تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٦

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

روى عن : عليّ بن أبي طالب ، وعائشة ، وابن عبّاس ، وجماعة.

روى عنه : حبيب بن أبي ثابت ، والحكم بن عتيبة ، وعمرو بن مرّة ، والحسن العرنيّ.

وثّقه أبو حاتم (١) ، وغيره.

١٦٧ ـ (يزيد (٢) بن خمير) (٣) اليزنيّ لا الرّحبيّ ، وكلاهما حمصيّ ، وهذا الكبير ، وذاك من طبقة قتادة.

روى عن : أبي الدرداء ، وعوف بن مالك ، وكعب الأحبار.

روى عنه : بسر بن عبيد الله الحضرميّ ، وشريح بن عبيد ، وشبيب بن نعيم ، وفضيل بن فضالة الحمصيّون.

١٦٨ ـ (يزيد بن رباح)(٤) ـ م ق ـ أبو فراس الروميّ.

كان رباح مولى لعبد الله بن عمرو بن العاص.

__________________

= الكمال (المصوّر) ٣ / ١٤٩١ ، والكاشف ٣ / ٢٢١ رقم ٦٢٥٤ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٩١ ، ١٩٢ رقم ٣٢٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٤٤ رقم ٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٢ ، وجامع التحصيل ٣٦٧ رقم ٨٦٩.

(١) في الجرح والتعديل ٩ / ١٣٣.

(٢) انظر عن (يزيد بن خمير) في :

طبقات خليفة ٣١٤ ، وفيه (يزيد بن حمير) ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٦٩ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٣٢٩ رقم ٣١٩٩ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣١٢ و ٣٣٠ و ٤٢٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٥٨ ، ٢٥٩ رقم ١٠٩١ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٣٥ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٣٥٧ رقم ١٨٦٩ ، والعلل ومعرفة الرجال ، رقم ١١٣ و ٢٦٣٦ و ٢٢٨٤ و ٣٦٥٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٧٨ رقم ٢٢٥٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٣٢ ، والكاشف ٣ / ٢٤٢ رقم ٦٤١٠ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٢٤ رقم ٦٢٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٦٤ رقم ٢٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣١.

(٣) في الأصل «حمير» والتصويب من مصادر الترجمة.

(٤) انظر عن (يزيد بن رباح) في :

العلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ٥٨٣٢ ، وتاريخ الثقات ٤٧٨ رقم ١٨٤٠ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٥١٤ ، ٥١٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٦٠ ، ٢٦١ رقم ١١٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٣٧ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٣٥٧ رقم ١٨٧١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٧٨ رقم ٢٢٥٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٣٢ ، والكاشف ٣ / ٢٤٢ رقم ٦٤١١ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٢٤ رقم ٦٢٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٦٤ رقم ٢٤٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣١.

٢٢١

روى عن : عبد الله بن عمرو ، وأمّ سلمة ، وابن عمر.

روى عنه أهل مصر : بكر بن سوادة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وجعفر بن ربيعة.

توفّي سنة تسعين.

١٦٩ ـ يسير بن جابر (١) خ م ن

هو يسير بن عمرو بن جابر ، أبو الخيار العبديّ البصريّ.

__________________

(١) انظر عن (يسير بن جابر) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ١٤٦ ، ١٤٧ ، وفيه (يسير بن عمرو السكونيّ من بني هند) ، وطبقات خليفة ١٤٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٨٠ (وفيه : يسير بن عمرو ، جاهلي ، وهو عندي من بني هند من بني شيبان) ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ٣٨٢١ ، و ٥٧٨٤ ، والتاريخ الصغير ٩٥ ، ٩٦ وفيه (يسير بن عمرو ، وأسير بن عمرو الشيبانيّ ، قال بعضهم : هو أسير بن جابر. ولم يصح. وقيل أسير بن جابر المحاربي) ، والتاريخ الكبير ٨ / ٤٢٢ رقم ٣٥٦٥ (وفيه مثل الّذي قبله) ، وتاريخ الثقات ٤٨٣ رقم ١٨٦٤ (وفيه : يسير بن عمرو الكلبي) ، والمعرفة والتاريخ : / ٢٢٨ و ٣ / ١٠٥ و ٢٤٤ و ٢٤٥ (وفيه : يسير بن عمرو الكوفي) ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٠٨ رقم ١٣٢٧ ، وفيه (يسير بن عمرو ، وقال شعبة : أسير بن عمرو الشيبانيّ ، كوفي) ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٥٧ وفيه : (يسير بن عمرو الشيبانيّ : ويقال أسير بن عمرو ، وهو الّذي يقال له : أسير بن جابر) ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٨٢٤ رقم ١٣٩٤ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٧٦ رقم ١١٢ و ١١٣ وفيه (أسير بن جابر ويقال يسير أيضا ، وقال بعضهم إنه يسير بن عمرو وأنهما واحد كنيته أبو الخبّاز) ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٩١ رقم ٢٣٠٥ (وفيه : يسير بن عمرو ويقال : أسير بن جابر هو المحاربي) ، والاستيعاب ٣ / ٦٦٩ ، ٦٧٠ (وفيه : يسير بن عمرو الكندي ، ويقال الشيبانيّ ، كوفي له صحبة) ، وأسد الغابة ٥ / ١٢٦ ، ١٢٧ (وفيه : يسير بن عمرو الكندي الكوفي ، وقيل : الدرمكي ، وقيل الشيبانيّ ، كوفي) ، والكاشف ٣ / ٢٥٣ رقم ٦٤٩٥ (وفيه : يسير بن عمرو ، وقيل ابن جابر ، أبو الخيار) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٤٨ (وفيه : يسير بن عمرو ، ويقال : ابن جابر ، ويقال : أسير أبو الخيار المحاربي ، ويقال : العبديّ ، ويقال : الكندي ، ويقال : القتباني ، ويقال : إنهما اثنان). والمعجم الكبير للطبراني ٢٢ / ٢٨٧ (وفيه : يسير بن عمرو السكونيّ ، مخضرم سكن الكوفة ومات بها) ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٨٢ ، والإصابة ٣ / ٦٦٧ رقم ٩٣٤٩ و ٩٣٥٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٧٨ ، ٣٧٩ رقم ٧٣٨ (وفيه مثل ما في تهذيب الكمال ، إلا كنيته فهي «أبو الخبّاز») ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٧٤ رقم ٣٦٦ (يسير : بالتصغير ، ابن عمرو أو ابن جابر ، الكوفي ، وقيل : أصله أسير : فقلبت الهمزة ، مختلف في نسبته) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٥ (وفيه كنيته : أبو الخيار) بالياء المثنّاة من تحت.

٢٢٢

توفّي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وله عشر سنين ، فيقال إنّه رآه (١).

وقد روى عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم والظّاهر أنّ ذلك مرسل (٢).

وروى عن : عمر (٣) وعليّ ، وابن مسعود (٤) ، وسهل بن حنيف (٥).

روى عنه : زرارة بن أوفى ، ومحمد بن سيرين ، وأبو نضرة العبديّ ، وأبو عمران الجونيّ ، وأبو إسحاق الشّيبانيّ وغيرهم. (٦)

وأبو نضرة يسمّيه : أسير بن جابر.

وهو راوي حديث أويس القرنيّ الّذي في «صحيح مسلم» (٧).

توفّي سنة خمس وثمانين ، وسنّه خمس وثمانون سنة.

وحديثه عن سهل متّفق عليه (٨).

١٧٠ ـ (يونس بن عطيّة الحضرميّ) (٩) قاضي مصر وصاحب الشّرطة.

توفّي سنة سبع وثمانين ، وولي بعده القضاء ابن أخيه أوس بن عبد الله بن عطيّة ، ثمّ عزل (١٠).

__________________

(١) أكثر المصادر تجمع على ذلك وتقول إنه ولد في السنة التي هاجر فيها النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم من مكة إلى المدينة.

(٢) قال الحافظ العلائي في جامع التحصيل ٣٧٥ رقم ٩١١ : «روى عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثين ولم يذكر سماعا ، ويقال له رؤية وأنه أدرك من حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشر سنين ، قاله غير واحد. ولا يبعد أن تلحق أحاديثه بمراسيل الصحابة رضي‌الله‌عنهم إذا لم يكن له سماع».

(٣) في الفضائل من صحيح مسلم.

(٤) في الفتن من صحيح مسلم.

(٥) في الزكاة من صحيح مسلم.

(٦) في استتابة المرتدّين. من صحيح البخاري.

(٧) هو في كتاب فضائل الصحابة (٢٢٣ و ٢٢٤ و ٢٢٥ / ٢٥٤٢) باب من فضائل أويس القرني ، رضي‌الله‌عنه ، وقد تقدّم في ترجمة أويس ، في الجزء الخاص بعهد الخلفاء الراشدين من هذا الكتاب ، ص ٥٥٦ ، ٥٥٧ وفيه مصادر أخرى.

(٨) أخرج مسلم في الزكاة حديثين بروايته عن سهل بن حنيف ، الأول باسم «يسير بن عمرو» ، والثاني باسم «أسير بن عمرو» (١٥٩ و ١٦٠ / ١٠٦٨) باب الخوارج شر الخلق والخليقة.

(٩) انظر عن (يونس بن عطية) في :

أخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٢٥ و ٢٢٦ و ٣٢٥ ، وكتاب الولاة والقضاة ٥٣ و ٣٢٢ ـ ٣٢٤ و ٤٢٥.

(١٠) انظر كتاب الولاة والقضاة ٣٢٢ ـ ٣٢٤.

٢٢٣

[الكنى]

١٧١ ـ (أبو الأبيض العنسيّ الشاميّ) (١) ـ ن. ـ

حدّث عن : حذيفة بن اليمان ، وأنس بن مالك.

روى عنه : ربعيّ بن حراش (٢) ، ويمان بن المغيرة ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وغيرهم.

ويقال اسمه عيسى.

قال يمان بن المغيرة : ثنا أبو الأبيض قال : قال لي حذيفة : أقرّ أيامي لغير يوم أرجع إلى أهلي فيشكون الحاجة.

وقال عليّ بن أبي حملة : لم يكن أحد بالشام يستطيع أن يعيب الحجّاج علانية إلّا ابن محيريز ، وأبو الأبيض العنسيّ ، فقال الوليد لأبي الأبيض : لتنتهينّ أو لأبعثنّ بك إليه (٣).

وقال الوليد بن مسلم : قتل في غزوة طوّانة سنة ثمان وثمانين جماعة منهم أبو الأبيض العنسيّ.

__________________

(١) انظر عن (أبي الأبيض العنسيّ) في :

تاريخ الثقات للعجلي ٤٨٩ رقم ١٨٨٧ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٧ ، والتاريخ الكبير ٩ / ٨ رقم ٤٦ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٣٦ رقم ١٤٨٨ ، والأسامي والكنى ، للحاكم ٥٧ أ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٧٣ ، والكاشف ٣ / ٢٦٩ رقم ٣ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٣ رقم ٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٨٨ رقم ٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٢ ، وبيان خطأ البخاري ٩ / ١٥٠ رقم ٧٠٥ / ٤٦.

(٢) في الأصل «خراش».

(٣) تهذيب الكمال ١٥٧٣.

٢٢٤

١٧٢ ـ (أبو الأحوص) (١) ـ م ٤ ـ عوف بن مالك بن نضلة الجشميّ الكوفيّ.

روى عن : ابن مسعود ، وأبي موسى الأشعريّ ، وأبي مسعود البدريّ ، وابنه مالك.

روى عنه : مسروق ـ مع تقدّمه ـ ، والحكم بن عتيبة ، وعليّ بن الأقمر ، وأبو إسحاق السّبيعيّ ، وعبد الملك بن عمير ، وعبد الله بن مرّة ، وآخرون.

وثّقه ابن معين ، وغيره.

قتله الخوارج (٢).

١٧٣ ـ (أبو الأحوص) (٣).

عن : أبي ذرّ.

وعنه : الزّهريّ.

مجهول.

__________________

(١) انظر عن (أبي الأحوص عوف بن مالك) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ١٨١ ، ١٨٢ ، وطبقات خليفة ١٤٣ ، ومعرفة الرجال ٢ / ٨٠ رقم ١٨١ و ٢ / ٩٣ رقم ٢٤١ ، والتاريخ الصغير ١٩٧ ، والتاريخ الكبير ٧ / ٥٦ ، ٥٧ رقم ٢٥٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد : رقم ١٣٧ و ٢٣٤٦ و ٣٠٨٦ و ٤٦٣٧ و ٥٠٧٦ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٠ رقم ٢٣٢ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٠٤ و ٣١٩ و ٣٣٣ و ٣٣٧ و ٥٤١ و ٥٤٤ و ٦١٩ و ٦٤٣ و ٦٥١ و ٦٨٩ و ٧٤٢ و ٧٧٥ و ٣ / ٢٧ و ١٠٧ و ٢٠٠ و ٢٠٦ و ٢٠٩ و ٣٦٣ و ٣٨٥ و ٣٨٧ ، وتاريخ الطبري ٦ / ٨٧ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٤ رقم ٦٢ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٧٨٤ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٩٨ ، ٩٩ رقم ١٢٤٨ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٤٣ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٩٨ رقم ١٥٢٣ ، والكامل في التاريخ ٤ / ٥٩١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٦٥ ، ١٠٦٦ ، و ٣ / ١٥٧٤ ، والكاشف ٢ / ٣١٦ رقم ٤٣٨١ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٦٩ رقم ٣٠٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٩٠ رقم ٧٩٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٨ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٦ رقم ٢٤٤ ، والزهد لابن المبارك ٣٢ و ٣٢٧ والملحق به ، رقم ٢٤٧.

(٢) الثقات ٥ / ٢٧٥.

(٣) انظر عن (أبي الأحوص) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٦٩٠ ، والتاريخ الكبير ٩ / ٧ رقم ٣٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤١٥ و ٦٨١ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤١٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٣٥ رقم ١٤٨١ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٦٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٧٤ ، والكاشف ٣ / ٢٦٩ رقم ٧ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٥ رقم ١٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٨٩ رقم ١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٢.

٢٢٥

* ـ (أبو إدريس) (١) تقدّم.

ـ (أبو أيّوب الحميريّ) وهو بشير (٢) بن كعب.

قد ذكر (٣).

١٧٤ ـ (أبو أيّوب الأزديّ) (٤) ـ سوى ت ـ العتكيّ البصريّ ، يقال : اسمه يحيى بن مالك. وقيل : حبيب بن مالك.

روى عن : أمّ المؤمنين جويرية ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وسمرة بن جندب ، وابن عبّاس.

روى عنه : أبو عمران الجونيّ ، وقتادة ، وثابت البنانيّ ، وغيرهم.

ويقال له المراغيّ ، فقيل هو نسبة إلى قبيلة من الأزد ، وقيل هو موضع بناحية عمان.

١٧٥ ـ أبو أمامة الباهليّ (٥) ع

صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : نزيل حمص ، اسمه صديّ بن عجلان بن

__________________

(١) هو : أبو إدريس الخولانيّ عائذ الله بن عبد الله. تقدّمت ترجمته في الكنى من الطبقة الثامنة من الجزء السابق ، فليراجع هناك مع مصادر الترجمة.

(٢) بشير : بالتصغير.

(٣) راجع ترجمته ومصادرها في حرف الباء من هذه الطبقة.

(٤) انظر عن (أبي أيوب الأزدي) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٦ ، وطبقات خليفة ٢٠٥ ، وتاريخ خليفة ٣٠٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٩٣ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٣٠٣ رقم ٣٠٩١ ، والتاريخ الصغير ١١٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٩٠ رقم ١٨٩٩ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٢١١ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٩٠ رقم ٧٩٢ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٢٩ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٣٥٠ رقم ١٨٥٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٢٧ ب ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ٥٢٥٤ ، والجمع من رجال الصحيحين ٢ / ٥٦٤ رقم ٢١٩٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٧٨ ، ١٥٧٩ ، والكاشف ٣ / ٢٧٢ رقم ٢٨ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ١٦ رقم ٨٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٩٣ رقم ٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٣.

(٥) انظر عن (أبي أمامة الباهليّ) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٤١١ ، ٤١٢ ، والمحبّر لابن حبيب ٢٩١ ، وطبقات خليفة ٤٦ و ٣٠٢ ، وتاريخ خليفة ٢٩٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٦٩ ، ومصنف ابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٨٢ ، ومسند أحمد ٥ / ٢٤٨ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٣٢٦ رقم ٣٠٠١ ، والمعارف ٨١ =

٢٢٦

وهب بن عريب من أعصر بن سعد بن قيس عيلان.

روى عن : النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعن عمر ، وأبي عبيدة ، ومعاذ ، وغيرهم.

روى عنه : خالد بن معدان ، وسالم بن أبي الجعد ، وسليم بن عامر ، وشرحبيل بن مسلم ، ومحمد بن زياد الألهانيّ ، وأبو غالب حزوّر ، ورجاء بن حيوة ، والقاسم أبو عبد الرحمن ، وطائفة.

توفّي النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وله ثلاثون سنة (١).

وروي أنّه ممّن بايع تحت الشجرة.

__________________

= و ٣٠٩ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨١ رقم ١٧ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٥٣ و ٣ / ١٦٩ ، والجامع الصحيح للترمذي ٥ / ٢٢٦ رقم ٣٠٠٠ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٥٥ و ١٨٩ و ٢٣٨ و ٢٣٩ و ٢٤١ و ٣٠٩ و ٣٢٧ و ٣٥١ و ٣٥٢ و ٣٥٤ و ٥٤٣ و ٥٦٤ و ٦٠٨ و ٢ / ٦٩٢ و ٦٩٣ و ٧١٣ ، وتاريخ واسط لبحشل ٢٣١ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥٤٢ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٥١ و ٢٨٦ و ٣١٥ و ٤٥٨ و ٣ / ١٢٤ و ٤٠١ و ٤٠٣ و ٤٠٦ و ٤ / ٥٩ و ٣٥٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٥٤ رقم ٢٠٠٤ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ١٩٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٣٢٧ ، والمعجم الكبير للطبراني ٨ / ٨٩ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٣٢٠ رقم ٧٠٠ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٣٦٦ رقم ٥٢١ ، وجمهرة أنساب العرب ٢٤٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٤٧ أ ، ب ، والمستدرك على الصحيحين ٣ / ٦٤١ ، ورجال الطوسي ٦٥ رقم ٤٤ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٥٢ ، والاستيعاب ٢ / ١٩٨ ، ١٩٩ و ٤ / ٤ ، ٥ ، والزهد لابن المبارك ٥٠ و ٦٨ و ٢٣٠ و ٢٨٤ و ٤٩٩ والملحق به رقم ١٩٦ و ٢٤٢ و ٣٠٢ و ٣١٤ و ٤٦٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٢٦ رقم ٨٤٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٨ / ١٤٥ ب ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤١٩ ، ومعجم البلدان ٢ / ٢٧٦ و ٥٣٦ و ٦١١ و ٤ / ٢٩٢ و ٦٠٣ و ٦٠٤ و ٨٠٩ ، وأسد الغابة ٣ / ١٦ و ٥ / ١٣٨ ، ١٣٩ ، وجوامع السيرة لابن حزم ٢٧٧ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٧٦ رقم ٢٧٨ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ١٥٨ ـ ١٦٤ رقم ٢٨٧٢ ، وتحفة الأشراف ٤ / ١٦١ ـ ١٨٤ رقم ٢٣٦ ، والعبر ١ / ١٠١ ، ودول الإسلام ١ / ٦٠ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٣٥٩ ـ ٣٦٣ رقم ٥٢ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ رقم ٢٧٨٦ ، وتلخيص المستدرك ٣ / ٦٤١ ، ٦٤٢ ، والكاشف ٢ / ٢٦ رقم ٢٤١٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢ رقم ٥٨ ، ومرآة الجنان ١ / ١٧٧ ، والبداية والنهاية ٩ / ٧٣ ، ومجمع الزوائد ٩ / ٣٨٦ ، والإصابة ٢ / ١٨٢ رقم ٤٠٥٩ ، والنكت الظراف ٤ / ١٦٢ و ١٦٩ و ١٦٩ و ١٧١ ـ ١٧٦ و ١٨٠ ـ ١٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٠ رقم ٨٢٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٦ رقم ٩٣ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ٣٣٤ ، وحسن المحاضرة ١ / ١١٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٦.

(١) التاريخ الكبير ٤ / ٣٢٦ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٦٤ ، تهذيب الكمال ١٣ / ١٦١.

٢٢٧

وقال محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن رجاء بن حيوة ، عن أبي أمامة قال : أنشأ رسول الله ـ يعني غزوا ـ فأتيته فقلت : ادع الله لي بالشّهادة ، فقال : «اللهمّ سلّمهم وغنّمهم» فسلمنا وغنمنا ، وقال لي النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «عليك بالصّوم فإنّه لا مثل له» فكان أبو أمامة وامرأته وخادمه لا يلفون إلّا صياما (١).

وقال أبو غالب ، عن أبي أمامة قال : أرسلني النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى باهلة ، فأتيتهم وهم على طعام لهم ، فرحّبوا بي وأكرموني ، وقالوا : كل ، فقلت : جئت لأنهاكم عن هذا الطعام ، وأنا رسول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لتؤمنوا به ، فكذّبوني وردّوني ، فانطلقت من عندهم وأنا جائع ظمآن ، قد نزل بي جهد شديد ، فنمت فأتيت في منامي بشربة من لبن ، فشربت فشبعت ورويت فعظم بطني ، فقال القوم : رجل من أشرافكم وخياركم رددتموه ، اذهبوا إليه ، فأطعموه ، فأتوني بطعامهم وشرابهم ، فقلت : لا حاجة لي في طعامكم وشرابكم ، فإنّ الله قد أطعمني وسقاني ، فنظروا إلى حالتي التي أنا عليها ، فآمنوا بي وبما جئتهم به من عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢).

رواه عليّ بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، ويونس بن محمد المؤدّب ، عن صدقة بن هرمز ، كلاهما عن أبي غالب.

وقال إسماعيل بن عيّاش : حدّثني محمد بن زياد قال : رأيت أبا أمامة أتى على رجل ساجد يبكي ويدعو ، فقال : أنت أنت ، لو كان هذا في بيتك (٣).

وقال يحيى الوحاظيّ : ثنا يزيد بن زياد القرشيّ ، ثنا سليمان بن حبيب

__________________

(١) أخرجه أحمد في المسند ٥ / ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، وابن حبّان (٩٢٩) و (٩٣٠) وابن خزيمة (١٨٩٣) ، والنسائي ٤ / ١٦٥ ، والطبراني (٧٤٦٣) ، والحاكم ١ / ٤٢١ وهو من طرق عدّة. انظر : تحفة الأشراف ٤ / ١٦٤.

(٢) المستدرك ٣ / ٦٤١ ، ٦٤٢ ، مجمع الزوائد ٩ / ٣٨٧ وفيه قال : رواه الطبراني بإسنادين ، وإسناد الأولى حسن ، فيها أبو غالب وقد وثّق. وهو في الإصابة ٢ / ١٨٢ ونسبه إلى أبي يعلى ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٢١.

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٢٢ ، تهذيب الكمال ١٣ / ١٦٢.

٢٢٨

قال : دخلت على أبي أمامة مع مكحول ، وابن أبي زكريّا ، فنظر إلى أسيافنا ، فرأى فيها شيئا من وضح ، فقال : إنّ المدائن والأمصار فتحت بسيوف ما فيها الذّهب ولا الفضّة ، فقلنا : إنّه أقلّ من ذلك ، فقال : هو ذاك ، أما إنّ أهل الجاهلية كانوا أسمح منكم ، كانوا لا يرجون على الحسنة عشر أمثالها ، وأنتم ترجون ذلك ولا تفعلونه (١) ، فقال مكحول لما خرجنا : لقد دخلنا على شيخ مجتمع العقل (٢).

وقال سليم بن عامر : كنّا نجلس إلى أبي أمامة ، فيحدّثنا حديثا كثيرا عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم يقول : اعقلوا وبلّغوا عنّا ما تسمعون (٣).

وقال الوليد بن مسلم : ثنا بن جابر ، عن مولاة لأبي أمامة قالت : كان أبو أمامة يحبّ الصّدقة ، ولا يقف به سائل إلّا أعطاه ، فأصبحنا يوما وليس عنده إلّا ثلاثة دنانير ، فوقف به سائل ، فأعطاه دينارا ، ثم آخر فكذلك ، ثم آخر فكذلك ، قلت : لم يبق لنا شيء ، ثم راح إلى مسجده صائما ، فرققت له ، واقترضت له ثمن عشاء ، وأصلحت فراشه ، فإذا تحت المرفقة ثلاثمائة دينار ، فلما دخل ورأى ما هيّأت له حمد الله وتبسّم وقال : هذا خير من غيره ، ثمّ تعشّى ، فقلت : يغفر الله لك جئت بما جئت به ، ثم تركته بموضع مضيعة ، قال : وما ذاك؟ قلت : الذّهب. ورفعت المرفقة ، ففزع لما رأى تحتها وقال : ما هذا ويحك! قلت : لا علم لي. فكثر فزعه.

وقال معاوية بن صالح ، عن الحسن بن جابر قال : سألت أبا أمامة عن كتابة العلم ، فلم ير به بأسا.

وقال إسماعيل بن عيّاش : ثنا عبد الله بن محمد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن سعيد الأزديّ ، ورواه عتبة بن السّكن الفزاريّ ، عن أبي زكريّا ، عن حمّاد بن زيد ، عن سعيد ، واللّفظ لإسماعيل قال : شهدت أبا أمامة وهو في النّزع ، فقال لي : يا سعيد إذا أنا متّ فافعلوا بي كما أمرنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال

__________________

(١) إلى هنا في تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٢٢.

(٢) تهذيب الكمال ١٣ / ١٦٢ ، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٢٢.

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٢٣.

٢٢٩

لنا : «إذا مات أحدكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند رأسه ، ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ، فإنّه يسمع ، ولكنّه لا يجيب ، ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ، فإنّه يستوي جالسا ، ثم ليقل : يا فلان ابن فلانة ، يقول : أرشدنا يرحمك الله ، ثم ليقل : أذكر ما خرجت عليه من الدّنيا ، شهادة أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا عبده ورسوله ، وأنّك رضيت بالله ربّا ، وبمحمد نبيّا ، وبالإسلام دينا ، فإنّه إذا فعل ذلك أخذ منكر ونكير أحدهما بيد صاحبه ثم يقول له اخرج بنا من عند هذا ، ما نصنع به وقد لقّن حجّته» (١).

قال المدائنيّ ، وخليفة (٢) وجماعة : توفّي سنة ستّ وثمانين.

وشذّ إسماعيل بن عيّاش فقال : توفّي سنة إحدى وثمانين.

١٧٦ ـ (أبو أميّة الشّعبانيّ الدمشقيّ) (٣) ـ د ت ن ـ قال أبو مسهر ، وجماعة : اسمه يحمد (٤).

روى عن : معاذ ، وكعب الخير ، وأبي ثعلبة الخشنيّ.

عنه : عمرو بن جارية (٥) اللّخميّ ، وعبد السلام بن مكلبة ، وعبد الملك بن سفيان الثّقفيّ.

أدرك الجاهليّة.

__________________

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٨ / ٢٩٨ ، ٢٩٩ رقم (٧٩٧٩) وتمامه : «فيكون الله حجيجه دونهما» فقال رجل : يا رسول الله ، فإن لم يعرف أمّه؟ قال : «فينسبه إلى حواء يا فلان بن حوّاء». وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ٤٥ وقال : وفي إسناده جماعة لم أعرفهم. وهو في تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٢٤ ، وزاد المعاد لابن قيّم الجوزية ١ / ١٤٥.

(٢) في الطبقات ٤٦ و ٣٠٢ والتاريخ ٢٩٢.

(٣) انظر عن (أبي أمية الشعبانيّ) في :

التاريخ الصغير ٨٩ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦١ و ٣ / ١٩٨ و ٣٦٠ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٤٢٦ رقم ٣٥٨٣ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٣٨٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣١٤ رقم ١٣٥٨ ، والثقات لابن حسّان ٥ / ٥٥٨ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٧٨ ، والكاشف ٣ / ٢٧٢ رقم ٢٦ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ١٥ ، رقم ٧٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٩٢ رقم ٧١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٣٦ أ.

(٤) مهمل في الأصل ، والتحرير من مصادر الترجمة.

(٥) في الأصل «حارثة».

٢٣٠

١٧٧ ـ (أبو البختريّ الطّائيّ) (١) ـ ع ـ مولاهم الكوفيّ الفقيه العابد ، اسمه سعيد بن فيروز.

روى عن : عليّ ، وابن مسعود ، وروايته عنهما مرسلة ، وسمع ابن عبّاس ، وأبا برزة الأسلميّ ، وابن عمر ، وأبا سعيد.

روى عنه : عمرو بن مرّة ، وعطاء بن السّائب ، ويونس بن خبّاب ، ويزيد بن أبي زياد.

وثّقه ابن معين (٢) وغيره.

وكان مقدّم القرّاء مع ابن الأشعث ، فقتل في وقعة الجماجم (٣) ، وكان نبيلا جليلا.

قال حبيب بن أبي ثابت : اجتمعت أنا وسعيد بن جبير ، وأبو البختريّ ، فكان أبو البختريّ أعلمنا وأفقهنا رحمه‌الله.

__________________

(١) انظر عن (أبي البختري الطائي) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٩٢ ، ٢٩٣ ، وطبقات خليفة ١٥٤ ، وتاريخ خليفة ٢٨٢ و ٢٨٣ و ٢٨٧ ، والمصنّف لابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٨٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٠٦ ، ومعرفة الرجال له ٢ / ٩٠ رقم ٢٢٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ١٠٦١ و ٣٨٤٢ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٥٠٦ رقم ١٦٨٤ ، والجامع الصحيح للترمذي ٣ / ١٦٩ و ٤ / ١٢٠ ، وتاريخ الثقات ٤٩٠ رقم ١٩٠١ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٥٠٠ و ٢ / ١٠٥ ـ ١٠٧ و ٥٤٠ و ٥٤٤ و ٧٩٥ و ٣ / ١٧٠ و ١٩١ و ٢٠٨ و ٢١٣ و ٢٢٦ و ٢٢٨ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٢٩٢ و ٥٤٩ و ٦٦٩ ، وتاريخ الطبري ٤ / ١٤ و ٣٣٥ و ٥٢٢ و ٦ / ٣٥٠ و ٣٥٧ ـ ٣٥٩ و ٣٦٣ و ٣٦٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٢٥ ، وأنساب الأشراف ٤ ق ١ / ١٠٥ ، و ٥ / ٢٨٦ ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٥٣ رقم ٥٤٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ٥٤ رقم ٢٤١ ، والمراسيل ١٤ رقم ١٢ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٢٨٦ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٧٩٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٨٥ ب ، وحلية الأولياء ٤ / ٣٧٩ ـ ٣٨٦ رقم ٢٨٤ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٤٣ ، ٤٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٦٧ رقم ٦٣٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٣٢ ـ ٣٥ رقم ٢٣٤٢ ، والكاشف ١ / ٢٩٤ رقم ١٩٦٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٣ رقم ٢٠٢ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٧٩ ، ٢٨٠ رقم ١٠١ ، والعبر ١ / ٩٦ ، وجامع التحصيل ٣٧٩ رقم ٩٣١ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٧٢ ، ٧٣ رقم ١٢٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٣ رقم ٢٤٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٢.

(٢) في التاريخ ٢ / ٢٠٦ ، ومعرفة الرجال ٢ / ٩٠.

(٣) طبقات ابن سعد ٦ / ٢٩٢.

٢٣١

١٧٨ ـ (أبو الجوزاء) (١) ـ ع ـ أوس بن عبد الله الرّبعيّ البصريّ.

روى عن : عائشة ، وابن عبّاس ، وعبد الله بن عمرو.

روى عنه : أبو الأشهب العطارديّ ، وعمرو بن مالك النّكريّ (٢) ، وبديل (٣) بن ميسرة وجماعة.

يقال : قتل في وقعة الجماجم (٤). وكان قويّا.

روى نوح بن قيس ، عن سليمان الرّبعيّ قال : كان أبو الجوزاء يواصل في الصّوم سبعة أيام ، ويقبض على ذراع الشّابّ فيكاد يحطمها (٥) ، رحمه‌الله.

١٧٩ ـ (أبو حذيفة) (٦) ـ م د ت ن ـ واسمه سلمة بن صحيبة ، أو صهيب

__________________

(١) انظر عن (أبي الجوزاء) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٣ ، ٢٢٤ ، وطبقات خليفة ٢٠٥ ، وتاريخ خليفة ٢٨١ و ٢٨٢ و ٢٨٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٤٥ ، ومعرفة الرجال ٢ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ٢٥٩ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ١٤٣ و ٢٣٥٦ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٦ ، ١٧ رقم ١٥٤٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٩٥ رقم ١٩٢٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٠١ و ١٥٠ و ٣ / ٧٢ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤٨١ وفيه (أوس بن خالد) والمعارف ٤٦٩ ، وأنساب الأشراف ١ / ٥٥٠ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٤ ، ٣٠٥ رقم ١١٣٣ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٤٢ ، ٤٣ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٦٧٧ ، والمراسيل ٢٤ رقم ٣٦ ، وحلية الأولياء ٣ / ٧٨ ـ ٨٢ رقم ٢١١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١١٣ أ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٧٦ رقم ١٠٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ١٢٤ رقم ١٤٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١ / ٤٠٢ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٣٩٢ ـ ٣٩٣ رقم ٥٨٠ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٧١ ، ٣٧٢ رقم ١٥٠ ، والكاشف ١ / ٨٩ ، ٩٠ رقم ٤٩٥ ، والعبر ١ / ٩٦ ، ومرآة الجنان ١ / ١٧١ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٨٣ ، ٣٨٤ رقم ٧٠٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٦ رقم ٦٥٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٤٦ رقم ١٧١.

(٢) مهمل في الأصل.

(٣) مهمل في الأصل.

(٤) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٤.

(٥) حلية الأولياء ٣ / ٧٩ ، ٨٠.

(٦) انظر عن (أبي حذيفة : سلمة بن صهيبة) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٠٩ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٥ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ١٩٩٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ٤٢٦١ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٨٤ ، والجرح والتعديل ٤ / ١٦٥ رقم ٧٢٤ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٧٨ رقم ٦٠٢ ، والثقات لابن حبّان=

٢٣٢

الهمدانيّ الكوفيّ.

عن : عليّ ، وحذيفة ، وابن مسعود ، وعائشة.

وعنه : خيثمة بن عبد الرحمن ، وأبو إسحاق السّبيعيّ ، وعليّ بن الأقمر.

١٨٠ ـ أمّ الدّرداء الصّغرى (١) ع

هجيمة ، وقيل جهيمة الأوصابيّة الحميريّة.

روت عن : زوجها أبي الدرداء ـ وقرأت عليه القرآن ـ ، وسلمان الفارسيّ ، وكعب بن عاصم الأشعريّ ، وعائشة ، وأبي هريرة.

وكانت فاضلة عالمة زاهدة ، كبيرة القدر.

روى عنها : جبير بن نقير ، وأبو قلابة ، ورجاء بن حيوة ، وسالم بن أبي الجعد ، ويونس بن ميسرة ، ومكحول ، وعطاء الكيخارانيّ ، وإسماعيل بن

__________________

= ٤ / ٣١٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١٥٧ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٢ رقم ٧٢٢ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ١٧٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢٩١ ـ ٢٩٥ رقم ٢٤٥٨ ، والكاشف ١ / ٣٠٧ رقم ٢٠٥٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٤٨ رقم ٢٥٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٧ رقم ٣٦٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٨.

(١) انظر عن (أم الدرداء) في :

التاريخ الصغير ٩٠ ، والمحبّر لابن حبيب ٣٩٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٤١ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٢٧ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٧٦ و ٧٧ و ٣٣٣ و ٣٣٤ و ٣٤٧ و ٣٤٨ و ٣٨٢ و ٣٨٧ و ٣٨٨ و ٣٩٢ ، والبيان والتبيين ٣ / ٥٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ٤٦٣ رقم ٢٣٧٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٤٣٧ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥١٧ ، والاستيعاب ٤ / ٤٢٨ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٤٢٢ ، ٤٢٣ رقم ٢٢٤٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٦١٤ رقم ٢٣٩٢ ، وتاريخ دمشق (تراجم النساء) ٤١٨ ـ ٤٣٥ رقم ١٢٢ ، واللباب ١ / ٧٦ ، وأسد الغابة ٥ / ٤٤٨ (في ترجمة خيّرة بنت أبي حدرد) ، والإكمال ٢ / ٣٠ ، والحدائق الغناء ٤٥ ، والأنساب ١ / ٣٨٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٧٠٢ ، ١٧٠٣ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٥٠ ، والعبر ١ / ٩٣ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢٧٧ ـ ٢٧٩ رقم ١٠٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٦ رقم ٢٥٢ ، والكاشف ٣ / ٤٤٠ رقم ١٧٥ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٤٦٥ ، ٤٦٦ رقم ٢٩٤٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٢١ رقم ٣٥ ، والإصابة ٤ / ٢٩٥ رقم ٣٨٦ ، والبداية والنهاية ٩ / ٤٧ ، وجامع التحصيل ٣٩٤ ، ٣٩٥ رقم ١٠٣٥ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ١٣٦ رقم ٢٨٧ ، وغاية النهاية ٢ / ٣٥٤ رقم ٣٧٨٣ ، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٨.

٢٣٣

عبيد الله ، وزيد بن أسلم ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، وعثمان بن حبّان الدمشقيّ.

قال أبو مسهر : أمّ الدّرداء هجيمة بنت حييّ الوصّابيّة (١) ، وأمّ الدرداء الكبرى خيّرة بنت أبي حدرد صحابيّة.

وجاء عن سعيد بن عبد العزيز : هجيمة ، وجهيمة.

وقال محمد بن سليمان بن أبي الدرداء : اسم أمّ الدرداء الفقيهة التي مات عنها أبو الدرداء وخطبها معاوية هجيمة بنت حييّ الأوصابيّة.

وقالت أمّ جابر ، وابن أبي العاتكة (٢) : كانت أمّ الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء ، تختلف معه في برنس تصلّي في صفوف الرجال ، وتجلس في حلق القرّاء تعلّم القرآن ، حتّى قال لها أبو الدرداء يوما : الحقي بصفوف النّساء (٣).

وقال عبد الله بن صالح : ثنا معاوية بن صالح ، عن أبي الزّاهريّة ، عن جبير بن نفير ، عن أمّ الدرداء ، أنّها قالت لأبي الدرداء عند الموت : إنّك خطبتني إلى أبويّ في الدنيا فأنكحوك ، وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة ، قال : فلا تنكحين بعدي ، فخطبها معاوية ، فأخبرته بالذي كان ، فقال : عليك بالصّيام (٤).

رواه فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أمّ الدرداء ، وزاد فيه : وكان لها جمال وحسن (٥).

وقال عمرو بن ميمون بن مهران ، عن أبيه ، عن أمّ الدرداء قالت : قال لي أبو الدّرداء : لا تسألي أحدا شيئا ، فقلت : إن احتجت؟ ، قال : تتبّعي الحصادين فانظري ما يسقط منهم ، فخذيه فاخلطيه ، ثمّ اطحنيه وكليه (٦).

__________________

(١) بالتشديد ، نسبة إلى «وصّاب» بطن من حمير. (الأنساب ، اللباب).

(٢) بالأصل «قال ابن جابر بن أبي العالية ...» والتصويب من تهذيب التهذيب.

(٣) تاريخ دمشق ٤٢٢.

(٤) تاريخ دمشق ٤٢٣.

(٥) تاريخ دمشق ٤٢٣.

(٦) تاريخ دمشق ٤٢٦.

٢٣٤

قال مكحول : كانت أمّ الدرداء فقيهة (١).

وروى المسعوديّ ، عن عون بن عبد الله قال : كنّا نأتي أمّ الدّرداء ، فنذكر الله عندها (٢).

وقال يونس بن ميسرة : كان النّساء يتعبّدن مع أمّ الدرداء ، فإذا ضعفن عن القيام في صلاتهنّ تعلّقن بالحبال (٣).

وقال عيسى بن يونس ، عن ابن جابر ، عن عثمان بن حيّان قال : سمعت أمّ الدرداء تقول : إنّ أحدهم يقول : اللهمّ ارزقني ، وقد علم أنّ الله لا يمطر عليه دينارا ولا درهما ، وإنّما يرزق بعضهم من بعض ، فمن أعطي شيئا فليقبل ، فإن كان عنه غنيّا فليضعه في ذي الحاجة ، وإن كان فقيرا فليستعن به (٤).

وقال إسماعيل بن عبيد الله : كان عبد الملك بن مروان جالسا في صخرة بيت المقدس ، وأمّ الدرداء معه جالسة ، حتّى إذا نودي للمغرب قام ، وقامت تتوكّأ على عبد الملك حتى يدخل بها المسجد فتجلس مع النّساء ، ومضى عبد الملك إلى المقام فصلّى بالناس (٥).

وقال إبراهيم بن هشام بن يحيى الغسّانيّ ، عن أبيه ، عن جدّه قال : كان عبد الملك كثيرا ما يجلس إلى أمّ الدرداء في مؤخّر المسجد بدمشق.

وعن عبد ربّه بن سليمان قال : حجّت أمّ الدرداء سنة إحدى وثمانين (٦).

كانت لأمّ الدرداء حرمة وجلالة عجيبة.

__________________

(١) تاريخ دمشق ٤٢٧.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) نفسه ٤٢٩.

(٤) نفسه ٤٣٠.

(٥) المصدر نفسه ٤٣٥.

(٦) نفسه ٤٣٥.

٢٣٥

١٨١ ـ (أبو سالم الجيشانيّ) (١) ـ م د ن ـ حليف لهم ، اسمه سفيان بن هانئ المصريّ.

شهد فتح مصر ، ووفد على عليّ رضي‌الله‌عنه ، وكان مصريّا علويّا ، وهذا نادر ، فإنّ أكثرهم عثمانيّون.

روى عن : أبي ذرّ ، وعليّ ، وزيد بن خالد الجهنيّ ، وغيرهم.

وعنه : ابنه سالم ، وبكر بن سوادة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وعبد الله بن أبي جعفر ، وحفيده سعيد بن سالم بن أبي سالم ، وآخرون.

وتوفّي بالإسكندرية في خلافة عبد الملك.

١٨٢ ـ (أبو راشد الحبرانيّ) (٢) ـ د ت ق ـ الحمصي ، قيل اسمه أخصر ، وقيل النعمان.

__________________

(١) انظر عن (أبي سالم الجيشانيّ) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٠ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٨٧ رقم ٢٠٦١ ، وتاريخ الثقات ٤٩٩ رقم ١٩٥٤ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٦٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨٤ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢١٩ رقم ٩٥٤ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٦٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٢٦٣ ب ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٦ ، وأسد الغابة ٢ / ٣٢٢ ، وتهذيب الكمال ١١ / ١٩٩ ، ٢٠٠ رقم ٢٤١٧ ، و (المصوّر) ٣ / ١٦٠٧ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٧٤ رقم ٢٠ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ رقم ٢٣٧٦ ، والكاشف ٢ / ٣٠٢ رقم ٢٠٢٣ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٨٣ رقم ٣٩٥ ، وجامع التحصيل ٢٢٦ رقم ٢٥١ : وتهذيب التهذيب ٤ / ١٢٣ رقم ٢٠٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٢ رقم ٣٢٢ ، والإصابة ٢ / ١١٣ رقم ٨٩ ـ ٣٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٦ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٨٧ رقم ٦١٧ وقد سبق أن ترجم له المؤلف في الطبقة السابقة.

(٢) انظر عن (أبي راشد الحبراني) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٤٥٧ ، وطبقات خليفة ٣١٠ ، ومعرفة الرجال لابن معين ١ / ١٠٨ رقم ٤٩٩ ، و ٢ / ١٢٧ رقم ٣٨٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ٢٣٣٦ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٢٩٢ رقم ٩٩٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٩٧ رقم ١٩٤٤ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٣٢ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٦٠١ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٨٣ رقم ٢١٨٧ ، وحلية الأولياء ٦ / ١١٧ رقم ٣٤٩ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١٩٨ ب ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٦ / ٨٨ أ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٨ ـ ١١ رقم ١٨٢٦ ، والمراسيل ٥٩ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٨٦٨ ، والسابق واللاحق ١٣٨ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٣١٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٢٩٢ ، ومعجم البلدان ٤ / ٦٠٣ ، والمشتبه في أسماء الرجال ٢ / ٦١٠ ، والكاشف ١ / ٢٣١ رقم ١٥١١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٥ رقم ٧٢٠٦ ، وسير أعلام النبلاء =

٢٣٦

روى عن : عليّ ، وعبادة بن الصّامت ، وكعب الأحبار.

وغزا مع أبي الدرداء ، وشهد غزوة قبرس.

روى عنه : شريح بن عبيد ، ومحمد بن زياد الألهاني ، ولقمان بن عامر ، والزّبيديّ ، وغيرهم.

قال أحمد العجليّ (١) : تابعيّ ثقة ، لم يكن في دمشق في زمانه أفضل منه.

وقال صفوان بن عمرو : رأيت أبا راشد الحبرانيّ يصفّر لحيته (٢).

قلت : ويحتمل أنّه بقي بعد هذه الطبقة.

١٨٣ ـ (أبو الشعثاء المحاربيّ الكوفيّ) (٣) ـ ع ـ سليم بن أسود.

روى عن : حذيفة ، وأبي ذرّ ، وأبي أيّوب الأنصاريّ ، وأبي موسى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وجماعة.

روى عنه : ابنه الأشعث ، وأبو صخرة جامع بن شدّاد ، وإبراهيم بن

__________________

= ٤ / ٤٩٠ ، ٤٩١ رقم ١٨٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٧ رقم ٢٦٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٢٦ رقم ٢٠٦٧ ، وعهد الخلفاء الراشدين (تاريخ الإسلام) ١٧٢ ، ١٧٣ و ٤٠٢ ، وجامع التحصيل ، رقم ٢١٠ ، والبداية ٩ / ٢٥٧ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٥ ، ٢٢٦ رقم ٤٣٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٤٠ رقم ٣ ، وعمدة القاري ١٤ / ١٥٣ ، والوافي بالوفيات ١٤ / ٦٢ رقم ٥٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٣.

(١) في تاريخ الثقات ٤٩٧.

(٢) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٥٧.

(٣) انظر عن (أبي الشعثاء المحاربي) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ١٩٥ ، وطبقات خليفة ١٥٣ ، ومصنف ابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٨٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٣٨ ، والتاريخ الكبير ٤ / ١٢٠ رقم ٢١٧٦ ، والتاريخ الصغير ٩٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٥٠٠ رقم ١٩٦٣ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٢١٢ و ٦٤٣ و ٧٩٦ و ٣ / ١١٧ ، والجامع الصحيح للترمذي ١ / ٣٩٨ رقم ٩١٠ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢١١ رقم ٩١٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٨٣٢ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٣٢٨ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٢٧٩ ، ٢٨٠ رقم ١٠٦ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٣٤٤ رقم ٤٨٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٠١ رقم ٧٥٠ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٣٤٠ ـ ٣٤٢ رقم ٢٤٨٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٢٧٤ ب ، والكاشف ١ / ٣١٠ رقم ٢٠٨٢ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٧٩ رقم ٦٨ ، والعبر ١ / ٩٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٦٥ رقم ٢٨٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٠ رقم ٣٩٩ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩ ، وشذرات الذهب ١ / ٩١.

٢٣٧

مهاجر ، وحبيب بن أبي ثابت.

قال أبو حاتم الرازيّ (١) : لا يسأل عن مثله.

وقال غيره : قتل يوم الزاوية (٢) مع ابن الأشعث.

وقال الواقديّ : شهد مع عليّ كلّ شيء (٣).

١٨٤ ـ (أبو صادق الأزديّ الكوفي) (٤) ـ ق ـ

عن : أخيه ربيعة بن ناجد (٥) وغيره. وأرسل عن عليّ ، وأبي هريرة.

وعنه : سلمة بن كهيل ، والحارث بن حصيرة ، وشعيب بن الحبحاب ، والقاسم بن الوليد الهمدانيّ ، وجماعة.

قال النّسائيّ : اسمه عبد الله بن ناجد.

١٨٥ ـ (أبو صالح الحنفيّ الكوفيّ) (٦) ـ م د ن ـ اسمه عبد الرحمن بن قيس.

روى عن : عليّ ، وابن مسعود ، وأبي هريرة ، وغيرهم.

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٤ / ٢١١ وعبارته فيه : «هو من التابعين لا يسأل عنه».

(٢) مهملة في الأصل. والتحرير من تاريخ الطبري ٦ / ٣٤٢.

(٣) تهذيب الكمال ١١ / ٣٤٢.

(٤) انظر عن (أبي صادق الأزدي) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٩٥ ، ٢٩٦ ، والمحبّر لابن حبيب ٣٤٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧١٠ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٠٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ٢٩١ أ ، ب وفيه اسمه : مسلم بن يزيد الأزدي من أزدشنوءة ، ويقال : عبد الله بن ناجد الكوفي ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٦١٤ ، والكاشف ٣ / ٣٠٧ رقم ٢٢٠ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ١٣٠ رقم ٦٠٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٣٦ رقم ١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٢.

(٥) في الأصل «ناجزة» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.

(٦) انظر عن (أبي صالح الحنفي) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢٧ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٣٣٨ رقم ١٠٨١ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٧٦ ، ٢٧٧ رقم ١٣١٤ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٣٥٦ ، وتاريخ الثقات ٥٠١ رقم ١٩٦٩ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٦١٥ و ٧٥١ و ٧٩٩ و ٣ / ٢١٥ و ٢٢٤ و ٢٤٢ ، والثّقات لابن حبّان ٥ / ١٠٣ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ٤١٨ رقم ٩٤٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٢٨١ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٩٩ رقم ١١٤١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨١٢ و ٣ / ١٦١٥ ، والكاشف ٢ / ١٦١ رقم ٣٣٣٩ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ رقم ٥٠٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٩٥ رقم ١٠٨٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٣.

٢٣٨

روى عنه : بيان بن بشر ، وسعيد بن مسروق الثّوريّ ، وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفيّ ، وإسماعيل بن أبي خالد.

وثّقه يحيى بن معين (١).

روى أحاديث يسيرة.

١٨٦ ـ (أبو ظبيان) (٢) ـ ع ـ هو حصين بن جندب بن عمرو الجنبيّ (٣) الكوفيّ ، والد قابوس.

روى عن : عمر ، وعليّ ، وحذيفة ـ إن صحّت روايته عن هؤلاء ـ ، وروى عن : أسامة بن زيد ، وجرير بن عبد الله ، وابن عبّاس ، وغيرهم.

وثّقه جماعة.

وروى عنه : ابنه قابوس ، وحصين بن عبد الرحمن ، وعطاء بن السّائب ، والأعمش ، وآخرون.

__________________

(١) في تاريخه ٢ / ٣٥٦.

(٢) انظر عن (أبي ظبيان : حصين) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢٤ ، وتاريخ خليفة ٣٠٣ ، وطبقات خليفة ١٥٨ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ١١٩ ، ومعرفة الرجال له ٢ / ٩٤ رقم ٢٤٣ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ، رقم ٤٧٣٩ ، والتاريخ الصغير ٢٠٨ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣ رقم ٦ ، و ٩ / ٨٥ رقم ٨٥٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٥٠٢ رقم ١٩٨٣ ، والجامع الصحيح للترمذي ٣ / ٣٦٠ رقم ١٠٥٣ ، و ٤ / ٣٣ رقم ١٤٢٣ و ٥ / ٧٢٣ رقم ٣٩٢٧ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٢١٨ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ١٨٩ و ٣٠٩ ، وتاريخ الطبري ١ / ٣٣ و ٣٦ و ٥٠ و ٥١ و ٢٦٠ و ٢ / ٢٩٧ ، والمراسيل ١٠١ رقم ١٥٨ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٩٠ رقم ٨٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٥٦ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٨٠٢ ، وأسماء التابعين فمن بعدهم للدارقطنيّ ، رقم ٢٢١ ، ورجال صحيح مسلم ١ / ١٣٨ رقم ٢٦٧ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٢٠٤ ، ٢٠٥ رقم ٢٦٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٣٠٠ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٠٨ رقم ٤١٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٣٧٣ ، وأسد الغابة ٢ / ٢٣ ، والكامل في التاريخ ٤٤ ، وتهذيب الكمال ٦ / ٥١٤ ـ ٥١٧ رقم ١٣٥٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٩ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٣٦٢ ، ٣٦٣ رقم ١٤٠ ، والعبر ١ / ١٠٥ ، والكاشف ١ / ١٧٤ رقم ١١٣١ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ / ١٣١ ، ومرآة الجنان ١ / ١٨٠ وفيه (جبير بن جندب) ، وجامع التحصيل ٢٠٠ رقم ١٣٨ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٩١ رقم ٨٤ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣٧٩ رقم ٦٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٨٢ رقم ٤٠٧ ، والإصابة ١ / ٣٣٦ رقم ١٧٣٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٥ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٩.

(٣) مهمل في الأصل. وهو بسكون النون.

٢٣٩

توفي سنة تسع وثمانين ، وقيل سنة تسعين (١).

ورد أنّه غزا قسطنطينية مع يزيد.

١٨٧ ـ (أبو ظبية) (٢) ـ د ق ـ السّلفيّ (٣) ثم الكلاعيّ الحمصيّ.

قال ابن مندة : يقال فيه أبو طبية ـ بطاء مهملة ـ وهذا وهم ، فعلى الأول مسلم ، والحسين القبّاني ، وابن ماكولا (٤) ، وآخرون.

شهد خطبة عمر بالجابية.

وروى عن : معاذ ، وعمرو بن عبسة ، والمقداد بن الأسود ، وعمرو بن العاص.

روى عنه : شهر بن حوشب ، وثابت البنانيّ ، وشريح بن عبيد ، ومحمد بن سعد الأنصاريّ.

قال عمر بن عطيّة ، عن شهر بن حوشب قال : دخلت المسجد ، فإذا أبو أمامة جالس ، فجلست إليه ، فجاء شيخ يقال له أبو ظبية ، من أفضل رجل بالشام ، إلّا رجلا من أصحاب النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقال أبو زرعة : لا أعرف أحدا سميّه.

ووثّقه ابن معين (٥).

__________________

(١) هو قول خليفة في تاريخه ٣٠٣ ، والطبقات ١٥٨ وفيه يقال مات سنة ٨٥ ه‍. وقال ابن سعد ٦ / ٢٢٤ سنة تسعين.

(٢) انظر عن (أبي ظبية) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٧١١ (وفيه : أبو طيبة) ، و ٤ / ٤٨٣ رقم ٥٣٩٧ ، ومعرفة الرجال ١ / ١٣٠ رقم ٦٥٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٦٣ ، والتاريخ الكبير ٩ / ٤٧ رقم ٤٠٩ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٩٩ رقم ١٩٠٥ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٧٣ ، والإكمال لابن ماكولا ٥ / ٢٥٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٦١٨ ، والكاشف ٣ / ٣١٠ رقم ٢٣٧ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ١٧٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٢ رقم ٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٣٠٠ ب.

(٣) مهملة في الأصل ، وهو بضم السين وفتح السين .. نسبة إلى سلف بطن من الكلاع .. (اللباب ١ / ٥٥١).

(٤) الإكمال ٥ / ٢٥٠.

(٥) في التاريخ ٢ / ٧١١ ، ومعرفة الرجال ١ / ١٣٠.

٢٤٠