تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١٢

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

عن : أبي عمران الجونيّ ، وواصل مولى أبي عيينة ، وعمرو بن دينار القهرمان ، وعاصم بن بهدلة.

وعنه : أحمد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ونصر بن عليّ ، ومحمد بن المثنّى ، والفلّاس.

وثّقه أبو داود.

مات سنة خمس ، وقيل : سنة ستّ وثمانين ومائة (١).

١٢٠ ـ زياد بن سيّار الكنانيّ ، مولاهم (٢).

عن : أبي قرصافة ، كأنّه منقطع ، وعن ضمرة ، عن أبي قرصافة.

وعنه : أيّوب بن عليّ ، والطّيّب بن زبّان العسقلانيّان.

قاله أبو حاتم (٣) وما ضعّفه.

١٢١ ـ زياد البكّائيّ (٤) ـ خ. م. ت. ق. ـ

__________________

= وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٧ رقم ١٠٤ ، وهدي الساري ٤٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٤.

(١) ضعّفه العقيلي ، ووثّقه ابن حبّان ، وابن شاهين ، وقال ابن عديّ : لا أرى بأحاديثه بأسا.

(٢) انظر عن (زياد بن سيّار الكناني) في :

التاريخ الكبير ٣ / ٣٥٧ رقم ١٢٠٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٣٤ رقم ٢٤١٠ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٢٥٥.

(٣) في الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٤.

(٤) انظر عن (زياد البكائي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٩٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ١٧٩ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٧٣ رقم ١٨٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٤٦ رقم ١٥٠٧ و ٢ / ٣٣١ رقم ٢٤٦٧ و ٣ / ٢٩٨ رقم ٥٣٢٥ ، وطبقات خليفة ١٧١ ، وتاريخ خليفة ١٦ و ١٧ و ٢٨ و ٣٩ و ٤٥٧ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣٦٠ رقم ١٢١٨ ، والجامع الصحيح للترمذي ٣ / ٩٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤٤٤ و ٣ / ٢٧٦ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٧٩ ، ٨٠ رقم ٥٢٩ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٦ ، وتاريخ الطبري ٥ / ١٣٩ ، ١٤٠ و ١٦٠ و ١٦٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٣٧ ، ٥٣٨ رقم ٢٤٢٥ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٣٠٦ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١٠٤٨ ـ ١٠٥٠ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٢٦٦ رقم ٣٦١ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٢٢ ، ٢٢٣ رقم ٤٨٠ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٧٦ ـ ٤٧٨ رقم ٤٥٩٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٧ ، والأنساب للسمعاني ١ / ٢٧٠ ، واللباب ١ / ١٦٩ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٣٨ ، ٣٣٩ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٤٨٥ ـ ٤٩٠ رقم ٢٠٥٣ ، =

١٦١

هو الحافظ أبو محمد زياد بن عبد الله بن الطّفيل البكّائيّ المعافريّ الكوفيّ. صاحب رواية «السّيرة النّبويّة» عن ابن إسحاق (١) ، وهو أتقن من روى عنه السّيرة.

وروى أيضا عن : حصين بن عبد الرحمن ، وعطاء بن السّائب ، وعبد الملك بن عمير ، ومنصور بن المعتمر ، والأعمش ، وعاصم الأحوال ، وعدّة.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وعبد الملك بن هشام السّدوسيّ ، وزياد بن أيّوب ، وعمرو بن عليّ الصّيرفيّ ، والحسن بن عرفة ، وعدّة.

قال أحمد : ليس به بأس (٢).

وقال عبد الله بن إدريس : ما أحد في ابن إسحاق أثبت من زياد البكّائيّ لأنّه أملى عليه مرّتين (٣).

وقال ابن معين (٤) : ثقة في ابن إسحاق ، وأمّا في غيره فلا.

وقال صالح جزرة : هو في نفسه ضعيف ، لكنّه من أثبت النّاس في هذا الكتاب ، يعني المغازي ، وذاك أنّه باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق (٥).

وقال محمد بن يحيى ، عن ابن المدينيّ : لا أدري عن زياد بن عبد الله شيئا (٦).

__________________

= وميزان الاعتدال ٢ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٢٩٤٩ ، والكاشف ١ / ٢٦٠ رقم ١٧١٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٤٢٣ رقم ٢٢٣ ، والعبر ١ / ٢٨٧ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥ ـ ٧ رقم ١ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ١٦ رقم ١٨ ، وشرح علل الترمذي ١٠٢ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٧٥ ـ ٣٧٧ رقم ٦٨٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٨ رقم ١١٨ ، وهدي الساري ٤٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥.

(١) العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٣١ رقم ٢٤٦٧.

(٢) الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٧.

(٣) الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٨.

(٤) في التاريخ ٢ / ١٧٦ ، وقال : في حديثه ضعف (معرفة الرجال ١ / ٧٣ رقم ١٨٦) ، تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٧.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٨ ، الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٨.

(٦) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٨.

١٦٢

وقال محمد بن عثمان : سألت ابن معين ، عن البكّائيّ ، فضعّفه (١).

وروى عبّاس : سمعت يحيى (٢) يقول : ليس بشيء ، قد كتبت عنه المغازي.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : كان البكّائي يحدّث بحديث منصور ، عن قيس بن أبي ثابت ، عن سعيد بن المسيّب في دية اليهوديّ ، والنّصرانيّ. وإنّما هو عن ثابت الحدّاد ، أخطأ فيه (٣).

وعن وكيع قال : هو أشرف من أن يكذب (٤).

وعدّه وهم فيها التّرمذيّ ، وقال : عن البخاريّ ، قال وكيع : زياد على شرفه يكذب (٥).

وقال النّسائيّ (٦) : ليس بالقويّ.

وقال أبو حاتم (٧) : لا يحتجّ به.

وقال التّرمذيّ (٨) : كثير المناكير.

وقال أبو زرعة : صدوق (٩).

وقال ابن حبّان (١٠) : فاحش الخطأ ، كثير الوهم ، لا يجوز الاحتجاج بمفرده يعتبر به.

ثنا الحسن بن سفيان ، نا زكريّا زحمويه ، نا زياد ، عن إدريس الأوديّ ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : أذّن بلال لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثنى ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٨.

(٢) التاريخ ٢ / ١٧٦ ، تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٧ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٨٠.

(٣) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٨٠.

(٤) ضعفاء العقيلي ، التاريخ الكبير للبخاريّ.

(٥) في التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٣٦٠ رقم ١٢١٨ : «هو أشرف من أن يكذب».

(٦) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٦.

(٧) في الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٧ ، ٥٣٨.

(٨) في الجامع الصحيح ٣ / ٩٥.

(٩) الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٨.

(١٠) في المجروحين ١ / ٣٠٧.

١٦٣

وأقام مثل ذلك. قال ابن حبّان (١) : وهذا باطل. وقد رواه الثّوريّ ، والنّاس ، عن عون ، ولم يذكروا تثنية الإقامة.

مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.

١٢٢ ـ زياد ، أبو السّكن الباهليّ ، مولاهم (٢).

الصغديّ (٣).

سمع : الشّعبيّ ، وعلقمة بن مرثد ، وطلحة بن مصرّف.

وعنه : بشر بن الحكم النّيسابوريّ ، وإسحاق بن راهويه.

قال ابن معين (٤) : ليس بشيء.

وقال النّسائيّ (٥) : ليس بثقة (٦).

١٢٣ ـ زياد ، أبو سفيان الزّهريّ ، مولاهم (٧).

المدنيّ.

عن : داود بن فراهيج

__________________

(١) في المجروحين ١ / ٣٠٧.

(٢) انظر عن (زياد أبي السكن الباهلي) في : التاريخ لابن معين ٢ / ١٧٩ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣٥٨ رقم ١٢٠٩ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٣ رقم ٢٢٤ ، والكنى لمسلم ، الورقة ٥٠ ، والجرح والعديل ٣ / ٥٣٧ رقم ٢٤٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٨ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٧٥ ، ٤٧٦ رقم ٤٥٩١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٥٩ أ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١٠٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٩٥ رقم ٢٩٧٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٤٥ رقم ٢٢٥٠ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٩٨ ، ٤٩٩ رقم ١٩٩٧.

(٣) في تاريخ البخاري «سغدي» ، وفي الجرح والتعديل «السعدي» ، والمثبت يتفق مع تاريخ بغداد.

(٤) في التاريخ ٢ / ١٧٩ ، الجرح والتعديل ٣ / ٥٣٧ ، تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٥ ، الكامل في الضعفاء ٣ / ١٠٤٦.

(٥) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٢٤ ، تاريخ بغداد ٨ / ٤٧٦.

(٦) وثّقه ابن حبّان ، وقال ابن عديّ : لا أعرف له شيئا من المسند وإنما له حكايات عن الشعبي يرويها عنه.

(٧) انظر عن (زياد أبي سفيان الزهري) في :

التاريخ الكبير ٣ / ٣٥٣ رقم ١١٩٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٣١ رقم ٢٤٠٢ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٢٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ج ١ ورقة ٢٥٦ ب.

١٦٤

وعنه : يعقوب بن محمد الزّهريّ ، وعليّ بن المدينيّ ، وأحمد الغدانيّ.

وثّقه أبو حاتم (١).

١٢٤ ـ زياد بن المغيرة بن زياد العجليّ الموصلي الفقيه (٢).

سمع : إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وأبا حنيفة ، وجماعة.

وعنه : ابنه الخضر.

قال أبو زكريّا الأزديّ : توفّي سنة سبع وثمانين ومائة.

١٢٥ ـ زياد بن عبد الله بن حميد بن زياد بن ثابت ، أبو حميد الأنصاريّ (٣).

عن : إسحاق بن عبد الله بن خارجة.

وعنه : عبد العزيز بن عبد الله ، وإبراهيم بن حمزة ، وإبراهيم بن عبد الله الهرويّ.

له حديث أو حديثان.

١٢٦ ـ زين بن شعيب المعافريّ المصريّ (٤).

أبو عبد الله.

عن : أسامة بن زيد اللّيثيّ ، ومالك بن أنس.

وعنه : ابن وهب مع جلالته ، ومرّة البرلّسيّ ، ويحيى بن بكير ، وسعيد بن تليد ، وغيرهم.

مات كهلا سنة أربع وثمانين ومائة. وكان فقيها كبير القدر ، عابدا ، عابرا للرؤيا.

قال الحارث بن مسكين : كان من علية أصحاب مالك.

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٣ / ٥٣١.

(٢) انظر عن (زياد بن المغيرة العجليّ) في :

الجرح والتعديل ٣ / ٥٤٣ رقم ٢٤٥٧.

(٣) لم أجده في المصادر المتوفرة.

(٤) انظر عن (زين بن شعيب المعافري) في :

الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٧.

١٦٥

[حرف السين]

١٢٧ ـ سابق بن عبد الله الموصليّ (١).

الحجّام الزّاهد. أحد البكّاءين من خشية الله.

قال محمد بن عبد الله بن عمّار : رأيته وكانت لا تجفّ عينه من البكاء.

وقال رباح بن الجرّاح : كان سابق من أفضل الناس ، ومن أكثر الناس بكاء.

وقيل : إنّ المعافى بن عمران روى عنه شيئا.

وقد ذكره ابن عديّ ، وإنّما ذاك (سابق الرّقّيّ) (٢) الّذي روى عنه المعافى حديثه ، عن أبي خلف ، عن أنس : «إذا مدح الفاسق اهتزّ العرش».

توفّي سابق الموصليّ سنة تسع وثمانين ومائة.

١٢٨ ـ سالم الدّورقيّ (٣).

من عبّاد أهل الموصل.

قيل : إنّ فتحا الموصليّ كان يجلس إليه.

روى سهل ... (٣) القطان ، عن سالم ، عن أبي خلف ، عن أنس.

__________________

(١) لعلّه سابق البربري الزاهد. (انظر لسان الميزان ٣ / ٢).

(٢) انظر عنه في : الجرح والتعديل ٤ / ٣٠٧ ، ٣٠٨ رقم ١٣٤١ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١٣٠٧ ، ١٣٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٣٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٠ رقم ٢٢٩٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٠٩ رقم ٣٠٤١ ، ولسان الميزان ٣ / ٢ ، ٣ رقم ١ وفيه ترجيحات مفيدة ، فلتراجع.

(٣) لم أجد له ترجمة في المصادر المتوفرة.

١٦٦

توفّي سالم سنة أربع وثمانين ومائة.

١٢٩ ـ سحبل (١) ، واسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلميّ المدنيّ ، أخو إبراهيم بن أبي يحيى الفقيه. ولكنّ سحبل هو الثّقة.

روى عن : أبي صالح السّمّان ، وسعيد بن أبي هند ، وبكير بن الأشجّ ، وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ، وعدّة.

طال عمره ، كان أسنّ من أخيه.

روى عنه : القعنبيّ ، وقتيبة ، والواقديّ ، وسفيان بن وكيع ، وغيرهم.

وثقه أحمد بن حنبل (٢) ، وابن معين (٣) ، وهو مقلّ (٤).

١٣٠ ـ سعدان بن يحيى بن صالح اللّخميّ (٥) ـ خ. ن. ق. ـ

واسمه سعيد ، أبو يحيى الكوفيّ ، نزيل دمشق.

روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، ومحمد بن عمرو ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وطبقتهم من الكوفيّين.

__________________

(١) انظر عن (سحبل الأسلميّ) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٢٠ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٣٢٩ ، ٣٣٠ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ٥٠٩ رقم ١١٩٠ ، وطبقات خليفة ٢٧٤ ، والتاريخ الكبير ٥ / ١٨٨ رقم ٥٩١ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٥٦ رقم ٧١٧ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٥٨ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٥٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٩ ، والكاشف ٢ / ١١٤ رقم ٣٠٠٦ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٢٧ رقم ٣٦٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٠ رقم ٢٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٨ رقم ٦١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٣.

(٢) في العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٠٩ رقم ١١٩٠.

(٣) في التاريخ لابن معين ٢ / ٣٢٩.

(٤) ووثّقه أبو حاتم ، وابن حبّان ، والفسوي.

(٥) انظر عن (سعدان بن يحيى اللخميّ) في :

التاريخ الكبير ٤ / ١٩٦ رقم ٢٤٧٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٨٩ ، ٢٩٠ رقم ١٢٥٠ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٣١ وفيه (سعدان بن نصر بن يحيى بن صالح) ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٣٣٥ ، ٣٣٦ رقم ٤٧١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٠٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٥١٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١١٩ رقم ١٣٠١ وفيه (سعدان بن يحيى الحلبي) ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٣ رقم ٢٣٣١ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ١٩٠ رقم ٢٦٥ ، ولسان الميزان ٣ / ١٥ رقم ٥٤ ، وهدي الساري ٤٠٦.

١٦٧

وعنه : هشام بن عمّار ، وعليّ بن حجر ، وسليمان ابن بنت شرحبيل.

قال أبو حاتم (١) : محلّه الصّدق.

وقال الدار الدّارقطنيّ : ليس بذاك.

١٣١ ـ سعيد بن خثيم ، أبو معمر الهلاليّ الكوفيّ (٢) ـ ت. ن. ـ

عن : أيمن بن نابل ، وعبد الله بن شبرمة ، وحنظلة بن أبي سفيان.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وعمرو النّاقد ، وأبو سعيد الأشجّ ، وأحمد بن رشد بن خثيم ، وجماعة.

وثّقه ابن معين (٣).

وقال الأزديّ : منكر الحديث.

وقال ابن عديّ (٤) : مقدار ما يرويه غير محفوظ (٥).

١٣٢ ـ سعيد بن عبد الجبّار الزّبيديّ ، أبو عثمان الحمصيّ (٦) ـ ق. ـ

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٨٩ ، ٢٩٠.

(٢) انظر عن (سعيد بن خثيم الهلالي) في :

معرفة الرجال لأحمد ١ / ١٠٣ رقم ٤٥٤ ، والعلل لأحمد ١ / ٣٥٠ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٤٧٠ رقم ١٥٦٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٨٣ رقم ٥٤١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ١٠٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٧ رقم ٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٥٩ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١٢٤٤ ، ١٢٤٥ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٤١٣ ـ ٤١٦ رقم ٢٢٦٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٣٣ رقم ٣١٦٢ ، والكاشف ١ / ٢٨٤ رقم ١٨٩٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٧ رقم ٢٣٧٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٢ ، ٢٣ رقم ٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٤ رقم ١٥٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٧.

(٣) في معرفة الرجال ١ / ١٠٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٧.

(٤) في الكامل في الضعفاء ٣ / ٢٤٤ ، و ١٢٤٥.

(٥) ووثّقه العجليّ ، وأبو زرعة ، وابن حبّان.

(٦) انظر عن (سعيد بن عبد الجبار الزبيدي) في :

معرفة الرجال لابن معين ١ / ٥٨ رقم ٦٩ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٤٩٥ رقم ١٦٥٣ ، والتاريخ الصغير ١٩٢ ، والضعفاء الصغير ٢٦١ رقم ١٣٧ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٦٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١١٠ ، ١١١ رقم ٥٨٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٧٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٣ ، ٤٤ رقم ١٨٦ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١٢٢٢ ، ١٢٢٣ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٢ رقم ٢٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٦٥ ، وسنن الدار الدّارقطنيّ ١ / ٣٧ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٥٢٢ ، ٥٢٣ ، وميزان =

١٦٨

عن : وحشيّ بن حرب بن وحشيّ ، وروح بن جناح ، وصفوان بن عمرو (١) ، وغيرهم.

وعنه : يحيى بن آدم ، وابن شابور ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ.

قال قتيبة : رأيته بالبصرة ، وكان جرير يكذّبه (٢).

وقال النّسائيّ (٣) ، وغيره (٤) : ضعيف.

١٣٣ ـ سعيد بن الفض ل ، أبوعثمان القرشيّ (٥).

مولاهم البصريّ.

عن : عاصم الأحول ، وحميد الطّويل ، وابن عون ، وعدّة.

وعنه : أبو النّضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسيّ ، وهشام بن عمّار ، وصفوان بن صالح ، وطالوت بن عبادة ، وأحمد بن عبدة.

قال أبو حاتم (٦) : ليس بالقويّ ، منكر الحديث.

وقال الحسن بن سلمة : ثقة ، سمعت منه.

١٣٤ ـ سفيان بن حبيب البصريّ البزّاز (٧).

__________________

= الاعتدال ٢ / ١٤٧ رقم ٣٢٢٣ ، والكاشف ١ / ٢٨٩ رقم ١٩٣٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٢ رقم ٢٤٢٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٥٣ رقم ٨٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٩٩ رقم ٢٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٠.

(١) في الأصل «عمير».

(٢) التاريخ الكبير ٣ / ٤٩٥ ، والتاريخ الصغير ١٩٢ ، والضعفاء الصغير ٢٦١.

(٣) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٢ رقم ٢٦٦.

(٤) ضعّفه العقيلي ، وابن معين ، وأبو حاتم ، وابن عديّ ، والدار الدّارقطنيّ ، ولكن ابن حبّان وثّقه.

(٥) انظر عن (سعيد بن الفضل القرشي) في :

التاريخ الكبير ٣ / ٥٠٧ رقم ١٦٨٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ٥٥ رقم ٢٤٢ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٧٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٥٤ رقم ٣٢٥٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٥ رقم ٢٤٤٢.

(٦) في الجرح والتعديل ٤ / ٥٥.

(٧) انظر عن (سفيان بن حبيب البصري) في :

الطبقات الكبرى ٧ / ٢٩١ (دون ترجمة) ، والعلل لابن المديني ٧٥ ، وطبقات خليفة ٢٢٥ ، وتاريخ خليفة ٤٥٦ ، ومعرفة الرجال لابن معين ٢ / ٢٠٨ رقم ٦٩٢ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٩٠ رقم ٢٠٦٨ ، والتاريخ الصغير ١٩٩ و ٢٠٢ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٥١٤ و ٢ / ١٣٤ و ١٣٩

١٦٩

عن : عاصم الأحول ، وخالد الحذّاء ، وسليمان التّيميّ ، وحجّاج الصّوّاف.

وعنه : الحسن بن قزعة ، وحميد بن مسعدة ، والفلّاس ، ونصر بن عليّ ، وجماعة.

وكان أحد الحفّاظ.

قال صاعقة : سمعت عليّا قال : لم يكن من أصحابنا ممّن طلب الحديث وعني به وحفظه وأقام عليه ولم يزلّ فيه إلّا ثلاثة :

يحيى بن سعيد ، وسفيان بن حبيب ، ويزيد بن زريع ، هؤلاء لم يدعوه ولم يشتغلوا عنه إلى أن حدّثوا (١).

وقال أبو حاتم (٢) : ثقة ، أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة.

وقال خليفة (٣) : مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.

وقيل سنة ستّ (٤).

١٣٥ ـ سفيان بن موسى البصريّ (٥).

__________________

= و ٢٤٢ و ٣ / ٣٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٢٨ ، ٢٢٩ رقم ٩٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٠٥ ، وتهذيب الكمال ١١ / ١٣٧ ـ ١٣٩ رقم ٢٣٩٨ ، والعبر ١ / ٢٩٣ ، والكاشف ١ / ٣٠٠ رقم ٢٠٠٨ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ١٠ رقم ٩٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٠٧ رقم ١٨٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٠ رقم ٣٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٥ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٠٩.

(١) معرفة الرجال لابن معين ٢ / ٢٠٨ رقم ٢٩٢.

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٢٩.

(٣) في الطبقات ٢٢٥ ، والتاريخ ٤٥٦ ، ٤٥٧.

(٤) قال البخاري في التاريخ الكبير ٤ / ٩٠ : مات قبل خالد بن الحارث ، ومات خالد بن الحارث سنة ست وثمانين ومائة ، وقال نصر بن علي : أظنّه مات سنة اثنتين وثمانين.

(٥) انظر عن (سفيان بن موسى البصري) في :

الجرح والتعديل ٤ / ٢٢٩ رقم ٩٨١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٨ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٨٨ رقم ٦١٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ١٩٧ ، ١٩٨ رقم ٢٤١٥ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣١٠ ، ٣١١ رقم ٩٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٧٢ رقم ٣٣٣١ ، والكاشف ١ / ٣٠٢ رقم ٢٠٢٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٩ رقم ٢٤٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٢٢ رقم ٢٠٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٢ رقم ٣٢٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٦.

١٧٠

عن : أيّوب السّختيانيّ ، وغيره ، وعن سيّار أبي الحكم.

وعنه : الصّلت بن مسعود ، وعبد الله بن عمر بن أبان ، والفلّاس ، والجهضميّ ، وجماعة.

وثّق.

أورده ابن حبّان في «تاريخ الثّقات» (١).

وقال أبو حاتم (٢) : مجهول.

١٣٦ ـ سلمة بن بشر بن صيفيّ الدّمشقيّ (٣).

وهو سلمة بن صيفيّ.

روى عن : ابنة واثلة (٤) ، وحجر بن الحارث الغسّانيّ ، وجماعة.

وعنه : محمد بن يوسف الفريابيّ ، وسليمان ابن بنت شرحبيل ، وداود ابن رشيد ، وعبد الرحمن بن نافع درخت.

له في السنن حديث (٥).

١٣٧ ـ سلمة بن رجاء ، أو عبد الرحمن التميميّ الكوفيّ (٦). ـ خ. ت. ق. ـ

__________________

(١) ج ٨ / ٢٨٨.

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٢٩.

(٣) انظر عن (سلمة بن بشر الدمشقيّ) في :

التاريخ الكبير ٤ / ٨٣ رقم ٢٠٣٩ و (سلمة بن بشير الدمشقيّ) رقم ٢٠٤٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٥٧ رقم ٦٩٠ و ٦٩١ ،. والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٦ و ٦ / ٤٠٠ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢١٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢٦٦ ـ ٢٦٨ رقم ٢٤٤٦ ، والكاشف ١ / ٣٠٥ رقم ٢٠٤٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٨٨ رقم ٣٣٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٤٢ رقم ٢٤٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٥ رقم ٣٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٧.

(٤) هي خصيلة بنت واثلة بن الأسقع ، ويقال : فسيلة.

(٥) رواه عن خصيلة بنت واثلة بن الأسقع أنها سمعت أباها يقول : قلت : يا رسول الله ، ما المعصية؟ قال : «أن تعين قومك على الظلم».

أخرجه أبو داود في الأدب (٥١١٩) باب في العصبية ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢ / ٩٨.

(٦) انظر عن (سلمة بن رجاء التميمي) في :

١٧١

عن : هشام بن عروة ، ومحمد بن عمرو ، وأبي سعد البقّال ، وجماعة.

وعنه : أبو نعيم ، وعقبة بن مكرم ، وابن نمير ، ومحمد بن موسى الجرشيّ.

قال أبو زرعة : صدوق (١).

وقال أبو حاتم (٢) : ما بحديثه بأس (٣).

١٣٨ ـ سلمة بن صالح الأحمر (٤).

حدّث ببغداد عن : علقمة بن مرثد ، وحمّاد بن أبي سليمان ، وابن المنكدر ، وأبي إسحاق.

__________________

= التاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٤ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٨٣ رقم ٢٠٤٢ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٢ رقم ٢٤٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٤٩ ، ١٥٠ رقم ٦٤٩ ، وتاريخ الطبري ٨ / ١٤١ و ١٤٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٦٠ رقم ٧٠٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٦ و ٢٨٧ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١١٧٨ ، ١١٧٩ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٣٢٢ رقم ٤٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٢ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٦ و ٥٨ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢٧٩ ـ ٢٨١ رقم ٢٤٥١ ، والكاشف ١ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ٢٠٤٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٨٩ ، ١٩٠ رقم ٣٣٩٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٥ رقم ٢٥٢٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٤٤ ، ١٤٥ رقم ٢٤٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٦ رقم ٣٦١ ، وهدي الساري ٤٠٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨.

(١) الجرح والتعديل ٤ / ١٦٠.

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ١٦٠.

(٣) وقال ابن معين : ليس بشيء ، وضعّفه العقيلي ، وقال ابن عديّ : أحاديثه أفراد وغرائب.

ويحدّث عن قوم بأحاديث لا يتابع عليه. وكرّر ذكره ابن حبّان في الثقات.

(٤) انظر عن (سلمة بن صالح الأحمر) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٨٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٥ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٥٥ رقم ٥٠ ، وتاريخ خليفة ٤٥١ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / ٥٣ ، ٥٤ رقم ١٥٣٢ و ٢ / ٥٢٨ رقم ٣٤٨٦ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٨٤ ، ٨٥ رقم ٢٠٤٩ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ٦٤٥ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٠٣ و ٤٣١ ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٥٩ رقم ٥٣ ، والمجروحين والضعفاء والمتروكين لابن حبّان ١ / ٣٣٨ ، ٣٣٩ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٦ رقم ٢٤٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣١٢ و ٣٢٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٦٥ رقم ٧٢٦ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١١٧٧ ، ١١٧٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٣٠ ـ ١٣٤ رقم ٤٧٤٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٩٠ ، ١٩١ رقم ٣٤٠٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٥ رقم ٢٥٤٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٦٩ ، ٧٠ رقم ٢٦٠.

١٧٢

وعنه : بشر بن الوليد ، وأحمد بن منيع ، وإبراهيم بن مجشّر ، ومحمد بن الصّباح ، وغيرهم.

ولي قضاء واسط ، وهو جعفيّ كوفيّ ، يكنّى : أبا إسحاق.

قال أحمد (١) : ليس بشيء.

وقال أبو داود وغيره : متروك الحديث (٢).

ومن بلاياه عن حمّاد عن إبراهيم أنّ أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحرموا في المورّد (٣).

مات سنة ستّ وثمانين ومائة.

ويقال : سنة ثمان (٤).

١٣٩ ـ أبو خالد الأحمر ، سليمان بن حيّان الأزديّ الكوفيّ.

الأحمر الحافظ (٥).

__________________

(١) في العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٤ و ٥٢٨ رقم ٣٤٨٦.

(٢) قال ابن معين : ليس بشيء ، وليس بثقة ، وقال البخاريّ : غلّطوه في حمّاد بن أبي سليمان ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وضعّفه الجوزجاني ، وقال ابن حبّان : كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحلّ ذكر أحاديثه ولا كتابتها إلّا على جهة التعجب. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ، وذكر له ابن عديّ أحاديث وقال : ولسلمة أحاديث حسان غير ما ذكرته. وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ، عن جدّه محمد بن الصباح ، عن سلمة الأحمر ، نسخة طويلة عن مشايخه ، وهو حسن الحديث ، ولم أر له متنا منكرا إنما أرى ربّما يهمّ في بعض الأسانيد. وقال السوسي : ليس بشيء ، وقال ابن المديني : كان يروي عن حمّاد بن أبي سليمان فيقلبها ولا يضبطها ، وضعّفه.

(٣) روى أحمد : حدّثني أبي ، عن أبي عمران الوركاني قال : مررت بهشيم فقلت : يا أبا معاوية ، أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحرموا في المورّد. فقال هشيم : هذا حديث الكذّابين. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٣ ، ٥٤ رقم ١٥٣٢) ، والضعفاء الكبير ٢ / ١٤٨ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١١٧٧ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٣٢.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ١٣٣ ، ١٣٤.

(٥) انظر عن (سليمان بن حيّان الأزدي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٩١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٩ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٨٥ رقم ٢٩١ و ١ / ٩٦ رقم ٣٨٧ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ٤٩٧ رقم ٦١٣٤ ، وطبقات خليفة ١٧٢ ، وتاريخ خليفة ٤٥٨ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٤١٠ و ٥٤٥ و ٥٤٦ و ٩٤١ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٨ رقم ١٧٨٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٣٢ ، وتاريخ =

١٧٣

مولده بجرجان سنة أربع عشرة ومائة (١).

وروى عن : سليمان التّيميّ ، وحميد الطّويل ، وهشام بن عروة ، وأبي مالك الأشجعيّ ، وليث بن أبي سليم.

وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن نمير ، وأبو كريب ، وأبو سعيد الأشجّ ، ويوسف بن موسى القطّان ، وإسحاق بن راهويه ، والحسن بن حمّاد الحضرميّ سجّادة ، والحسن بن حمّاد الضّبّي ، والحسن بن حمّاد المراديّ ، ومحمد بن سلّام البيكنديّ ، وهنّاد بن السّريّ ، وحميد بن الربيع.

قال أحمد بن عبد الله العجليّ (٢) : كان ثقة يؤاجر نفسه من التجّار.

__________________

= الثقات للعجلي ٢٠١ رقم ٦٠٧ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٢٧٦ و ٧٢٧ و ٢ / ١٨٧ و ٧١٣ و ٨٧١ و ٣ / ١٤٢ و ١٤٣ و ٢١٩ و ٢٢٦ ، وتاريخ واسط لبحشل ١٤٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٦٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٢٤ ، ١٢٥ رقم ٦٠٤ ، والجامع الصحيح للترمذي ٣ / ١٦٦ ، وتاريخ الطبري ١ / ٩٦ و ١٥٥ و ٢٩٦ و ٤٤٦ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٠٦ ، ١٠٧ رقم ٤٧٧ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٩٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ، له ١٧١ رقم ١٣٦١ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١١٢٩ ـ ١١٣١ ، والثقات لابن شاهين ، رقم ٤٦٠ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٢ / ١٥٧ ، وتاريخ جرجان ٢١٦ ، ٢١٧ رقم ٣٣٩ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٣١٣ ، ٣١٤ رقم ٤٣٦ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٦٧ رقم ٥٧٤ ، وحلية الأولياء ١٠ / ١٤٢ رقم ٥٠٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٧٣ ب ، وتاريخ بغداد ٩ / ٢١ ـ ٢٤ رقم ٤٦١٥ ، والسابق واللاحق ٢١٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٨١ ، والأنساب ١ / ١٤٤ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٣٩٤ ـ ٣٩٨ رقم ٢٥٠٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٠٠ رقم ٣٤٤٣ ، والكاشف ١ / ٣١٢ ، ٣١٣ رقم ٢١٠٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٨ رقم ٢٥٧٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٥ رقم ٦٦٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ١٩ ـ ٢١ رقم ٥٠ ، والعبر ١ / ٣٠٣ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٨١ ، ١٨٢ رقم ٣١٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٣ رقم ٤٢٥ ، وهدي الساري ٤٠٧ ، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥١ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٢٥.

وأقول : ذكر الصديق الدكتور بشار عوّاد معروف في مصادر ترجمته : المعجم المشتمل ، لابن عساكر ، وهو غلط ، فالمترجم هناك هو : سليمان بن حيّان أو إسماعيل بن حيان بن واقد ، أبو إسحاق الثقفي الواسطي (رقم ٣٩٠) ، كما أن المعجم المشتمل لا يترجم إلّا للمتوفين في القرن الثالث الهجريّ. (انظر حاشية رقم ١ من تهذيب الكمال ١١ / ٣٩٤ بتحقيقه).

(١) تاريخ جرجان ٢١٦.

(٢) في تاريخ الثقات ، رقم ٦٠٧.

١٧٤

وقال أبو حاتم (١) : صدوق.

ووثّقه غير واحد.

وقال ابن معين (٢) ، وابن عديّ (٣) : صدوق ، وليس بحجّة.

وقال أبو نعيم : سئل الثّوريّ ، عن أبي خالد الأحمر فقال : ابن نمير رجل صالح (٤).

وروى عبّاس ، عن ابن معين : قال لي حجّاج الأعور ، وكان قد نزل عند أبي خالد الأحمر ، قال حجّاج : كان أبو خالد يأخذ كتابي ، عن اللّيث ، عن ابن عجلان يقرأها على سفيان بن عيينة (٥).

وقال معاوية بن صالح : سمعت ابن معين يقول : أبو خالد الأحمر ثقة.

وليس بثبت.

قلت : أبو خالد محتجّ به في الكتب ، ولكن ما هو في الثّبت مثل يحيى القطّان. وله هفوة في شيبته ، خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن (٦).

مات سنة تسع وثمانين ومائة (٧).

وكان مذكورا بالخير والدّين.

١٤٠ ـ سليمان بن سالم ، أبو داود القرشيّ (٨).

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٤ / ١٠٦.

(٢) قال في تاريخه : في حديث أبي خالد الأحمر ، حديث ابن عجلان ، إذا قرأ فأنصتوا. قال : ليس بشيء ، ولم يثبّته ، ووهّنه. وقال في معرفة الرجال : ليس به بأس ، ثقة ، ثقة (١ / ٩٦ رقم ٢٨٧).

(٣) في الكامل في الضعفاء ٣ / ١١٢٩.

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٢٢ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٢٤.

(٥) الضعفاء الكبير ٢ / ١٢٤.

(٦) تاريخ بغداد ٩ / ٢٢.

(٧) تاريخ بغداد ٩ / ٢٤ ، تاريخ جرجان ٢١٧ ، وقيل مات سنة ١٩٠ ه‍.

(٨) انظر عن (سليمان بن سالم القرشي) في :

التاريخ الكبير ٤ / ١٨٠ رقم ١٨١٧ ، والتاريخ الصغير ١٩٣ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٣٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٢٠ رقم ٥٢١ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٨٩ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١١١٩ ، ١١٢٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٨٦ أ ، ومينا

١٧٥

مولاهم المدنيّ القطّان.

شيخ قليل الحديث.

روى عن : الزّهريّ ، وعليّ بن جدعان ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن العوفيّ.

وعنه : يعقوب بن كاسب ، وأبو مصعب ، وإسحاق بن راهويه ، وإبراهيم بن المنذر.

قال ابن عديّ (١) : ما أرى بمقدار ما روى بأسا.

وقال أبو حاتم (٢) : شيخ.

وقال البخاريّ (٣) : أتى بخبر لا يتابع عليه.

١٤١ ـ سليمان بن عتبة بن ثور ، أبو الربيع الدمشقيّ الدّارانيّ (٤).

عن : يونس بن ميسرة بن حلبس.

وعنه : إسحاق الفراديسيّ ، وهشام بن عمّار ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وجماعة.

وثّقه دحيم.

وقال ابن معين : ليس بشيء (٥).

__________________

= الاعتدال ٢ / ٢٠٨ رقم ٣٤٦٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨٠ رقم ٢٥٨٨.

(١) في الكامل في الضعفاء ٣ / ١١٢٠.

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ١٢٠.

(٣) في التاريخ الصغير ١٩٣.

(٤) انظر عن (سليمان بن عتبة بن ثور) في :

التاريخ الكبير ٤ / ٣٠ رقم ١٨٦٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ٣٧ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٧٧ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٢٨٩ و ٣٨٢ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٣٤ رقم ٥٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٨٧ و ٨ / ٣٧٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٩٤ أ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٣٧ ـ ٤٠ رقم ٢٥٤٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢١٤ رقم ٣٤٩١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨١ رقم ٢٦٠٥ ، والكاشف ١ / ٣١٨ رقم ٢١٣٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢١٠ رقم ٣٥٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٨ رقم ٤٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٣.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ١٣٤ ، وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لا أعرفه. وقال أبو =

١٧٦

مات سنة خمس وثمانين ومائة (١).

١٤٢ ـ سليمان بن داود بن قيس الفرّا المدنيّ (٢).

عن : عبد الله بن يزيد بن هرم ، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ ، وموسى بن عقبة.

وعنه : ابن وهب ، ومحمد بن إسحاق المسيّبي ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وغيرهم (٣).

١٤٣ ـ سليمان بن عمرو.

هو أبو داود النّخعيّ ، يأتي.

١٤٤ ـ سليمان بن مسلم أبو المعلّى الخزاعيّ (٤).

ويقال العجليّ ، الكوفيّ ، نزيل البصرة.

روى عن : الشّعبيّ ، وابن أشوع ، وأبيه مسلم.

وعنه : أبو سلمة التّبوذكيّ ، والقواريريّ ، وأحمد بن عبدة ، وأبو حفص الفلّاس.

__________________

= حاتم : ليس به بأس ، وهو محمود عند الدمشقيين. ووثّقه أبو مسهر (تاريخ أبي زرعة ١ / ٢٨٩ رقم ٤٨٦ و ١ / ٣٨٢ رقم ٨٤٣) ، وذكره ابن حبّان في الثقات.

(١) تاريخ أبي زرعة ١ / ٢٨٩.

(٢) انظر عن (سليمان بن داود بن قيس) في :

التاريخ الكبير ٤ / ١١ رقم ١٧٩٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ١١١ رقم ٤٨٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٥ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٠٦ رقم ٣٤٥٤ ، ولسان الميزان ٣ / ٨٩ رقم ٢٩٧ وفيه (الفزاري).

(٣) قال أبو حاتم : لا أفهمه كما ينبغي. وقال الأزدي : تكلّم فيه.

وقال ابن حجر : وقد خلط المؤلّف (أي الذهبي) ترجمته بترجمة أبيه. قال ابن حبّان في «الثقات» في الطبقة الرابعة : يروي عن أبيه ، عن يحيى بن سعيد ، وزيد بن أسلم. روى عنه المسيّبي. فهذا يدلّ على أنه لا يروي عن يحيى وطبقته إلا بوساطة أبيه ، وأما ابن وهب ، وابن أبي أويس فإنّهما يرويان عن أبيه ، والله أعلم. (لسان ٣ / ٨٩).

(٤) انظر عن (سليمان بن مسلم الخزاعي) في :

التاريخ الكبير ٤ / ٣٧ رقم ١٨٨٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، الورقة ١٠٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٣٩ رقم ٦٣٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٦١٨ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٣٩٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٢٤.

١٧٧

قال أبو حاتم (١) : ما كان به بأسا (٢).

١٤٥ ـ سليم بن عامر الحنفيّ (٣).

مولاهم الكوفيّ أبو عيسى المقرئ المجوّد ، صاحب حمزة وبقيّة الحذّاق.

فإنّه جوّد على حمزة الزّيّات عشر ختمات. وكان الكسائيّ يهابه ويتأدّب معه.

__________________

(١) لم يتعرّض أبو حاتم إليه بجرح أو تعديل. (٤ / ١٤٣).

(٢) اقتصر البخاري في ترجمته على «العجليّ» ، فقال : حدّثني عمرو بن علي ، حدّثني سليمان بن مسلم أبو المعلّى العجليّ أخو هارون رأى الشعبي وابن أشوع يقضيان. ـ زاد الدولابي في «الكنى والأسماء» : في المسجد.

وقال محقّق «الجرح والتعديل» (حاشية ٥ ـ ص ١٤٢ ج ٤) : والعجليّ والخزاعي لا يجتمعان في حلق النسب. وزاد في «الثقات» ثالثة ، وقع في النسخة (سليمان بن مسلم النخعي) كذا. ويأتي في باب مسلم (مسلم العجليّ) وفي الترجمة ما يظهر منه مخالفة لما هنا والتباس شديد.

وفي باب مسلم ذكر ابن أبي حاتم اثنين في الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٠ ، ٢٠١ رقم ٨٨١ : مسلم العجليّ : روى عن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه ، وسمرة بن جندب. روى عنه ابنه هارون بن مسلم صاحب الحنّاء. سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : قلت لأبي الظفر عبد السلام بن مطهر : مسلم العجليّ لقي عليّا رضي‌الله‌عنه؟ قال : كذا يقولون. قال أبو محمد : كان البخاري جعلهما اسمين مسلم العجليّ عن عليّ على حدة ، ومسلم العجليّ عن سمرة على حدة ، فقال أبي : هما واحد ، وجعل رواية أحدهما عن سليمان ، فقال أبي : هو هارون بن مسلم. (انتهى).

أقول : وقد تقدّم في باب سليمان : سليمان بن مسلم أبو المعلّى الخزاعي ، العجليّ .. وهو أخو هارون.

ثم ذكر ابن أبي حاتم ترجمة ثانية ٤ / ٢٠٢ رقم ٨٨٧ باسم مسلم الخزاعي ، روى عن زياد.

روى عنه ابنه سليمان. سمعت أبي يقول ذلك.

(٣) انظر عن سليم بن عامر الحنفي) في :

العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٤٧ رقم ٢٥٣٦ و ٣ / ١٢١ رقم ٤٥٠٨ ،. والتاريخ الكبير ٤ / ١٢٧ رقم ٢١٩٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢١٥ رقم ٩٣٣ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ١٣٨ ـ ١٤٠ رقم ٥١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٣١ رقم ٣٥٤٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨٥ رقم ٢٦٤١ ، وغاية النهاية ١ / ٣١٨ ، ٣١٩ رقم ١٣٩٧ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٣٣٥ رقم ٤٧٧.

١٧٨

انتصب للإقراء مدّة ، فقرأ عليه : أبو حمدون الطّيّب بن إسماعيل ، وخلف بن هشام ، وخلّاد بن خالد الصّيرفيّ ، وأبو عمر الدّوريّ ، وإبراهيم بن زربى ، وأحمد بن جبير الأنطاكيّ ، وترك الحذّاء ، وطائفة.

وحدّث عن سفيان الثّوريّ ، وحمزة.

وروى عنه : ضرار بن صرد ، وأحمد بن حميد الكوفيّ ، وأبو صالح راتب الليث ، وأبو هشام الرفاعيّ.

وقد سقت من أخباره في «تاريخ طبقات القرّاء» (١).

قال خليفة : مات سنة ثمان وثمانين ومائة (٢).

١٤٦ ـ سنان بن هارون البرجميّ (٣) ـ ت. ـ

أخو سيف.

عن : حميد الطّويل ، ومغيرة بن مقسم ، وطبقتهما.

وعنه : وكيع ، وأبو نعيم ، وعبيد بن إسحاق العطّار ، وآخرون.

قال ابن معين (٤) : صالح.

__________________

(١) ج ١ / ١٣٨ ـ ١٤٠ رقم ٥١ (سليم بن عيسى بن سليم).

(٢) وقيل سنة ١٨٩ وقيل سنة ٢٠٠ عن سبعين سنة وستة أشهر. (غاية النهاية ١ / ٣١٩).

(٣) انظر عن (سنان بن هارون البرجمي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٨٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٤٠ ، ومعرفة الرجال له ١ / ٧٠ رقم ١٦٦ ، والعلل ومعرفة الرجال ٣ / ١٦ ، ١٧ رقم ٣٩٤٨ ، والتاريخ الكبير ٤ / ١٦٦ ، ١٦٧ رقم ٢٣٤٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٠٨ رقم ٦٢٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ١٧١ رقم ٦٨٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٥٣ رقم ١٠٩٧ ، وعلل الحديث ، رقم ١٢٥٢ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٣٥٤ ، والكامل في الضعفاء ٣ / ١٢٧٦ ، وكشف الأستار ، رقم ١٩٨٠ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٠٤ رقم ٢٨٢ وفيه (سيف بن هارون) وهو غلط ، والأنساب للسمعاني ٢ / ١٢٩ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ١٥٥ ـ ١٥٧ رقم ٢٥٩٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٢٣٥ رقم ٣٥٦٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٨٧ رقم ٢٦٥٧ ، والكاشف ١ / ٣٢٤ رقم ٢١٨٠ ، وتوضيح المشتبه لابن ناصر الدين ١ / ٤٢٩ ، ٤٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٤٣ رقم ٤١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٤ رقم ٥٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٦.

(٤) قال في تاريخه ٢ / ٢٤٠ : «سنان أخوه أحسنهما حالا». (أخوه : يوسف). وقال في معرفة الرجال ١ / ٧٠ رقم ١٦٦ : ضعيف. أما قوله عن سنان : صالح ، فهو في : الجرح والتعديل ٤ / ٢٥٣.

١٧٩

وقال مرّة : ليس بشيء (١).

وقال أبو حاتم (٢) : شيخ.

١٤٧ ـ سهل بن أسلم العدويّ البصريّ (٣) ـ ت. ـ

عن : الحسن ، وحميد بن هلال ، ويونس بن عبيد ، وغيرهم.

وعنه : سيّار بن حاتم ، وأسود بن سالم ، والصّلت بن مسعود ، وإبراهيم بن موسى الفرّاء ، وأحمد بن المقدام ، ونصر بن عليّ.

قال أبو حاتم (٤) : لا بأس به.

وقال أبو داود : ثقة (٥).

وقد سمع سهل بإفريقيا من يزيد بن أبي منصور ، عن أنس حديثا خرّجه التّرمذيّ (٦).

__________________

(١) العلل ومعرفة الرجال ٣ / ١٦ ، ١٧ رقم ٣٩٤٨ وفيه : سألت يحيى عن سنان بن هارون وسيف بن هارون فقال : سنان بن هارون أوثق من سيف وهو فوقه ، فقلت : إنّ سيفا حدّث عن التيميّ ، عن أبي عثمان ، عن سلمان ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم في القرى ، فقال : ليس بشيء سيف.

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٥٣.

(٣) انظر عن (سهل بن أسلم العدوي) في :

التاريخ الكبير ٤ / ١٠٢ رقم ٢١٠٩ ، وتاريخ واسط ١٨٨ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٩٣ ، ١٩٤ رقم ٨٣٤ ، والثقات لابن حبان ٨ / ٢٩١ ، والكاشف ١ / ٣٢٤ رقم ٢١٨٣ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ١٦٨ ـ ١٧١ رقم ٢٦٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٤٦ رقم ٤٢١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٣٥ رقم ٥٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٥٧.

(٤) في الجرح والتعديل ٤ / ١٩٤.

(٥) الجرح والتعديل ٤ / ١٩٤.

(٦) في الزهد (٢٣٧١) باب معيشة أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم. قال سهل بن أسلم العدوي : حدّثنا يزيد بن أبي منصور ، عن أنس بن مالك ، قال : رأى أبو طلحة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عاصبا بطنه بحجر من الجوع ، فقال : يا أمّ سليم ، إني رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عاصبا بطنه بحجر من الجوع ، فاتّخذي له طعاما. فاتّخذت قرصا مثل القطاة ، فدعا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم القرص ، ثم أتته أم سليم بعكّة فعصر منها مثل النواة من السمن فأدم بها القرص ثم دعا فيه بالبركة ، ثم قال : ادع أهل المسجد. فدعاهم ، فأكل من ذلك القرص سبعون رجلا ، ثم أكل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ومن في البيت ، ثم بعث إلى أزواجه من ذلك وبقي أكثر مما كان.

١٨٠