تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

وقال الواقدي ، ومحمد بن سعد : توفي سنة تسع وأربعين بالمدينة ، رضي‌الله‌عنه.

الحكم بن عمرو (١) خ ٤ ، الغفاريّ ، أخو رافع بن عمرو ، وإنّما هما من بني ثعلبة أخي غفار.

للحكم صحبة ورواية ، ونزل البصرة ، وكان رجلا صالحا فاضلا ، قد ولي غزو خراسان فسباهم وغنم ، وتوفي بمرو.

وروى عنه : أبو الشعثاء جابر بن زيد ، وسوادة بن عاصم ، والحسن البصري ، وابن سيرين.

وكان محمود السيرة.

توفي سنة خمس وأربعين ، وقيل : سنة خمسين.

هشام بن حسان (٢) : إنّ زيادا بعث الحكم بن عمرو على خراسان ، فأصابوا غنائم ، فكتب إليه : لا تقسم ذهبا ولا فضّة ، فكتب إليه : بالله لو

__________________

(١) انظر عن الحكم في : مسند أحمد ٤ / ٣١٢ و ٥ / ٦٦ ، التاريخ لابن معين ٢ / ١٢٦ ، طبقات خليفة ٣٢ و ١٧٥ و ٣٢١ ، تاريخ خليفة ٢١١ ، الطبقات الكبرى ٧ / ٢٨ و ٣٦٦ ، التاريخ الكبير ٢ / ٣٢٨ ، ٣٢٩ رقم ٢٦٤٦ ، التاريخ الصغير ٧٢ ، المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٥ ، تاريخ الطبري ٥ / ٢٢٤ و ٢٢٥ و ٢٢٩ و ٢٥٠ و ٢٥١ و ٢٨٥ المحبّر ٢٩٥ ، الجرح والتعديل ٣ / ١١٩ رقم ٥٥١ ، جمهرة أنساب العرب ١٨٦ ، مشاهير علماء الأمصار ٦٠ رقم ٤١٥ ، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٩ رقم ٧٧٥ ، المستدرك على الصحيحين ٣ / ٤٤١ ـ ٤٤٣ ، الاستيعاب ١ / ٣١٤ ـ ٣١٦ ، المعجم الكبير ٣ / ٢٣٣ ـ ٢٣٨ رقم ٢٤٧ ، الإكمال ٧ / ٢٢٣ ، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٠٢ ، الأنساب ٩ / ١٦٥ ، معجم البلدان ١ / ٢٨٢ و ٤ / ٥١١ ، صفة الصفوة ١ / ٦٧٢ ، ٦٧٣ رقم ٨٨ ، أسد الغابة ٢ / ٣٦ ، ٣٧ ، الكامل في التاريخ ٣ / ٤٥٢ و ٤٥٥ و ٤٧٠ و ٤٨٩ ، تهذيب الكمال ٧ / ١٢٤ ـ ١٢٩ رقم ١٤٤٠ ، تحفة الأشراف ٣ / ٧٢ رقم ١١٣ ، فتوح البلدان ٥٠٦ ، الخراج وصناعة الكتابة ٤٠٥ ، الكاشف ١ / ١٨٣ رقم ١١٩٦ ، سير أعلام النبلاء ٢ / ٤٧٤ ـ ٤٧٧ رقم ٩٣ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ١٣٦ ، مجمع الزوائد ٩ / ٤١٠ ، الوافي بالوفيات ١٣ / ١١٠ رقم ١١٧ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٤٣٦ ، ٤٣٧ رقم ٧٥٩ ، التقريب ١ / ٢٩٢ رقم ٤٩٧ ، الإصابة ١ / ٣٤٦ ، ٣٤٧ رقم ١٧٨٤ ، خلاصة التذهيب ٨٩ ، رجال الطوسي ١٨.

(٢) الطبقات الكبرى ٧ / ٢٨ ، ٢٩ ، صفة الصفوة ١ / ٦٧٢.

٤١

كانت السموات والأرض رتقا على عبد فاتّقى الله يجعل الله له من بينهما مخرجا ، والسلام.

وروي أنّ عمر نظر إلى الحكم بن عمرو وقد خضّب بصفرة فقال : هذا خضاب أهل الإيمان (١).

حفصة أم المؤمنين (٢) ، ع ـ بنت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.

تزوّجها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سنة ثلاث من الهجرة.

قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ويروى أنها ولدت قبل النبوّة بخمس سنين.

لها عدّة أحاديث.

__________________

(١) تهذيب الكمال ٧ / ١٢٧.

(٢) مسند أحمد ٦ / ٣٨٣ ، الطبقات الكبرى ٨ / ٨١ ، طبقات خليفة ٣٣٤ ، تاريخ خليفة ٦٦ ، المعارف ١٣٥ و ١٥٨ و ١٨٤ و ٥٥٠ ، الاستيعاب ٤ / ٢٦٨ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٤٤٧ و ٤٥٢ و ٢ / ٥٦ و ١٥٣ و ١٨٨ و ٦٩٨ و ٧٤٠ و ٤٧٨ و ٧٦٥ ، المستدرك على الصحيحين ٤ / ١٤ ، ١٥ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٣٣٨ ، ٣٣٩ رقم ٧٢٨ ، المنتخب من ذيل المذيّل ٦٠٣ ، جمهرة أنساب العرب ١٥٢ ، المحبّر ٥٤ و ٨٣ و ٩٢ و ٩٥ و ٩٨ و ٩٩ و ١٠١ و ١٠٢ ، نسب قريش ٣٤٨ و ٣٥٢ ، أنساب الأشراف ١ / ٢١٢ و ٢١٤ و ٤٢٢ و ٤٢٨ و ٤٣١ و ٤٤٨ و ٤٥٧ و ٤٦٧ و ٥٥٤ و ٥٥٦ و ٥٥٧ ، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٥ رقم ٥٧ ، تاريخ الطبري ٢ / ٣٩٩ و ٤٩٩ و ٣ / ١٦٤ و ١٨٩ و ١٩٦ و ٦١٧ و ٤ / ١٩٨ و ٤٥١ و ٤٥٤ و ٩ / ٢٠٠ ، التذكرة الحمدونية ١ / ١٤٥ ، الكامل في التاريخ ٢ / ١٤٨ و ٣٠٨ و ٥٠٥ و ٣ / ٥٣ و ٩٤ و ١١٢ و ٢٠٨ و ٧ / ٧٩ ، أسد الغابة ٥ / ٤٢٥ ، سير أعلام النبلاء ٢ / ٢٢٧ ـ ٢٣١ رقم ٢٥ ، العبر ١ / ٥ و ٥٠ ، مجمع الزوائد ٩ / ٢٤٤ ، الوافي بالوفيات ١٣ / ١٠٥ رقم ١١٠ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٨ ، حلية الأولياء ٢ / ٥٠ رقم ١٣٥ ، الاشتقاق لابن دريد ١٢٤ ، تهذيب التهذيب ١٢ / ٤١٠ رقم ٣٧٦٤ ، التقريب ٢ / ٥٩٤ رقم ٩ ، تهذيب الكمال ١٦٨٠ ، العقد الفريد ٤ / ٢٨٦ ، مروج الذهب ٢ / ٢٨٨ ، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٦٠٤ رقم ٢٣٥٧ ، عيون الأثر ٢ / ٣٠٢ ، مرآة الجنان ١ / ١١٩ ، الإصابة ٤ / ٢٦٤ رقم ٢٩٦ ، خلاصة تذهيب الكمال ٤٩٠ ، كنز العمال ١٣ / ٦٩٧ ، شذرات الذهب ١ / ١٠ و ١٦ ، الوفيات لابن قنفذ ٣٤ رقم ٤٥ ، أعلام النساء ١ / ٢٧٤ ، تسمية أزواج النبي ٥٩ ، السمط الثمين لمحبّ الدين الطبري ٨٤ ، البداية والنهاية ٥ / ٢٩٤ ، جوامع السيرة ٣٣ و ٤٨ و ٦٢ و ٦٦ و ٨٨ و ١٢١ ، تاريخ أبي زرعة ١ / ٢٩٠ و ٢٩١ و ٤٩٠ و ٤٩٢ ـ ٤٩٤ و ٥٥٣ ، سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٤ / ٢٩٠ و ٢٩٨ ، السير والمغازي ٢٥٧.

٤٢

روي عنها : أخوها عبد الله بن عمر ، وحارثة بن وهب الخزاعي ، وشتير ابن شكل ، والمطّلب بن أبي وداعة ، وعبد الله بن صفوان الجمحيّ ، وغيرهم.

وأمّهما ـ أعني حفصة وعبد الله ـ هي زينب أخت عثمان بن مظعون.

وكانت حفصة قبل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تحت خنيس بن حذافة السهمي ، أحد من شهد بدرا فتوفي بالمدينة ، فلما تأيّمت عرضها عمر على أبي بكر فلم يجبه ، فغضب عمر ، ثم عرضها على عثمان فقال : لا أريد أن أتزوّج اليوم ، فشكاه إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : تتزوّج حفصة من هو خير من عثمان ، ويتزوّج عثمان من هي خير من حفصة ، ثم خطبها منه فزوّجه عمر ، ثم لقي أبو بكر عمر فقال : لا تجد عليّ فإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سرّه ، فلو تركها لتزوّجتها (١).

عفّان وجماعة ، عن حمّاد بن سلمة : أنبأ أبو عمران الجوني ، عن قيس بن زيد أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طلّق حفصة ، فأتاها خالاها عثمان وقدامة ابنا مظعون ، فبكت وقالت : والله ما طلّقني عن شبع ، فجاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فدخل عليها فتجلببت (٢) فقال : «إنّ جبريل قال : راجع حفصة فإنّها صوّامة قوّامة» (٣).

حديث مرسل قويّ الإسناد.

هشيم : أنبأ حميد ، عن أنس أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما طلّق حفصة أمر أن يراجعها (٤).

عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنّ عمر أوصى إلى حفصة.

__________________

(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٨ / ٨٢ ، والبخاري في النكاح ٩ / ١٥٢ ، ١٥٣ باب عرض الإنسان بنته أو أخته على أهل الخير.

(٢) الكلمة في الأصل مصحفة ، والتصحيح من (مجمع الزوائد ج ٩ ص ٢٤٥).

(٣) أخرجه أبو داود (٢٢٨٣) وابن ماجة (٢٠١٦) من حديث عمر : أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم طلّق حفصة ثم راجعها. والنسائي ٦ / ٢١٣ من حديث ابن عمر ، والحاكم في المستدرك ٤ / ١٥.

من طريق موسى بن إسماعيل ، عن حمّاد بن سلمة ، أنبأنا أبو عمران الجوني .. وفي الباب عن أنس في المستدرك ٤ / ١٥ ، وهو في المجمع ٩ / ٢٤٤ ، وابن سعد ٨ / ٨٤.

(٤) أخرجه الطبراني كما قال الهيثمي في المجمع ٩ / ٢٤٤.

٤٣

موسى بن علي بن رباح ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر قال : طلّق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حفصة ، فبلغ ذلك عمر ، فحثا على رأسه التراب وقال : ما يعبأ الله بعمر وابنته (١) بعدها ، فنزل جبريل من الغد فقال : «إنّ الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر (٢).

وفي رواية : وهي زوجتك في الجنّة. رواه موسى بن علي بن رباح ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر.

توفيت سنة إحدى وأربعين ، وقيل سنة خمس وأربعين ، وصلّى عليها مروان وهو والي المدينة. قاله الواقدي (٣).

حنظلة بن الربيع (٤) ، ـ م ت ن ق ـ بن صيفي التميمي الحنظليّ الأسيّدي (٥) الكاتب ، كاتب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو ابن أخي حكيم العرب أكثم بن صيفي.

__________________

(١) في مجمع الزوائد زيادة (بعدها) بعد «ابنته». (٩ / ٢٤٤).

(٢) مجمع الزوائد ٩ / ٢٤٤.

(٣) الطبقات لابن سعد ٨ / ٨٦.

(٤) الطبقات الكبرى ٦ / ٥٥ ، طبقات خليفة ٤٣ و ١٢٩ ، تاريخ خليفة ٩٩ و ١٣٢ ، مسند أحمد ٤ / ١٧٨ و ٢٦٧ و ٣٤٦ ، التاريخ الكبير ٣ / ٣٦ ، ٣٧ رقم ١٥١ ، المعارف ٢٩٩ ، ٣٠٠ ، ترتيب الثقات ١٣٧ رقم ٣٥١ ، الثقات لابن حبّان ٣ / ٩٢ ، فتوح البلدان ٣٠١ ، العقد الفريد ٤ / ١٦١ ـ ١٦٣ ، تاريخ الطبري ٣ / ١٧٣ و ٣٦٨ و ٣٦٩ و ٣٧١ و ٤٦٠ و ٥٦٠ و ٥٧٠ و ٤ / ١٢٩ و ٣٥٢ و ٣٨٢ و ٦ / ١٧٩ ، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٩ و ١١٤ رقم ٢١٧ و ٤٠٣ ، الجرح والتعديل ٣ / ٢٣٩ رقم ١٠٥٩ ، المعجم الكبير للطبراني ٤ / ١٢ ـ ٥ رقم ٣١٦ ، جمهرة أنساب العرب ٢١٠ ، الاستيعاب ١ / ٢٧٩ ، ٢٨٠ ، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١١٠ ، الإكمال لابن ماكولا ١ / ١١٨ ، الأنساب ١٠ / ٣٠٣ ، تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٣ ـ ١٥ ، أسد الغابة ٢ / ٥٨ ، ٥٩ ، الكامل في التاريخ ٢ / ٤٥٦ و ٤٨٠ و ٤٨٣ و ٣ / ١٠ و ١٦٠ و ١٧٣ ، تهذيب الكمال ٧ / ٤٣٨ ـ ٤٤٣ رقم ١٥٦٠ ، تحفة الأشراف ٣ / ٨٥ ، ٨٦ رقم ١١٩ ، الوزراء والكتّاب ١٢ ، ١٣ ، الكاشف ١ / ١٩٥ ، ١٩٦ رقم ١٢٨٤ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ١٤٢ ، الوافي بالوفيات ١٣ / ٢٠٩ ، ٢١٠ رقم ٢٤٧ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٦٠ رقم ١٠٩ ، التقريب ١ / ٢٠٦ رقم ٦٣٦ ، خلاصة التذهيب ٩٦ ، الإصابة ١ / ٣٥٩ ، ٣٦٠ رقم ١٨٥٩.

(٥) قال الحافظ عبد الغني بن سعيد : «الأسيّدي» بضم الألف ، وفتح السين المهملة ، وتشديد الياء. (مشتبه النسبة ـ نسخة المتحف البريطاني ـ ورقة ٤ أ ـ ومنها مصوّرة في مكتبتنا).

٤٤

كان حنظلة ممّن اعتزل الفتنة ، وكان بالكوفة ، فلما شتموا عثمان انتقل إلى قرقيسياء (١).

روى عنه : مرقّع (٢) بن صيفي ، وأبو عثمان النهدي (٣) ، ويزيد بن عبد الله بن الشّخّير ، والحسن ، وغيرهم.

__________________

(١) قرقيسياء : بالفتح ثم السكون ، وقاف أخرى ، وياء ساكنة ، وسين مكسورة ، وياء أخرى ، وألف ممدودة. بلد على نهر الخابور قرب رحبة مالك بن طوق على ستّة فراسخ وعندها مصب الخابور في الفرات ، فهي في مثلث بين الخابور والفرات. (معجم البلدان ٤ / ٣٢٨).

(٢) بضم الميم وفتح المهملة والقاف الثقيلة. وفي الأصل «مرفع» ، والتصويب من خلاصة التذهيب وغيره.

(٣) في الأصل «الهندي».

٤٥

[حرف الخاء]

خريم بن فاتك (١) ـ ٤ ـ أبو أيمن الأسدي ، فاسم (٢) أبيه الأخرم بن شداد ، وخريم هو أخو سبرة ، ووالده فاتك.

قيل إنه شهد بدرا ، وروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعن كعب.

روى عنه : ابنه فاتك ، ووابصة بن معبد ، وأبو هريرة ، وابن عباس ، والمعرور بن سويد ، وشمر بن عطية.

ونزل الرقّة ، وبها توفي زمن معاوية.

روى أبو إسحاق السبيعي ، عن شمر بن عطية ، عن خريم بن فاتك

__________________

(١) مسند أحمد ٣ / ٤٩٩ و ٤ / ٣٢١ و ٣٤٥ ، التاريخ لابن معين ٢ / ١٤٧ ، الطبقات لابن سعد ٦ / ٣٨ ، ٣٩ ، التاريخ الكبير ٣ / ٢٢٤ ، ٢٢٥ رقم ٧٥٧ ، المعارف ٣٤٠ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ٢ ، ٣ و ٣ / ١٢٩ ، مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٧ رقم ١٩٥ ، الجرح والتعديل ٣ / ٤٠٠ رقم ١٨٣٧ ، مشاهير علماء الأمصار ٤٧ رقم ٣٠٣ ، المعارف ٣٤٠ ، المعجم الكبير ٤ / ٢٤٤ ـ ٢٥٢ رقم ٣٩٣ ، الإكمال ٣ / ١٣٢ ، المستدرك على الصحيحين ٣ / ٦٢١ ، ٦٢٢ ، الأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٥١ ، تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ١٣١ ـ ١٣٥ ، التبيين في أنساب القرشيّين ٤٦٠ ، أسد الغابة ٢ / ١١٢ ، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٧٥ ، رقم ١٤٥ ، تحفة الأشراف ٣ / ١٢١ ، ١٢٢ رقم ١٢٦ ، تهذيب الكمال ٨ / ٢٣٩ ـ ٢٤٠ رقم ١٦٨٣ ، المعين في طبقات المحدّثين ٢٠ رقم ٣٦ ، الكاشف ١ / ٢١٢ رقم ١٣٩٣ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ١٥٨ ، الوافي بالوفيات ١٣ / ٣٠٧ رقم ٣٧٥ ، طبقات خليفة ١ / ٨٠ رقم ٢٢٧ و ٢٢٨ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١٣٩ رقم ٢٦٥ ، التقريب ١ / ٢٢٣ رقم ١١٦ ، الإصابة ١ / ٤٢٤ رقم ٢٢٤٦ ، خلاصة التذهيب ١٠٨ ، حلية الأولياء ١ / ٣٦٣ رقم ٦٧.

(٢) في الأصل «قاسم».

٤٦

قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «نعم الرجل أنت يا خريم لو لا خلّتين فيك» ، قلت : وما هما؟ قال : «إسبالك إزارك وإرخاؤك شعرك.»

رواه أحمد في مسندة (١).

وقال البخاري في تاريخه : خريم بن فاتك شهد بدرا ، وقال : قال أبو إسحاق : كنيته أبو يحيى (٢).

__________________

(١) في الجزء ٤ / ٣٢١ ، ٣٢٢ و ٣٤٥ ، والطبراني في المعجم الكبير (٤١٥٦ و ٤١٥٧ و ٤١٥٨ و ٤١٥٩ و ٤١٦٠ و ٤١٦١) وفي المعجم الصغير ١ / ١٤٨ ، والبيهقي في شعب الإيمان ١١٨ ، والحاكم في الأسامي والكنى ، ورقة ٥١ ، وانظر : مجمع الزوائد للهيثمي ٩ / ٤٠٨.

(٢) التاريخ الكبير ٣ / ٢٢٤ ، ٢٢٥ رقم ٧٥٧ ، وكذلك قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣ / ٤٠٠ ، وابن عبد البر في الاستيعاب ٢ / ٤٤٦.

٤٧

[حرف الدال]

دحية بن خليفة (١) ، ـ د ـ بن فروة بن فضالة الكلبي القضاعي.

أرسله النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بكتابه إلى قيصر ، وله أحاديث.

__________________

(١) انظر عن دحية الكلبي في :

السير والمغازي لابن إسحاق ٢٩٧ ، سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٣ / ١٨٤ و ٢٧٨ و ٤ / ٢٥٩ ، والمغازي للواقدي ٧٨ و ٤٩٨ و ٥٥٥ ـ ٥٥٧ و ٦٧٤ و ٩٠١ ، ومسند أحمد ٤ / ٣١١ ، وطبقات ابن سعد ٤ / ٢٤٩ ، وتاريخ خليفة ٧٩ و ٨٣ و ٩٨ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٢٥٤ رقم ٨٧٨ (مذكور دون ترجمة) ، والمعارف ٣٢٩ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٥٨٢ ، ٥٨٣ و ٦٤٢ و ٦٤٤ و ٦٤٦ و ٦٤٨ و ٦٥٠ و ٣ / ١٤١ و ٣٩٦ و ٤٤١ ، وأنساب الأشراف ١ / ٣٧٧ و ٤٦٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٤٣٩ رقم ١٩٩٦ ، والعقد الفريد ٢ / ٣٤ و ٣٠٦ ، وجمهرة أنساب العرب ٤٥٨ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ١١٧ ، ومشاهير علماء الأمصار ٥٦ رقم ٣٨٠ ، ومقدّمة بقيّ بن مخلد ١١٢ رقم ٣٧٨ ، والمحبّر لابن حبيب ٦٥ و ٧٥ و ٧٦ و ٩٠ و ٩٣ و ١٢١ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٧١ و ٧٧ ، وثمار القلوب للثعالبي ٦٥ ، ٦٦ ، والمعجم الكبير ٤ / ٢٦٥ ـ ٢٦٧ رقم ٤٠٧ ، والاستيعاب ١ / ١ / ٤٧٢ ـ ٤٧٤ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥٣٤ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٣١٤ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٤٥٢ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٢٢١ ـ ٢٢٣ ، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي ١٤١ ، والتبيين في أنساب القرشيين ٦٣ و ١١٨ ، ومعجم البلدان ٣ / ٢٨٠ و ٣٢٥ و ٤ / ٥٢٢ و ٥٥٥ ، وأسد الغابة ٢ / ١٣٠ ، والكامل في التاريخ ١ / ١٨٥ رقم ١٥٩ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٤٧٣ ـ ٤٧٥ رقم ١٧٩٤ ، وتحفة الأشراف ٣ / ١٣١ رقم ١٣١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١ رقم ٣٨ ، والكاشف ١ / ٢٢٥ رقم ١٤٨٣ وسير أعلام النبلاء ٢ / ٥٥٠ ـ ٥٥٦ رقم ١١٦ ، والوافي بالوفيات ١٤ / ٥ رقم ١ ، ومجمع الزوائد ٩ / ٣٧٨ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٥٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٣٩٤ ، والتقريب ١ / ٢٣٥ رقم ٥١ ، وخلاصة التذهيب ١١٢ ، والإصابة ١ / ٤٧٣ ، ٤٧٤ رقم ٢٣٩٠.

٤٨

روى عنه : الشعبي ، وعبد الله بن شدّاد بن الهاد ، ومحمد بن كعب القرظي ، وخالد بن يزيد بن معاوية ، ومنصور بن سعيد.

وكان يوم اليرموك أميرا على كردوس (١) ، ثم سكن المزّة.

قال ابن سعد (٢) : أسلم دحية قبل بدر ولم يشهدها وكان يشبّه بجبريل عليه‌السلام ، وبقي إلى زمن معاوية.

وقال عفير بن معدان ، عن قتادة ، عن أنس ، أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقول : «يأتيني جبريل في صورة دحية». وكان دحية رجلا جميلا (٣).

وقال رجل لعوانة بن الحكم : أجمل الناس جرير بن عبد الله ، فقال :بل أجمل الناس من ينزل جبريل على صورته ، يعني دحية (٤).

وقال ابن قتيبة (٥) من حديث ابن عباس : كان دحية إذا قدم لم تبق معصر إلا خرجت تنظر إليه.

المعصر : هي التي دنت من الحيض ، ويقال : هي التي أدركت.

__________________

(١) الكردوس : كتيبة الخيل.

(٢) ابن سعد ٤ / ٢٤٩ و ٢٥٠ ، المعارف ٣٢٩.

(٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ / ٢٧٨ وقال : رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه عفير بن معدان ، وهو ضعيف.

وأخرجه أحمد في المسند ٢ / ١٠٧ من طريق : عفان ، عن حمّاد بن سلمة ، عن إسحاق بن سويد ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر. وذكره ابن حافظ في الإصابة ٣ / ١٩١ عن النسائي وصحّح إسناده.

(٤) ذكره ابن حجر في الإصابة ٣ / ١٩١.

(٥) في المعارف ٣٢٩ وانظر : تهذيب تاريخ دمشق ٢٢٣.

٤٩

[حرف الراء]

ركانة بن عبد يزيد (١) ، ـ ت ق ـ بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ المطّلبي.

من مسلمة الفتح ، له صحبة ورواية.

روى عنه : ابنه يزيد وغيره.

وهو الّذي صارع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بمكة قبل الهجرة ، وكان أشدّ قريش ، فقال : يا محمد إن صرعتني آمنت بك ، فصرعه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال : يا محمد

__________________

(١) انظر عن ركانة في :

السير والمغازي لابن إسحاق ٢٧٦ ، وسيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٢ / ٤١ و ٣ / ٢٩٩ ، والمغازي للواقدي ٦٩٤ ، وطبقات خليفة ٩ ، وتاريخ خليفة ٢٠٥ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣٣٧ ، ٣٣٨ رقم ١١٤٦ ، وأنساب الأشراف ١ / ١٥٥ ، ومقدّمة بقيّ بن مخلد ١٠٨ رقم ٣٢٣ ، ومشاهير علماء الأمصار ٣٤ رقم ١٨٧ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥٥٣ ، والاستيعاب ١ / ٥٣١ ـ ٥٣٣ ، والمعجم الكبير للطبراني ٤ / ٦٧ ، ٦٨ رقم ٤٦٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٧٣ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٧٥ و ٣ / ٤٢٤ ، وأسد الغابة ٢ / ١٨٧ ، ١٨٨ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٩١ ، ١٩٢ رقم ١٧١ ، وتحفة الأشراف للمزّي ٣ / ١٧٢ ـ ١٧٤ رقم ١٥٢ ، وتهذيب الكمال له ٩ / ٢٢١ ـ ٢٢٤ رقم ١٩٢٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١ رقم ٤٠ ، والكاشف ١ / ٢٤٣ رقم ١٦٠٠ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ / ١٨٦ ، والوافي بالوفيات ١٤ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ١٨٩ ، والعقد الثمين ٤ / ٤٠٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٨٧ رقم ٥٤٢ ، والتقريب ١ / ٢٥٢ رقم ١٠٧ ، والإصابة ١ / ٥٢٠ ، ٥٢١ رقم ٢٦٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٩.

٥٠

إنك ساحر (١).

ولما أسلم أعطاه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خمسين وسقا بخيبر (٢) ، وسكن المدينة وبها توفي في أول خلافة معاوية.

رويفع بن ثابت الأنصاري (٣) ، ـ د ت ن ـ النجاري.

له صحبة ، شهد فتح مصر ، وروى أحاديث.

روى عنه : حنش الصنعاني (٤) ، وبشر بن عبيد الله ، ومرثد (٥) اليزني.

وولي غزو إفريقية لمعاوية سنة ستّ وأربعين.

وقال أحمد بن عبد الله البرقي : توفي ببرقة وهو أمير عليها ، رأيت قبره ببرقة رضي‌الله‌عنه.

__________________

(١) انظر : سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٢ / ٤١ ، ٤٢ ، وأنساب الأشراف ١ / ١٥٥ رقم ٣٣٨.

(٢) سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٣ / ٢٩٩.

(٣) انظر عن رويفع في :

سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٣ / ٢٨٠ ، والطبقات الكبرى ٤ / ٣٥٤ ، وتاريخ خليفة ٢٠٨ ، وطبقات خليفة ٢٩٢ ، ومسند أحمد ٤ / ١٠٧ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣٣٨ رقم ١١٤٧ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٩ رقم ٢١٨ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٩٦ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٢٠ رقم ٢٣٤٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ٥٦ رقم ٣٨٩ ، والمعجم الكبير ٥ / ١٣ ـ ١٨ رقم ٤٣٤ ، والاستيعاب ١ / ٥٠٠ ، ٥٠١ وأسد الغابة ٢ / ١٩١ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٩٢ رقم ١٧٢ ، وتحفة الأشراف ٣ / ١٧٤ ، ١٧٥ رقم ١٥٣ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٥٤ ، ٢٥٥ رقم ١٩٣٩ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٣٦ ـ ٤٠ رقم ٩ ، والكاشف ١ / ٢٤٤ رقم ١٦١١ ، والعبر ١ / ٥٤ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ / ١٨٧ ، والوافي بالوفيات ١٤ / ١٥٥ رقم ٢٠٦ والإصابة ١ / ٥٢٢ رقم ٢٦٩٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٩٩ ، رقم ٥٥٨ ، والتقريب ١ / ٢٥٤ رقم ١٢٣ ، والبداية والنهاية ٦١ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٥٥.

(٤) في الأصل : «الصغاني» ، والتصحيح من (اللباب ٢ / ٢٤٨).

(٥) في الأصل مهمل ، والتصويب من (خلاصة التذهيب ٣٧٢).

٥١

[حرف الزاي]

زياد بن لبيد (١) ، ـ ق ـ بن ثعلبة بن سنان ، أبو عبد الله الخزرجي.

أحد بني بياضة ، شهد بدرا والعقبة ، وكان لبيبا فقيها ، ولي للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حضرموت ، وله أثر حسن في قتال أهل الردّة (٢).

روى عنه أبو الدرداء ـ ومات قبله ـ ، وعوف بن مالك ، وسالم بن أبي الجعد ، وروايته مرسلة.

__________________

(١) انظر عن زياد بن لبيد في :

سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٢ / ٣٤٠ و ٤ / ٢٤٢ ، والأخبار الموفقيّات للزبير بن بكار ٥٨٣ ، والمحبّر لابن حبيب ١٢٦ و ١٨٦ ، والمغازي للواقدي ١٧١ و ٤٠٥ ، ومسند أحمد ٤ / ١٦٠ و ٣١٨ ، والطبقات الكبرى ٣ / ٥٩٨ ، وتاريخ خليفة ٩٧ و ١١٦ و ١٢٣ ، وطبقاته ١٠٠ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣٤٤ رقم ١١٦٣ ، والتاريخ الصغير ١ / ٤١ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٧٦ و ١٢٢ و ١٣٢ و ١٦١ ، وأنساب الأشراف ١ / ٢٤٥ و ٥٢٩ ، وتاريخ الطبري ٣ / ١٤٧ و ٢٢٨ و ٣٣٠ و ٣٣٧ و ٣٤١ و ٤٢٧ و ٤ / ٢٣٩ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٤٣ رقم ٢٤٥٢ ، والمعجم الكبير ٥ / ٣٠٤ ـ ٣٠٦ رقم ٥٠٥ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٥٦ ، والاستيعاب ٢ / ٥٣٣ ، والإكمال ٧ / ٢٨ ، وأسد الغابة ٢ / ٣١٧ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٣٠١ و ٣٣٦ و ٣٧٨ و ٣٨٢ و ٤٢١ و ٣ / ٧٥ و ٤ / ٤٤ ، وتحفة الأشراف ٣ / ١٩٠ رقم ١٦٢ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٥٠٦ ـ ٥٠٨ رقم ٢٠٦٦ ، والكاشف ١ / ٢٦٢ رقم ١٧٢٣ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ / ١٩٥ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ١٠ رقم ٩ ، والإصابة ١ / ٥٥٨ ، ٥٥٩ رقم ٥٨٦٤ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ رقم ٦٩٩٩ ، والتقريب ١ / ٢٧٠ رقم ١٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٣١٢ ، والمستدرك ٣ / ٥٩٠.

(٢) الخبر في تهذيب الكمال ٩ / ٥٠٧.

٥٢

وقد كان أسلم وسكن مكة ثم هاجر ، فهو أنصاريّ مهاجريّ.

له حديث في ذهاب العلم (١).

قال خليفة (٢) : مات في أول خلافة معاوية.

زيد بن ثابت (٣) ، ـ ع ـ بن الضّحّاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار أبو سعيد ، وأبو خارجة الأنصاري النّجّاري المقرئ الفرضيّ ، كاتب الوحي.

__________________

(١) رواه ابن ماجة في الفتن (٤٠٤٨) باب ذهاب القرآن والعلم. وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ٥٩٠ ، والأسامي والكنى ، الورقة ٣١٢.

(٢) في الطبقات ١٠١.

(٣) انظر عن زيد بن ثابت في : مسند أحمد ٥ / ١٨١ ، والطبقات الكبرى ٢ / ٣٥٨ ، وطبقات خليفة ٨٩ ، والتاريخ له ٩٩ و ٢٠٧ و ٢٢٣ ، ومصنّف ابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٤٩ ، والعلل لأحمد ١ / ٣٤ و ١٦٨ و ٢٣٦ و ٢٧٧ و ٣٠٥ و ٣٥٩ و ٣٦٦ و ٣٩٠ و ٣٩٦ ، والسير والمغازي لأبي إسحاق ١٣٠ و ٢٩٩ ، والمغازي للواقدي (انظر فهرس الأعلام ٣ / ١١٧١) ، وسيرة ابن هشام ٢ / ١٨٠ و ١٨٦ و ٣ / ٩ و ٢٩ و ٦٥ و ١٢٩ و ٣٠٦ ، والمحبّر لابن حبيب ٢٨٦ و ٢٨٩ و ٣٧٧ و ٤٢٩ ، وترتيب الثقات للعجلي ١٧٠ رقم ٤٨٣ ، والتاريخ الكبير ٣ / ٣٨٠ ، ٣٨١ رقم ١٢٧٨ ، والتاريخ الصغير ١ / ٣٤ و ٤٢ و ٦٤ و ٨٧ و ١٠١ و ١٢٠ و ١٧٣ ، ١٧٤ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٨٠ و ١٣٨ و ١٥٤ و ١٦١ و ١٦٩ و ١٧٧ ، والمعارف لابن قتيبة ٢٦٠ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٣ رقم ٤٠ ، والعقد الفريد ٢ / ١٢٧ ، ١٢٨ و ٢٢٣ ، ٢٢٤ و ٤ / ١٦١ و ١٦٣ و ١٦٨ و ٢٧٣ و ٢٩٤ و ٢٩٨ و ٥ / ٣٣ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام ١٠ / ٢٥٧) ، وفضائل الصحابة للنسائي ١٦٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٠٧ ، وأنساب الأشراف ١ / ٢٦٧ و ٢٨٨ و ٣١٦ و ٣٣٨ و ٣٤٤ و ٤٦٦ و ٥٣١ و ٥٨٠ و ٥٨٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٥٨ رقم ٢٥٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ١٣٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٠ رقم ٢٢ ، والمعجم الكبير للطبراني ٥ / ١١١ ـ ١٨٢ رقم ٤٨١ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٤٨ ، ٣٤٩ ، والمستدرك للحاكم ٣ / ٤٢١ ـ ٤٢٣ ، والأسامي والكنى له ، ، ورقة ٢١٥ و ٢١٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٧١ ، والاستيعاب ٥٥١ ـ ٥٥٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٢ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٤٤٦ ـ ٤٥٣ ، ومعجم البلدان ١ / ٢٦٩ و ٢ / ٥٠٩ ، والكامل في التاريخ (انظر فهرس الأعلام ١٣ / ١٤١) ، وأسد الغابة ٢ / ٢٢١ ـ ٢٢٣ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٢٠٠ ـ ٢٠٢ رقم ١٨٦ ، وتحفة الأشراف ٣ / ٢٠٥ ـ ٢٢٧ رقم ١٦٤ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٤ ـ ٣٢ رقم ٢٠٩١ ، والكاشف ١ / ٢٦٤ رقم ١٧٤٢ ، والعبر ١ / ٥٣ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٤٢٦ ـ ٤٤١ رقم ٨٥ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٠ ، ومعرفة القراء الكبار ١ رقم ٥ ، وصفة الصفوة ١ / ٧٠٤ ـ ٧٠٧ رقم ١٠١ ، =

٥٣

قتل أبوه يوم بعاث قبل الهجرة ، وقدم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المدينة وزيد صبيّ ابن إحدى عشرة سنة ، فأسلم وتعلّم الخطّ العربيّ والخطّ العبراني ، وكان فطنا ذكيّا إماما في القرآن إماما في الفرائض.

روى : عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعرض عليه القرآن ، وروى أيضا عن أبي بكر ، وعمر.

وعنه : ابنه خارجة ، وابن عباس ، وابن عمر ، ومروان بن الحكم ، وعبيد بن السّبّاق ، وعطاء بن يسار ، وبسر بن سعيد ، وعروة بن الزبير ، وطاووس ، وخلق سواهم ، وعرض عليه القرآن طائفة.

وقال أبو عمرو الداني : عرض عليه ابن عباس ، وأبو العالية ، وأبو عبد الرحمن السلمي ، وشهد الخندق وما بعدها. وكان عمر إذا حجّ استخلفه على المدينة. وهو الّذي ندبه عثمان لكتابة المصاحف ، وهو الّذي تولّى قسمة غنائم اليرموك.

وقال ابن أبي الزّناد ، عن أبيه ، عن خارجة بن زيد ، عن أبيه قال : قدم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المدينة وأنا ابن إحدى عشرة سنة ، وأمرني أن أتعلّم كتاب يهود ، فكنت أقرأ إذا كتبوا إليه ، ولما قدم أبي بي إليه فقالوا : هذا غلام من بني النّجّار ، وقد قرأ مما أنزل عليك بضع عشرة سورة ، فقرأت عليه فأعجبه ذلك وقال : «يا زيد تعلّم لي كتاب يهود ، فإنّي والله ما آمنهم على كتابي.

__________________

= ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٥٨١ و ٢٠٩١ ، والزيارات للهروي ٩٤ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٥ ، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون ١ / ١٠٤ ، و ٢ / ٢٣٧ ، ٢٣٨ ، والوفيات لابن قنفذ ٦١ رقم ٤٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢١ رقم ٤٢٢ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٤ ، ٢٥ رقم ٢٨ ، وغاية النهاية ١ / ٢٩٦ ، ومجمع الزوائد ٩ / ٣٤٥ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٩ رقم ٧٣١ ، والتقريب ١ / ٢٧٢ رقم ١٦١ ، والإصابة ١ / ٥٦١ ، ٥٦٢ رقم ٢٨٨٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٧ ، وكنز العمال ١٣ / ٣٩٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٥٤ و ٦٢ ، والبدء والتاريخ ٥ / ١١٦.

٥٤

قال : فتعلّمته فحذقته في نصف شهر (١).

وعن زيد قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا نزل عليه الوحي بعث إليّ فكتبته (٢).

وقال زيد : قال لي أبو بكر : إنك شابّ عاقل لا نتّهمك ، قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فتتبع القرآن فأجمعه.

فقلت : كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم!.

قال : هو والله خير ، فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك (٣).

وقال أنس : جمع القرآن على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أربعة كلّهم من الأنصار : أبيّ ، ومعاذ ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد الأنصاري (٤).

وقال أنس : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أفرض أمتي زيد بن ثابت».

ويروى عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أرحم أمّتي بأمّتي أبو بكر ، وأشدّهم في أمر الله عمر ، وأصدقهم حياء عثمان ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأفرضهم زيد ، وأفتاهم أبيّ ، ولكل أمّة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة الجراح» (٥).

__________________

(١) أخرجه أحمد في المسند ٥ / ١٨٦ وأبو داود (٣٦٤٥) والترمذي (٢٧١٥) وابن سعد ٢ / ٣٥٨ ، والطبراني (٤٨٥٦ و ٤٨٥٧) وصحّحه الحاكم ١ / ٧٥.

(٢) إسناده صحيح. أخرجه أحمد في المسند ٥ / ١٨٢ ، والفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٣ ، ٤٨٤ ، والحاكم في المستدرك ٣ / ٤٢٢ ، والطبراني في المعجم الكبير (٤٩٢٨) من طريق جرير. وابن سعد في الطبقات ٢ / ٣٥٨ ، والطبراني (٤٩٢٧) من طريق يحيى بن عيسى الرمليّ.

(٣) أخرجه البخاري في فضائل القرآن ٩ / ٨ و ١١ باب جمع القرآن ، وأحمد في المسند ٥ / ١٨٨ و ١٨٩ ، والفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٥ ، والطبراني في المعجم الكبير (٤٩٠١) ، وابن أبي داود في «المصاحف» ٦ و ٩.

(٤) أخرجه البخاري في فضائل القرآن ٩ / ٤٦ باب القراء من أصحاب رسول الله ، صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من طريق حفص بن عمر ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس.

(٥) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٢ / ٣٥٩ من طريق عفان بن مسلم ، عن وهيب.

٥٥

رواه الترمذي (١) وقال : غريب لا نعرفه من حديث قتادة إلا من هذا الوجه.

وقد رواه أبو قلابة ، عن أنس (٢).

قلت : هو صحيح من حديث أبي قلابة ، رواه جماعة عن خالد الحذّاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أعلمهم بالفرائض زيد».

وقال الشعبي : غلب زيد الناس على اثنتين : على الفرائض والقرآن (٣).

وقال مسروق : كان أهل الفتوى من الصحابة : عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وأبيّ بن كعب ، وأبو موسى (٤).

وقال أبو نضرة ، عن أبي سعيد لما قال قائل الأنصار : منكم أمير ومنّا أمير ، قال : فقام زيد بن ثابت فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان من المهاجرين ونحن أنصاره.

فقال أبو بكر : جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا وثبّت قائلكم ، لو قلتم غير هذا ما صالحناكم (٥).

وعن ابن عمر قال : فرّق عمر الصحابة في البلدان ، وحبس زيد بن ثابت بالمدينة يفتي أهلها (٦).

__________________

(١) في سننه (٣٧٩٠) وإسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع.

(٢) أخرجه الترمذي في سننه (٣٧٩١) من طريق خالد الحذّاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، وقال : حديث حسن صحيح. وأخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٧٩ ، ٤٨٠ من طريق سفيان ، عن خالد الحذّاء ، وعاصم ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ٢٢٢ ، ووافقه الذهبي في تلخيصه ، وصحّحه ابن حبّان (٢٢١٨).

(٣) تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٤٤٩ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٢٩.

(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٤٨١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٤٤٩ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٣٠ ، وتاريخ أبي زرعة ٦٤٩.

(٥) أخرجه أبو داود الطيالسي في المسند ٢ / ١٦٩ ، وأحمد ٥ / ١٢٢ ، والطبراني في المعجم الكبير (٤٧٨٥) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٦ / ١٨٣ وقال : رجاله رجال الصحيح.

(٦) الطبقات الكبرى ٢ / ٣٥٩ من طريق الواقدي.

٥٦

وعن سليمان بن يسار قال : ما كان عمر وعثمان يقدّمان أحدا على زيد بن ثابت في القضاء والفتوى والفرائض والقراءة (١).

وقال حجّاج بن أرطاة ، عن نافع قال : استعمل عمر زيد بن ثابت على القضاء وفرض له رزقا (٢).

وقال ابن شهاب : لو هلك عثمان وزيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك علم الفرائض ، لقد أتى على الناس زمان وما يعلمها غيرهما (٣).

وقال أحمد بن عبد الله العجليّ : الناس على قراءة زيد وفرض زيد.

وقال محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن ابن عباس : إنه قدم إلى زيد بن ثابت ، فأخذ له بركابه فقال : تنحّ يا بن عمّ رسول الله ، قال : إنّا هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا (٤).

وقال الأعمش ، عن ثابت بن عبيد (٥) قال : كان زيد بن ثابت من أفكه الناس في أهله ومن أزمتهم عند القوم (٦).

وقال يحيى بن سعيد : لما مات زيد بن ثابت قال أبو هريرة : مات حبر (٧) الأمة ، ولعلّ الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا (٨).

__________________

(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٢ / ٣٥ من طريق الواقدي ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٤٥٠.

(٢) رواه ابن سعد في الطبقات ٢ / ٢٥٩ ، وابن عساكر (تهذيب تاريخ دمشق) ٥ / ٤٥٠.

(٣) أخرجه الدارميّ ٢ / ٣١٤ من طريق : محمد بن عيسى ، عن يوسف بن الماجشون ، عن الزهري ، وأخرجه ابن عساكر (تهذيب تاريخ دمشق) ٥ / ٤٥١.

(٤) إسناده حسن ، أخرجه ابن سعد في الطبقات ٢ / ٣٦٠ من طريق : محمد بن عبد الله الأنصاري ، بهذا الإسناد ، وصحّحه الحاكم في المستدرك ٣ / ٤٢٣ ، ووافقه الذهبي في تلخيصه ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٤٧٤٦) من طريق : علي بن عبد العزيز ، عن أبي نعيم رزين الرمّاني. والحاكم في المستدرك ٣ / ٤٢٨ من طريق : ابن جريج ، عن عمرو بن دينار. وهو في : تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٤٥١ ، والإصابة ٤ / ٤٢ ، ٤٣ من طريق الشعبي.

(٥) في الأصل «عبية» ، والتصويب من خلاصة التذهيب.

(٦) انظر : تهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٤٥٣.

(٧) في الأصل «خير».

(٨) أخرجه ابن سعد ٢ / ٣٦٢ ، والطبراني (٤٧٥٠) من طريق : عارم ، عن حمّاد بن زيد ، عن =

٥٧

الأنصاري : ثنا هشام بن خشّان ، ثنا محمد بن سيرين قال : خرج زيد بن ثابت يريد الجمعة فاستقبله الناس راجعين ، فدخل دارا ، فقيل له : فقال : إنه من لا يستحيي من الناس لا يستحيي من الله.

قال الواقدي ، ويحيى بن بكير ، وخليفة ، ومحمد بن عبد الله بن نمير : توفي سنة خمس وأربعين.

وقال علي بن المديني : توفي سنة أربع وخمسين.

وقال أحمد بن حنبل وأبو حفص الفلّاس : سنة إحدى وخمسين.

وقال الهيثم بن عديّ ، والمدائني ، ويحيى بن معين : توفي سنة خمس وخمسين (١).

زيد بن عمر بن الخطاب (٢) ، القرشي العدوي ، وأمّه أمّ كلثوم بنت فاطمة الزهراء.

قال عطاء الخراساني : توفي شابا ولم يعقب.

وقال أبو عمرو بن العلاء ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه قال : وفدنا مع زيد بن عمر إلى معاوية ، فأجلسه على السرير ، وهو يومئذ من أجمل

__________________

= يحيى بن سعيد ، والحاكم في المستدرك ٣ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ من طريق : سليمان بن حرب ، عن حمّاد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد. ورجاله ثقات. إلّا أن يحيى بن سعيد لم يسمع من أبي هريرة.

(١) استبعد هذا ابن الجزري في : غاية النهاية ١ / ٢٩٦.

(٢) انظر عن زيد بن عمر في :

السير والمغازي ٢٤٨ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢٦٠ ، ونسب قريش ٣٥٢ ، والمعارف ١٨٨ ، والبدء والتاريخ للمقدسي ٥ / ٧٨ و ٩٣ ، ٩٤ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٥٦١ ، وتاريخ الطبري ٤ / ١٩٩ و ٥ / ٣٣٥ ، والعقد الفريد ٣ / ٤٢٣ و ٤ / ٣٦٥ و ٦ / ٩٠ ، وأنساب الأشراف ١ / ٤٠٢ و ٤٢٨ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٦٨ رقم ٢٥٧٦ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٨ و ١٥٧ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٥٤ و ٤ / ١٢ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٧ ـ ٣٠ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٢٠٤ رقم ١٩١ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ٣٨ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٥٠٢ في ترجمة أم كلثوم بنت علي رقم ١١٤.

٥٨

الناس ، فأسمعه بسر بن أبي أرطاة كلمة ، فنزل إليه زيد فخنقه حتى صرعة ، وبرك على صدره ، وقال لمعاوية : إني لأعلم أنّ هذا عن رأيك وأنا ابن الخليفتين ، ثم خرج إلينا زيد وقد تشعّث رأسه وعمامته ، ثم اعتذر إليه معاوية ، وأمر له بمائة ألف ، وأمر لكل واحد منّا بأربعة آلاف ، ونحن عشرون رجلا (١).

يقال أصابه حجر في خربة ليلا فمات.

__________________

(١) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٨ و ٢٩.

٥٩

[حرف السين]

سالم بن عمير (١) ، بن ثابت بن النعمان الأنصاري الأوسي.

أحد البكّاءين ، شهد بدرا والمشاهد ، وبقي إلى خلافة معاوية (٢).

سفيان بن عبد الله (٣) ، ـ م ت ن ق ـ بن ربيعة بن الحارث ـ وقيل ابن

__________________

(١) انظر عن سالم بن عمير في :

الطبقات الكبرى ٣ / ٤٨٠ ، والمغازي للواقدي ٣ و ١٦٠ و ١٧٥ و ٥١٦ و ٩٩٣ و ١٠٢٤ و ١٠٧١ ، وسيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٢ / ٣٣٢ ، و ٤ / ١٥٧ و ٢٨١ و ٢٨٢ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢٧ ، وأسد الغابة ٢ / ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، والاستيعاب ٢ / ٦٩ ، ٧٠ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٨٩ رقم ١١٨ ، والإصابة ٢ / ٥ رقم ٣٠٤٦.

(٢) الطبقات الكبرى ٣ / ٤٨٠ ، والاستيعاب ٢ / ٧٠.

(٣) انظر عن سفيان بن عبد الله في :

مسند أحمد ٣ / ٤١٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢١٦ ، والمغازي للواقدي ٩٢٨ و ٩٦٣ و ٩٦٧ ، والطبقات الكبرى ٥ / ٥١٤ ، وطبقات خليفة ٢٨٦ ، وتاريخ خليفة ١٥٥ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٨٦ رقم ٢٠٥٧ ، وتاريخ أبي زرعة ٦٤٣ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٦ رقم ٣٠٤ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢١٨ ، ٢١٩ رقم ٩٥٢ ، والمحبّر ٣٥٧ ، وترتيب الثقات للعجلي ١٩٤ رقم ٥٧٢ ، والاستيعاب ٢ / ٦٦ ، وتاريخ الطبري ٤ / ٢٤١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٩٦ ، وأسد الغابة ٢ / ٣١٩ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٧٧ ، وتلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٢ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ٢٢٣ ، ٢٢٤ رقم ٢١٦ ، وتحفة الكمال ١٠ / ١٦٩ ـ ١٧٢ رقم ٢٤٠٨ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ رقم ٢٣٦٥ ، والكاشف ١ / ٣٠١ رقم ٢٠١٦ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٨٥ رقم ٤٠٤ ، والإصابة ٢ / ٥٤ ، ٥٥ رقم ٣٣١٥ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١١٥ ، ١١٦ رقم ٢٠٠ ، والتقريب ١ / ٣١١ رقم ٣١٣ ، والعقد الثمين ٤ / ٥٩٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٥.

٦٠