تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

روى عن : معاذ ، وعمرو بن مسعود ، وأبي هريرة.

روى عنه : أشعث بن أبي الشعثاء ، وأبو إسحاق السّبيعي ، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسديّ ، وآخرون.

وثّقه يحيى بن معين.

توفّي سنة أربع وثمانين.

٤ ـ (الأعشى الهمدانيّ) (١) ـ الشاعر ، هو أبو المصبح عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ، أحد الفصحاء المفوّهين بالكوفة.

كان له فضل وعبادة ، ثم ترك ذلك ، وأقبل على الشعر ، وقد وفد على النّعمان بن بشير إلى حمص ومدحه ، فيقال إنّه حصل له من جيش حمص أربعين ألف دينار ، ثمّ إنّ الأعشى خرج مع ابن الأشعث ، ثم ظفر به الحجّاج فقتله ، رحمه‌الله.

وكان هو والشّعبيّ كلّ منهما زوج أخت الآخر.

٥ ـ (الأغرّ بن سليك) (٢) ـ ن ـ ويقال ابن حنظلة.

__________________

(١) انظر عن (الأعشى الهمدانيّ) في :

الأخبار الموفقيّات ٣٠٦ ، والزاهر للأنباري ١ / ٤٠٠ و ٥٨١ و ٢ / ٦ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ١٠٧ ، وأنساب الأشراف ٤ ق ١ / ٣٤١ و ٣٤٦ و ٤ / ٤٩ و ٥٣ و ٥ / ٢٣٤ و ٢٣٥ و ٢٤٠ و ٢٤٢ و ٢٤٥ و ٢٥٤ و ٢٦٠ و ٣٤٨ ، والأخبار الطوال ٣٠٦ ، والمؤتلف والمختلف ١١ ، والأغاني ٦ / ٣٣ ـ ٦٢ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٤٦ و ٣ / ٩٤ و ٤ / ١٤٦ ، وتاريخ خليفة ٢٨٣ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٠ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٦٠٧ و ٦ / ٥٨ و ٥٩ و ٦٩ و ٨٣ و ٨٥ و ٩٧ و ١٠١ و ٣٧٧ و ٣٨٥ و ٣٩٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٩٣ و ٣٩٥ ، والإكليل ١٠ / ٥٨ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٨٥ و ٣ / ٧٤ و ٢٤٨ و ٤٦٨ و ٥ / ٤٠٢ و ٦ / ٣٣٤ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٨٥ رقم ٧٥ ، وأمالي القالي ١ / ١٦ و ١٧ و ٢٥ و ٣٨ و ٤٢ و ٥٥ و ٦٦ و ٧٥ و ٧٦ و ٨٢ و ٩٠ و ١٠١ و ١٢٩ و ٢٠٧ و ٢٠٩ و ٢٣٣ و ٢ / ٧ ، والصبح المنير ٣١٢ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٩٧ و ١٨٦ و ٢٤٠ و ٢٥٩ و ٤٦٣.

(٢) انظر عن (الأغر بن سليك) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٤٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٤٢ ، ومعرفة الرجال ٢ / ١٨٧ رقم ٦١٩ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٤٤ رقم ١٦٣١ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٧١ رقم ١١١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٨ رقم ١١٥٣ ، والثقات لابن حبان ٤ / ٥٣ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٣١٧ ، ٣١٨ رقم ٥٤٤ ، والكاشف ١ / ٨٥ رقم ٤٦٢ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ٦٦٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨١ رقم ٦١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩ ، ورجال مسلم ١ / ٨٤ =

٤١

كوفي.

روى عن : عليّ ، وأبي هريرة.

وعنه : أبو إسحاق ، وعليّ بن الأقمر ، وسماك بن حرب.

مقلّ.

٦ ـ (أميّة بن عبد الله) (١) ـ ن ق ـ بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أميّة الأمويّ.

روى عن : ابن عمر.

روى عنه : عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، والمهلّب بن أبي صفرة ، وأبو إسحاق السّبيعي.

وولي إمرة خراسان لعبد الملك.

توفّي سنة سبع وثمانين.

__________________

= رقم ١٣٢.

وقد مرّت ترجمته في الطبقة السابقة.

(١) انظر عن (أميّة بن عبد الله) في :

المحبّر ٤٥١ و ٤٥٥ ، وأنساب الأشراف ٤ ق ١ / ١٩٩ و ٢٠٠ و ٢٧٩ و ٢٨٠ و ٣٧١ و ٤٥٠ و ٤٥٩ و ٤٦١ و ٤٧٣ و ٤٧٥ و ٤ / ٧٥ و ١٥٢ و ١١٤ و ١٦٢ و ١٦٤ ـ ١٦٦ و ٥ / ٣٤٦ ، والفتوح لابن أعثم الكوفي ٦ / ٢٨٩ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٢٦٢ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٧ رقم ١٥١٥ ، وطبقات ابن سعد ٥ / ٤٧٨ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠١ رقم ١١١٢ ، وتاريخ خليفة ٢٩٢ و ٢٩٥ ، وتاريخ الثقات ٧٣ رقم ١١٦ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٤٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٧٢ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٣١٨ و ٦ / ١٧٤ و ١٩٣ و ١٩٩ ـ ٢٠١ و ٢٥٦ و ٣١١ ـ ٣٢١ و ٣٢٤ و ٣٣١ و ٤٠١ و ٤٠٢ و ٥٠٩ ، وجمهرة أنساب العرب ٨٤ و ٢١٨ ، وأسد الغابة ١ / ١١٩ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٣٤٥ و ٣٦٧ و ٣٦٨ و ٤١٨ و ٤٤٣ ـ ٤٤٨ و ٤٥٧ و ٥٠٧ و ٥٠٨ و ٥٣٠ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٣٣٤ ـ ٣٣٧ رقم ٥٥٨ ، والكاشف ١ / ٨٧ رقم ٤٧٤ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٧٢ رقم ٩٨ ، ووفيات الأعيان ٣ / ١٦٣ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٧١ ، ٣٧٢ رقم ٦٨٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٣ رقم ٦٣٤ ، والإصابة ١ / ١٢٧ ، ١٢٨ رقم ٥٥٠ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٣١ ـ ١٣٣ ، وعيون الأخبار ١ / ١٦٦ و ١٧١ و ١٩٧ و ٢٨٨ ، والعقد الفريد ١ / ١٤٢ و ١٤٣ و ١٤٥ و ٤ / ٢٣ و ٢٤ و ٤٧ و ١٢٦ و ٦ / ١٠١ و ٣٤٠ ، والعقد الثمين ٣ / ٣٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٤٠٦ رقم ٤٣٣٤ ، ونسب قريش ١٩٠ ، ومعجم بني أمية ١٣ رقم ٣١.

٤٢

٧ ـ أيّوب بن القرّيّة (١)

واسم أبيه يزيد بن قيس بن زرارة بن سلم النّمريّ الهلاليّ ، والقرّيّة أمّه.

كان أعرابيّا أمّيّا ، صحب الحجّاج ووفد على عبد الملك ، وكان يضرب به المثل في الفصاحة والبيان.

قدم في عام قحط عين التّمر ، وعليها عامل ، فأتاه من الحجّاج كتاب فيه لغة وغريب ، فأهمّ العامل ما فيه ، ففسّره له أيّوب ، ثم أملى له جوابه غريبا ، فلمّا قرأه الحجّاج علم أنه ليس من إنشاء عامله ، وطلب من العامل الّذي أملى له الجواب ، فقال : لابن القرّيّة ، فقال له : أقلني من الحجّاج ، قال : لا بأس عليك ، وجهّزه إليه ، فأعجب به ، ثم جهّزه الحجّاج إلى عبد الملك ، فلمّا خرج ابن الأشعث كان أيّوب بن القرّيّة ممّن خرج معه ، وذلك لأنّ الحجّاج بعثه رسولا إلى ابن الأشعث إلى سجستان ، فلمّا دخل عليه أمره أن يقوم خطيبا ، وأن يخلع الحجّاج ويسبّه أو ليضربنّ عنقه ، فقال : أنا رسول ، قال : هو ما أقول لك ، ففعل ، وأقام مع ابن الأشعث ، فلمّا انكسر ابن الأشعث أتي بأيّوب أسيرا إلى الحجّاج ، فقال : أخبرني عمّا أسألك ، قال : سل ، قال : أخبرني عن أهل العراق. قال : أعلم الناس بحقّ وباطل ، قال : فأهل الحجاز ، قال : أسرع الناس إلى فتنة ، وأعجزهم فيها ، قال : فأهل الشام؟ قال : أطوع الناس لأمرائهم ، قال : فأهل مصر؟ قال : عبيد من طلب ، قال : فأهل الموصل؟ قال : أشجع فرسان ، وأقتل للأقران ، قال : فأهل اليمن؟ قال : أهل سمع وطاعة ، ولزوم للجماعة. ثم سأله عن قبائل

__________________

(١) انظر عن (أيّوب بن القرّية) في :

المعارف ٤٠٤ ، وتاريخ الطبري ٦ / ٣٨٥ ، ٣٨٦ ، وشرح أدب الكاتب ١٢٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢١٩ ـ ٢٢٢ ، وعيون الأخبار ١ / ١٠٢ و ٢ / ٢٠٩ و ٣ / ٦٩ ، والعقد الفريد ١ / ١٥٤ و ٦ / ١٠٧ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٤٩٨ ، ونهاية الأرب ٢١ / ٢٦٣ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٩٧ ، والعبر ١ / ٩٧ ، والبداية والنهاية ٩ / ٥٢ و ٥٤ ، ومرآة الجنان ١ / ١٧١ ، ١٧٢ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢٠٧ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٣ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٥٠ ـ ٢٥٥ رقم ١٠٦ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٣٩ ـ ٤٥ رقم ٤٤٨٣ ، والأعلام ١ / ٣٨١.

٤٣

العرب وعن البلدان ، وهو يجيب ، فلمّا ضرب عنقه ندم (١).

وفي ترجمته طول في تاريخ دمشق (٢) ، وابن خلّكان (٣).

توفّي سنة أربع وثمانين.

__________________

(١) الخبر في : تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٠ ـ ٢٢٢ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٥١ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٣٩ ـ ٤٥ ، وهو مختصر في شرح أدب الكاتب ١٢٤.

(٢) انظر تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢١٩ ـ ٢٢٢.

(٣) انظر وفيات الأعيان ١ / ٢٥٠ ـ ٢٥٥ رقم ١٠٦.

٤٤

[حرف الباء]

٨ ـ (بحير بن ورقاء) (١) البصريّ الصّريميّ ، أحد الأشراف والقوّاد بخراسان.

وهو الّذي حارب ابن خازم السّلميّ وظفر به ، وهو الّذي تولّى قتل بكير بن وساج بأمر أميّة بن عبد الله الأمويّ ، فعمل عليه طائفة من رهط بكير فقتلوه سنة إحدى وثمانين.

٩ ـ (بشير بن كعب بن أبيّ) (٢) ـ خ ٤ ـ أبو أيّوب الحميري العدوي البصريّ.

__________________

(١) انظر عن (بحير بن ورقاء) في :

كتاب الفتوح لابن أعثم ٦ / ٢٨٩ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٦٢٤ و ٦٢٥ ، و ٦ / ١٧٦ و ١٧٧ و ١٩٩ و ٢٠١ و ٣١١ و ٣١٢ و ٣١٥ ـ ٣١٧ و ٣٣١ ـ ٣٣٣ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٢٠٩ و ٣٤٥ و ٣٤٦ و ٣٦٧ و ٣٦٨ و ٤٤٤ و ٤٤٥ و ٤٥٧ ـ ٤٥٩ ، ونهاية الأرب ٢١ / ٢٢٩ و ٢٣٢ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٨٤ رقم ٤٥٢٧.

(٢) انظر عن (بشير بن كعب بن أبيّ) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٣ ، وطبقات خليفة ٢٠٧ ، والتاريخ الصغير ٩٦ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٣٢ رقم ١٩٤٤ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٩٣ ، وتاريخ الثقات ٨٣ رقم ١٥٩ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٥٤٧ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٩٥ رقم ١٥٤١ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٤٠٤ و ٤٣٦ و ٤٤٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٢٧ ب ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٠٢ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٧٣ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٤٢٧ ، وتهذيب الكمال ٤ / ١٨٤ ـ ١٨٧ رقم ٧٣٣ ، وتاريخ واسط ١٧٤ ، والإكمال لابن ماكولا ١ / ٢٩٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٥٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، وأسد الغابة ١ / ٢٠٠ ، وعيون الأخبار ٢ / ٣٢٨ ، والكاشف ١ / ١٠٦ رقم ٦٢١ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٥١ رقم ١٣١ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٦٩ رقم ٤٦٥٣ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٧١ ، ٤٧٢ رقم ٨٧٣ ، =

٤٥

يقال إنّ أبا عبيدة استعمله على شيء من المصالح.

روى عن : أبي ذرّ ، وأبي الدرداء ، وأبي هريرة.

روى عنه : عبد الله بن بريدة ، وطلق بن حبيب ، وقتادة ، والعلاء بن زياد ، وثابت البناني ، وغيرهم.

وكان أحد القرّاء الزّهّاد.

وثّقه النّسائيّ.

وأما :

١٠ ـ (بشير بن كعب العلويّ) (١) فشاعر كان في زمان معاوية ، له ذكر.

__________________

= وتقريب التهذيب ١ / ١٠٤ رقم ١٠٣ ، والإصابة ١ / ١٨١ رقم ٨٢٢ ، ورجال البخاري ١ / ١١٧ رقم ١٤١ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣ / ٣٣ رقم ٤٠٤١.

(١) الترجمة مكرّرة في سير أعلام النبلاء ٤ / ٣٥١ رقم ١٣٢.

٤٦

[حرف التاء]

١١ ـ (تياذوق الطبيب) (١) كان بارعا في الطّبّ ، ذكيّا عالما ، وكان عزيزا عند الحجّاج وله ألفاظ في الحكمة.

توفّي قريبا من سنة تسعين ، وقد شاخ.

صنّف كناشا كبيرا وكتاب «الأدوية» وغير ذلك.

توفّي بواسط.

__________________

(١) انظر عن (تياذوق الطبيب) في :

أخبار الحكماء للقفطي ١٠٥ ، وعيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة ١ / ١٢١ ، والبداية والنهاية ٩ / ٨١ وفيه «يتاذوق» ، بتقديم الياء على التاء ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٤٤٩ ، ٤٥٠ رقم ٤٩٣٩.

٤٧

[حرف الحاء]

١٢ ـ الحارث بن أبي ربيعة (١) م ن

المخزومي المكّي المعروف بالقباع.

ولي إمرة البصرة لابن الزّبير ، ووفد على عبد الملك.

روى عن : عمر ، وعائشة ، وأمّ سلمة ، وغيرهم.

روى عنه : الزّهريّ ، وعبد الله بن عبيد بن عمير ، والوليد بن عطاء ، وعبد الرحمن بن سابط.

__________________

(١) انظر عن (الحارث بن أبي ربيعة) في :

طبقات ابن سعد ٥ / ٢٨ ، ٢٩ و ٤٦٤ ، وطبقات خليفة ٥٤ و ٢٨٥ ، والمحبّر ٣٠٥ ، ٣٠٦ ، والأخبار الموفقيّات ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٢٧٣ رقم ٢٤٣٦ ، والبيان والتبيين ١ / ١١٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٧٢ ، ٣٧٣ و ٢ / ٢٢٧ و ٣ / ١٩٤ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٣٩٦ و ٥٢٧ و ٦١٢ و ٦١٥ و ٦١٧ و ٦١٩ و ٦٢٠ و ٦٢٢ و ٦ / ٩ ، ١٠ و ٧٢ و ٨١ و ٩٣ و ١١٨ و ١١٩ و ١٢٢ و ١٢٣ و ١٢٥ و ١٢٧ و ١٣٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٧٧ رقم ٣٦٢ ، والفتوح لابن أعثم ٦ / ١٠ ، والأخبار الطوال ٢٦٣ ، وأنساب الأشراف ٤ ق ١ / ٨١ و ٢١٤ و ٢٣٠ و ٣٨٤ و ٤٠٠ و ٤٢٦ و ٤٦٤ و ٤٧٣ و ٥٦٨ و ٥٦٩ و ٥٨٣ و ٤ / ٥٦ و ١٠٠ و ١٢٢ و ١٢٣ و ١٥٧ و ١٦٥ و ٥ / ١٥١ و ٢٢٠ و ٢٤٤ و ٢٥٢ و ٢٥٥ ـ ٢٥٧ و ٢٧٠ و ٢٧٤ و ٢٧٦ و ٢٧٩ و ٢٨١ و ٢٩٧ و ٣٣٤ و ٣٣٦ و ٣٥٦ و ٣٧٦ ، وجمهرة أنساب العرب ١٤٧ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٢٩ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٦١١ ، والأغاني ١ / ٦٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ رقم ٣٧٣ ، ومعجم البلدان ١ / ٧٠٤ و ٤ / ٣٥ ، والكامل في التاريخ ٤ / ١٤٣ و ١٤٥ و ٢٤٦ و ٣٤٩ ، وأسد الغابة ١ / ٣٢٨ و ٣٣٧ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٢٣٩ ـ ٢٤٤ رقم ١٠٢٤ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٧١ و ٣ / ٣٥ ، والعقد الفريد ١ / ٦٠ و ٤ / ٤٠٣ ، والكاشف ١ / ١٣٨ رقم ٨٦٧ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٨١ ، ١٨٢ رقم ٧٢ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٢٥٤ ، ٢٥٥ رقم ٣٧٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٤٥٠ ـ ٤٥٣ ، والبداية والنهاية ٩ / ٤٣ ، والعقد الثمين ٤ / ٢١ ـ ٢٣ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٤٤ ، ١٤٥ رقم ٢٤٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٤١ رقم ٣٩ ، والإصابة ١ / ٣٨٧ رقم ٢٠٤٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٦٨ ، والأعلام ٢ / ١٥٨.

٤٨

قال الأصمعيّ : سمّي القباع لأنّه وضع لهم مكيالا سمّاه القباع (١).

وقيل : كانت أمّه حبشيّة.

قال حاتم بن أبي صغيرة وغيره ، عن أبي قزعة : إنّ عبد الملك قال : قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على أمّ المؤمنين ، يقول سمعتها ، نقول : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يا عائشة لو لا حدثان قومك بالكفر ، لنقضت البيت حتّى أزيد فيه من الحجر ، فإنّ قومك قصّروا عن البناء» ،

فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة : لا تقل هذا يا أمير المؤمنين ، فأنا سمعت أمّ المؤمنين تحدّث هذا ، فقال : لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على بناء ابن الزّبير (٢).

١٣ ـ (حجر بن عنبس) (٣) ـ د ت ـ الحضرميّ أبو العنبس (٤) ، ويقال أبو السّكن.

مخضرم كبير.

صحب عليّا وروى عنه ، وعن وائل بن حجر.

حدّث عنه : سلمة بن كهيل ، وموسى بن قيس (٥).

وذكره الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦) ، ووثّقه وقال : قدم المدائن.

__________________

(١) انظر مادّة (قبع) في لسان العرب ٨ / ٢٥٩.

(٢) أخرجه مسلم في الحج ، ٤٠٤ / ١٣٣٣ باب نقض الكعبة وبنائها.

(٣) انظر عن (حجر بن عنبس) في :

تاريخ خليفة ١٩٣ ، والعلل لأحمد ١ / ٨٥ و ٢١٦ و ٢٤٠ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٧٣ رقم ٢٥٩ ، والجامع الصحيح للترمذي ٢ / ٢٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٦ و ٢ / ٤٦ ، والمراسيل لابن أبي حاتم ٣٠ رقم ٥٣ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ رقم ١١٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٧٧ ، والمعجم الكبير للطبراني ٤ / ٤٠ رقم ٣٤١ ، والاستيعاب ١ / ٣٢٣ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٧٤ رقم ٤٣٧٤ ، وأسد الغابة ١ / ٣٨٦ ، وتهذيب الكمال ٥ / ٤٧٣ ، ٤٧٤ رقم ١١٣٥ ، والكاشف ١ / ١٥٠ رقم ٩٥٩ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٣٢٠ ، ٣٢١ رقم ٤٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢١٤ ، ٢١٥ رقم ٣٩٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٥ رقم ١٧١ ، والإصابة ١ / ٣٧٤ رقم ١٩٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٣.

(٤) مهمل في الأصل.

(٥) أضاف في تهذيب الكمال ٥ / ٤٧٤ : علقمة بن مرثد والمغيرة بن أبي الحرّ.

(٦) ج ٨ / ٢٧٤ رقم ٤٣٧٤.

٤٩

١٤ ـ (حجر المدريّ اليمانيّ) (١) ـ د ت ق ـ عن : زيد بن ثابت ، وعليّ ، وابن عباس.

وعنه : طاووس ، وشدّاد بن جابان.

وله حديث في السّنن الثلاثة (٢).

١٥ ـ حسّان بن النّعمان (٣)

أمير المغرب. قيل إنّه هو حسّان بن النّعمان بن المنذر الغسّاني ، ابن زعيم عرب الشام.

حكى عنه أبو قبيل المعافريّ.

وكان بطلان شجاعا غزّاء ، ولي فتوحات بالمغرب ووفد على عبد الملك وغير ، وكانت له بدمشق دار.

وجّهه معاوية سنة سبع وخمسين ، فصالح البربر ، وقرّر عليهم الخراج (٤).

__________________

(١) انظر عن (حجر المدري) في :

طبقات ابن سعد ٥ / ٥٣٦ ، وطبقات خليفة ٢٨٧ ، والعلل لأحمد ١ / ٩٢ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٧٣ رقم ٢٦٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١١٠ رقم ٢٥٩ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٧٧ ، ومقدّمة مسند بقي بن مخلد ١٤١ رقم ٦٦٩ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٤٦ و ٣ / ٧٠ و ٢١٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٦٧ رقم ١١٩١ ، والمعجم الكبير للطبراني ٤ / ٤٠ رقم ٣٤١ وقد اختلطت ترجمته مع ترجمة الّذي قبله فقيل : «حجر بن قيس وقد قيل هو حجر بن عنبس الكندي» ، وتهذيب الكمال ٥ / ٤٧٥ ، ٤٧٦ رقم ١١٣٦ ، والكاشف ١ / ١٥٠ رقم ٩٦٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢١٥ رقم ٣٩٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٥ رقم ١٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٣.

(٢) عند أبي داود والنسائي ، وابن ماجة ، كما في تهذيب الكمال ٥ / ٤٧٦.

(٣) انظر عن (حسّان بن النعمان) في :

تاريخ اليعقوبي ٢ / ٢٧٧ و ٢٨٢ ، وفتوح البلدان ٢٧٠ ، والحلّة السيراء ١ / ١٦٤ ، و ٢ / ٣٣١ و ٣٣٢ ، والولاة والقضاة ٥٢ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ١٤٩ ، ١٥٠ ، والعبر ١ / ٩٢ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٤٠ رقم ٤٧ و ٤ / ٢٩٤ رقم ١١٢ ، وتاريخ خليفة ٢٢٤ و ٢٦٨ و ٢٧٧ و ٢٩٧ و ٢٩٨ ، والبيان المغرب ١ / ٣٤ ـ ٣٩ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢٠٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٨٨.

(٤) تاريخ خليفة ٢٢٤.

٥٠

ثمّ وفد إلى الشام بعد نيّف وعشرين سنة. وكان قد تمكّن بإفريقية ، ودانت له ، وهذّبها بعد قتل الكاهنة (١) ، فلما ولي الوليد أرسل إلى نوّابه يحرّضهم على الجهاد ويبالغ ، وأمرهم بعمل المراكب والإكثار منها ، وبحرب الروم والبربر في البر والبحر ، وعزل حسّان فقدم عليه بتحف عظيمة وأموال وجواهر ، وقال : يا أمير المؤمنين إنّما خرجت مجاهدا في سبيل الله وليس مثلي من خان الله وأمير المؤمنين ، فقال : أنا أردّك إلى عملك ، فحلف أنّه لا ولي لبني أميّة ولاية أبدا (٢).

وكان حسّان يسمّى الشيخ الأمين لثقته وأمانته (٣).

وأمّا أبو سعيد بن يونس فقال : إنّ موت حسّان سند ثمانين (٤).

١٦ ـ (حصين بن مالك) (٥) ـ ن ق ـ بن الخشخاش ، وهو حصين بن أبي الحرّ التميمي العنبري البصريّ ، جدّ القاضي عبيد الله بن الحسن العنبريّ.

عن : جدّه الخشخاش ـ وله صحبة ـ ، وعن سمرة بن جندب ، وعمران بن حصين.

وعنه : ابنه الحسن ، وعبد الملك بن عمير ، ويونس بن عبيد ، وقيل يونس ، عن رجل ، عنه.

__________________

(١) انظر تفاصيل ذلك في البيان المغرب ١ / ٣٥ وما بعدها.

(٢) المؤلّف ينقل الخبر عن البيان المغرب ١ / ٣٩.

(٣) البيان المغرب ١ / ٣٩.

(٤) يقول ابن عذاري إن عبد العزيز بن مروان الوالي على مصر هو الّذي عزل حسّانا ، إذ كان الوالي على مصر يولّي على إفريقية. (البيان المغرب ١ / ٣٨).

(٥) انظر عن (حصين بن مالك) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ١٢٥ ، وطبقات خليفة ٢٠٢ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٩ رقم ٣٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٣ رقم ٣٠٢ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٥٦ ، والمعارف ٣٣٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٥٥ ، وانظر فهرس الأعلام في المعرفة والتاريخ ٣ / ٥٠١ حيث أحال إلى حصين بن مالك بن الخشخاش ولم يذكره ، وتاريخ الطبري ٣ / ٣٧٢ و ٤ / ٨١ و ٢٦٥ و ٣٢٧ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٣٧٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٢٠٩ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٥٣٣ ـ ٥٣٦ رقم ١٣٦٨ ، والكاشف ١ / ١٧٥ رقم ١١٣٨ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٢٦٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٥٣ رقم ٢٠٩٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٨٨ ، ٣٨٩ رقم ٦٧٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٨٣ رقم ٤١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٦ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٩١ رقم ٨٥.

٥١

مات في حبس الحجّاج.

١٧ ـ (حكيم بن جابر) (١) بن طارق الأحمسيّ الكوفي.

روى عن : أبيه ، وعمر ، وابن مسعود ، وعبادة بن الصّامت.

وعنه : بيان بن بشير ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وطارق بن عبد الرحمن البجليّ ، وغيرهم.

وثّقه ابن معين.

١٨ ـ (حكيم بن سعد) (٢) أبو تحيا الكوفيّ.

حدّث عن : عليّ ، وأبي موسى ، وأمّ سلمة.

روى عنه : أبو إسحاق ، وعمران بن ظبيان ، وعبد الملك بن مسلم ، وآخرون.

شهد وقعة النّهروان مع عليّ.

وثّقه أحمد العجليّ.

١٩ ـ (حمران بن أبان) (٣) ـ ع ـ مولى عثمان ، من سبي عين التّمر ، كان.

__________________

(١) انظر عن (حكيم بن جابر) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٨٨ ، والتاريخ الكبير ٣ / ١٢ رقم ٤٧ ، وتاريخ الثقات ١٢٨ رقم ٣١٩ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٦٠ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٨٢٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٢٦ و ٢ / ٦٦٨ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٠١ رقم ٨٧٢ ، وتاريخ الطبري ٤ / ٤٠٥ و ٥٢٧ ، وتهذيب الكمال ٧ / ١٦٢ ـ ١٦٥ رقم ١٤٥١ ، والكاشف ١ / ١٨٤ رقم ١٢٠٥ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٤٤ ، ٤٤٥ رقم ٧٧٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٩٣ رقم ٥٠٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٠.

(٢) انظر عن (حكيم بن سعد) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ١٢٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٩٠ ، والكاشف ١ / ١٨٦ رقم ١٢١٩ وفيه أبو يحيى ، والمشتبه ١ / ١١٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٥٣ رقم ٧٨٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٠٣ رقم ٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٦٠.

وقد مرت ترجمته في الطبقة الماضية.

(٣) انظر عن (حمران بن أبان) في :

طبقات ابن سعد ٥ / ٢٨٣ و ٧ / ١٤٨ ، والمحبّر لابن حبيب ٢٥٨ و ٤٨٠ ، والعلل لابن المديني ٩٦ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٨٠ رقم ٢٨٧ ، والمعارف لابن قتيبة ٤٣٥ ، ٤٣٦ و ٤٣٩ و ٤٨٥ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٣٧٧ و ٤١٥ و ٤ / ٣٢٧ و ٤٠٠ و ٥ / ١٦٧ و ٦ / ١٥٣ و ١٥٤ و ١٦٥ و ١٨٠ ، =

٥٢

للمسيّب بن نجبة ، فابتاعه عثمان.

روى عن : عثمان ، وعن معاوية.

وعنه : عطاء بن يزيد اللّيثيّ ، ومعاذ بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزّبير ، وزيد بن أسلم ، وبكير بن الأشجّ ، وبيان بن بشر ، وطائفة.

قال صالح بن كيسان : سباه خالد بن الوليد من عين التّمر (١).

وقال مصعب الزّبيريّ : إنّما هو حمران بن أبّا ، فقال بنوه : ابن أبان (٢).

وقال ابن سعد (٣) : نزل البصرة ، وادّعى ولده أنّهم من النّمر بن قاسط.

وقال قتادة : كان حمران يصلّي مع عثمان ، فإذا أخطأ فتح عليه (٤).

وعن الزّهريّ أنّه كان يأذن على عثمان (٥).

وقال عثمان بن أبي شيبة : كان كاتب عثمان ، وكان محترما في دولة عبد الملك ، وطال عمره ، وتوفّي بعد الثمانين.

٢٠ ـ (حميد بن عبد الرحمن الحميريّ) (٦) ـ ع ـ يقال : توفّي سنة إحدى وثمانين.

__________________

= والجرح والتعديل ٣ / ٢٦٥ رقم ١١٨٢ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٥٠ ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم ٢٥٨ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٠١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١١٤ ، والعقد الفريد ٣ / ٤١٤ و ٤ / ١٦٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤٣٨ ، ٤٣٩ ، ومعجم البلدان ١ / ٦٤٤ و ٦٤٥ و ٣ / ٥٩٧ و ٧٥٩ و ٤ / ٨٠٨ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٣٩٥ و ٣ / ١٤٥ و ٤١٤ و ٤ / ٣٠٧ و ٣٣٦ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٣٠١ ـ ٣٠٦ رقم ١٤٩٦ ، والعبر ١ / ٢٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٧٣ ، وميزان الاعتدال ١ / ٦٠٤ رقم ٢٢٩١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٩١ رقم ١٧٤٣ ، والكاشف ١ / ١٨٩ رقم ١٢٣٨ ، والمغني في طبقات المحدّثين ٣٢ رقم ١٩١ ، وعهد الخلفاء الراشدين من (تاريخ الإسلام) ٣٩٥ و ٤٩٧ ، والبداية والنهاية ٩ / ١٢ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ١٦٨ رقم ١٩٣ ، والوزراء والكتّاب ٢١ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٤ ، ٢٥ رقم ٣١ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٩٨ رقم ٥٥٩ ، والإصابة ١ / ٣٨٠ رقم ١٩٩٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٣ ، ورجال البخاري ١ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ٢٨٣ ، ورجال مسلم ١ / ١٧٩ ، ١٨٠ رقم ٣٧١ ، والعلل لأحمد ١ / ٢٩٢ رقم ٤٦٧.

(١) طبقات ابن سعد ٧ / ١٤٨ ، تهذيب الكمال ٧ / ٣٠٢ ، تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤٣٨.

(٢) تهذيب الكمال ٧ / ٣٠٣.

(٣) في الطبقات الكبرى ٥ / ٢٨٣ و ٧ / ١٤٨.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤٣٩ ، تهذيب الكمال ٧ / ٣٠٤.

(٥) تهذيب الكمال ٧ / ٣٠٤.

(٦) ستأتي ترجمته في وفيات الطبقة العاشرة من هذا الجزء.

٥٣

وسيأتي.

٢١ ـ (حنش بن المعتمر) (١) ـ د ت ـ ويقال ابن ربيعة الكنانيّ ، ثمّ الكوفيّ.

روى عن : عليّ ، وأبي ذرّ.

ويأتي سند مائة حنش الصّنعانيّ وهو أصغر من ذا وأوثق.

وأمّا هذا فروى عنه : الحكم بن عتيبة ، وسماك ، وسعيد بن أشوع (٢) ، وإسماعيل بن أبي خالد.

قال البخاريّ (٣) : يتكلّمون في حديثه.

وقال ابن عديّ (٤) وغيره : لا بأس به.

__________________

(١) انظر عن (حنش بن المعتمر) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢٥ ، وطبقات خليفة ١٥٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ١٢٩ ، والتاريخ الصغير ١٠٠ (وفيه : حنش بن المعتمر الصنعاني ، وقال بعضهم : حنش بن ربيعة الكناني ، عداده في الكوفيين) ، والتاريخ الكبير ٣ / ٩٩ رقم ٣٤٢ (وفيه أيضا : حنش بن المعتمر الصنعاني أبو المعتمر الكناني ، وقال بعضهم : حنش بن ربيعة ، سمع عليّا) ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٣٦ رقم ٣٤٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٢٠ و ٥٣٨ و ٣ / ٨٧ و ١٥٣ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٥٥٥ و ٥٩٧ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٩١ رقم ١٢٩٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢٨٨ رقم ٣٥٢ ، والمجروحين لابن حبّان ١ / ٢٦٩ ، وأنساب الأشراف ٥ / ٢٠٦ ، وأخبار القضاة ١ / ٨٥ و ٨٦ و ٥٥ و ٩٧ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٤٣٢ ، ٤٣٣ رقم ١٥٥٦ ، والكاشف ١ / ١٩٥ رقم ١٢٨٣ ، وميزان الاعتدال ١ / ٦١٩ ، ٦٢٠ رقم ٢٣٦٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٩٧ رقم ١٨٠١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٩ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢٠٥ رقم ٢٤١ ، والمعارف ٢٥٢ ، والتهذيب ٣ / ٥٨ رقم ١٠٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٠٥ رقم ٦٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٦.

ويقول طالب العلم محقّق هذا الكتاب عمر عبد السلام تدمري الطرابلسي : لقد خلط القدسي ـ رحمه‌الله ـ في طبعته ٣ / ٢٤٦ بين حنش بن المعتمر وحنش الصنعاني فذكر حنش الصنعاني مفردا عن الّذي قبله ، ولكنه ركّب عليه من روى عن سابقه ، وكان من حقّه أن يضع عبارة : «ويأتي سنة مائة حنش الصنعاني وهو أصغر من ذا وأوثق» في سطر منفصل حتى يتّضح اللبس بين الاثنين.

أما (حنش الصنعاني) فستأتي ترجمته في المتوفين من الطبقة العاشرة من هذا الجزء.

(٢) هو : سعيد بن عمرو بن أشوع ، على ما في تهذيب الكمال ٧ / ٤٣٢.

(٣) في التاريخ الصغير ١٠٠ ، والكبير ٣ / ٩٩ رقم ٣٤٢.

(٤) في الكامل في ضعفاء الرجال ٢ / ٨٤٤.

٥٤

[حرف الخاء]

٢٢ ـ (خالد بن عمير البصريّ) (١) ـ م ن ق ـ شهد خطبة عتبة بن غزوان.

عنه : أبو نعامة عمرو بن عيسى العدويّ ، وحميد بن هلال.

وثّقه ابن حبّان (٢).

٢٣ ـ خالد بن يزيد (٣) د

ابن معاوية بن أبي سفيان ، أبو هاشم الأموي الدمشقيّ ، أخو معاوية ، وعبد الرحمن.

__________________

(١) انظر عن (خالد بن عمير) في :

طبقات خليفة ١٩٣ ، والعلل لأحمد ١ / ٧٩ ، والتاريخ الكبير ٣ / ١٦٢ رقم ٥٥٦ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٤٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٤٣ رقم ١٥٤٩ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٢٠٤ ، والاستيعاب ١ / ٤١٠ (وفيه : قد أدرك الجاهلية وروى عن حميد بن هلال) وهو وهم ، والصحيح : روى عنه حميد بن هلال ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٢٣ ، وأسد الغابة ٢ / ٩٠ ، وتهذيب الكمال ٨ / ١٤٥ ـ ١٤٧ رقم ١٦٤٠ ، والكاشف ١ / ٢٠٧ رقم ١٣٥٥ ، والوافي بالوفيات ٢٧٤ رقم ٣٣٠ ، والاشتقاق لابن دريد ١٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١١١ رقم ٢٠٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢١٧ رقم ٦٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٢ ، ورجال مسلم ١ / ١٨٥ رقم ٣٨٥ ،

(٢) في الثقات ٤ / ٢٠٤.

(٣) انظر عن (خالد بن يزيد) في :

المحبّر ٥٩ و ٦٧ و ٤٤٥ ، وتاريخ خليفة ٢٥٩ ، والتاريخ الكبير ٣ / ١٨١ رقم ٦١٣ ، والبيان والتبيين ١ / ١٧٨ ، وعيون الأخبار ١ / ١٩٩ و ٢ / ٤٢ و ٣ / ١٣٠ ، والمعارف ٢٢١ و ٢٥١ و ٣٥٢ و ٣٥٤ و ٤٥٥ ، والأخبار الطوال ٢٨٥ و ٣٢٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٥٧١ و ٥٧٢ و ٥٧٨ و ٢ / ٨ و ٣٦٥ و ٣ / ٢٠٥ و ٣٣١ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٣٥٥ ـ ٣٥٨ ، والبرصان والعرجان ٢٧ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٥٧ رقم ١٦١٥ ، والولاة والقضاة ٤٢ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٧٤ و ٨٥ =

٥٥

روى عن : أبيه ، ودحية الكلبيّ.

وعنه : رجاء بن حيوة ، وعليّ بن رباح ، والزّهريّ ، وأبو الأعيس الخولانيّ.

قال الزّبير : كان خالد بن يزيد موصوفا بالعلم وقول الشعر (١).

وقال ابن سميع : داره هي دار الحجارة بدمشق (٢).

وقال أبو زرعة : كان هو وأخوه من صالحي القوم (٣).

وقال عقيل ، عن الزّهريّ : إنّ خالد بن يزيد بن معاوية كان يصوم الأعياد كلّها : الجمعة ، والسبت ، والأحد (٤).

ويروى أنّ شاعرا وفد عليه وقال :

__________________

= و ٤ ق ١ / ٢٩٠ و ٣٥٥ و ٣٥٦ و ٣٦٠ ـ ٣٦٧ و ٣٦٩ و ٤٤٢ و ٤ / ٤ و ٦١ و ٦٢ و ٧٠ و ٧١ و ٧٣ و ١٣٧ و (انظر فهرس الأعلام) ٥ / ٣٩٣ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٤٦١ ، ٤٦٢ و ٥٠٠ و ٥٣٢ و ٥٣٤ ـ ٥٣٧ و ٥٤١ و ٦١٠ و ٦ / ١٤٨ و ١٥٦ و ١٦٤ و ٣٣٩ و ٧ / ٢٦٣ و ٢٨٣ ، ومروج الذهب ١٩٥٧ و ١٩٦١ و ١٩٦٢ و ١٩٧٠ و ١٩٧٢ و ٢٠١٠ و ٢١٦٥ و ٣٣١١ ، والعقد الفريد ٢ / ١٥١ و ٢٣٢ و ٢٦٨ و ٤ / ٢٤ و ٤٤ و ٤٦ و ٣٩٤ ـ ٣٩٨ و ٤٣٤ و ٥ / ١٩ و ١٢٢ ، والفهرست لابن النديم ٣٥٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٦٨ و ٧٧ و ١١٢ و ١٢١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١١٩ ـ ١٢٣ ، ومعجم البلدان ٢ / ٣٣٦ و ٣ / ٤٠٢ ، وأسد الغابة ٢ / ٩٧ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٨٧ و ١٢٥ و ١٤٦ ـ ١٤٨ و ١٥١ و ١٥٤ و ١٩١ و ٣٣٧ و ٤١٧ و ٤٦٤ و ٥٨٧ و ٥ / ٤٠٨ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٢٢٤ ـ ٢٢٦ ، و ٣ / ٢٦٥ و ٢٧٥ و ٧ / ٣١٥ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٢٠١ ـ ٢٠٨ رقم ١٦٦٥ ، والعبر ١ / ١٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ رقم ١٥٤ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ رقم ١٥٥١ ، والكاشف ١ / ٢١٠ رقم ١٣٧٦ ، ومعجم الأدباء ١١ / ٣٥ ـ ٤٢ رقم ٨ ، والبداية والنهاية ٩ / ٦٠ ، ٦١ و ٨٠ ، ومرآة الجنان ١ / ١٧٦ ، ١٧٧ ، و ١٨٠ ، وفوات الوفيات ٤ / ١٢٦ و ٢٥٥ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٨٤ و ٨٨ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢٧٠ ـ ٢٧٣ رقم ٣٢٨ ، ونسب قريش ١٢٨ ـ ١٣٠ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٣٣٥ و ٣٤٧ ـ ٣٤٩ ، والجمهرة للعسكريّ ٢ / ٣٩٩ ، ومجمع الأمثال ٢ / ١١٤ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٢٨ رقم ٢٣٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢٠ رقم ٩٢ ، والإصابة ١ / ٤٦٩ رقم ٢٣٦٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٦ ـ ٩٩ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٣ ، وكشف الظنون ١٢٥٤ ، والأعلام ٢ / ٣٠٠ ، ومعجم المؤلّفين ٤ / ٩٨ ، ومعجم بني أمية ٣٣ ، ٣٤.

(١) في نسب قريش ١٢٨.

(٢) تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٢ وفي سير أعلام النبلاء ٤ / ٣٨٢ وقد صارت اليوم قيسارية للذهب الممدود.

(٣) في تاريخه ١ / ٣٥٨.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢٠ ، تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٣.

٥٦

سألت النّدى والجود : حرّان أنتما؟

فقالا جميعا : إنّنا لعبيد

فقلت : فمن مولاكما؟ فتطاولا

عليّ وقالا : خالد بن يزيد

فأمر له بمائة ألف درهم (١).

وقد كان ذكر خالد للخلافة عند موت أخيه معاوية ، ثمّ بويع مروان على أنّ خالدا وليّ عهده ، فلم يتمّ ذلك.

وقال الأصمعيّ : ثنا عمرو بن عتبة ، عن أبيه قال : تهدّد عبد الملك خالد بن يزيد بالحرمان والسّطوة ، فقال : أتهدّدني ويد الله فوقك مانعة ، وعطاؤه دونك مبذول (٢)؟.

وقال الأصمعيّ : قيل لخالد بن يزيد : ما أقرب شيء؟ قال : الأجل ، قيل : فما أبعد شيء؟ قال : الأمل ، قيل : فما أرجى شيء؟ قال : العمل (٣).

وعنه قال : إذا كان الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه ، فقد تمّت خسارته (٤).

توفّي سنة تسعين ، وقيل سنة أربع وثمانين ، وقيل سنة خمس.

وله ترجمة طويلة في «تاريخ ابن عساكر» (٥).

ونقل ابن خلّكان (٦) أنّه كان يعرف الكيمياء ، وأنّه صنّف فيها ثلاث رسائل.

وهذا لم يصحّ.

وعن مصعب الزّبيريّ قال : كان خالد بن يزيد يوصف بالحلم ، ويقول الشعر (٧).

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢١.

(٢) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢١ ، تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٣.

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢٢ وفيه تكملة : «قيل : فما أوحش شيء؟ قال : الميت. قيل : فما آنس شيء؟ قال : الصاحب المؤاتي». وانظر : تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٣.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢٢ ، تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٤.

(٥) انظر التهذيب ٥ / ١١٩ ـ ١٢٣.

(٦) في وفيات الأعيان ٢ / ٢٢٤.

(٧) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٢٠.

٥٧

وزعموا أنّه هو الّذي وضع حديث السفيانيّ ، وأراد أن يكون للناس فيه طمع حين غلب مروان على الأمر (١).

قال ابن الجوزيّ : هذا وهم من مصعب ، أمر السّفيانيّ قد تتابعت فيه روايات.

٢٤ ـ (خيثمة بن عبد الرحمن) (٢) بن أبي سبرة الجعفيّ الكوفيّ ، أبوه وجدّه صحابيّان.

يروى عن : أبيه ، وعائشة ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، وعديّ بن حاتم ، وسويد بن غفلة ، وطائفة سواهم. ولم يلق ابن مسعود.

روى عنه : عمرو بن مرّة ، وطلحة بن مصرّف ، ومنصور ، والأعمش ، وابن أبي خالد ، وغيرهم.

وكان رجلا صالحا ، كبير القدر ، لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة

__________________

(١) نسب قريش ١٢٩.

(٢) انظر عن (خيثمة بن عبد الرحمن) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٨٦ ، ٢٨٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ١٥٠ ، والعلل لابن المديني ١٠١ ، وتاريخ خليفة ٣٠٣ ، والطبقات له ١٥٦ ، ١٥٧ ، ومسند أحمد ٤ / ١٧٨ ، والعلل له ١ / ٨٠ ، والجامع الصحيح للترمذي ٥ / ٦٧٤ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ٧٣٢ ، والتاريخ الصغير ١٠٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٤٥ ، ١٤٦ رقم ٣٩١ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٩ ـ ٢٢١ و ٢ / ٣٠٤ و ٥٣٨ و ٥٨٣ و ٦٠٧ و ٣ / ١٤١ ـ ١٤٣ و ١٧٥ و ٢١٩ ، وتاريخ أبى زرعة ١ / ٦٣٢ و ٦٦٥ ، وأنساب الأشراف ٤ ق ١ / ٥٩٧ و ٥ / ١٠٣ و ١٧٢ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٧٦٨ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٢١٣ ، ٢١٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٤١٠ ، وتاريخ الطبري ١ / ٤٤٤ ، ٤٤٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٩٣ ، ٣٩٤ رقم ١٨٠٨ ، والمراسيل ٥٤ ، ٥٥ رقم ٧٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٦٢ ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم ٢٨٣ ، والثقات لابن شاهين ، رقم ٣٣٤ ، وحلية الأولياء ٤ / ١١٣ رقم ٢٥٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٢٦ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٣٧٠ ـ ٣٧٢ رقم ١٧٤٧ ، وعهد الخلفاء الراشدين (تاريخ الإسلام) ٢٣٣ و ٣٩٩ و ٤٠٣ و ٤٩٣ و ٦٤٥ و ٦٥٨ ، والكاشف ١ / ٢١٩ رقم ١٤٤٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٢ رقم ١٩٤ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٢٠ ، ٣٢١ رقم ١١٥ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٤٤٣ رقم ٥٣٧ ، وجامع التحصيل ٢٠٩ رقم ١٧٦ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٧٨ رقم ٣٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٣٠ رقم ١٨٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٧ ، ورجال البخاري ١ / ٢٣٥ رقم ٣١٢ ، ورجال مسلم ١ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٢٤٠٦ ، وصفة الصفوة ٣ / ٩٢ ـ ٩٤ رقم ٤١٤ ، والعلل لأحمد ١ / ١٤٤ رقم ٣٢ و ٢ / ٤٤١ رقم ٢٩٤٨.

٥٨

إلّا هو وإبراهيم النّخعيّ (١).

وحديثه في الكتب السّتّة.

وكان سخيّا كريما يركب الخيل (٢).

__________________

(١) تهذيب الكمال ٨ / ٣٧٢.

(٢) تهذيب الكمال ٨ / ٣٧٢.

٥٩

[حرف الذال]

٢٥ ـ (ذرّ بن عبد الله) (١) ـ ع ـ الهمدانيّ الكوفيّ.

عن : سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، وعبد الله بن شدّاد ، وسعيد بن جبير ، وجماعة.

روى عنه : الحكم بن عتيبة ، وابنه (٢) عمر بن ذرّ ، وسلمة بن كهيل ، والأعمش ، ومنصور.

قال أبو داود ، وغيره : كان مرجئا (٣).

__________________

(١) انظر عن (ذرّ بن عبد الله) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٩٣ ، والعلل لابن المديني ٩٩ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٢٦٧ رقم ٩١٣ ، والضعفاء الصغير ٢٦٠ رقم ١١٣ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٦٥٦ و ٦٨٨ و ٧٩٦ و ٣ / ١٦٣ و ١٦٨ و ٢٢٨ ، وتاريخ أبي زرعة ٢ / ٦٧٦ ، والجامع للترمذي ٥ / ٤٥٦ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٥٣ رقم ٢٠٤٩ ، والمراسيل ٥٧ رقم ٨٣ ، وأسماء التابعين ، رقم ٣٠٠ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٩٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٣٣ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٥١١ ـ ٥١٣ رقم ١٨١٣ ، والكاشف ١ / ٢٢٩ رقم ١٥٠١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٢ رقم ٢٦٩٧ ، والوافي بالوفيات ١٤ / ٣٨ رقم ٣٤ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢١٨ رقم ٤١٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٣٨ رقم ١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٢ ، وجامع التحصيل ٢٠٩ رقم ١٧٩ ، ورجال البخاري ١ / ٢٤٤ رقم ٣٢٦ ، ورجال مسلم ١ / ٢٠٠ رقم ٤٢٢ ، والعلل لأحمد ١ / ٥١٤ رقم ١٢٠٨.

(٢) في الأصل «وابن عمر» والتصحيح من تهذيب الكمال وغيره.

(٣) تهذيب الكمال ٨ / ٥١٢.

٦٠