بن أبي حازم (١).

وقال أبو حاتم (٢) : هو أفقه من الدّراوردي.

وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي حازم ليس بثقة في حديث أبيه. كذا قال.

قلت : بل هو حجّة في أبيه وغير أبيه.

وقال أحمد بن حنبل : يرون أنّه سمع من أبيه ، وأمّا هذه الكتب التي عن غير أبيه فيقولون إنّ كتب سليمان بن بلال صارت إليه (٣).

وقال أحمد بن حنبل مرّة : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، إلّا كتب أبيه ، فيقولون : سمعها (٤).

وقال ابن سعد (٥) : ولد سنة سبع ومائة ، وتوفّي ساجدا في سنة أربع وثمانين ومائة (٦).

٢٢٤ ـ عبد العزيز بن خالد التّرمذيّ (٧) ـ ن. ـ

روى عن : أبيه خالد بن زياد ، عن حجّاج بن أرطاة ، وطلحة بن عمرو المكّي ، وابن جريج ، وأبي قتيبة ، وغيرهم.

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٢.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٣.

(٣) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٠.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٢.

(٥) في الطبقات الكبرى ٥ / ٤٢٤ وليس فيه لفظ «ساجد» ، واللفظ في تاريخ البخاري ٦ / ٢٦.

(٦) وقال ابن سعد : كان كثير الحديث دون الدراوَرْديّ ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال أبو حاتم وأبو زرعة : ابن أبي حازم أفقه من الدراوَرْديّ ، والدراوَرْديّ أوسع حديثا. وثّقه العجليّ.

(٧) انظر عن (عبد العزيز بن خالد الترمذي) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٠ ، ٣٨١ رقم ١٧٧٩ ، والكاشف ٢ / ١٧٤ رقم ٣٤٢٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٣٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٣٤ ، ٣٣٥ رقم ٦٤٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٨ رقم ١٢١٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٩.

٢٧٦

وعنه : أحمد بن يعقوب ، وداود بن حماد ، والفضل بن مقاتل ، ومحمد بن عصمة ، ويحيى بن موسى البلخيّون ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة.

قال أبو حاتم (١) : شيخ.

٢٢٥ ـ عبد العزيز بن عبد الصّمد العمّي البصريّ (٢) ـ ع. ـ

أبو عبد الصّمد. أحد الثّقات الحفّاظ.

روى عن : أبي عمران الجونيّ ، ومنصور بن المعتمر ، ومطر الورّاق ، وحصين بن عبد الرحمن.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وإسحاق ، والفلّاس ، وبندار ، وزياد بن يحيى الحسّانيّ ، والحسن بن عرفة ، وخلق.

وثّقه أحمد بن حنبل (٣) ، وغيره.

وقال القواريريّ : نا عبد العزيز العمّيّ ، وكان حافظا (٤).

وقال الفلّاس : سمعت عبد الرحمن بن مهديّ يقول يوم مات عبد العزيز بن عبد الصّمد : ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة مثله (٥).

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨١.

(٢) انظر عن (عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي) في :

طبقات خليفة ٢٢٥ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٢٦ رقم ١٥٧٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٥ رقم ١٠١٣ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٨٨ ، ٣٨٩ رقم ١٨٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٩٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧١ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٤٧٤ ، ٤٧٥ رقم ٧٢١ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٤٢٩ رقم ٩٦٥ ، والثقات لابن شاهين ١٦٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣١٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٠ ، والكاشف ٢ / ١٧٧ رقم ٣٤٤٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٧٧ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣٢٧ ، ٣٢٨ رقم ١٠٨ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٢٧٠ ، والعبر ١ / ٢٩٧ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٠٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٤٦ ، ٣٤٧ رقم ٦٦٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٠ رقم ١٢٣٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٣١٦.

(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٨.

(٤) الجرح والتعديل ٥ / ٣٨٩.

(٥) الجرح ٥ / ٣٨٩.

٢٧٧

قلت : توفّي سنة سبع وثمانين ومائة (١).

٢٢٦ ـ عبد العزيز الدّراورديّ بن محمد بن عبيد (٢) ـ م. ٤. خ. ق. ن. ـ

الإمام أبو محمد الجهنيّ مولاهم المدنيّ ، أصله من دراورد ، قرية بخراسان فيما قيل.

وقال الطّبرانيّ : ثنا أحمد بن رشدين : سمعت أحمد بن صالح يقول : كان الدّراورديّ من أهل أصبهان ، ترك المدينة ، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل : أندرون (٣) ، فلقّبه أهل المدينة الدّراورديّ.

روى عن : صفوان بن سليم ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن ، وثور بن زيد ، وأبي حازم ، وجعفر بن محمد ، وشريك بن أبي نمر ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعمرو بن أبي عمرو ، وسهيل بن أبي صالح ، وعدّة.

وعنه : سفيان ، وشعبة ، وهما أكبر منه ، وإسحاق بن راهويه ، وعليّ بن

__________________

(١) وثّقه العجليّ ، وأبو زرعة ، وقال أبو حاتم : صالح ، ووثّقه ابن حبّان ، وابن شاهين.

(٢) انظر عن (عبد العزيز الدراوَرْديّ) في :

الطبقات الكبرى ٥ / ٤٢٤ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٣٦٧ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٨٥ رقم ٢٨٤ ، وطبقات خليفة ٢٧٦ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٥ رقم ١٥٦٩ ، والتاريخ الصغير ٢٠٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٠٦ رقم ١٠١٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٠ ، ٢١ رقم ٩٧٧ ، والمعارف ٥٢٥ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٣١ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٥ و ٣٤٤ و ٣٤٩ و ٤٢٦ ، و ٤٢٨ ، و ٢٤٩ و ٤٦٩ و ٦٨٣ و ٢ / ١٨٧ و ٤٨٥ و ٧٣٩ و ٣ / ٣٢ و ٣٣ و ١٣٨ والجرح والتعديل ٥ / ٣٩٥ ، ٣٩٦ رقم ١٨٣٣ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٤٢ رقم ١١٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١١٦ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٨٦١ ، ٨٦٢ رقم ١٤٥٥ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٤٢٩ ، ٤٣٠ رقم ٩٦٦ ، والثقات لابن شاهين ١٦٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣١٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٢ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٩١ و ٤ / ٣٩ و ١٩٧ و ٧ / ٥٦١ و ٦٠٥ ، والكامل في التاريخ ٦ / ١٦٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٣٣ ، ٦٣٤ رقم ٥١٢٥ ، والكاشف ٢ / ١٧٨ رقم ٣٤٥٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٧٨ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٦٩ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٠٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٥٣ ـ ٣٥٥ رقم ٦٧٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٢ رقم ١٢٤٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤١ ، وشذرات الذهب ١ / ٣١٦.

(٣) أندرون : كلمة فارسية بمعنى باطن البيت.

٢٧٨

خشرم ، وأحمد بن عبدة ، ويعقوب الدّورقيّ ، وأبو حذافة السّهميّ ، وخلق سواهم.

قال معن بن عيسى : يصلح أن يكون أمير المؤمنين.

وقال يحيى بن معين (١) : هو أثبت من فليح بن سليمان.

وقال أبو زرعة : هو سيّئ الحفظ (٢).

وقال الفلّاس : كان عبد الرحمن بن مهديّ يحدّث عن الرجل بالحديث والشيء ، لا يحدّث بحديثه كلّه : وأنّه حدّث عن الدّراورديّ بحديث (٣).

وقال الأثرم : قيل لأبي عبد الله الدّراورديّ : «تروي عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه كان يرخي عمامته من خلفه».

فتبسّم وأنكره. وقال : إنّما هذا موقوف (٤).

وعن أحمد قال : إذا حدّث من حفظه يهمّ ، ليس هو بشيء ، وإذا حدّث من كتابه فنعم (٥).

وقال أبو حاتم (٦) : لا يحتجّ به.

قلت : أخرج له الأئمّة السّتّ ، لكن قذفه البخاريّ بآخر.

مات سنة سبع وثمانين ومائة (٧).

__________________

(١) في تاريخه ٢ / ٣٦٧.

(٢) وزاد : فربّما حدّث من حفظه الشيء فيخطئ. (الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٦).

(٣) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٠ ، ٢١.

(٤) الضعفاء الكبير ٣ / ٢١

وقال العقيلي : وهذا الحديث حدّثناه أبو يحيى بن أبي مسرّة ، قال : حدّثنا يحيى بن محمد الجابري ، قال : حدّثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا اعتمّ سدل عمامته بين كتفيه».

أخرجه الترمذي في الشمائل (١١٠) وفي الجامع الصحيح (١٧٣٦) من طريق هارون بن إسحاق الهمدانيّ ، عن يحيى بن محمد المدني ، عن عبد العزيز الدراوَرْديّ ، عن نافع ، عن ابن عمر. وأخرجه أحمد في المسند ٦ / ١٤٨ و ١٥٢ ، والحاكم في المستدرك ٤ / ١٩٣ ، ١٩٤ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٥ / ١٢٠.

(٥) الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٥ ، ٣٩٦.

(٦) قوله ليس في الجرح والتعديل. وفيه : سئل أبو حاتم عن عبد العزيز بن محمد ويوسف بن الماجشون فقال : عبد العزيز محدّث ، ويوسف شيخ.

(٧) وفي تاريخي البخاري الكبير ، والصغير ، مات سنة ١٨٦ ه‍. وقيل سنة ١٨٩ ه‍. والمثبت =

٢٧٩

٢٢٧ ـ عبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة ميمون (١)

ويعقوب هو الماجشون ، أخو يوسف التّيميّ مولى آل المنكدر ، أحد العلماء بالمدينة.

وهو ابن عمّ عبد العزيز بن عبد الله الماجشون ، يقال : لقّب يعقوب بالماجشون لحمرة خدّيه.

يروي عن : ابن عمر ، وعن الأعرج.

روى عبد العزيز عن أبيه ، ومحمد بن المنكدر.

وعنه : أحمد ، ومحمود بن خداش ، وشريح بن يونس ، والزّعفرانيّ ، وعليّ بن هاشم الرّازيّ.

كنيته أبو الأصبغ ، بقي إلى حدود سنة تسعين ومائة.

ويوسف أخوه أكبر منه وأشهر ، وهو صدوق ، مقلّ.

قال أبو حاتم (٢) : لا بأس به.

٢٢٨ ـ عبد القاهر بن السّريّ (٣) ـ د. ق. ـ

أبو رفاعة السّلميّ البصريّ.

__________________

= يتّفق مع طبقات ابن سعد ٥ / ٤٢٤.

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث يغلط. ووثّقه العجليّ ، وابن حبّان ، وابن شاهين ، فيما ذكره العقيلي في الضعفاء.

(١) انظر عن (عبد العزيز بن يعقوب بن أبي سلمة) في :

الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٩ رقم ١٨٥١ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ١١٥.

(٢) في الجرح والتعديل ٥ / ٣٩٩ ووثّقه ابن حبّان.

(٣) انظر عن (عبد القاهر بن السّريّ) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٦٨ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١٢٩ رقم ١٩٢٩ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٩٥ و ٣ / ٥٩ ، والجرح والتعديل ٦ / ٥٧ رقم ٣٠٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٤٢ رقم ٥١٥٤ ، والكاشف ٢ / ٣٤٦٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٦٨ رقم ٧٠١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥١٤ رقم ١٢٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٢.

٢٨٠