تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ١١

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وروى أبو عمر الضّرير ، عن أبي عوانة قال :

دخلت على همّام بن يحيى أعوده وهو مريض ، وفقال لي : يا أبا عوانة ، أدع الله أن لا يميتني حتّى يبلغ ولدي الصّغار.

فقلت : إنّ الأجل قد فرغ منه.

فقال لي : أنت بعد في ضلالك.

قلت : قد صحّ «أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دعا لأنس وغيره بطول العمر» (١).

قال يحيى بن سعيد : ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث سفيان ، وشعبة (٢).

قال عفّان : سمعت شعبة يقول : إن حدّثكم أبو عوانة ، عن أبي هريرة ، فصدّقوه ، يعني على سبيل المبالغة في أنّه صدوق (٣).

مات في ربيع الأول بالبصرة سنة ستّ وسبعين ومائة.

وقع لنا من عواليه.

قال ابن مهديّ : كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم (٤).

وقال أبو حاتم (٥) : ثقة ، وكتبه صحيحة. فإذا حدّث من حفظه غلط كثيرا.

وهو أحفظ من حمّاد بن سلمة (٦).

__________________

(١) أخرج البخاري حديث دعاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأنس بن مالك رضي‌الله‌عنه في صحيحه ١١ / ١٥٥ في الدعوات ، باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة ، ومسلم في صحيحه (٦٦٠) باب جواز الجماعة في النافلة ، و (٢٤٨٠) باب من فضائل أنس ، والترمذي في المناقب (٣٨٢٧) و (٣٨٢٨).

(٢) الجرح والتعديل ٩ / ٤٠.

(٣) وقال ابن سعد : «كان ثقة صدوقا». (الطبقات ٧ / ٢٨٧).

وقال ابن معين : كان أبو عوانة أمّيّا يستعين بإنسان يكتب له ، وكان يقرأ الحديث. وكان أبو عوانة واسطيا ، ولم يكن يرى القدر. (تاريخ ابن معين برواية الدوري ٢ / ٦٢٩).

وقال أحمد : في حديث أبي عوانة : أخطأ أو صحّف فرددنا عليه فرجع إلى ما قلنا له. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٦٩ رقم ٢٦٤٢).

وقال ابن معين : ثقة. (ثقات ابن شاهين ، رقم ١٤٤٣).

وقال أيضا : اسم أبي عوانة الوضّاح ، وكان عبدا ليزيد بن عطاء ، وحديث أبي عوانة جائز وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ، ثبت أبو عوانة وسقط مولاه يزيد. (الجرح والتعديل ٩ / ٤١).

(٤) الجرح والتعديل ٩ / ٤٠.

(٥) الجرح والتعديل ٩ / ٤١.

(٦) وقال ابن حبّان : «كان من أهل الفضل والنسك ممن عني بالعلم صغيرا ، وانتفع به كبيرا ، وكان ربّما يهمّ إذا حدّث من حفظه». (مشاهير علماء الأمصار ، رقم ١٢٦٤).

٤٢١

٣٤٨ ـ أبو المحيّاة (١) ـ م. ت. ن. ق. ـ

يحيى بن يعلى بن حرملة التّيميّ الكوفيّ.

عن : سلمة بن كهيل ، ومنصور بن عبد الملك بن عمير ، وطبقتهم.

وعنه : إبراهيم بن موسى الفرّاء ، وسويد بن سعيد ، وعبّاد بن يعقوب ، وهنّاد ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وعدة.

وثّقه ابن معين (٢) ، وغيره (٣).

٣٤٩ ـ أبو مسلم (٤).

__________________

(١) انظر عن (أبي المحيّاة) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٨٤ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٦٦٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٢ / رقم ١٦٥٧ و ٣ / رقم ٤١٤٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٣١١ رقم ٣١٣٦ ، وتاريخه الصغير ٢٠٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٩ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ١٤٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٠٧ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٣٨٢ رقم ٥٧١ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٩٦ رقم ٨١٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٦١ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٥٣ رقم ١٥١٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٥٢ رقم ١٨٥٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧٧ ، ٣٥٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٧٢ رقم ٢٢٣١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٢٦ ، والكاشف ٣ / ٢٣٩ رقم ٦٣٨٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤١٥ رقم ٩٦٥٨ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ٥٨٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٦٠ رقم ٢٠٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٩.

(٢) في تاريخه ٢ / ٦٦٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ، رقم ١٥١٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٩٦.

(٣) وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن أبي المحيّاة يحيى بن يعلى ، فقال : هذا كوفي ، وسكت عنه ، ثم قال : ما أدري ـ يعني كيف حديثه ـ. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٩١ رقم ١٦٥٧).

وسئل أحمد عن يحيى بن يعلي الأسلمي ، عن أبي المحيّاة التيميّ ، فقال : لا أخبرهما. (العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٥٦ رقم ٤١٤٧).

ووقع في طبقات ابن سعد بياض عند تاريخ وفاة أبي المحيّاة ، وفيه : «مات بالكوفة سنة ثمان ... ومائة في خلافة هارون ، وهو ابن ستّ وتسعين سنة». (٦ / ٣٨٤). وفي تهذيب.

الكمال ، توفي سنة ثمانين ومائة. (٣ / ١٥٤٦) وعلى هذا يكون ما وقع في طبقات ابن سعد غلط ، فليراجع.

(٤) انظر عن (أبي مسلم قائد الأعمش) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٣٨٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣٨٣ رقم ١٢٢٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٢ ، والضعفاء الكبير ،=

٤٢٢

قائد الأعمش.

شيخ كوفيّ اسمه عبيد الله بن سعيد.

له عن : الأعمش ، وهشام بن عروة.

وعنه : حسين بن حفص الأصبهانيّ ، ويحيى بن أبي بكير ، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد.

قال البخاريّ (١) : في حديثه نظر.

٣٥٠ ـ أبو معشر البرّاء (٢) خ. م. ـ

اسمه يوسف بن يزيد البصريّ العطّار.

وكان أيضا يبري النّبل (٣).

روى عن : حنظلة السّدوسيّ ، وأبي حازم الأعرج ، وخالد بن ذكوان ، ويونس بن عبيد.

وعنه : سندان بن مضارب ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وأبو كامل

__________________

= للعقيليّ ٣ / ١٢١ رقم ١١٠٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٨٧٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤١٥ رقم ٣٩٢٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٩ / ٥٩١٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٦ رقم ٣٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٣٣ رقم ١٤٥٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٠.

(١) الضعفاء للعقيليّ ٣ / ١٢١.

(٢) انظر عن (أبي معشر البرّاء) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٦٨٦ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٠٤ و ٦١١ و ٢ / رقم ٣١١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٣٨٥ رقم ٣٤١٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٢٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٧ و ٢ / ٧٨٢٦ والجرح والتعديل ٩ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ رقم ٩٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٦٣٧ ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨١٤ رقم ١٣٧٢ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٣٧٦ رقم ١٩١٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٨١ رقم ٢٦٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٦٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٦٤ رقم ٧٢٥٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٤٧٥ رقم ٩٨٩٠ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٥٥ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٤٢٩ ، ٤٣٠ رقم ٨٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٨٣ رقم ٤٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٠.

(٣) قال ابن محرز : سألت يحيى عن يوسف بن يزيد فقال : بصريّ. قلت : هو أبو معشر البرّاء؟ قال : نعم. قلت : كيف هو؟ قال : ليس به بأس. (معرفة الرجال ١ / ٨٧ رقم ٣٠٤) أما قوله : ضعيف ، فهو في (الجرح والتعديل ٩ / ٢٣٥).

ووثّقه ابن أبي بكر المقدّمي ، وقال أبو حاتم : بصريّ يكتب حديثه. (الجرح والتعديل ٩ / ٢٣٥).

٤٢٣

الجحدريّ ، ولوين ، ويحيى بن يحيى ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ ، وآخرون.

ثقة.

وروي أنّ يحيى بن معين ضعّفه (١) ، فالله أعلم.

٣٥١ ـ أبو نوفل (٢).

هو الكلبيّ ، اسمه عليّ بن سليمان. الدّمشقيّ الدّار ، الكوفيّ الأصل.

روى عن : قتادة ، وعبد الملك بن عمير ، وأبي إسحاق.

وعنه : أبو مسهر ، ويحيى الوحاظيّ ، وأبو توبة الحلبيّ ، وهشام بن عمّار.

وثّقه هشام.

* ـ السيّد الحميريّ.

مرّ في السّين (٢).

__________________

(١) انظر عن (أبي نوفل الكلبي) في :

الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٤٢.

(٢) برقم (١٢٨).

٤٢٤

(بعون الله وتوفيقه ، تم إنجاز تحقيق هذا الجزء من «تاريخ الإسلام» للحافظ الذهبي ، وتوثيقه ، وتخريج أحاديثه ، وأشعاره ، وضبطه ، والتعليق عليه ، والإحالة إلى مصادره ومراجعة ، بقدر الطاقة ، على يد خادم العلم وطالبه الحاج «أبو غازي عمر عبد السلام تدمري» الأستاذ الدكتور في الجامعة اللبنانية ، الطرابلسي مولدا وموطنا ، وكان البدء في تحقيقه يوم الإثنين ، في غرّة شهر شعبان سنة ١٤١٠ ه‍. / الموافق للسادس والعشرين من شباط ١٩٩٠ م. ، وانتهى العمل به بعد عصر يوم الجمعة ٢٦ من شهر شعبان نفسه ١٤١٠ هجرية ، الموافق للثالث والعشرين من آذار (مارس) ١٩٩٠ ميلادية ، بمعدّل اثنتي عشرة ساعة عمل يوميا ، وذلك بمنزله بساحة النجمة من مدينة طرابلس الشام ، حرسها الله ، وله الحمد في الأولى والآخرة).

٤٢٥
٤٢٦

فهارس الجزء

فهارس الجزء.................................................................. ٤٢٧

١ ـ فهرس الآيات القرآنية...................................................... ٤٢٩

٢ ـ فهرس الأحاديث النبوية.................................................... ٤٣٠

٣ ـ فهرس الأشعار............................................................ ٤٣٤

٤ ـ فهرس الأماكن والبلدان.................................................... ٤٣٦

٥ ـ فهرس الأمم والقبائل والطوائف.............................................. ٤٣٩

٦ ـ فهرس الأعلام الواردين في الحوادث.......................................... ٤٤١

٧ ـ فهرس الأنساب........................................................... ٤٤٤

٨ ـ فهرس الأمراء............................................................. ٤٦٤

٩ ـ فهرس الشعراء والكُتّاب والنُّحَاة............................................. ٤٦٥

١٠ ـ فهرس القرّاء والمفسّرين.................................................... ٤٦٦

١١ ـ فهرس الزُّهّاد............................................................ ٤٦٧

١٢ ـ فهرس القضاة........................................................... ٤٦٨

١٣ ـ فهرس الفقهاء........................................................... ٤٦٩

١٤ ـ فهرس أصحاب المِهَن..................................................... ٤٧١

١٥ ـ فهرس أصحاب الوظائف الدينية........................................... ٤٧٣

١٦ ـ فهرس أسماء الكتب الواردة في المتن......................................... ٤٧٤

١٧ ـ فهرس المصادر والمراجع................................................... ٤٧٦

١٨ ـ فهرس الأعلام المترجم لهم على حروف المعجم............................... ٤٩٠

١٩ ـ الفهرس العام للموضوعات................................................ ٥٠٤

٤٢٧
٤٢٨

(١)

فهارس الايات القرانية

الآية

رقمها

اسم السورة

الصفحة

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

١٨٤

البقرة

٥٨

وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا

١٨٨

آل عمران

٩٧

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

٨

البقرة

٩٩

ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ

٤٠

التوبة

١٨٣

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ

٢٧

الأنعام

٢٧٠

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ

٤

النساء

٣١٣

الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ

٥

طه

٣٢٨

٤٢٩

(٢)

فهرس الأحاديث النبوية

الحديث

الراوي

الصفحة

الألف

أبغض الكلام إلى الله الفارسية

أبو هريرة

٤٠

اتخذوا الحمام المقاصيص

ابن عباس

٣٤٥

اتقوا المجذوم

أبو هريرة

٣٦٩

ادعوا لي أخي

عبد الله بن عمرو

٢٢٤

إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخمث

جابر

٢٩٦

إذا دعوتم لأحد من اليهود والنصارى فقولوا

ابن عمر

٢٠٢

إذا كان أول يوم من رمضان نادى الله

أنس

١٩٧

إذا وقعت كبيرة

جابر

٢٨٦

أربع خصال واحدة فيما بيني وبينك

أنس

١٨٧

أرحم هذه الأمة بها أبو بكر

أبوسعيد الخدري

١٣٩

استقبل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ جبريل فناوله يده فأبى وقال

٢٧٤

استقيموا لقريش ما استقاموا لكم

ثوبان

١٧٢

أشربوا أعينكم الماء

أبو هريرة

٥٠

إشربوا فيما بدا لكم ولا تسكروا

٤٥

أمتي خمس طبقات

المؤمل الثقفي

١٩٨

أن آية الكرسي وشهد الله والفاتحة معلقات بالعرش

٧٦

أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أتاه يهودي فقال

جابر

٢٨٤

أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يوتر بثلاث

٨٤

أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن أكل أذني القلب

رجل من الأنصار

٢٣٠

إن لكل مجلس شرفاً

ابن عباس

٦٠

إنّ لله ديكا براثنه في الأرض السابعة

جابر

٢٦٨

إنما هو منك

طلق

٣٤٢

٤٣٠

الحديث

الراوي

الصفحة

أنّ ملكا موكّلا بالقرآن

أنس

٣٦٧

أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دعا لأنس

٤٢١

إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عن الكوثر فقال

أنس

٣١٤

أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا رأى مغيّر الخلق سجد

جابر

٤٠٧

«أنّه كان إذا اهتم أخذ لحيته فنظر فيها

أبو هريرة

١٥٣

إيّاكم وتشبيك الأصابع في الصّلاة

أم سعد

٢٨٦

أيّما نائحة ماتت ولم تتب

أبو هريرة

٢٥٩

الباء

بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سربة واستعمل عليهم علياً

عمران بن حصين

٧١

بينا أنا نائم رأيتني على قليب

أبو هريرة

٣١٣

الجيم

جاء «بستان اليهودي» فقال : يا محمد أخبرني

جابر

٨٩

جاء رجل م الحبشة إلى النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فقال

ابن عباس

٤٥

الدال

الديك الابيض صديقي

أبو هريرة

٢٠١

الزاي

زينوا مجالس نسائكم بالمغزل

ابن عباس

٣٤٤

الزنجي إذا جاع سرق

عائشة

٢٨٥

السين

سئل النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ عن الإيمان فقال

جابر

٤٠٧

سمن البقر وألبانها شفاء

ابن عباس

٣٤٥

الصاد

الصراط المستقيم كتاب الله

معاذ

٢٨٢

العين

عطست في الصلاة فقلت : الحمد لله

رفاعة

١٢٠

عمر الذباب أربعون ليلة

أنس

١٣٦

٤٣١

الحديث

الراوي

الصفحة

عهد إليّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أني مقاتل بعده القاسطين

علي بن أبي طالب

١١٩

الفاء

فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به

١١٩

في الحج سجدتان

عقبة

٢٢٢

القاف

قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه

عائشة

٢٨٥

قدمت إلى رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ سابع سبعة فقلنا

الحكم بن حزن

١٨٠

قضى باليمين مع الشاهد

أبو هريرة

٣٦٩

الكاف

كان رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ إذا رعف بيني على ما مضى

ابن عباس

٢٧٤

كان رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يسلم في الصلاة تسليمة

سمرة

١٢٣

كان النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ إذا توضاً خلّل لحيته

ابن عمر

٢١٢

كنت عند النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ جالساً فجاء رجل من الأنصار فقال

أبو أسيد

٢٣٨

اللام

لتضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم

أبو هريرة

٣٢١

لو تمت البقرة ثلاثمائة آية لتكلمت

عقبة

٢٢٢

لو لم تذنبوا لخيشت عليكم ما هو أشد من ذلك

أنس

١٤٠

لينهض كل رجل إلى كفؤه

جابر

١٩٤

الميم

ما سكت الله عنه فهو مما عفا عنه

سلمان الفارسي

١٦٤

ما من صدقة أفضل من صدقة على مملوك

أبو هريرة

٥٦

ما من قبيلتين مسلمتين التقيا بأسيافهما إلا

أنس

٣٣٣

مروا نساءكم بالغزل

انس

٢٨٦

من أتى عرافاً فسأله

ابن عمر

٢١١

من أخذ بأحد قوائم السرير

أنس

٢٦٦

من اقتنى كلبا إلا كلب ضاربة

ابن عمر

٣٦

من حلف فقال أنا يهودي

أبو هريرة

٢٥٩ ـ ٢٦٠

٤٣٢

الحديث

الراوي

الصفحة

من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة

أنس

٢٨٣

من رابط أربعين ليلة سلم وغنم

أنس

١٩٧

من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي

ابن عمر

٢١٢

من زار قبري كنت له شفيعاً

عمر

٢١٣

من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي

حاطب

٢١٣

من زارني بعد موتي وجبت له شفاعتي

ابن عمر

٢١٢

من زارني كنت له شفيعاً

عمر

٢١٣

من غشنا فليس منا

٩٧

من كذب بالقدر أو خاصمهم فقد كفر

ابن عمر

١٥٤

من كذب علي معتمداً

أنس

٣٠٤

من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه

ابن عمر

١٩٩

من نسي صلاة فلم يذكرها إلا مع الإمام

ابن عمر

١٣٣

النون

نهي رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أن يدخل الماء إلا بمئزر

جابر

١٠٠

نهي رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أن يقطع الخبز بالسكين

أبو هريرة

٣٨٨

نهى رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أ ، يكون الإمام مؤذنا

جابر

٣٦٧

نهى عليه السلام عن جذاذ النخل بالليل

٢٨٥

اللام ألف

لا تقولوا سورة البقرة

أنس

٢٦٠

لا يبرمن أحدكم أمراً من أمر دين ولا دنيا حتى بشاور

عائشة

١٩٤

لا يحرّم الحرام الحلال

ابن عمر

٢١٢

الياء

يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة

أنس

١٥٢

يا بني أدن وكل بيمينك

عمران بن أبي سلمة

١٤٧

يا عائشة ردّي عليّ البيتين

عائشة

١٥٣

٤٣٣

(٣)

فهرس الأشعار

البيت

القائل

الصفحة

حرف الهمزة

فإن كان الّذي قد قلت حقّا

بأن قد أكرهوك على القضاء

العلاء بن عمرو

١٤٥

لمّا أتتني (على المهديّ)مالكة

تظلّ من خوفها الأحشاء تضطرب

سلم بن عمرو

١٤٥

ومن يبغ الوصاة فإنّ عندي

وصاة للكهول وللشباب

إبراهيم بن المنذر

٢٨٨

حرف الجيم

من راقب النّاس لم يظفر بحاجته

وفاز بالطّيّبات الفاتك اللهج

بشار

١٤٥

حرف الحاء

ملك كأنّ الشّمس فوق جبينه

تملّك بالإمساء والإصباح

ثلمة في الإسلام موت سعيد

شملت كلّ مخلص التوحيد

١٣٤

لعبد الله عبد الله عندي

نصائح حكتها في السّر وحدي

أبو المسعد

٣١٢

حرف الراء

قل للمنازل بالكثيب الأعفر

سقيت غاية السّحاب الممطر

سلم بن عمرو الخاسر

١٤٤

بان شبابي فيما يحور

وطال من ليلي القصير

سلم بن عمرو الخاسر

١٤٤

أخيّين كنّا فرّق الدّهر بيننا

إلى الغاية القصوى فمن يأمن الدّهر

سيبويه

١٥٧

وإذا تباع كريمة أو تشترى

فسواك بائعها وأنت المشتري

محمد بن الولى

٤٠١

يكلّفني الأولى جميعا وعصرها

وما لي وللأولى وما لي وللعصر

أبو دلامة

٤١٦

حرف السين

ولقد جعلتك في الفؤاد محدّثي

وأبحت جسمي من أراد جلوسي

١١٩

لم أدر ما الجود إلّا ما سمعت به

حتّى لقيت يزيدا عصمة النّاس

٤٠١

٤٣٤

البيت

القائل

الصفحة

حرف الضاد

أيّها الرّاكب الميمّم أرضي

أقر من بعضي السّلام لبعضي

عبد الرحمن بن معاوية

٢٤١

حرف العين

ذهب الأحبّة بعد طول تزاور

ونأى المزار فأسلموك وأقشعوا

سليمان بن يزيد العدوي

١٥٧

ما تنقضي حسرة منّي ولا جزع

إلّا ذكرت شبابا ليس يرتجع

منصور النمري

٣٧٤

حرف الفاء

أيا شجر الخابور مالك مورقا

كأنّك لم تجزع على ابن طريف

فارعة

٢٣

حرف القاف

بان الشّباب ورقّ عظمي وانحنى

صدر الفتاة وشاب منّي المفرق

بان مفرّغ الحميري

١٦٠

حرف اللام

ألم تر أنّ الجود من لدن آدم

تحدّر حتّى صار في راحة الفضل

مروان بن أبي حفصة

٢١

اسقني واسق خليلي

في مدى اللّيل الطّويل

آدم بن العزيز

٣٢

إنّ بالشّعب الّذي دون سلع

لقتيل دمه ما يطل

خلف الأحمر

١٠٨

يا نخل أنت غريبة مثلي

في العرب نائية عن الأصل

عبد الرحمن بن معاوية

٢٤١

حرف الميم

ارفع ضعيفك لا يحزنك ضعفه

يوما فتدركه العواقب قد نما

عائشة

١٥٣

فدع ذا وقل في بني هاشم

فإنّك بالله تستعصم

ابن مفرّع الحميري

١٦٠

جعل القرآن إمامه ودليله

لمّا تخيّره القرآن إماما

منصور النمري

٣٧٤

لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى

يزيد سليم ، والأغرّ ابن حاتم

ربيعة بن ثابت

٤٠٢

حرف النون

شجاك الحيّ إذا بانوا

فدمع العين هتّان

ابن مفرّغ الحميري

١٥٨

٤٣٥

(٤)

فهرس الأماكن والبلدان

الألف

أذربيجان ٣٩٥.

أرزن ٣٩٥.

أرض برقة ٢٣٩.

أرمينية ٧ ـ ٢٠ ـ ٢٢.

الإسكندرية ٢٦ ـ ٣٠٥ ـ ٣٠٩.

الأفاعي ٥٠.

إفريقيا ٢٠ ـ ١٢١ ـ ١٢٢ ـ ٤٠١ ـ ٤٠٢.

إقريطية ٢٤٩.

الأندلس ٧ ـ ٢٥ ـ ١٩٠ ـ ٢١٥ ـ ٢٣٩ ـ ٢٤٠ ـ ٢٤١ ـ ٣٩١.

الأهواز ١٧٥.

الباء

بخاري ١٦٨.

البصرة ٦٧ ـ ٩٦ ـ ١٢١ ـ ١٥٨ ـ ١٥٩ ـ ١٨٦ ـ ٢٠١ ـ ٢٥٣ ـ ٢٥٩ ٣٤٦ ـ ٣٤٧ ـ ٤٢٠.

بغداد ٦ ـ ٢٧ ـ ٣٥ ـ ٣٨ ـ ٦٤ ـ ١٢٨ ـ ١٣٣ ـ ١٥٥ ـ ١٥٨ ـ ١٩٥ ـ ٢٠٩ ـ ٢٣٣ ـ ٢٣٥ ـ ٢٥٠ ـ ٢٦١ ـ ٢٨٧ ـ ٢٩١ ـ ٣٨٦ ـ ٤٠٤ ـ ٤١٧.

بلخ ٢٧٨ ـ ٢٧٩.

البلقاء ٦٧.

بلاد الديلم ١٢.

بلاد فارس ١٥٦.

بيت المقدس ٣٥٠ ـ ٣٥٦.

بيروت ٣٩٢.

الجيم

جرجان ٢٦ ـ ٢٤٩ ـ ٤٢٠.

الجزيرة ٢٠ ـ ٢٢ ـ ٢٦ ـ ١٢٧ ـ ٢٤٠ ـ ٢٦٧ ـ ٣٠٩ ـ ٣١٢.

الحاء

الحبشة ٤٨.

الحجاز ٦٧ ـ ٩٦ ـ ٣٢٥ ـ ٣٢٧.

حران ١٢٧ ـ ٤٠٨.

حلوان ٣٩٥.

حمص ١٤٣.

الحميمة ٣٤٦.

حولايا ٣٩٦.

الخاء

خراسان ٥ ـ ١٠ ـ ١٣ ـ ١٧ ـ ٢١ ـ ٢٢ ـ ٢٥٨ ـ ٤٠٩.

خُلْف ٥ ـ ٧ ـ ١٠ ـ ١٥ ـ ٢٥.

خلاظ ٣٩٥.

الدال

دارا ٣٩٥.

دبسة ١٥.

٤٣٦

درب الصفصاف ٢٤٩.

دمشق ٣٠ ـ ٩٢ ـ ٢٦٦ ـ ٢٩٣ ـ ٢٩٤ ـ ٤٠٥.

الدمشق ٣٠ ـ ٩٢ ـ ٢٦٦ ـ ٢٩٣ ـ ٢٩٤ ـ ٤٠٥.

الديار المصرية ١٩٦ ـ ٢١٩ ـ ٢٥٠ ـ ٢٩٣ ـ ٣٠٤ ـ ٣٩٠ ـ ٤٠١.

الدينور ٣٣٨.

الراء

الرصافة ٣٠٥.

الرقة ٢٦.

الرملة ١٧٤ ـ ١٨٠ ـ ١٨٩ ـ ٣٥٦.

الري ١٧ ـ ٢٣١ ـ ٣٣٥ ـ ٣٨٥.

السين

ساوة ١٥٦.

سجستان ١٧ ـ ٢١ ـ ٩٦.

السند ١٢١.

سور طرابلس المغرب ٢٤.

الشين

الشام ١٣ ـ ١٥ ـ ٢٥ِ ـ ٩٦ ـ ٣٤٦.

الشراة ٦٧.

شيراز ١٥٦ ـ ١٥٧.

الطاء

طرابلس ٣٦٥.

العين

العراق ٢٧٠ ـ ٢٩٨ ـ ٣٠٦ ـ ٣٢١ ـ ٣٢٧.

عرفات ٢٣.

الفاء

فارس ٣٤٦.

القاف

قرطبة ١٩٠ ـ ٢٤٠ ـ ٢٤١.

قزوين ٣٨١ ـ ٤٠٦.

القصر الكبير ٢٤.

القلمون ٥٠.

قم ٤٠٦.

القيروان ٢٤ ـ ٢١٥.

الكاف

كابل ٢١.

الكوفة ٧ ـ ٩٦ ـ ١٢١ ـ ١٢٦ ـ ١٦٨ ـ ١٧١ ـ ١٨٢ ـ ١٨٣ ـ ٢٥٣ ـ ٢٦٠ ـ ٢٩٧ ـ ٣٢٤ ـ ٣٢٧ ـ ٣٤٦ ـ ٣٩٠.

الميم

المدائن ٢٧٩.

المدينة المنورة ٦ ـ ٣٥ ـ ١٤٧ ـ ٢٣٥ ـ ٢٥٠ ـ ٢٥٩ ـ ٣١٨ ـ ٣٢١ ـ ٣٢٣ ـ ٣٢٤ ـ ٣٢٦ ـ ٣٣١ ـ ٣٣٢ ـ ٣٧٢.

مرو ٩ ـ ٢٦ ـ ٣٧٣ ـ ٣٨٧ ـ ٤١٠.

مسجد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ٣٥٠.

مصر ١٠ ـ ١١ ـ ١٣ ـ ١٧ ـ ١٩ ـ ٢٦ ـ ٣٠ ـ ٣١ ـ ٤٣ ـ ٩٠ ـ ١٩٧ ـ ٢١٥ ـ ٢١٩ ـ ٢٢٣ ـ ٢٢٤ ـ ٢٣٩ ـ ٣٠٣ ـ ٣٠٥ ـ ٣٠٨ ـ ٣٠٩ ـ ٣١٢.

المصيصة ١٩ ـ ٢٧٥ ـ ٢٧٨.

المغرب ٢٤ ـ ١٢١ ـ ٢٣٩ ـ ٢٤١ ـ ٤٠١.

مكة مكرمة ٦ ـ ٤٠ ـ ٧٦ ـ ١١٣ ـ ١٤٢ ـ ٢٤٩ ـ ٣٠٥ ـ ٣١٢ ـ ٣٥٨ ـ ٣٦١ ـ ٤٠٩.

الموصل ٢٦ ـ ٢١٦.

النون

نصّيبين ٢٠ ـ ٣٩٦.

نيسابور ٢٥٨ ـ ٢٧٩.

٤٣٧

الهاء

هيت ٢٢.

الياء

اليمامة ٤٧.

اليمن ٣١٨.

ينبع ٨٣.

٤٣٨

(٥)

فهرس الأمم والقبائل

والطوائف

الألف

آل أبي بكر الصديق ١٤٦.

آل الترك ٢٥٨.

آل علي بن أبي طالب ٢٤٢ ..

آل المهلّب ٢٠.

أهل الأندلس ٣٩١.

أهل البصرة ١٤١ ـ ١٨٤ ـ ٢٤٣.

أهل الجزيرة ٢٥٧ ـ ٣٧٣.

أهل الحجاز ٣٢٥.

أهل حمص ٣٠٨.

أهل الشام ٣٢٥.

أهل صنعاء ٢٤٤.

أهل العراق ٢٨٦ ـ ٣٢٥.

أهل الفسطاط ٥٨.

أهل الكتاب ٣٢٦.

أهل الكوفة ١٧٠ ـ ١٧٦.

أهل المدينة ٢٤٣ ـ ٢٧٥ ـ ٣٢٨.

أهل مصر ٤٣ ـ ٣٠٨.

أهل المغرب ٢٠.

أهل ناحية القلمون ٥٠.

الباء

البرامكة ١٤٤.

بنو أسد ٣٨ ـ ٤١٦.

بنو أمية ١٨٨ ـ ٢٣١ ـ ٣٢٥.

بنو حنيفة ٤١١.

بنو زريق ١٢٠.

بنو ضبيعة ٦٨.

بنو عامر ٣٧٨.

بنو العباس ٢٣٩ ـ ٢٤١.

بنو مخزوم ٤٠ ـ ٣٥٣ ـ ٣٥٧.

بنو هاشم ٢٧٢ ـ ٣٨٤.

الجيم

الجهمية ١٤٢ ـ ٣٨٧.

الحاء

الحوفية ١٩.

الخاء

الخراسانية ١٢.

الراء

الرافضة ١٨٢ ـ ٤٠٦.

الروم ٢٤٩.

الزاي

الزنادقة ٣٢٧.

الشين

الشاميون ٢٩١ ـ ٤٠٣.

الشيعة ١٢ ـ ١٨٣ ـ ٣٧٣.

٤٣٩

الطاء

الطالبية ١٢.

العين

العدنانية ٢٤١.

العراقيون ٤٠٣.

العرب ٢٨٧ ـ ٣٩٥ ـ ٤١٥.

العلويون ٦.

الفاء

الفطريون ٣٥٣.

القاف

القحطانية ٢٤١.

القدرية ١٣٧ ـ ١٨١.

قريش ٢٦٤ ـ ٣٢٥ ـ ٣٧٢.

قضاعة ١٩.

قيس ١٩ ـ ٢٥ ـ ٣٠٥.

القيسية ١٣ ـ ١٥.

الكاف

الكوفيون ١٧٢.

الكيسانية ١٦٠.

الميم

المحمُرة ٢٦.

المسلمون ٢٤٩.

المصريون ٣٠٧.

النون

النزارية ١٣.

الهاء

الهاشميون ٣٢٢.

الياء

اليمانية ١٣ ـ ١٥.

يمن ٢٥.

٤٤٠