تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

٣٨٣ ـ (قيس بن كليب الحضرميّ) (١) حاجب الأمراء بمصر.

حجب عمرو بن العاص ، وعتبة بن أبي سفيان بعده ، ثم عقبة بن عامر ، ومسلمة بن مخلد ، وسعيد بن مخلد ، وسعيد بن يزيد ، وعبد الرحمن بن جحدم ، وعبد العزيز بن مروان ، وعمر بن مروان ، وعبد الله بن عبد الملك بن مروان.

روى عنه : أبو قبيل (٢) المعافريّ (٣). وبقي إلى حدود التّسعين.

__________________

(١) كتاب الولاة والقضاة للكندي ٥٤.

(٢) مهمل في الأصل ، والتصويب من تهذيب التهذيب.

(٣) في الأصل «المغافري» ، والتصويب من تهذيب التهذيب ٣ / ٧٢ (لم يرقّم) واسمه : حييّ بن هانئ ، بضم أوله وياءين من تحت ، الأولى مفتوحة. وأبو قبيل : بفتح القاف وكسر الباء الموحّدة بعدها تحتانيّة ساكنة.

٤٦١

[حرف الكاف]

٣٨٤ ـ كريب بن أبي مسلم المكّي (١) ع

مولى ابن عبّاس ، كنيته أبو رشدين.

أدرك عثمان ، وروى عن : زيد بن ثابت ، وعائشة ، وأسامة بن زيد ، وأمّ هانئ ، وأمّ سلمة ، وابن عباس ، وغيرهم.

روى عنه : ابناه رشدين ، ومحمد ، وبكير بن الأشجّ ، وسلمة بن كهيل ، وإبراهيم ، ومحمد ، وموسى بنو عقبة ، وعمرو بن دينار ، ومخرمة بن سليمان ، والزّهريّ ، وصفوان بن سليم ، وطائفة.

وبعثته أمّ الفضل والدة ابن عبّاس إلى معاوية رسولا.

وثّقه ابن معين وغيره.

وقال موسى بن عقبة : وضع عندنا كريب حمل بعير ـ أو عدل بعير ـ من كتب ابن عبّاس ، فكان عليّ بن عبد الله بن عبّاس إذا أراد الكتاب كتب إليه : أبعث إليّ بصحيفة كذا وكذا ، قال : فننسخها ونبعث إليه إحداهما (٢) ، رواها

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٢٩٣ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٤٩٦ ، الطبقات لخليفة ٢٨٠ ، تاريخ خليفة ٣١٦ ، التاريخ الكبير ٧ / ٢٣١ رقم ٩٩٤ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٤١٧ ، الجرح والتعديل ٧ / ١٦٨ رقم ٩٥٦ ، مشاهير علماء الأمصار ٧٢ رقم ٤٩٨ ، تحفة الأشراف ١٣ / ٣٤٣ رقم ١٢٥٤ ، الكاشف ٣ / ٧ رقم ٤٧٢٤ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٧٩ ـ ٤٨٠ رقم ١٨١ ، العبر ١ / ١١٧ ، البداية والنهاية ٩ / ١٨٦ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٣٣ رقم ٧٨٣ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٣٤ رقم ٤٣ ، خلاصة التذهيب ٣٢٢ ، شذرات الذهب ١ / ١١٤.

(٢) كذا في الأصل ، وفي الطبقات لابن سعد ٥ / ٢٩٣ : «فينسخها فيبعث إليه بإحداهما».

٤٦٢

أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، عنه.

وعن موسى بن عقبة وغيره : أنّ كريبا توفّي سنة ثمان وتسعين (١).

وثّقه ابن معين ، وقد رأى عثمان رضي‌الله‌عنه.

٣٨٥ ـ (كنانة بن نعيم العدويّ) (٢) ـ م د ـ البصريّ.

روى عن : قبيصة بن المخارق ، وأبي برزة الأسلميّ.

روى عنه : عديّ بن ثابت ، وهارون بن رياب ، وثابت البناني ، وعبد العزيز بن صهيب.

وكان ثقة قليل الرواية.

__________________

(١) ابن سعد ٥ / ٢٩٣.

(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٢٧ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٣٦ رقم ١٠١٦ ، الجرح والتعديل ٧ / ١٦٩ رقم ٩٦٤ ، الكاشف للذهبي ٣ / ١٠ رقم ٤٧٤٧ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٩ رقم ٨١٤ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٣٧ رقم ٧٣.

٤٦٣

[حرف الميم]

٣٨٦ ـ (مالك بن أوس بن الحدثان) (١) ـ ع ـ أبو سعيد النّصري المدنيّ.

أدرك الجاهلية. ورأى أبا بكر ، وقيل : له صحبة ، ولم يصحّ.

روى عن : عمر ، وعليّ ، وعثمان ، وطلحة ، والعبّاس ، وعبد الرحمن بن عوف ، والزّبير ، وجماعة.

روى عنه : عكرمة بن خالد ، ومحمد بن جبير ، وابن مطعم ، وابن المنكدر ، والزّهريّ ، وأبو الزّبير ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، ومحمد بن عمرو بن (٢) حلحلة ، وآخرون.

وحضر الجابية وبيت المقدس مع عمر ، وكان عريفا على قومه في زمن عمر ، وكان من أفصح العرب.

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٥٦ ـ ٥٧ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٥٤٦ رقم ٢١١ ، الطبقات لخليفة ٢٣٦ ، تاريخ خليفة ١١٣ ، التاريخ الكبير ٧ / ٣٠٥ رقم ١٢٩٦ ، المعارف ٤٢٧ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٩٧ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٤١٤ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٣ رقم ٨٩٦ ، كتاب المراسيل ٣٩٩ رقم ٢٢١ ، الاستيعاب لابن عبد البرّ ٣ / ٣٨٢ ـ ٣٨٣ ، أسد الغابة ٤ / ٣٧٢ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٧٩ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٦٨ رقم ٦١ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ١٧١ ، ١٧٢ رقم ٦٢ ، العبر ١ / ١٠٦ ، الكاشف ٣ / ٩٩ رقم ٥٣٣٤ ، جامع التحصيل ٣٣٣ ـ ٣٣٤ رقم ٧٢٢ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٠ ـ ١١ رقم ٥ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٣ رقم ٨٦٠ ، الإصابة ٣ / ٣٣٩ رقم ٧٥٩٥ ، النجوم الزاهرة ١ / ١٩٠ ، طبقات الحفاظ ٢٦ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٦ ، شذرات الذهب ١ / ٩٩.

(٢) ساقطة من الأصل ، واستدراكها من المصادر السابقة.

٤٦٤

وقد ذكره في الصّحابة أحمد بن صالح المصريّ ، وابن خزيمة.

قال الفلّاس وغيره : توفّي سنة اثنتين وتسعين.

ونقل الواقديّ أنّه ركب الخيل في الجاهلية.

٣٨٧ ـ (مالك بن الحارث السلميّ) (١) ـ م د ن ـ الرّقّيّ ويقال : الكوفي.

روى عن : أبيه ، وابن عبّاس ، وعبد الله بن ربيعة ، وعلقمة ، وعبد الرحمن بن يزيد النّخغيّين.

روى عنه : منصور ، والأعمش.

ووثّقه ابن معين.

وتوفّي سنة أربع وتسعين.

٣٨٨ ـ (مالك بن مسمع) (٢) أبو غسّان الرّبعيّ من أشراف أهل البصرة وسادتهم.

ذكره ابن عساكر وقال : ولد على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ووفد على معاوية.

قال خليفة : مات سنة ثلاث وتسعين.

٣٨٩ ـ (محمد بن أسامة بن زيد) (٣) ـ ت ـ بن حارثة الكلبيّ ، ابن حبّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٢٩٤ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٠٧ رقم ١٣٠٧ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٠٧ رقم ٩٠٩ ، مشاهير علماء الأمصار ١٠٥ رقم ٧٨٦ ، الكاشف ٣ / ١٠٠ رقم ٥٣٣٨ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٥ رقم ٧٠١١ ، جامع التحصيل ٣٣٤ رقم ٧٢٤ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٢ ـ ١٣ رقم ٩ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٤ رقم ٨٦٥.

(٢) تاريخ خليفة ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ، و ٣٢٦.

(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٢٤٦ ، الطبقات لخليفة ٢٣٠ و ٢٤٧ ـ ٢٤٨ التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٩ ـ ٢٠ رقم ١٢ ، الجرح والتعديل ٧ / ٢٠٥ رقم ١١٣٧ ، مشاهير علماء الأمصار ٦٧ رقم ٤٥٣ ، المعارف ١٤٥ ، الكاشف ٣ / ١٧ رقم ٤٧٨٤ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٦٨ رقم ٧١٩٦ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٥ رقم ٤٣ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٤٣ رقم ٣٤.

٤٦٥

مدنيّ قليل الرّواية.

روى عن أبيه.

روى عنه : سعيد بن عبيد بن السّبّاق ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الله بن دينار ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط.

وثّقه ابن سعد.

يقال : توفّي سنة ستّ وتسعين.

٣٩٠ ـ (محمد بن ثابت بن شرحبيل) (١) ، أبو مصعب العبدريّ المدنيّ ، عن : أبي هريرة ، وعقبة بن عامر ، وابن عمر.

وعنه : ابناه : مصعب ، وإبراهيم ، ومحمد بن إبراهيم التّيميّ ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، وآخرون.

له حديث في كتاب «الأدب» للبخاريّ.

٣٩١ ـ محمد بن جبير بن مطعم (٢) ع

ابن عديّ بن نوفل بن عبد مناف ، أبو سعيد القرشيّ النّوفليّ المدني ، أخو نافع.

روى عن : أبيه ، وعمر بن الخطّاب ، وابن عبّاس ، ومعاوية. ووفد على معاوية.

روى عنه : بنوه : جبير ، وعمر ، وإبراهيم ، وسعيد ، وابن شهاب ،

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٥٠ رقم ١٠٢ ، الجرح والتعديل ٧ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ١١٩٧ ، الكاشف ٣ / ٢٤ رقم ٤٨٢٩ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٥٦١ رقم ٥٣٤٧ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٨٣ ـ ٨٤ رقم ١٠٦ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٤٩ رقم ٨٧.

(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٢٠٥ ، الطبقات لخليفة ٢٤١ ، تاريخ خليفة ٢٤٦ و ٣٢٥ ، التاريخ الكبير ١ / ٥٢ رقم ١٠٩ ، المعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٣٦٣ ، الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٧ ، الجرح والتعديل ٧ / ٢١٨ رقم ١٢١٢ ، مشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ٧٢ رقم ٥٠٠ ، الكاشف للذهبي ٣ / ٢٥ رقم ٤٨٣٦ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٤٣ ـ ٥٤٤ رقم ٢١٨ ، الوافي بالوفيات للصفدي ٢ / ٢٨٤ رقم ٧١٨ ، البداية والنهاية لابن كثير ٩ / ١٨٦ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٩١ ـ ٩٢ رقم ١١٩ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٥٠ رقم ٩٩ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠

٤٦٦

وسعد بن إبراهيم الزّهريّان ، وعمرو بن دينار ، وآخرون.

وكان من علماء قريش وأشرافها.

روى محمد بن إسحاق ، عن ابن قسيط ، أنّ محمد بن جبير بن مطعم احتسب بعلمه وجعله في بيت وأغلق عليه بابا ، ودفع المفتاح إلى مولاة له ، وقال لها : من جاءك يطلب منك ممّا في هذا البيت شيئا فادفعي إليه المفتاح ، ولا تذهبين من الكتب شيئا.

قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث (١).

وقال الواقدي : توفّي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز ، وقيل في خلافة سليمان بن عبد الملك (٢).

٣٩٢ ـ (محمد بن أبي سفيان) (٣) بن العلاء بن جارية الثّقفيّ الدمشقيّ ، أبو بكر ، ويقال أبو عامر.

روى عن أمّ حبيبة أنّها رأت النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلّى في ثوب عليّ وعليه وفيه : كان ما كان (٤) ، رواه معاوية بن صالح ، عن ضمرة بن حبيب ، أخبرني محمد بن أبي سفيان ، فذكره (٥).

وقال صالح بن كيسان ، عن الزّهريّ ، عن محمد بن أبي سفيان ، عن يوسف بن الحكم ، عن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من يرد

__________________

(١) الطبقات الكبرى ٥ / ٢٠٥.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) التاريخ الكبير ١ / ١٠٣ رقم ٢٨٨ ، المعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٤٠١ ، الجرح والتعديل ٧ / ٢٧٥ رقم ١٤٩١ ، الكاشف للذهبي ٣ / ٤٣ رقم ٤٩٥٥ ، تهذيب التهذيب ٩ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٢٩٤ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٦٥ رقم ٢٦٣.

(٤) العبارة غامضة ، والمراد : صلّى في ثوب كان عليّ وعليه ، وكان فيه ما كان من أثر الجماع.

(٥) هو بمعنى حديث معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : هل كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلّي في الثوب الّذي يجامعها فيه؟ فقالت : نعم ، إذا لم ير فيه أذى. (رواه أبو داود في باب الصلاة في الثوب الّذي يصيب أهله فيه ـ ج ١ / ١٠٠ رقم ٣٣٦).

٤٦٧

هوان قريش أهانه الله» (١).

وروى الزّبيديّ ، عن أبي عمر الأنصاري ، عن محمد بن أبي سفيان ، سمع قبيصة بن ذؤيب ، عن بلال في الأذان.

٣٩٣ ـ (محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان) (٢) ـ م ـ القرشيّ العامريّ مولاهم المدني.

روى عن : أبي هريرة ، وابن عبّاس ، وفاطمة بنت قيس ، وجابر ، وأبي سعيد.

روى عنه : عبد الله بن بريد مولى الأسود ، والزّهري ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، ويحيى بن سعيد ، وآخرون.

وهو ثقة.

٣٩٤ ـ (محمد بن عبد الرحمن) (٣) ـ م ن ـ بن الحارث بن هشام المخزوميّ أخو الفقيه أبي بكر.

روى : عن عائشة.

__________________

(١) الجامع الصحيح للترمذي ٥ / ٣٧٣ رقم ٣٩٩٦ وهو حديث غريب ، مسند أحمد بن حنبل ١ / ٦٤ و ١٧١ و ١٨٣.

(٢) الطبقات لخليفة ٢٤٨ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٤٥ رقم ٤٣٤ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٤٢٠ ـ ٤٢١ ، الجرح والتعديل ٧ / ٣١٢ رقم ١٦٩٧ ، كتاب المراسيل لابن أبي حاتم ١٨٤ رقم ٣٣٧ ، مشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ٧٨ رقم ٥٦١ ، تحفة الأشراف للمزّي ١٣ / ٣٥٩ ـ ٣٦٠ رقم ١٢٧١ ، الكاشف للذهبي ٣ / ٥٩ رقم ٥٠٦٥ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٠٦ رقم ٥٧٤٥ ، (انظر الحاشية) ، الوافي بالوفيات للصفدي ٣ / ٢٢١ رقم ١٢١٤ ، جامع التحصيل لابن كيكلدي ٣٢٦ رقم ٦٩١ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٢٩٤ ـ ٢٩٥ رقم ٤٨٨ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٨٢ رقم ٤٤٣.

(٣) تاريخ خليفة ٣٥٠ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٤٥ ـ ١٤٦ رقم ٤٣٦ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٢٠٢ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٩١ ، الجرح والتعديل ٧ / ٣١٣ رقم ١٦٩٩ ، الكاشف للذهبي ٣ / ٦٠ رقم ٥٠٦٦ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٦٢٥ رقم ٧٨٥٥ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٠٧ رقم ٥٧٥٣ و ٦٠٨ رقم ٥٧٦٢ ، الوافي بالوفيات للصفدي ٣ / ٢٢٥ رقم ١٢٢٢ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٢٩٥ رقم ٤٨٩ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٨٣ رقم ٤٤٤.

٤٦٨

وعنه : الزّهري.

وهو مقلّ لا يكاد يعرف.

٣٩٥ ـ (محمد بن عبد الرحمن) (١) ـ ٤ ـ بن يزيد بن قيس النّخعيّ الكوفيّ.

روى عن : أبيه ، وعمّه الأسود ، وعمّ أبيه علقمة.

روى عنه : الحسن بن عمرو الفقيميّ ، وزبيد اليامي ، والحكم ، ومنصور الأعمش ، والأكابر.

قال أبو زرعة : كان رفيع القدر من الجلّة.

وقال ابن معين : ثقة.

٣٩٦ ـ (محمد بن عروة بن الزّبير) (٢) ـ ت ـ بن العوّام ، الّذي ضربه فرس فمات (٣).

قال الزّبير بن بكّار : كان بارع الجمال يضرب بحسنة المثل (٤).

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٢٩٨ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٥٢٨ رقم ٢٧٥٥ و ٢٧٥٦ ، الطبقات لخليفة ١٥٧ ، التاريخ الكبير ١ / ١٥٣ رقم ٤٥٦ ، المعرفة والتاريخ ٣ / ٩٨ ، الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ الجرح والتعديل ٧ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ١٧٣٧ ، المعارف ٤٣٢ ، الكاشف ٣ / ٦٢ رقم ٥٠٨٣ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٧٨ رقم ٢٥ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٠٨ ـ ٣٠٩ رقم ٥٠٨ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٨٥ رقم ٤٦٦ ، خلاصة التذهيب ٣٩٤.

(٢) الطبقات لخليفة ٢٦٧ ، نسب قريش ٢٤٧ ـ ٢٤٨ ، الأخبار الموفقيات ٣٤٨ ـ ٣٤٩ ، جمهرة نسب قريش ٢٧٧ ـ ٢٨٣ ، التاريخ الكبير ١ / ٢٠١ رقم ٦١٩ ، المعارف ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، الجرح والتعديل ٨ / ٤٧ رقم ٢١٧ ، الأغاني ١ / ١٤٦ ـ ١٤٧ ، الكاشف ٣ / ٦٩ رقم ٥١٢٩ ، الوافي بالوفيات ٤ / ٩٤ رقم ١٥٦٩ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٤٣ ـ ٣٤٤ رقم ٥٦٦ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٩١ رقم ٥٢٧.

(٣) حكى الزبير بن بكار حادثة موته فقال إن عروة بن الزبير تخلّف يوما عن الدخول على الوليد بن عبد الملك فأمر ابنه محمدا بالدخول عليه ، وكان حسن الوجه ، فدخل عليه ، وله غديرتان في ثياب وشيء ، وهو يتبختر يضرب بيديه ، فقال الوليد : هكذا والله التغطرف ، وهكذا تكون فتيان قريش ، فعانه ، فقام من الليل متوسّنا ، فوقع في إصطبل الدوابّ ، فلم تزل تطؤه حتى مات. (جمهرة نسب قريش ٢٧٧).

(٤) وكان يسمّى زين المواكب لجماله. (الأغاني ١ / ١٤٦).

٤٦٩

روى عن : عمّه عبد الله بن الزّبير ، وعن أبيه.

روى عنه : أخوه هشام ، والزّهري.

٣٩٧ ـ (محمد بن عمرو بن الحسن) (١) ـ خ م د ن ـ بن عليّ بن أبي طالب الهاشميّ العلويّ المدني.

روى عن : جابر ، وابن عبّاس.

روى عنه : سعد بن إبراهيم ، ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ، وأبو الجحاف (٢) داود بن أبي عوف.

وثّقه أبو زرعة الرازيّ ، والنّسائيّ.

٣٩٨ ـ محمد بن يوسف الثّقفيّ (٣)

أخو الحجّاج. كان أمير اليمن.

قال عبد الرّزّاق بن همّام ، عن أبيه ، عن عبد الملك بن خشك ، عن حجر المدري قال : قال عليّ بن أبي طالب : كيف بك إذا أمرت أن تلعنني؟

قلت : وكائن ذلك! قال : نعم. قلت : فكيف أصنع؟ قال : العنّي ولا تبرأ منّي. قال : فأمره محمد بن يوسف أن يلعن عليّا ، فقال : إنّ الأمير أمرني أن ألعن عليّا فالعنوه. لعنه الله ، فما فطن لها إلّا رجل (٤).

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ١٨٩ ـ ١٩٠ رقم ٥٧٨ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٩ رقم ١٣٣ ، الكاشف ٣ / ٧٤ رقم ٥١٦٤ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٣٧١ رقم ٦١١ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٩٥ رقم ٥٧٦.

(٢) مهمل في الأصل والتصويب من تهذيب التهذيب ٣ / ١٩٦.

(٣) العقد الفريد لابن عبد ربه ٣ / ٤٧٤ و ٤ / ١٢٢ و ٥ / ٤٧ ـ ٤٨ ، ثمار القلوب للثعالبي ٦٤٩ ، المعارف ٣٩٦ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٦٠٩ و ٧٠٨ ـ ٧٠٩ ، تاريخ خليفة ٢٩٣ و ٣١١ و ٣٥٥ تاريخ الرسل والملوك للطبري ٢ / ١٥٦ و ٤٩٨ و ٥٦٤ ، الكامل في التاريخ ١ / ٤٥٨ و ٥ / ٥٧ و ٦٧ ، التذكرة الحمدونية ١ / ١٨٠ ، الوافي بالوفيات ٥ / ٢٤٢ رقم ٢٣٠٨.

(٤) الوافي بالوفيات ٥ / ٢٤٢.

٤٧٠

قلت : حجر المدريّ وثّقه العجليّ.

وعن وهب بن منبّه قال : صلّيت أنا وطاوس المغرب خلف محمد بن يوسف ، فلمّا سلّم قام طاوس فشفع بركعة ثمّ صلّى المغرب.

وقيل إنّه كان ظلوما غشوما.

وعن عمر بن عبد العزيز قال : الوليد بالشام والحجّاج بالعراق ، ومحمد بن يوسف باليمن ، وعثمان بن حيّان بالحجاز ، وقرّة بن شريك بمصر ، امتلأت والله الأرض جورا (١).

قال سعيد بن عفير : مات باليمن في رجب سنة إحدى وتسعين.

٣٩٩ ـ (محرّر بن أبي هريرة) (٢) ـ ن ق ـ الدّوسي اليماني.

روى عن : أبيه ، وابن عمر.

روى عن : عبد الله بن محمد بن عقيل ، والزّهري ، والمثنّى بن الصّباح.

توفّي في أيام عمر بن عبد العزيز.

٤٠٠ ـ (محمود بن الربيع) (٣) ـ ع ـ أبو سراقة بن عمرو الأنصاري

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ١ / ٦٠٩.

(٢) الطبقات لخليفة ٢٤٩ و ٢٥٥ التاريخ الكبير ٨ / ٢٢ رقم ٢٠١٠ ، الطبقات الكبرى ٥ / ١٨٨ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٨٥ ، الجرح والتعديل ٨ / ٤٠٨ رقم ١٨٦٨ ، تحفة الأشراف للمزّي ١٣ / ٣٥٣ رقم ١٢٦٣ ، الكاشف ٣ / ١٠٩ رقم ٥٤٠٦ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٥٥ ـ ٥٦ رقم ٩٠ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٣١ رقم ٩٤٢.

وفي طبعة القدسي من تاريخ الإسلام ٤ / ٥٢ «محرز» بالزاي ، وهو تحريف.

(٣) التاريخ لابن معين ٢ / ٥٥٣ ، تاريخ خليفة ٣١٣ ، الطبقات لخليفة ١٠٥ ، و ٢٣٨ ، التاريخ الكبير ٧ / ٤٠٢ رقم ١٧٦١ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٥٥ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٤١٥ ، المراسيل ١٩٩ رقم ٣٦٤ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٨٩ رقم ١٣٢٨ ، مشاهير علماء الأمصار ٢٨ رقم ١٣٧ ، الإستيعاب ٣ / ٤٢١ ـ ٤٢٢ ، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٠٤ ، أسد الغابة ٥ / ١١٦ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٨٤ رقم ١١٧ ، العبر ١ / ١١٧ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ٥١٩ ـ ٥٢٠ رقم ١٢٦ ، الكاشف ٣ / ١١٠ رقم ٥٤١٧ ، مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ١ / ٢٠٦ ، جامع التحصيل لابن كيكلدي ٣٣٨ رقم ٧٤٠ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٦٣ رقم ١٠٣ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٣ رقم ٩٥٦ ، الإصابة ٣ / ٣٨٦ رقم ٧٨١٨ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٣١٧ ، شذرات الذهب ١ / ١١٦.

٤٧١

الخزرجي ، أبو محمد ، ويقال أبو نعيم ، وأمّه جميلة بنت أبي صعصعة بن زيد النّجّاريّة الأنصاريّة المدنيّة. عقل من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مجّة مجّها في وجهه من بئر في دارهم وله أربع سنين (١).

وحدّث عن : أبي أيّوب الأنصاريّ ، وعتبان بن مالك ، وعبادة بن الصّامت.

روى عنه : رجاء بن حيوة ، ومكحول ، والزّهريّ ، وعبد الله بن عمرو بن الحارث. وقد روى عنه أنس بن مالك مع تقدّمه.

قال ابن سميع وغيره : هو ختن عبادة ابن الصّامت ، نزل بيت المقدس.

وقال ابن معين : له صحبة.

وقال أمد العجليّ : ثقة من كبار التّابعين.

وقال ابن عساكر : اجتاز بدمشق غازيا إلى القسطنطينيّة.

وقال الواقديّ : مات سنة تسع وتسعين ، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة ، وكذا ورّخه عليّ بن عبد الله التميميّ.

وقال خليفة : سنة ستّ وتسعين.

٤٠١ ـ (محمود بن عمرو) (٢) ـ د ن ـ بن يزيد بن السّكن الأنصاريّ المدنيّ.

روى عن : جدّه يزيد ، وعمّته أسماء بنت يزيد ، وسعيد بن أبي وقّاص ، وأبي هريرة.

روى عنه : يحيى بن أبي كثير ، وحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي.

__________________

(١) أخرجه البخاري ١ / ١٥٧ في العلم ، باب متى يصلح سماع الصغير ، ومسلم ٢٦٥ في المساجد ، باب الرخصة في التخلّف عن الجماعة لعذر.

(٢) التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٠٣ رقم ١٧٦٥ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٠ رقم ١٣٣٠ ، ميزان الاعتدال ٤ / ٧٨ رقم ٨٣٦٩ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٤٧ رقم ٦١٢١ ، الكاشف ٣ / ١١١ رقم ٥٤١٩ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٦٤ رقم ١٠٧ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٣ رقم ٩٥٩.

٤٧٢

٤٠٢ ـ (محمود بن لبيد) (١) ـ م ٤ ـ بن عقبة ، أبو نعيم الأنصاريّ الأشهليّ المدني.

ولد في حياة النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وروى عنه أحاديث ، لكنّ حكمها الإرسال على الصّحيح.

وروى عن : عمر ، وعثمان ، وقتادة بن النّعمان ، ورافع بن خديج.

روى عنه : بكير بن عبد الله بن الأشجّ ، ومحمد بن إبراهيم التّيميّ ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، والزّهري ، وغيرهم.

وانقرض عقبه ، وفي أبيه نزلت الرّخصة فيمن لا يستطيع الصّوم.

قال البخاريّ : له صحبة.

وقال ابن عبد البرّ : هو أسنّ من محمود بن الرّبيع.

توفّي ابن لبيد سنة سبع ، وقيل : سنة ستّ وتسعين.

٤٠٣ ـ (مرقّع بن صيفيّ) (٢) ـ د ن ق ـ التميمي الأسيّدي (٣) الكوفي.

روى عن : عمّ أبيه حنظلة بن أبي الرّبيع الكاتب ، وجدّه رباح بن الرّبيع ، وأبي ذرّ.

روى عنه : ابنه عمر ، وأبو الزّناد ، وموسى بن عقبة ، ويونس بن أبي إسحاق ، وغيرهم.

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٧٧ ، تاريخ خليفة ٣٠٦ ، الطبقات لخليفة ٢٣٨ ، التاريخ الكبير ٧ / ٤٠٢ رقم ١٧٦٢ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٣٥٦ ، المراسيل ٢٠٠ رقم ٣٦٥ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٨٩ رقم ١٣٢٩ ، مشاهير علماء الأمصار ٢٨ رقم ١٣٨ ، الإستيعاب ٣ / ٤٢٣ ـ ٤٢٤ ، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٠٥ ، أسد الغابة ٥ / ١١٧ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٨٤ ، الكاشف ٣ / ١١١ رقم ٥٤٢١ ، العبر ١ / ١١٥ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٨٥ ـ ٤٨٦ رقم ١٠٧ ، جامع التحصيل ٣٣٨ رقم ٧٤١ ، مرآة الجنان ١ / ٢٠٠ ، البداية والنهاية ٩ / ١٨٩ ، الإصابة ٣ / ٣٨٧ رقم ٧٨٢١ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٦٥ ـ ٦٦ رقم ١١٠ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٣ رقم ٩٦٢ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٣١٧ ، شذرات الذهب ١ / ١١٢.

(٢) الجرح والتعديل ٨ / ٤١٨ رقم ١٩٠٣ ، الكاشف ٣ / ٥٤٥٦ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٨٨ رقم ١٥٧ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٣٨ رقم ١٠٠٦ ومرقّع : بكسر القاف المشدّدة.

(٣) بضم الألف وفتح السين وكسر الياء المشدّدة (اللباب ١ / ٦١).

٤٧٣

٤٠٤ ـ (مروان بن عبد الملك) (١) يروى أنّه وقع بينه وبين أخيه سليمان في خلافته كلام ، فقال : يا بن اللّخناء ، ففتح مروان فاه ليجيبه ، فأمسك عمر بن عبد العزيز بفيه ، وقال : أنشدك الله ، إمامك وأخوك وله السّنّ ، فسكت ، وقال : قتلتني والله ، قال : كلّا إن شاء الله ، قال : هو ما أقول لك ، لقد رددت في جوفي أحرّ من النّار ، قال : فو الله ما أمسى حتى مات ، فوجد عليه سليمان وجدا شديدا.

٤٠٥ ـ مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز (٢)

كان أنجب مواليه ، وكان بربريّ الجنس.

روى عنه : ابنه سعيد بن مزاحم ، والزّهريّ ، وعيينة أبو سفيان الهلاليّ.

وكان ذا فضل وعبادة.

وعن عمر بن عبد العزيز قال : أول من أيقظني لشأني مزاحم ، حبست رجلا فكلّمني في إطلاقه ، فقلت : لا أخرجه ، فقال : يا عمر ، أحذّرك ليلة تمخّض بيوم القيامة ، والله لقد كدت أن أنسى اسمك ممّا أسمع «قال الأمير ، وأمر الأمير» فو الله ما هو إلّا أن قال ذاك ، فكأنّما كشف عنّي غطاء ، فذكّروا أنفسكم رحمكم الله.

قلت : قال له هذا هو أمير على المدينة قبل الخلافة.

وقال الثّوريّ : قال عمر بن عبد العزيز لمزاحم مولاه : قد جعلتك عينا عليّ إن رأيت منّي شيئا فعظني ونبّهني عليه.

توفّي مزاحم سنة مائة.

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة ١ / ٣٤٧ ، تاريخ مدينة دمشق (مخطوط الظاهرية) ١٦ / ١٨٩ أ ، ب ، معجم بني أميّة ١٦٠ رقم ٣٣٤.

(٢) التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٣ رقم ٢٠١٥ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٤١٩ ـ ٤٢٠ ، الجرح والتعديل ٨ / ٤٠٥ رقم ١٨٥٩ ، الكاشف ٣ / ١١٨ رقم ١١٧٣ رقم ٥٤٧٣ ، الأخبار الموفقيات ٣٤٦ ، التذكرة الحمدونية ١٤٩ رقم ٣٣٣ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٠١ رقم ١٨٥ تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٠ رقم ١٠٣٤.

٤٧٤

٤٠٦ ـ مسلم بن يسار (١) د ن ق

أبو عبد الله البصريّ الفقيه الزّاهد ، مولى بني أميّة ، وقيل مولى طلحة ابن عبيد الله التّيمي.

روى عن : عبادة بن الصّامت ولم يلقه ، وعن : ابن عبّاس وابن عمر ، وأبي الأشعث الصّنعاني ، وأبيه يسار.

ويقال : لأبيه صحبة.

روى عنه : ابن سيرين ، وقتادة ، ومحمد بن واسع ، وأيّوب ، وثابت البناني ، وآخرون.

قال ابن عون : كان لا يفضّل عليه أحد في زمانه (٢).

وقال ابن سعد (٣) : كان ثقة فاضلا عابدا ورعا.

وقال عليّ بن أبي حملة : قدم علينا مسلم بن يسار دمشق ، فقالوا له : يا أبا عبد الله لو علم الله أنّ بالعراق من هو أفضل منك لأتانا به ، فقال : كيف لو رأيتم أبا قلابة الجرميّ (٤). رواها ضمرة عن عليّ.

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ١٨٦ ـ ١٨٨ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٥٦٤ رقم ٣٧٥٨ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٠١ ، الزهد لابن حنبل ٢٤٨ ، تاريخ خليفة ٢٨٦ و ٣٢١ ، الطبقات لخليفة ٢٠٦ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٧٥ رقم ١١٦٦ ، المعارف ٢٣٤ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٥ ، الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦١ ، المراسيل ٢١٠ رقم ٣٨١ ، الجرح والتعديل ٨ / ١٩٨ رقم ٨٦٨ ، مشاهير علماء الأمصار ٨٨ رقم ٦٤٤ ، حلية الأولياء ٢ / ٢٩٠ ـ ٢٩٨ رقم ١٩٣ ، طبقات الفقهاء للشيرازي ٨٨ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٩٣ ـ ٩٤ رقم ١٣٣ ، ميزان الاعتدال ٤ / ١٠٧ رقم ٨٥١٠ ، الكاشف ٣ / ١٢٦ رقم ٥٥٣١ ، العبر ١ / ١٢٠ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٠ ـ ٥١٤ رقم ٢٠٣ ، البداية والنهاية ٩ / ١٨٦ ، العقد الثمين للفارسي ٧ / ١٩٢ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٤٠ ـ ١٤١ رقم ٢٦٠ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٧ رقم ١١١٠ خلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٦ ، شذرات الذهب ١ / ١١٩.

(٢) الطبقات لابن سعد ٧ / ١٨٦.

(٣) الطبقات ٧ / ١٨٨.

(٤) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٧ وفيه إضافة : «فما ذهبت الأيام والليالي حتى أتانا الله بأبي قلابة».

٤٧٥

وقال هشام ، عن قتادة : كان مسلم بن يسار يعدّ خامس خمسة من فقهاء البصرة (١).

وقال هشام بن حسّان ، عن العلاء بن زياد أنّه كان يقول : لو كنت متمنّيا لتمنّيت فقه الحسن ، وورع ابن سيرين ، وصواب مطرّف ، وصلاة مسلم ابن يسار (٢).

وقال حميد بن الأسود ، عن ابن عون قال : أدركت هذا المسجد وما فيه حلقة تنسب إلى الفقه إلّا حلقة مسلم بن يسار (٣).

وقال ابن عون ، عن عبد الله بن مسلم بن يسار أنّ أباه كان إذا صلّى كأنّه وتد لا يميل هكذا ولا هكذا (٤).

وقال غيلان بن جرير : كان مسلم بن يسار إذا صلّى كأنّه ثوب ملقى (٥).

وقال ابن شوذب : كان مسلم بن يسار يقول لأهله إذا دخل في صلاته : تحدّثوا فلست أسمع حديثكم (٦).

وجاء أنّه وقع حريق في داره وأطفئوه ، فلمّا ذكر به بعد قال : ما شعرت (٧). رواها سعيد بن عامر الضّبعيّ ، عن معدي بن سليمان.

وقال هشام ابن عمّار ، وغيره : ثنا أيّوب بن سويد ، ثنا السريّ بن يحيى ، حدّثني أبو عوانة ، عن معاوية بن قرّة قال : كان مسلم بن يسار يحجّ

__________________

(١) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٨.

(٢) سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١١.

(٣) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٦ وفيه إضافة : «قال : إنّ في الحلقة من هو أسنّ منه ، غير أنها كانت تنسب إليه».

(٤) انظر : الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ١٨٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٨٥ وحلية الأولياء لأبي نعيم ٢ / ٢٩١.

وفي رواية ، كأنه «ودّ» بمعنى الوتد.

(٥) حلية الأولياء ٢ / ٢٩١ ، وانظر : المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٥.

(٦) الحلية ٢ / ٢٩٠ ، وانظر : الطبقات الكبرى ٧ / ١٨٦.

(٧) انظر الطبقات الكبرى ٧ / ١٨٦.

٤٧٦

كلّ سنة ، ويحجّ معه رجال (١) من إخوانه تعوّدوا ذلك ، فأبطأ عاما حتى فاتت أيام الحجّ ، فقال لأصحابه : أخرجوا ، فقالوا : كيف؟ قال : لا بدّ أن تخرجوا ، ففعلوا استحياء منه ، فأصابهم حين جنّ عليهم الليل إعصار شديد حتى كاد لا يرى بعضهم بعضا ، فأصبحوا وهم ينظرون إلى جبال تهامة ، فحمدوا الله عزوجل ، فقال : ما تعجبون من هذا في قدرة الله تعالى (٢)!.

وقال قتادة : قال مسلم بن يسار في الكلام في القدر : هما واديان عميقان ، يسلك فيهما النّاس ، لن يدرك غورهما ، فاعمل عمل رجل تعلم أنّه لا ينجيك إلّا عملك ، وتوكّل توكّل رجل تعلم أنّه لن يصيبك إلّا ما كتب الله لك (٣).

وقال ابن عون : لمّا وقعت الفتنة يعني نوبة ابن الأشعث ، خفّ مسلم فيها ، وأبطأ الحسن ، وارتفع الحسن واتّضع مسلم (٤).

وقال أيّوب السّختياني (٥) : قيل لابن الأشعث : إن أردت أن يقتلوا حولك كما قتلوا حول جمل عائشة ، فأخرج معك مسلم بن يسار ، فأخرجه مكرها (٦).

وقال أيّوب ، عن أبي قلابة : قال لي مسلم بن يسار : إنّي أحمد الله إليك أنّي لم أضرب فيها بسيف (٧). قلت : فكيف بمن رآك بين الصّفّين؟ فقال :

__________________

(١) في سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٢ : «ويحجّج معه رجالا».

(٢) سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٢.

(٣) السير ٤ / ٥١٢.

(٤) أضاف الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٣ : «قلت : إنّما يعتبر ذلك في الآخرة ، فقد يرتفعان معا».

(٥) في الأصل «السجستاني» والتصويب من اللباب لابن الأثير ٢ / ١٠٨ وقيّده بفتح السين المهملة ، وهو نسبة إلى عمل السختيان وبيعه.

(٦) المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٦ وفي سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٣ «كما قتلوا يوم الجمل حول جمل عائشة».

(٧) في المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٦ ـ ٨٧ «أني لم أطعن فيها برمح ، ولم أضرب فيها بسيف ، ولم أرم فيهم بسهم».

٤٧٧

هذا لا يقاتل إلّا على حقّ (١) فقاتل حتى قتل ، فبكى والله ، حتى وددت أنّ الأرض انشقّت فدخلت فيها (٢).

قال أيّوب في القرّاء الذين خرجوا مع ابن الأشعث : لا أعلم أحدا منهم قتل إلّا رغب له عن مصرعه أو نجا إلّا ندم على ما كان منه (٣).

وقال ابن عيينة : قال الحسن ، لما مات مسلم بن يسار : وا معلّماه (٤).

قال خليفة والفلّاس. مات سنة مائة.

وقال الهيثم : سنة إحدى ومائة.

قلت : له ترجمة حافلة في تاريخ ابن عساكر.

ومن طبقته :

٤٠٧ ـ (مسلم بن يسار المصريّ) (٥) ـ د ت ق ـ أبو عثمان الطّنبذي (٦) رضيع عبد الملك بن مروان. وطنبذ (٧) من قرى مصر.

روى عن : أبي هريرة ، وعبد الله بن عمر.

__________________

(١) في المعرفة ٢ / ٨٧ : «فقال هذا أبو عبد الله والله ما وقف هذا الموقف إلا وهو على الحق فتقدّم فقاتل حتى قتل».

(٢) انظر : الطبقات لابن سعد ٧ / ١٨٨ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٦ ـ ٨٧.

(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ١٨٨.

(٤) تاريخ دمشق (مخطوط الظاهرية) ١٦ / ٢٤٩ أ.

(٥) الطبقات لخليفة ٢٩٦ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٧٥ ـ ٢٧٦ رقم ١١٦٧ ، الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٢٧ ، الجرح والتعديل ٨ / ١٩٩ رقم ٨٧٢ ، مشاهير علماء الأمصار ١٢١ رقم ٩٤٧ ، اللباب لابن الأثير ٢ / ٢٨٥ وفيه «مسلم بن سيار» وهو تصحيف ، الكاشف للذهبي ٣ / ١٢٦ رقم ٥٥٣٢ ، ميزان الاعتدال ٤ / ١٠٧ رقم ٨٥٠٩ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٥٧ رقم ٦٢٢٥ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٥١٤ رقم ٢٠٤ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٤١ ـ ١٤٢ رقم ٢٦١ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٧ رقم ١١١١ ، حسن المحاضرة ١ / ٢٦٢ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٦ ، تاج العروس (مادّة : طنبذ).

(٦) بضم الطاء المهملة ، وسكون النون ، وضمّ الباء المنقوطة بواحدة (اللباب ٢ / ٢٨٥ ، الأنساب ٨ / ٢٥٤) وضبط ياقوت في معجم البلدان الباء بالفتح ، ولم يصرّح بضبط الطاء فكأنها مضمومة كالتي قبلها عنده ، أما الخزرجي فضبط الطاء في الخلاصة ٣٧٦ بكسرها وكسر الباء الموحدّة ، بينهما نون ساكنة.

(٧) وكذا في اللباب ، وفي الأنساب ٨ / ٢٥٤ «طنبذى» وهي من البهنسا ، وفي معجم البلدان : «طنبذة» بالتاء المربوطة.

٤٧٨

روى عنه : بكر بن عمرو المعافري ، وأبو هانئ ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، وجماعة.

وهو صدوق.

٤٠٨ ـ (مصدع أبو يحيى الأعرج) (١) ـ م ٤ ـ.

عن : عليّ بن أبي طالب ـ إن صحّ ـ وعن : عائشة ، وابن عبّاس ، وعبد الله بن عمرو.

روى عنه : سعد بن أوس العدوي ، وهلال بن يساف ، وعمّار الدّهني (٢) ، وشمر بن عطيّة بن السّائب ، وغيرهم.

يقال له المعرقب.

٤٠٩ ـ مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير (٣) ع

ابن عوف بن كعب ، أبو عبد الله الحرشيّ العامريّ البصريّ ، أحد الأعلام.

__________________

(١) التاريخ لابن معين ٢ / ٥٦٧ التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٦٥ رقم ٢١٧٦ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ١٦ ، الكنى والأسماء ٢ / ١٦٥ ، الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٩ رقم ١٩٦٢ ، الكاشف ٣ / ١٣٠ رقم ٥٥٥٦ ، ميزان الاعتدال ٤ / ١١٨ رقم ٨٥٥٦ ، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٥٩ رقم ٦٢٥٩ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٥٧ ـ ١٥٨ رقم ٢٩٩ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٥١ رقم ١١٤٧.

(٢) في الأصل «الذهبي» والتصويب من اللباب ١ / ٥٢٠ بضم الدال المهملة وسكون الهاء وفي آخرها نون ، نسبة إلى دهن بن معاوية ..

(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ١٤١ ـ ١٤٦ ، الزهد لابن حنبل ٢٣٨ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٥٦٩ ـ ٥٧٠ ، الطبقات لخليفة ١٩٧ ، تاريخ خليفة ٢٩٢ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٩٦ ـ ٣٩٧ رقم ١٧٣٠ ، المعارف ٤٣٦ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ٨٠ و ٩٠ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٣٨ ، الجرح والتعديل ٨ / ٣١٢ رقم ١٤٤٦ ، مشاهير علماء الأمصار ٨٨ رقم ٦٤٥ ، حلية الأولياء ٢ / ١٩٨ ـ ٢١٢ رقم ١٧٨ ، التذكرة الحمدونية ١٨١ و ٢٢٠ و ٢٢٣ ، تحفة الأشراف ١٣ / ٣٨٩ رقم ١٢٩٢ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٦٤ ـ ٦٥ رقم ٥٤ الكاشف ٣ / ١٣٢ رقم ٥٥٧٦ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ١٨٧ ـ ١٩٥ رقم ٧٧ ، العبر ١ / ١١٣ ، البداية والنهاية ٩ / ٦٩ و ١٤٠ ، الإصابة ٣ / ٤٧٨ ـ ٤٧٩ رقم ٨٣٢٤ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٧٣ ـ ١٧٤ رقم ٣٢٤ ، تقريب التهذيب ٢ / ٢٥٣ رقم ١١٧١ ، النجوم الزاهرة ١ / ٢١٤ ، طبقات الحفاظ ٢٤ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٨ ، شذرات الذهب ١ / ١١٠.

٤٧٩

حدّث عن : عثمان ، وعليّ ، وأبي ذرّ ، وأبيه ، وعمّار بن ياسر ، وعمران بن حصين ، وعائشة ، وعياض بن حمّاد ، وعبد الله بن مغفّل.

روى عنه : أخوه يزيد أبو العلاء ، وحميد بن هلال ، والحسن ، وقتادة ، ومحمد بن واسع ، وثابت ، والجريريّ (١) ، وغيلان بن جرير ، وداود بن أبي هند ، وأبو التّيّاح ، وآخرون ، ولقي أبا ذرّ بالشّام.

وقال ابن سعد (٢) : روى عن أبيّ بن كعب ، وعثمان ، وعليّ ، وكان ثقة له فضل وورع وعقل وأدب.

وقال غيره : كان أسنّ من الحسن بعشرين سنة (٣).

وقال ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مطرّف قال : لقيت عليّا فقال لي : يا أبا عبد الله ما بطأ بك أحبّ عثمان؟ ثم قال : لئن قلت ذاك لقد كان أوصلنا للرّحم وأتقانا للرّبّ.

وقال مهديّ بن ميمون : قال مطرّف : لقد كان خوف النّار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنّة (٤).

وقال ابن عيينة : قال مطرّف : ما يسرّني أنّي كذبت كذبة واحدة وأنّ لي الدنيا وما فيها.

وقال أبو نعيم : ثنا عمارة بن زاذان قال : رأيت على مطرّف بن الشّخّير مطرف خزّ أخذه بأربعة آلاف درهم.

وقال مهديّ بن ميمون ، عن غيلان بن جرير : إنّ مطرّفا كان يلبس المطارف والبرانس والموشّى ، ويركب الخيل ، ويغشى السلاطين ، ولكنّه إذا

__________________

(١) في طبعة القدسي ٤ / ٥٦ «الجوبري» والتصويب من (اللباب ١ / ٢٧٦) بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء ، وهو : سعيد الجريريّ كما في (سير أعلام النبلاء ٤ / ١٨٨).

(٢) الطبقات الكبرى ٧ / ١٤١ ـ ١٤٢.

(٣) التاريخ لابن معين ٢ / ٥٦٩

(٤) الزهد لابن حنبل ٢٣٩ ، وانظر حلية الأولياء ٢ / ٢٠٢.

٤٨٠