تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٥

إحدى عشرة في خلافة الصّدّيق.

وقال الواقديّ : سمعت أسامة بن زيد بن أسلم يقول : نحن قوم من الأشعريّين ، ولكنّا لا ننكر منّة عمر رضي‌الله‌عنه (١).

سمع : أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، ومعاذا ، وأبا عبيدة ، وابن عمر ، وكعب الأحبار.

روى عنه : ابنه زيد ، والقاسم بن محمد ، ومسلم بن جندب ، ونافع مولى ابن عمر.

قال الزّهريّ ، عن القاسم ، عن أسلم قال : قدمنا الجابية مع عمر ، فأتينا بالطّلاء وهو مثل عقيد الرّبّ (٢).

وقال الواقديّ : حجّ عمر بالنّاس سنة إحدى عشرة ، فابتاع فيها أسلم (٣).

وقال الواقديّ أيضا : ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : اشتراني عمر سنة اثنتي عشرة ، وهي السنة التي قدم فيها بالأشعث بن قيس أسيرا ، فأنا انظر إليه في الحديد يكلّم أبا بكر ، وهو يقول له : فعلت وفعلت ، حتّى كان آخر ذلك أسمع الأشعث يقول : يا خليفة رسول الله استبقني لحربك ، وزوّجني أختك ، فمنّ عليه أبو بكر وزوّجه أخته أمّ فروة ، فولدت له محمد بن الأشعث (٤).

وقال جويرية ، عن نافع : حدّثني أسلم مولى عمر الأسود الحبشيّ : والله وما أريد عيبه (٥).

وعن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : قال ابن عمر : يا أبا خالد ، إنّي أرى

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٠ ، طبقات ابن سعد ٥ / ١١.

(٢) قال المؤلّف ـ رحمه‌الله ـ في سير أعلام النبلاء ٤ / ٩٨ : «هو الدّبس المرمّل» أي المعصود.

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٠.

(٤) طبقات ابن سعد ٥ / ١٠ ، تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٠.

(٥) في تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٠ : «لا والله ما أريد غيبة بنيه».

أمير المؤمنين يلزمك لزوما لا يلزمه أحدا من أصحابك ، لا يخرج سفرا إلّا وأنت معه ، فأخبرني عنه ، قال : لم يكن أولى القوم بالظّلّ ، وكان يرحّل رواحلنا ويرحّل رحله وحده ، ولقد فزعنا ذات ليلة وقد رحّل رحالنا وهو يرحّل رحله ويرتجز :

رواه القعنبيّ ، عن يعقوب بن حمّاد ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه.

قال أبو عبيد : توفّي أسلم سنة ثمانين (٤).

١٤٠ ـ أميمة بنت رقيقة (٥) واسم أبيها عبد بن بجاد التّيميّ ، وهي بنت أخت خديجة بنت خويلد لأمّها.

عدادها في صحابيّات أهل المدينة.

روى عنها : ابنتها حكيمة ، وعبد الله بن عمرو ، ومحمد بن المنكدر ، وصرّح ابن المنكدر بأنّه سمع منها ، وبأنّها بايعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم والحديث في «الموطّأ» (٦).

__________________

(١) في الأصل وطبعة القدسي ٣ / ١٣٨ وتهذيب تاريخ دمشق «البس» وما أثبتناه عن سير أعلام النبلاء.

(٢) كذا في الأصل وطبعة القدسي وتهذيب تاريخ دمشق. وفي السير «نافع».

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٠ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٩٩ ، وعيون الأخبار ١ / ٢٦٥.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ١٢.

(٥) انظر عن (أميمة بنت رقيقة) في : طبقات ابن سعد ٨ / ٢٥٥ ، وطبقات خليفة ٣٣٤ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٠ رقم ٢٢٧ ، ومسند أحمد ٦ / ٣٥٦ ، والاستيعاب ٤ / ٢٣٩ ، ٢٤٠ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٦٧٨ ، وتاريخ دمشق (تراجم النساء) ٥٢ ـ ٦٠ رقم ١٦ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٣٨٩ رقم ٤٣١٩ ، ونسب قريش ٢٢٩ ، وأسد الغابة ٥ / ٤٠٧ ، والإكمال ١ / ٢٠٥ ، والكاشف ٣ / ٤٢١ رقم ١٠ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٤٠١ رقم ٢٧٣١ ، والإصابة ٤ / ٢٤٠ رقم ٩٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨٩.

(٦) أخرجه في باب «ما جاء في البيعة» رقم ١٧٩٩ ـ ص ٦٩٦ عن أميمة بنت رقيقة أنها قالت : =

١٤١ ـ أوس بن ضمعج (١) ـ م ٤ ـ الكوفي العابد

ثقة كبير مخضرم.

روى عن : سلمان الفارسيّ ، وأبي مسعود البدريّ الأنصاريّ ، وعائشة.

روى عنه : إسماعيل بن رجاء ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السّدّيّ ، وإسماعيل بن أبي خالد.

توفّي سنة ثلاث أو أربع وسبعين (٢).

__________________

= أتيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في نسوة بايعنه على الإسلام فقلن : يا رسول الله نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا ، ولا نسرق ، ولا نزني ، ولا نقتل أولادنا ، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ، ولا نعصيك في معروف. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فيما استطعتنّ وأطقتنّ». قالت : فقلن الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا ، هلمّ نبايعك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إني لا أصافح النساء ، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة» ، أو مثل قولي لامرأة واحدة.

والحديث أيضا في : سنن الترمذي ٥ / ٣٢٢ ، في كتاب ما جاء في بيعة النساء ، وسنن النسائي ٧ / ١٤٩ في كتاب بيعة النساء.

(١) انظر عن (أوس بن ضمعج) في :

طبقات ابن سعد ٥ / ٥١٠ ، وطبقات خليفة ١٤٦ ، وتاريخ خليفة ٢٧٣ ، وتاريخ الثقات ٧٤ رقم ١٢١ ، وتاريخ البخاري ٢ / ١٧ ، ١٨ رقم ١٥٤٣ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٤ رقم ١١٣٠ ، والثقات لابن حبان ٤ / ٤٣ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤٤٩ ، ٤٥٠ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٣٩٠ ـ ٣٩٢ رقم ٥٧٩ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٨٣ رقم ٧٠١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨٥ ، ٨٦ رقم ٦٥٥ ، وأسد الغابة ١ / ١٤٧ ، والكاشف ١ / ٨٩ رقم ٤٩٤ ، والوافي بالوفيات ٩ / ٤٤٨ رقم ٤٣٩٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٧٩٧.

(٢) سيذكره المؤلّف أيضا في أهل الطبقة العاشرة.

[حرف الباء]

١٤٢ ـ بجالة بن عبدة التّميميّ (١) ـ خ د ت ن ـ البصريّ. كاتب جزء بن معاوية ، عمّ الأحنف بن قيس (٢).

روى عن : عبد الرحمن بن عوف ، وابن عبّاس ، وقال : جاءنا كتاب عمر رضيّ الله عنه.

روى عنه : الزّبير بن الخرّيت ، ويعلى بن حكيم ، وطالب ابن السّميدع.

ووفد على يزيد بن معاوية.

١٤٣ ـ البراء بن عازب (٣) ع

ابن الحارث أبو عمارة الأنصاريّ الحارثيّ المدنيّ ، نزيل الكوفة.

__________________

(١) انظر عن (بجالة بن عبدة) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ١٣٠ ، وطبقات خليفة ١٩٤ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٤٦ رقم ١٩٩٧ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٥١١ ، والعلل لأحمد ٣١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٣٧ رقم ١٧٣٧ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ٨٣ ، والمؤتلف لعبد الغني بن سعيد ٨٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٦٣ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٨ ، ٩ رقم ٦٣٧ ، والكاشف ١ / ١٤٩ ، والإصابة ١ / ١٧٠ رقم ٧٦١ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤١٧ ، ٤١٨ رقم ٧٧١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٣ رقم ٣ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٧٧ رقم ٤٥١٣.

(٢) طبقات ابن سعد ٧ / ١٣٠.

(٣) انظر عن (البراء بن عازب) في :

طبقات ابن سعد ٤ / ٣٦٤ و ٦ / ١٧ ، والمثلّث لابن السيد البطليوسي ١ / ٣٦٨ ، والمغازي للواقدي ٢١ و ٢١٦ و ٤٤٩ و ٤٥٣ و ٥٨٩ و ٩٠٢ ، والزهد لابن المبارك ٤٣٠ ـ ٤٣٣ رقم =

صحب النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وروى عنه ، وعن أبي بكر ، وغيره.

روى عنه : أبو جحيفة السّوائيّ ، وعبد الله بن يزيد الخطميّ ، الصّحابيّان ، وعديّ بن ثابت ، وسعد بن عبيدة ، وأبو عمر زاذان (١) ، وأبو إسحاق السّبيعيّ ، وآخرون.

واستصغر يوم بدر ، وشهد غير غزوة مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢).

أبو إسحاق ، عن البراء : استصغرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم بدر فردّني ،

__________________

١٢١٩ و ٤٧٧ و ٥١١ ، والتاريخ الصغير ١٦ و ٨٤ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١١٧ رقم ١٨٨٨ ، والبرصان والعرجان ٦٩ و ٢٦٣ ، وسيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٣ / ٢٩ و ٢٥٨ ، وتاريخ الثقات ٧٩ رقم ١٤٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٥ ، والثقات لابن حبان ٣ / ٢٦ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٩٩ رقم ١٥٦٦ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ١٩٢ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ١٦٤ و ٦٣٣ و ٦٤٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٦٢٢ و ٦٢٣ و ٦٢٥ و ٦٢٦ و ٦٢٨ ـ ٦٣١ و ٣ / ٧٨ ـ ٨١ (وانظر فهرس الأعلام) ٣ / ٤٦١ ، وطبقات الفقهاء ٥٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٥ ، وتاريخ خليفة ١٣٢ و ١٥٧ و ٢٦٨ ، وطبقات خليفة ٨٠ و ١٣٥ و ١٩٠ ، والعلل لأحمد ٣٧ و ١١٦ و ٢٩٣ و ٤٠٩ ، ومسند أحمد ٤ / ٢٨٠ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨١ رقم ١٤ ، وتاريخ واسط لبحشل ١٠٣ و ١١٥ و ١٥٥ و ٢٧٥ و ٢٧٦ ، وفتوح البلدان ٣٩٠ و ٣٩٤ ، والخراج وصناعة الكتابة لقدامة ٣٧٤ ، ٣٧٧ ، وربيع الأبرار ١ / ٤٥١ و ٤ / ٤٥ و ٢٠٤ ، والمعارف ٣٢٦ و ٥٨٧ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٢٧٢ ، والعقد الفريد ٥ / ٢٨٢ و ٦ / ١٤٩ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ١٢٤ ، والمغازي للواقدي ٢١ و ٢١٦ و ٤٤٩ و ٤٥٣ و ٥٨٩ و ٩٠٢ ، وأنساب الأشراف ٤ ق ١ / ٣٦ و ٥ / ٢٧٣ ، وأخبار القضاة ١ / ٣٨ و ٢ / ٢٩٨ ، والمعجم الكبير للطبراني ٢ / ١٤ ، والاستيعاب ١ / ٥٥ ـ ١٥٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٦١ ، وأسد الغابة ١ / ١٧١ ، ١٧٢ ، وتهذيب الأسماء واللغات ج ١ ق ١ / ١٣٢ ، ١٣٣ رقم ٨٠ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٣٤ ـ ٣٧ رقم ٦٥٠ ، وتحفة الأشراف ٢ / ١٣ ـ ٦٨ رقم ٣٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٤١ ، والكنى والأسماء ١ / ٨٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩ رقم ١٥ ، والكاشف ١ / ٩٨ رقم ٥٥٣ ، والبداية والنهاية ٨ / ٣٢٨ ، ومرآة الجنان ١ / ١٤٥ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٠٤ ، ١٠٥ رقم ٤٥٦٠ ، والنكت الظراف ٢ / ١٧ ـ ٦١ ، والإصابة ١ / ١٤٢ رقم ٦١٨ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٢٥ ، ٤٢٦ رقم ٧٨٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٤ رقم ١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٦ ، وشذرات الذهب ١ / ٦٣ و ٧٧.

(١) في الأصل «ذادان».

(٢) طبقات ابن سعد ٤ / ٣٦٧.

وغزوت معه خمس عشرة غزوة ، وما قدم علينا المدينة حتّى قرأت سورا من المفصّل (١).

شعبة ، وجماعة ، عن أبي السّفر ، رأيت على البراء خاتم ذهب (٢).

وقال البراء : كنت أنا وابن عمر لدة (٣).

توفّي سنة اثنتين وسبعين ، وقيل : سنة إحدى وسبعين.

١٤٤ ـ بسر بن أبي أرطاة (٤) د ت ن

عمير بن عويمر (٥) بن عمران ، ويقال : بسر بن أرطاة ، أبو عبد الرحمن

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٤ / ٣٦٨.

(٢) ابن سعد ٤ / ٣٦٨.

(٣) ابن سعد ٤ / ٣٦٨.

(٤) انظر عن (بسر بن أبي أرطاة) في :

المحبّر ٢٩٣ ، وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٠٩ ، والأخبار الطوال ١٥٩ و ١٦٧ و ١٧٢ و ١٩٦ ، والمعارف ١٢٢ ، وفتوح البلدان ١٣٢ و ٢٦٧ ، وأنساب الأشراف ١ / ٤٩٢ ، و ٥٠٥ و ٣ / ٦٠ و ٤ ق ١ / ٣١ و ١٨٩ ، و ١٩٠ و ٥٢٩ و ٥ / ٤٠ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ١٥٦ و ١٩٧ ـ ١٩٩ و ٢٤٠ ، والولاة والقضاة ١٥ و ١٧ و ١٨ و ٢١ و ٢٧ ، وربيع الأبرار ٤ / ٣٠٤ ، ومشاهير علماء الأمصار رقم ٣٦٤ ، والأغاني ١٦ / ٢٠٠ وما بعدها ، ومروج الذهب ١٨١٢ و ١٨١٣ ، وبلاغات النساء ٣٥ ، والحلّة السيراء ٢ / ٣٢٤ و ٣٣٥ ، والعقد الفريد ٢ / ١٠٣ و ٤ / ٣٦٥ ، والخراج وصناعة الكتابة ٢٨٧ و ٣٤٣ و ٣٤٥ ، ومسند أحمد ٤ / ١٨١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٨ ، وتاريخ خليفة ١٤٢ و ١٩٥ و ١٩٨ و ٢٠٠ و ٢٠٦ و ٢١٨ و ٢٩٢ ، وطبقات خليفة ٢٧ و ١٤٠ و ٣٠٠ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٩ رقم ٣٣٥ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٢٣ رقم ١٩١٢ ، والتاريخ الصغير ٤٨ و ٦١ ، وتاريخ أبي زرعة ٢٢٦ و ٣٧٦ و ٦٩٠ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٢٢ ، ٤٢٣ رقم ١٦٧٨ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ٣٦ ، والمعجم الكبير للطبراني ٢ / ١٨ ، وطبقات علماء إفريقية لأبي العرب القيرواني ٦٨ و ٧٦ ، والاستيعاب ١ / ١٥٧ ـ ١٦٦ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٤٠٧ و ٤ / ٥٥٣ و ٥ / ٩٨ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٥٥ و ١٦٧ ـ ١٦٩ و ١٧٦ و ١٨١ و ٢١٢ و ٢٣٤ و ٢٥٣ و ٢٨٧ و ٣٣٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٤٧٨ و ٣ / ١٩ و ٣٠٧ و ٣٠٩ و ٣١٩ و ٣٢٨ ، والمستدرك على الصحيحين ٣ / ٥٩١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٧٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٣ ـ ٢٢٨ ، وأسد الغابة ١ / ١٧٩ ، ١٨٠ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤٠٩ ـ ٤١١ رقم ٦٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٠٩ رقم ١١٦٨ ، والكاشف ١ / ٩٩ رقم ٥٦٥ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٥٩ ـ ٦٩ رقم ٦٦٥ ، ونسب قريش ٤٣٩ ، وجمهرة أنساب العرب ١٧٠ ، وتاريخ بغداد ١ / ٢١٠ ، و ٢١١ رقم ٤٩ ، والكامل في =

(٥) في الأصل «عريم».

العامريّ القرشيّ ، نزيل دمشق.

روى عن : النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثين ، وهما «اللهمّ أحسن عاقبتنا» (١).

وحديث : «لا تقطع الأيدي في الغزو» (٢).

روى عنه جنادة بن أبي أميّة ، وأيّوب بن ميسرة ، وأبو راشد الحبرانيّ ، وغيرهم.

قال الواقديّ : ولد قبل موت النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بسنتين.

وقال ابن يونس المصريّ : كان صحابيّا شهد فتح مصر ، وله بها دار وحمّام ، وكان من شيعة معاوية ، وولي الحجاز واليمن له ، ففعل أفعالا قبيحة ، وشوّش في آخر أيّامه (٣).

قلت : وكان أميرا سريّا بطلا شجاعا فاتكا ، ساق ابن عساكر أخباره في

__________________

= التاريخ ٣ / ٣٨٣ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٢٩ ـ ١٣٣ رقم ٤٥٩٠ ، ونهج البلاغة ١ / ١١٦ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٢٠ ، وتحفة الأشراف ٢ / ٩٥ ، ٩٦ رقم ٣٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٤٣٥ ، ٤٣٦ رقم ٨٠١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٩٦ رقم ٣٢ ، والإصابة ١ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ٦٤٢ ، والعقد الثمين ٣ / ٣٦٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٧ ، والمنتخب من تاريخ المنبجي (بتحقيقنا) ١٣ و ٦١ و ٦٦ و ٦٧ و ٧١.

(١) أخرجه أحمد في المسند ٤ / ١٨١ من طريق : هيثم بن خارجة ، حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس ، قال : سمعت أبي يحدّث عن بسر بن أرطاة القرشي ، يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يدعو : «اللهمّ أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا ، وعذاب الآخرة».

والحديث عند ابن حبّان (٢٤٢٤) و (٢٤٢٥) حيث وثّق أيوب بن ميسرة ، وفي المعجم الكبير (١١٩٦) و (١١٩٨) وفي المستدرك على الصحيحين ٣ / ٥٩١ ، والمزّي في تهذيب الكمال ٤ / ٦٠ ، وابن عديّ في الكامل في الضعفاء ٢ / ٤٣٨ من عدّة طرق.

(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤ / ١٨١ بلفظ : «نهانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن القطع في الغزو» ، وأخرجه أبو داود في الحدود (٤٤٠٨) باب : في الرجل يسرق في الغزو أيقطع؟ وهو من طريق : ابن وهب ، عن حيوة بن شريح ، عن عياش بن عباس القتباني ، عن شييم بن بيتان ، ويزيد بن صبح الأصبحي ، عن جنادة بن أبي أميّة ، عن بسر بن أرطاة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا تقطع الأيدي في السفر». وسنده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٤٥٠) في الحدود ، والنسائي في السارق ٨ / ٩١ ، والطبراني في المعجم الكبير (١١٩٥) ، والمناوي في فيض القدير ٦ / ٤١٧ ، وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٣.

(٣) انظر تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٣.

تاريخه (١) ، فمن أخبث أخباره التي ما عملها الحجّاج ، على أنّ الصّحيح أنّ بسرا لا صحبة له.

قال الواقديّ ، وأحمد بن حنبل ، وابن معين : لم يسمع من النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لأنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم توفّي وبسر صغير (٢).

قال موسى بن عبيدة : ثنا زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة ، عن أبي الزّيّات ، وآخر ، سمعا أبا ذرّ يتعوّذ من يوم العورة ، قال زيد : فقتل عثمان ، ثم أرسل معاوية بسر بن أرطاة إلى اليمن ، فسبى نساء مسلمات ، فأقمن في السّوق (٣).

وقال ابن إسحاق : قتل بسر : عبد الرحمن ، وقثم ولدي عبيد الله بن عباس باليمن (٤).

وروى ابن سعد ، عن الواقديّ ، عن داود بن جسرة ، عن عطاء بن أبي مروان قال : بعث معاوية بسر بن أبي أرطاة إلى الحجاز واليمن يقتل من كان في طاعة عليّ ، فأقام بالمدينة شهرا لا يقال له : هذا ممّن أعان على قتل عثمان ، إلّا قتله (٥).

وكان عبيد الله على اليمن ، فمضى بسر إليها فقتل ولدي عبيد الله ، وقتل عمرو بن أراكة الثقفيّ ، وقتل من همدان أكثر من مائتين ، وقتل من الأبناء طائفة. وذلك بعد قتل عليّ ، وبقي إلى خلافة عبد الملك (٦).

ويروى عن الشّعبيّ أنّ بسرا هدم بالمدينة دورا كثيرة ، وصعد المنبر وصاح : يا دينار ، شيخ سمح عهدته ها هنا بالأمس ، ما فعل ـ يعني عثمان ـ يا أهل المدينة لو لا عهد أمير المؤمنين ما تركت بها محتلما إلا قتلته ، ثم مضى

__________________

(١) انظر التهذيب ٣ / ٢٢٣ ـ ٢٢٨.

(٢) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٠٩ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٨.

(٣) انظر تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٦ و ٢٢٧.

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٦.

(٥) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٥.

(٦) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٥.

إلى اليمن فقتل بها ابني عبيد الله بن عباس ، صبيّين مليحين ، فهامت أمّهما بهما (١).

قلت : وقالت فيهما أبياتا سائرة ، وبقيت تقف للناس مكشوفة الوجه ، وتنشد في الموسم ، منها :

١٤٥ ـ بشر بن مروان (٣)

ابن الحكم بن أبي العاص بن أميّة القرشيّ الأمويّ.

كان سمحا جوادا ممدّحا. ولي إمرة العراقين لأخيه عبد الملك. وله دار بدمشق عند عقبة الكتّان (٤) ، وجمع له أخوه إمرة العراقين.

فعن الضّحّاك العتّابيّ قال : خرج أيمن بن خريم إلى بشر بن مروان ،

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٦.

(٢) البيت من جملة أبيات في : تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٢٦ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٦٦.

(٣) انظر عن (بشر بن مروان) في :

المحبّر ٤٤٣ و ٤٤٥ ، والمعارف ٣٥٤ و ٣٥٥ و ٤٥٨ و ٥٧١ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢٥٨ ، وأنساب الأشراف ١ / ١٠ و ٢١٣ و ٤ ق ١ / ١٦٧ و ٤٤٤ و ٤٤٩ و ٤٥٥ و ٤٦٥ ـ ٤٦٧ و ٤٧٣ و ٤٧٤ و ٥ / (انظر فهرس الأعلام) ٣٨٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٠٢ و ٣ / ١٨٥ و ٢٧٩ و ٣٩٧ ، والولاة والقضاة ٤٧ و ٦٠ ، والأخبار الطوال ٣١٠ ، وتاريخ خليفة ٢٦٨ و ٢٧١ و ٢٧٣ و ٢٩٣ و ٢٩٤ ، وتاريخ الطبري ٥ / ٥٣٩ و ٦ / ١٦٤ و ١٦٩ و ١٧١ و ١٧٣ و ١٧٨ و ١٩٣ ـ ١٩٧ و ٢٠١ و ٢٠٢ و ٢١٠ و ٢٥٩ و ٣٠٦ ، وجمهرة أنساب العرب ١٠٦ ، ١٠٧ ، والبرصان والعرجان ٨٨ و ٨٩ و ٩٩ و ١٠٧ و ١٠٨ و ١٢٤ و ٢٨٦ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٢٤٥ و ٣٦٨ ، والعقد الفريد ٤ / ١١٩ و ٤٢٨ و ٦ / ١٤ ، وعين الأدب والسياسة ١٧٨ و ١٧٩ ، والمستجاد ٢٦ ـ ٣٢ ، والتعليقات والنوادر ٢ / ٢٠٨ رقم ٩٤٢ ، ولباب الآداب ١٩ ، ٢٠ ، وتاريخ العظيمي ١٩٠ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٨٨ ، والأخبار الموفقيات ٥١٠ و ٥٢٦ و ٥٢٩ ، والعبر ١ / ٨٦ ، والبداية والنهاية ٩ / ٧ ، ومرآة الجنان ١ / ١٥٦ ، وفوات الوفيات ١ / ١٦٨ و ٣٩٠ و ٣٩٢ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ١٥٢ ، ١٥٣ رقم ٤٦١٦ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٥١ ـ ٢٥٦ ، والنجوم الزاهرة ١ / ١٩١ ، وشذرات الذهب ١ / ٨٣ ، وخزانة الأدب ٤ / ١١٧ ، ومعجم بني أمية ١٨ ، ١٩ رقم ٤٤ ، ومروج الذهب ٢٠١٦ ـ ٢٠٢٠ ، ودول الإسلام ١ / ٥٥ ، والحلة السيراء ٤٤ ، والأغاني ١ / ١٣٢ و ٢ / ١٢٢ و ١٥٦ و ٥ / ١٥٨.

(٤) انظر عنها : البداية والنهاية ١٤ / ٢٢١ ، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي ٢ / ٢٣٧ ، وفي تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٥١ «عقبة الصوف».

فقدم فرأى الناس يدخلون عليه بلا استئذان ، فقال : من يؤذن الأمير بنا؟ قالوا : ليس عليه حجاب ، فأنشأ يقول :

فقال : تحتجب الحرم ، وأجزل صلته.

وقال أبو مسهر : ثنا الحكم بن هشام قال : ولّى عبد الملك أخاه بشرا على العراقين ، فكتب إليه حين وصله الخبر : يا أمير المؤمنين إنّك قد شغلت إحدى يديّ ، وهي اليسرى ، وبقيت الأخرى فارغة. فكتب إليه بولاية الحجاز واليمن ، فما بلغه الكتاب حتّى وقعت القرحة في يمينه ، فقيل له : نقطعها من مفصل الكفّ ، فجزع ، فما أمسى حتّى بلغت المرفق ، ثم أصبح وقد بلغت الكتف ، وأمسى وقد خالطت الجوف ، فكتب إليه : أمّا بعد ، فإنّي كتبت إليك يا أمير المؤمنين ، وأنا في أول يوم من أيام الآخرة ، قال : فجزع عليه عبد الملك ، وأمر الشعراء فرثوه (٢). وقال عليّ بن زيد بن جدعان : قال الحسن : قدم علينا بشر بن مروان البصرة وهو أبيض بضّ ، أخو خليفة ، وابن خليفة ، فأتيت داره ، فلمّا نظر إلى الحاجب قال : من أنت؟ قلت : الحسن البصريّ. قال : ادخل ، وإيّاك أن تطيل الحديث ولا تمله ، فدخلت فإذا هو على سرير عليه فرش قد كاد أن يغوص فيها ، ورجل متّكئ على سيفه قائم على رأسه ، فسلّمت ، فقال : من أنت؟ قلت : الحسن البصريّ. فأجلسني ، ثم قال : ما تقول في زكاة أموالنا ، ندفعها إلى السلطان أم إلى الفقراء؟ قلت : أيّ ذلك فعلت أجزأ عنك ، فتبسّم ، ثمّ رفع رأسه إلى الّذي على رأسه ، فقال : لشيء ما يسود من سوّد ، ثمّ عدت إليه من العشيّ ، وإذا هو قد انحدر من سريره إلى أسفل وهو يتململ ، والأطبّاء حوله ، ثم عدت من الغد والنّاعية

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٥١.

(٢) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٥٥ ، ٢٥٦.

تنعاه ، والدّوابّ قد جزّوا نواصيها. ودفن في جانب الصّحراء. ووقف الفرزدق على قبره ورثاه بأبيات ، فما بقي أحد إلّا بكى (١).

قال خليفة (٢) : مات سنة خمس وسبعين ، وهو أول أمير مات بالبصرة.

توفّي وعمره نيّف وأربعون سنة.

__________________

(١) الخبر وأبيات الفرزدق في : تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٢٥٤.

(٢) في تاريخه ٢٧٣.

[حرف التاء]

١٤٦ ـ توبة بن الحميّر (١)

صاحب ليلى الأخيليّة (٢) ، أحد المتيّمين.

وكان لا يرى ليلى إلّا متبرقعة ، وكان يشنّ الغارة على بني الحارث بن كعب ، وكانت بين أرض بني عقيل وبين مهرة ، فكمنوا له وقتلوه ، فرثته ليلى الأخيليّة بأبيات (٣).

ومن شعره قوله :

 __________________

(١) انظر عن (توبة بن الحميّر) في :

الأخبار الموفقيات ٥٠١ ، ٥٠٢ ، ومعجم الشعراء للمرزباني ٣٤٣ ، والمعارف ٩٠ ، والشعر والشعراء ٣٠٦ ـ ٣٥٨ و ٣٦٠ ـ ٣٦٢ ، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٦٨ و ٩٣ ، وسمط اللآلي ١١٩ ، ١٢٠ ، و ٢٨١ ـ ٢٨٣ ، والاشتقاق لابن دريد ١٨١ ، والأغاني ١١ / ٢٠٤ ـ ٢٥٠ ، ومروج الذهب ٢٠٨٢ و ٢٠٨٣ ، وحياة الحيوان للدميري ٢ / ٢٩٩ ، وحماسة البحتري ٤٢٣ ـ ٤٢٦ ، وحماسة أبي تمام ٢ / ١٠٢ ، و ١٢٥ ، والتعليقات والنوادر ٢ / ٢٥٠ رقم ١٠٣٢ ، وأشعار النساء للمرزباني ١٦٤ ، والتبريزي ٤ / ٧٦ ، وشرح شواهد المغني ٧٠ ، وأمالي القالي ١ / ٨٧ و ١٣٠ و ١٦٦ و ١٩٧ وأمالي المرتضى ١٢٦ و ٣٦٣ و ٢ / ٥٧ ، ورغبة الآمل ٥ / ٢١٥ و ٢٢١ و ٨ / ١٧٧ و ١٧٩ و ١٨٤ ، والمنازل والديار ٢ / ١٦٦ ، والتذكرة السعدية ٣٠٣ ، والتذكرة الفخرية ٨٦ ، وفوات الوفيات ١ / ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، وخزانة الأدب ٣ / ٣١ ، والوافي بالوفيات ١٠ / ٤٣٦ ـ ٤٣٨ رقم ٤٩٢٩ ، وأسماء المغتالين ٢٥٠.

(٢) ستأتي ترجمتها في (حرف اللام) من هذا الجزء.

(٣) انظر رثاء ليلى فيه في : الوافي بالوفيات ١٠ / ٤٣٧.

وله شعر سائر جيّد.

ذكر ترجمته ابن الجوزي (١) تقريبا في حدود سنة ستّ وسبعين.

__________________

(١) في الأجزاء التي لم تنشر بعد من كتاب «المنتظم في أخبار الملوك والأمم».

[حرف الثاء]

١٤٧ ـ ثابت بن الضّحّاك (١) ـ ع ـ بن خليفة ، أبو زيد الأنصاريّ الأشهليّ.

قال ابن سعد : توفّي في فتنة ابن الزّبير ، وكان له ثمان سنين أو نحوها عند وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

روى عنه أبو قلابة الجرميّ في الحلف بملّة سوى الإسلام (٢).

__________________

(١) انظر عن (ثابت بن الضّحّاك) في :

المغازي للواقدي ٤٤٨ ، ومشاهير علماء الأمصار رقم ٢٣١ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٣ رقم ٤٤٩ ، وتاريخ أبي زرعة ٢ / ٦٨٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٢٢ ، ومسند أحمد ٤ / ٣٣ ، والاستيعاب ١ / ١٩٧ ، والتاريخ الكبير ٢ / ١٦٥ رقم ٢٠٧٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٥٣ رقم ١٨٢٦ ، وأسد الغابة ١ / ٢٢٥ ، والكاشف ١ / ١١٦ رقم ٦٩٥ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ٨٢٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٢٢ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ٤٤ ، والمعجم الكبير ٢ / ٧٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٦٥ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٨ ، ٩ رقم ١١ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٠ ، وتحفة الأشراف ٢ / ١١٩ ـ ١٢١ رقم ٤٩ ، والإصابة ١ / ١٩٣ ، ١٩٤ رقم ٨٩٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٦.

وقد ذكر الدكتور بشار عوّاد معروف بين مصادر ترجمته : طبقات خليفة (٧٨ و ٩٩) فوهم في ذلك لأن ثابت في الطبقات غير هذا ، فليراجع. (انظر تهذيب الكمال بتحقيقه ـ ج ٤ / ٣٥٩).

(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢ / ٧٢ رقم (١٣٢٥) من طريق أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك وكانت له صحبة ، قال حمّاد : ولو قلت إنه مرفوع لم أبال قال : «من حلف بملّة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال».

وأخرجه من طريق أبي قلابة ، عن ثابت ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بلفظ : «من حلف بملّة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ، ومن قتل نفسه بشيء عذّب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله». (رقم (١٣٢٦) وانظر رقم (١٣٢٧) و (١٣٢٩) و (١٣٣٠) و (١٣٣١) و (١٣٣٢) و (١٣٣٣) و (١٣٣٤) و (١٣٣٥) و (١٣٣٦) و (١٣٣٧) و (١٣٣٨) و (١٣٣٩).

وفي البخاري : عن أبي قلابة ، أنّ ثابت بن الضّحّاك أخبره أنه بايع تحت الشجرة. رواه البخاريّ (١) بإسناد نازل.

وهذا يدلّ على أنّ ابن سعد غلط في عمره كما ترى (٢).

__________________

(١) في كتاب المغازي ، باب غزوة الحديبيّة وقول الله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) ـ ج ٥ / ٦٦ قال : حدّثنا إسحاق ، حدّثنا يحيى بن صالح ، حدّثنا معاوية هو ابن سلّام ، عن يحيى ، عن أبي قلابة. وذكر الحديث.

(٢) ترجمة (ثابت بن الضّحّاك) غير موجودة في طبقات ابن سعد المطبوع.

[حرف الجيم]

١٤٨ ـ جابر بن عبد الله (١) ع

ابن عمرو بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاريّ

__________________

(١) انظر عن (جابر بن عبد الله) في :

مسند أحمد ٣ / ٢٩٢ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٤ ، ٧٥ ، والأخبار الموفقيات ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، والأخبار الطوال ٣١٦ و ٣٢٩ ، والطبقات لابن سعد ٣ / ٥٧٤ ، وتاريخ خليفة ٧٣ و ٣٦٥ ، وطبقات خليفة ١٠٢ ، والعلل لأحمد ١ / ٧ و ١١٣ و ١٣٣ و ٢٩١ و ٢٩٢ ، والتاريخ الصغير ٩٣ و ٩٥ و ٩٧ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٢٠٧ رقم ٢٢٠٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٩٣ رقم ١٩٥ ، والثقات لابن حبّان ٥٢ ، ومشاهير علماء الأمصار ، رقم ٢٥ ، والمعارف ١٦٢ و ٣٠٧ و ٥٥٧ ، والزاهر للأنباري ١ / ١٦٣ و ٢١٧ ، وعيون الأخبار ١ / ١١٢ و ٣٠٢ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥٢٧ ، وربيع الأبرار ١ / ٢٤٧ و ٤ / ٢٨ و ٢٠٢ و ٢٠٤ و ٣٣٩ و ٣٧٤ و ٤٣٧ و ٤٦٥ ، وأنساب الأشراف (انظر فهرس الأعلام) ١ / ٦٢٦ و ٣ / ٣٢٨ و ٤ ق ١ / ٣٤٩ و ٥٥١ و ٥٥٦ و ٥ / ١٥١ و ١٥٥ و ١٨٨ و ١٨٩ و ٣٥٦ و ٣٥٧ ، والمحبّر ٤٠٤ و ٤١٣ و ٤١٥ ، والسير والمغازي ٢٧٨ ، والمغازي للواقدي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ١١٤٨ ، وأخبار القضاة ١ / ٣٤ و ٦٠ و ٢ / فهرس الأعلام ٤٦٩ و ٣ / ٢٤ و ٤٢ و ٤٦ و ٤٧ ، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٤٧٦ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ١٨٩ و ٣٠٩ و ٤٦٠ و ٤٦٤ ، والجرح والتعديل ٢ / ٤٩٢ رقم ٢٠١٩ ، والمعجم الكبير للطبراني ٢ / ١٨٠ ، والاستيعاب ١ / ٢١٩ ، والمستدرك على الصحيحين ٣ / ٥٦٤ ـ ٥٦٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٧٢ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٠ رقم ٦ ، والفصل لابن حزم ٤ / ١٥٢ ، وسيرة ابن هشام (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٣٣٢ و ٤ / ٣٣٦ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٢٠٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٣٨٩ ـ ٣٩٤ ، وأسد الغابة ١ / ٢٥٦ ـ ٢٥٨ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ١٠٠ ، وتهذيب الكمال ٤ / ٤٤٣ ـ ٤٥٤ رقم ٨٧١ ، والكاشف ١ / ١٢٢ رقم / ٧٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩ رقم / ٢ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٣ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٨٩ ـ ١٩٤ رقم ٣٨ ، وتحفة الأشراف ٢ / ١٦٥ ـ ٤٠٢ رقم =

السّلميّ أبو عبد الله ، ويقال أبو عبد الرحمن ، صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبنو سلمة بطن من الخزرج.

روى الكثير عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وروى عن : أبي بكر ، وعمر ، ومعاذ ، وأبي عبيدة ، وخالد بن الوليد.

وقد روى عن أم كلثوم بنت الصّدّيق ، وهي تابعيّة.

روى عنه : سعيد بن المسيّب ، ومجاهد ، وعطاء ، وأبو سلمة ، وأبو جعفر ، والحسن بن محمد بن الحنفية ، وسالم بن أبي الجعد ، والشعبيّ وزيد بن أسلم ، وأبو الزّبير ، وعاصم بن عمر بن قتادة ، وسعيد بن مينا ، ومحارب بن دثار ، وخلق سواهم.

فعن جابر قال : كنت في الجيش الذين مع خالد بن الوليد الذين أمدّهم أبو عبيدة وهو يحاصر دمشق.

قال عروة ، وموسى بن عقبة : جابر بن عبد الله شهد العقبة.

وقال ابن سعد : شهد العقبة مع السبعين ، وكان أصغرهم ، وأراد شهود بدر ، فخلّفه أبوه على أخواته ، وكنّ تسعا ، وخلّفه يوم أحد فاستشهد يومئذ ، وكان أبوه عقبيّا بدريّا من النّقباء.

وقال الثوريّ ، عن جابر ـ يعني الجعفيّ ـ عن الشّعبيّ ، عن جابر قال : كنّا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليلة العقبة ، وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي الحجر (١).

وروي عن جابر قال : حملني خالي الجدّ بن قيس في السبعين الذين

__________________

= ٦٢ ، وجامع الأصول ٩ / ٨٦ ، ومرآة الجنان ١ / ١٥٨ ، ومروج الذهب ١٩٥٢ و ٢٠٣٠ ، والزيارات ٩٤ و ٢١٥ ، والبداية والنهاية ٩ / ٢٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٠٦ ، والعبر ١ / ٨٩ ، وتاريخ العظيمي ١٩١ ، والوفيات لابن قنفذ ٥١ ، وتدريب الراويّ للسيوطي ٢ / ٢١٧ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٢ ، ٤٣ رقم ٦٧ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٢٧ ، ٢٨ رقم ٤٥ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٣٨٣ و ٤ / ٣٥٩ و ٤٤٧ ، ونكت الهميان ١٣٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٥٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٢٢ رقم ٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٨٤.

(١) المعجم الكبير ٢ / ١٨٢ رقم (١٧٤١).

وفدوا على رسول الله من الأنصار ، فخرج إلينا ومعه العبّاس.

وذكر البخاريّ ، عن عمرو ، عن جابر أنّه شهد العقبة.

وفي «مسند الحسن بن سفيان» : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : كنت أمتح لأصحابي الماء يوم بدر (١).

قال الواقديّ : هذا وهم من أهل العراق.

قلت : صدق ، فإنّ زكريا بن إسحاق روى عن أبي الزّبير ، عن جابر قال : لم أشهد بدرا ولا أحدا ، منعني أبي فلمّا قتل لم أتخلّف عن غزوة. أخرجه مسلم (٢).

ابن لهيعة ، عن أبي الزّبير ، عن جابر قال : شهدنا بيعة العقبة سبعون رجلا ، فوالينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والعبّاس يمسك بيده.

وقال عمرو بن دينار : سمعت جابرا يقول : كنّا يوم الحديبيّة ألفا وأربعمائة ، فقال لنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنتم اليوم خير أهل الأرض» (٣)

وقال أبو عبيدة الحدّاد عبد الواحد بن واصل : ثنا ليث بن كيسان ، عن أبي الزّبير ، عن جابر ، أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لي : «هل تزوّجت»؟ قلت : نعم.

قال : «بكر أو ثيّب»؟ قلت : بل ثيّب قال : «فهلّا بكرا تضاحكها وتضاحكك»؟ ، قلت : «يا نبيّ الله إنّها وإنّها ، وإنّما أردت لتقوم على أخواتي ، قال : «أصبت أرشدك الله» (٤).

وبه عن جابر قال : استغفر لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليلة البعير خمسا وعشرين مرّة. صحّحه التّرمذي (٥).

__________________

(١) التاريخ الكبير ٢ / ٢٠٧ ، المستدرك ٣ / ٥٦٥.

(٢) رقم (١٨١٣).

(٣) أخرجه البخاري في المغازي ٥ / ٦٣ ، ومسلم في الإمارة (٧١ / ١٨٥٦).

(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٣٩٠.

(٥) في مناقب جابر بن عبد الله ٥ / ٣٥٤ رقم (٣٩٤٢).