تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - ج ٤

شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي

[حرف الهاء]

هشام بن عامر الأنصاري (١) ، ـ م ٤ ـ.

له صحبة ورواية ، نزل البصرة ، واستشهد أبوه يوم أحد.

روى عنه : سعد بن هشام ، ومعاذة العدوية ، وأبو قتادة العدوي ، وأبو الدهماء العدوي ، وحميد بن هلال.

هند بن حارثة (٢) ، الأسلمي المدني ، أخو أسماء.

__________________

(١) انظر عن (هشام بن عامر) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٢٦ ، ٢٧ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٨ رقم ٢٠٣ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١٩١ رقم ٢٦٦٣ ، والجرح والتعديل ٩ / ٦٣ رقم ٢٤٦ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٨٠ و ٣ / ١٥٥ ، ١٥٦ ، وطبقات خليفة ١٨٧ ، وأنساب الأشراف ١ / ٣٣٦ ، وتاريخ الطبري ٤ / ٧١ و ٢٦٣ و ٣٥٢ و ٤٦٣ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٥٥٥ ، ومسند أحمد ٤ / ١ ، والاستيعاب ٣ / ٥٩٦ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٥٤١ و ٣ / ١٦٠ و ٢١٢ ، وأسد الغابة ٥ / ٦٤ ، وتحفة الأشراف ٩ / ٧١ ، ٧٢ رقم ٥٧١ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤٤٠ ، والمغازي من (تاريخ الإسلام) ٢١٣ ، والكاشف ٣ / ١٩٦ رقم ٦٠٧٢ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٤٢ رقم ٨٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣١٩ رقم ٨٦ ، والإصابة ٣ / ٦٠٥ رقم ٨٩٦٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٠.

(٢) انظر عن (هند بن حارثة) في :

المغازي للواقدي ٧٩٩ ، والاستيعاب ٣ / ٥٩٩ ، ٦٠٠ ، والجرح والتعديل ٩ / ١١٦ رقم ٤٨٨ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٢٣٨ ، ٢٣٩ رقم ٢٨٥٤ ، وأنساب الأشراف ١ / ٥٣٥ ، وطبقات ابن سعد ٤ / ٣٢٣ ، والمستدرك ٣ / ٥٢٩ ، ٥٣٠ ، وأسد الغابة ٥ / ٧٠ ، ٧١ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٤٠ رقم ٢١٨ ، والإصابة ٣ / ٦١١ رقم ٩٩٠٥ ، وتعجيل المنفعة ٤٣٢ رقم ١١٣٩ (هند بن جارية).

٣٢١

قال الواقدي : قال أبو هريرة : ما كنت أرى أسماء وهند إلا خادمين لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من طول لزومهما بابه ، وخدمتهما إياه (١).

وقال غيره : كانا من أصحاب الصّفّة ، ولهما إخوة (٢).

توفي هند في خلافة معاوية.

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٤ / ٣٢٣ ، الاستيعاب ٣ / ٥٩٩.

(٢) هم ثمانية إخوة : هند ، أسماء ، خراش (وقيل : خداش) ، ذؤيب ، فضالة ، حمران ، سلمة ، ومالك. (ابن سعد ٤ / ٣٢٣ ، ابن عبد البر ٣ / ٥٩٩).

٣٢٢

[حرف الواو]

وابصة بن معبد (١) ، ـ د ت ق ـ بن عتبة الأسدي ، أسد خزيمة.

وفد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سنة تسع في عشرة من رهطه ، فأسلموا ورجعوا إلى أرضهم ، ثم نزل وابصة الجزيرة ، وسكن الرّقّة (٢) ، وله بدمشق دار.

روى عن : النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعن ابن مسعود ، وخريم بن فاتك.

وعنه : زرّ بن حبيش ، والشعبي ، وعمرو بن ناشد ، وهلال بن يساف ، وابنه عمر بن وابصة ، وجماعة.

وقبره بالرقة عند الجامع ، وكنيته أبو سالم.

__________________

(١) انظر عن (وابصة بن معبد) في :

التاريخ الكبير ٨ / ١٨٧ ، ١٨٨ رقم ٢٦٤٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ٤٧ رقم ٢٠٣ ، وتاريخ أبي زرعة ٢ / ٦٨٦ ، ٦٨٧ ، وطبقات خليفة ٣٥ و ١٢٨ و ٣١٨ ، وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٦ ، ومسند أحمد ٤ / ٢٢٧ ، والاستيعاب ٣ / ٦٤١ ، والمستدرك ٤ / ٦٢٠ ، ومشاهير علماء الأمصار ٥٣ رقم ٣٥٩ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٦ رقم ١٧٩ ، وأسد الغابة ٥ / ٧٦ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٤٢ رقم ٢٢٢ ، وتحفة الأشراف ٩ / ٧٥ ، ٧٦ رقم ٥٧٥ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤٥٧ ، وتلخيص المستدرك ٣ / ٦٢٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٧ رقم ١٣٥ ، والكاشف ٣ / ٢٠٤ رقم ٦١٣٠ ، والإصابة ٣ / ٦٢٦ رقم ٩٠٨٥ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ١٠٠ ، ١٠١ رقم ١٧٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٢٨ رقم ١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٩ ، والمعجم الكبير ٢٢ / ١٤٠ ـ ١٤٩.

(٢) أسد الغابة ٥ / ٧٦.

٣٢٣

[حرف الياء]

يزيد بن شجرة (١) الرهاوي (٢).

و «رها» : قبيلة من مذحج.

روى عنه : مجاهد ، وله صحبة ورواية ، وكان متألّها متوقّيا.

وروى عنه أيضا أبو الزاهرية ، وأرسل عنه الزّهري.

وقد روى هو أيضا عن : أبي عبيدة بن الجرّاح ، ونزل الشام.

وكان معاوية يستعمله على الغزو ، وسيّره مرّة يقيم للناس الحج (٣).

استشهد يزيد وأصحابه في غزو البحر ، وقيل بالروم سنة ثمان

__________________

(١) انظر عن (يزيد بن شجرة) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٦ ، وتاريخ خليفة ١٩٨ و ٢٢٣ و ٢٢٥ ، وطبقات خليفة ٧٥ و ١٣٤ و ١٤٨ و ٣٠٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٧٢ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٣١٦ رقم ٣١٥١ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢٤٠ ، والمعارف ٤٤٨ ، والعقد الفريد ١ / ٢٩٧ ، ٢٩٨ ، والمراسيل ٢٣٥ ، ٢٣٦ رقم ٤٣٢ ، والجرح والتعديل ٩ / ٢٧٠ ، ٢٧١ رقم ١١٣٥ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٦٥ وق ٤ ج ١ / ٣٣٥ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٣٤٢ و ٣٦٣٢ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٤ رقم ٧٠٦ ، والمستدرك ٤ / ٤٩٤ ، والاستيعاب ٣ / ٦٥٣ ، ٦٥٤ ، وتاريخ الطبري ٥ / ١٣٦ و ٢٣٢ و ٣٠١ و ٣٠٩ و ٧ / ٩٣ ، وجمهرة أنساب العرب ٤١٣ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٣٧٧ و ٣٨٠ و ٤٥٨ و ٥٠٣ ، وأسد الغابة ٥ / ١١٤ ، ١١٥ ، وتجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٣٨ ، والمعجم الكبير ٢٢ / ٢٤٦ ، ٢٤٧ ، وجامع التحصيل ٣٧٢ ، ٣٧٣ رقم ٨٩٤ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٢٨٦ ، ٢٨٧ ، والإصابة ٣ / ٦٥٨ ، ٦٥٩ رقم ٩٢٧٢.

(٢) النسبة إلى «الرّها» القبيلة التي هو منها. والنسبة إلى الرّها المدينة بالضم. على ما في (اللباب ٢ / ٤٥) وفي (معجم البلدان ٣ / ١٠٦) ضبط النسبتين بالضمّ.

(٣) تاريخ خليفة ١٩٨.

٣٢٤

وخمسين ، وقيل سنة خمس وخمسين (١).

زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد قال : كان يزيد بن شجرة ممّن يذكّرنا فيبكي ، وكان يصدّق بكاءه بفعله (٢).

وقال الأعمش ، عن مجاهد : خطبنا يزيد بن شجرة الرّهاوي ، وكان معاوية استعمله على الجيوش (٣).

والرّهاوي قيّده عبد الغني بالفتح (٤) ، فخطّأه ابن ماكولا.

يعلى بن أميّة (٥) ، ـ ع ـ

بن أبي عبيدة التميمي المكّي.

__________________

(١) تاريخ خليفة ٢٢٣ و ٢٢٥ ، المستدرك ٤ / ٤٩٤.

(٢) في المعجم الكبير للطبراني ٢٢ / ٢٤٦ بلفظ : «كان يزيد بن شجرة ممّن يصدّق قوله فعله» ، وهو بهذا السند.

(٣) راجع الخطبة في (المستدرك ٤ / ٤٩٤) والمعجم الكبير ٢٢ / ٢٤٦ رقم (٦٤١) و (٦٤٢) من طريق : منصور ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة.

(٤) مشتبه النسبة ، لعبد الغني بن سعيد الأزدي ، ورقة ١٨ ب. (رقم ٤٤٦ حسب تحقيقنا للنسخة البريطانية).

(٥) انظر عن (يعلى بن أميّة) في :

تاريخ خليفة ١٢٣ و ١٧٩ ، وطبقات خليفة ٤٥ ، وطبقات ابن سعد ٥ / ٤٥٦ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٨ رقم ٩٨ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٨٢ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٥٠١ ، والمنتخب من ذيل المذيل ٥٥٤ ، والبرصان والعرجان ١٣٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٠٨ و ٣٣٧ و ٤٠٠ و ٢ / ١٦٠ و ٢٠٥ ، ومقاتل الطالبيين ١٣ ، والاستيعاب ٣ / ٦٦١ ـ ٦٦٤ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٩٠ و ٣ / ٢٢٨ و ٣١٨ و ٤٢٧ و ٤٤٦ و ٤٧٩ و ٥٩٧ و ٦٢٣ و ٤ / ٣٩ و ٩٤ و ١٦٠ و ٢٤١ و ٤٢١ و ٤٤٣ و ٤٥٠ ـ ٤٥٢ و ٤٥٤ و ٥٠٧ ، والعقد الفريد ١ / ٢٥٨ و ٢ / ٦٨ و ٤ / ٣٢٦ ، والمعارف ٢٠٨ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ١٢٢ و ١٥٧ و ١٦١ و ١٧٦ و ١٨١ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٤١٤ رقم ٣٥٣٥ ، وجمهرة أنساب العرب ٢٢٩ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٥٨٢ و ١٦٢٨ ، والبدء والتاريخ ٥ / ١١٤ و ٢١٧ ، ٢١٨ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٠١ رقم ١٢٩٣ ، والمحبّر ٦٧ ، والمغازي للواقدي ١٠١٢ ، والأخبار الموفقيات ٥٠٠ ، وفتوح البلدان ١١٩ ، ١٢٠ ، ومشاهير علماء الأمصار ٣٢ رقم ١٦٧ ، وأنساب الأشراف ١ / ٩٨ ، ومسند أحمد ٤ / ٢٢٢ ، والمعجم الكبير ٢٢ / ٢٤٩ ـ ٢٦١ ، والمستدرك ٣ / ٤٢٣ ، ٤٢٤ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٤٢١ و ٤٣٣ و ٤٤٩ و ٤٨٩ و ٥٠٨ و ٥٥٤ و ٣ / ٧٧ و ١٨٦ و ٢٠٢ و ٢٠٧ و ٢١٠ ، وأسد الغابة ٥ / ١٢٨ ، ١٢٩ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٦٥ رقم ٢٦٣ ، وتحفة الأشراف ٩ / ١١٠ ـ ١١٨ رقم ٥٩٤ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٥٥٤ ، والجمع بين رجال =

٣٢٥

حليف قريش ، وهو يعلى بن منية بنت غزوان ، أخت عتبة بن غزوان. أسلم يوم الفتح ، وشهد الطائف وتبوكا ، وروى عن : النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعن عمر.

وعنه : بنوه محمد ، وصفوان ، وعثمان ، وأخوه عبد الرحمن ، وابن أخيه صفوان بن عبد الله ، وعكرمة ، وعبد الله بن بابيه (١) ، ومجاهد ، وعطاء بن أبي رباح ، وآخرون.

قال ابن سعد (٢) : كان يعلى يفتي بمكة.

وقيل : إنه عمل لعمر على نجران ، وله أخبار في السخاء.

وقال زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار قال : كان أول من ورّخ الكتب يعلى بن أميّة ، وهو باليمن (٣).

قلت : كان قد ولي صنعاء لعثمان ، وكان يعلى ممّن شهد مع عائشة يوم الجمل ، وأنفق أموالا عظيمة في ذلك الجيش ، فلما هزم الناس هرب يعلى ، وبقي إلى أواخر خلافة معاوية.

وقيل : قتل بصفّين مع عليّ ، والله أعلم.

أبو عاصم النبيل : عن عبد الله بن أميّة ، عن محمد بن حييّ ، عن صفوان بن يعلى ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «البحر من جهنم». فقيل له في ذلك ، فقال : (أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها) (٤) والله لا أدخله ، ولا يصيبني منه

__________________

= الصحيحين ٢ / ٥٨٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٨ رقم ١٤٠ ، وعهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ١٤٥ ، والكاشف ٣ / ٢٥٧ رقم ٦٥٢٦ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٠٠ ، ١٠١ رقم ٢٠ ، والعقد الثمين ٧ / ٤٧٨ ، وتلخيص المستدرك ٣ / ٤٢٣ ، ٤٢ ، والنكت الظراف ٩ / ١١١ ـ ١١٥ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٣٩٩ ، ٤٠٠ رقم ٧٧٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٧٧ رقم ٤٠١ ، والإصابة ٣ / ٦٦٨ رقم ٩٣٥٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٦ ، وأمالي اليزيدي ٩٦ ، وأسماء الصحابة الرواة ٢٨١ ، والوسائل إلى مسامرة الأوائل ٣٤ و ١٢٩.

(١) في الأصل مهملة ، والتصويب من (تهذيب التهذيب ٥ / ١٥٢) ويقال له «ابن باباه».

(٢) قول ابن سعد غير موجود في ترجمة (يعلى).

(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ٤٢٤ وبقيّته : فإن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قدم المدينة في شهر ربيع الأول ، وإن الناس أرّخوا لأول السنة ، وإنما أرّخ الناس لمقدم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

(٤) سورة الكهف ـ الآية ٢٩.

٣٢٦

قطرة حتى أعرض على الله (١).

قال أبو عاصم : حلف على غيب ، وهو ممّن أعان على عليّ رضي‌الله‌عنه.

يعلى بن مرّة (٢) ، ـ ت ن ق ـ بن وهب الثقفي ، ويقال العامري ، واسم أمّه سيابة.

شهد الحديبيّة وخيبر ، وله أحاديث ، وسكن العراق.

روى عنه : ابناه عثمان ، وعبد الله ، وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل الثقفي ، وراشد بن سعد ، وأبو البختريّ.

وأرسل عنه : المنهال بن عمرو ، ويونس بن خباب (٣) ، وعطاء بن السّائب.

وكان فاضلا.

__________________

(١) أخرجه أحمد في المسند ٤ / ٢٢٣ بهذا السند.

(٢) انظر عن (يعلى بن مرّة) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٤٠ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٤١٤ ، ٤١٥ رقم ٣٥٣٦ ، والمغازي للواقدي ٩٢٨ ، والسير والمغازي لابن إسحاق ٢٧٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٠١ رقم ١٢٩٥ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٩ رقم ١٠٤ ، وطبقات خليفة ٥٣ و ١٣١ و ١٨٢ ، والمعجم الكبير ٢٢ / ٢٦١ ـ ٢٧٣ ، والاستيعاب ٣ / ٦٦٤ ، وأسد الغابة ٥ / ١٢٩ ، ١٣٠ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٠٧ ، ومشاهير علماء الأمصار ٤٥ رقم ٢٨٠ ، ومسند أحمد ٤ / ١٧٠ ، وتحفة الأشراف ٩ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ٥٩٥ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٥٥٧ ، والكاشف ٣ / ٢٥٩ رقم ٦٥٣٥ ، والنكت الظراف ٩ / ١٢٠ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٤٠٤ ، ٤٠٥ رقم ٧٨٢. وتقريب التهذيب ٢ / ٣٧٨ رقم ٤١١ ، والإصابة ٣ / ٦٦٩ رقم ٩٣٦١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٥٤ و ٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٨.

(٣) في الأصل «حباب» ، وقال في (خلاصة تذهيب التهذيب ٤٤١) بمعجمة وموحّدتين.

٣٢٧

[الكنى]

أبو أروى الدوسيّ (١).

له صحبة ورواية ، وكان من شيعة عثمان ، نزل ذا الحليفة (٢). وقد روى عن أبي بكر أيضا.

وعنه : أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وأبو واقد صالح بن محمد بن زيادة المدني.

فروى وهيب ، عن أبي واقد ، عنه قال : كنت أصلّي العصر مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ثم آتى الشجرة قبل غروب الشمس (٣).

أبو أيّوب الأنصاري (٤) ، ـ ع ـ

اسمه خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك

__________________

(١) انظر عن (أبي أروى الدّوسي) في :

طبقات ابن سعد ٤ / ٣٤١ (وفيه : أبو الرّوى الدّوسي) ، ومسند أحمد ٤ / ٣٤٤ ، والتاريخ الكبير ٩ / ٦ رقم ٣٤ ، والمعجم الكبير ٢٢ / ٣٦٩ ، وطبقات خليفة ١١٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٣٥ رقم ١٤٧٨ ، والاستيعاب ٤ / ١٠ ، والمغازي للواقدي ١٨٣ ، وفتوح البلدان ١٢٨ ، وأسد الغابة ٥ / ١٣٤ ، ١٣٥ ، وعهد الخلفاء الراشدين من (تاريخ الإسلام) ٢٥٦ ، وتعجيل المنفعة ٤٦٢ رقم ١٢١٧ ، والإصابة ٤ / ٥ رقم ١٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٦.

(٢) طبقات ابن سعد ٤ / ٣٤١.

(٣) رواه البخاري في تاريخه ٩ / ٦ ، ٧ ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢ / ٣٦٩ رقم (٩٢٥).

(٤) انظر عن (أبي أيوب الأنصاري) في :

مسند أحمد ٥ / ١١٣ ، وطبقات ابن سعد ٣ / ٤٨٤ ، ٤٨٥ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ١٤٤ ، =

٣٢٨

__________________

= وطبقات خليفة ٨٩ و ٣٠٣ ، وتاريخ خليفة ٢١١ ، والمعارف ٢٧٤ ، والتاريخ الكبير ٣ / ١٣٦ ، ١٣٧ رقم ٤٦٢ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣١٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٣١ رقم ١٤٨٤ ، وسيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥١٥ ، وربيع الأبرار ٤ / ٢٤٣ ، والمحبّر ٢٩ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٥٣ ، وق ٤ ج ١ / ٨٥ و ٥٥٣ ، والسير والمغازي ٢٨١ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٢٧ ، والتاريخ الصغير ٢٤ و ٦٥ ، والمغازي للواقدي ١٦١ و ٣١٨ ، والاستيعاب ٤ / ٥ ـ ٧ ، وجمهرة أنساب العرب ٤٣٨ ، وفتوح البلدان ٤ و ٥ و ١٨٢ و ٣٠٨ ، ومشاهير علماء الأمصار ٢٦ رقم ١٢٠ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٩٦ و ٦١٧ و ٣ / ٢٠١ و ٢٢٥ و ٦٠٥ و ٦٠٦ و ٤ / ٢٤١ ، و ٤٢٣ ، و ٤٣٠ و ٤٤٧ و ٤٦٧ و ٥٣٧ و ٥ / ٨٤ و ٨٥ و ٨٧ و ١٣٩ ، و ١٥٦ و ٢٣٢ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤١ و ١٧٨ و ١٩٧ ، والمعجم الكبير ٤ / ٢٢٤ ـ ٢٢٨ رقم ٣٧٢ ، والمستدرك ٣ / ٤٥٧ ـ ٤٦٢ ، وعيون الأخبار ٢ / ١١٢ ، والأخبار الطوال ٢٠٧ و ٢١٠ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ١٦٣ و ١٨٨ و ١٨٩ و ٢٢٦ و ٣٠٩ و ٥٤٥ و ٦٠٩ ، وأسد الغابة ٥ / ١٤٣ ، ١٤٤ ، ومصنّف ابن أبي شيبة ١٣ رقم ١٥٧٨٢ ، والعلل لابن المديني ٦٨ ، والعلل لأحمد ١ / ١٦٥ و ٣٣٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٥ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ١٠٢ ، وحلية الأولياء ١ / ٣٦١ ـ ٣٦٣ رقم ٦٦ ، والزهد لابن المبارك ١٥٠ و ٣٩٥ و ٣٩٧ و ٤٥٨ ، وتاريخ بغداد ١ / ١٥٣ ، ١٥٤ رقم ٧ ، والزاهر للأنباري ٢ / ٣٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٢٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١١٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٥ / ٣٩ ـ ٤٧ ، وتلقيح فهوم أهل الأثر ١٣١ ، والبدء والتاريخ ٥ / ١١٧ ، والأخبار الموفقيّات ٤٨٥ ، ٤٨٦ ، والعقد الفريد ٤ / ٣٦٧ و ٤ / ٣٦٨ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٤٦٩ و ١٦٠٧ و ١٦٣١ و ١٧٢٠ و ١٨١٢ و ١٨١٩ و ١٨٧٠ و ١٨٧١ ، والزيارات ٥٦ ، والوفيات لابن قنفذ ٦٣ رقم ٥٠ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٧٧ رقم ٢٨٢ ، وصفة الصفوة ١ / ٤٦٨ ـ ٤٧٠ رقم ٤٠ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٦٦ ـ ٧١ رقم ١٦١٢ ، وتحفة الأشراف ٣ / ٨٧ ـ ١١٠ رقم ٣٦٣ ، ووفيات الأعيان ٣ / ١٢٦ ، والكامل في التاريخ ٢ / ١٠٩ و ٣ / ٣ / ٧٧ و ١٨٧ و ١٩١ و ٢١٥ و ٣٤٣ و ٣٤٥ و ٣٤٦ و ٣٨٣ و ٣٩٨ و ٤٥٩ و ٥٩٢ ، والبداية والنهاية ٨ / ٥٨ ، ٥٩ ، ودول الإسلام ١ / ٣٦ ، وتجريد أسماء الصحابة ١ / ١٥٠ ، والعبر ١ / ٥٦ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٤٠٢ ـ ٤١٣ رقم ٨٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٨ رقم ١٤١ ، والكاشف ١ / ٢٠٣ رقم ١٣٢٩ ، وتلخيص المستدرك ٣ / ٤٥٧ ـ ٤٦٢ ، والمغازي من (تاريخ الإسلام) ٢٩ و ٣١ و ٧٨ ، وعهد الخلفاء الراشدين ٢٩١ و ٤٢٣ و ٥٤٥ و ٥٧٨ ، والنكت الظراف ٣ / ٩٨ ـ ١٠٧ ، والإصابة / ٤٠٥ رقم ٢١٥٣ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٩٠ ، ٩١ رقم ١٧٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢١٣ رقم ٣٢ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٤ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٢٥١ ، ٢٥٢ رقم ٣٠٧ ، وفتوح مصر لابن عبد الحكم ٩٣ و ٩٦ و ٢٦٨ ـ ٢٧٠ ، ورجال الطوسي ١٨ ، وأنساب الأشراف ١ / ٢٤٢ و ٤٤٣ ، ورجال الكشي ٣٩ ، والروض الأنف ٢ / ٢٤٦ ، وقاموس الرجال ٣ / ٤٧١ ـ ٤٧٤ ، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٤٠ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٤٣ رقم ٢٩٦ ، وفتوح الشام للواقدي (انظر فهرس الأعلام) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٠ ، ١٠١ ، ومجمع الزوائد ٩ / ٣٢٣ ، وكنز العمال ١٣ / ٦١٤ ، وشذرات الذهب ١ / ٥٧ ، والأعلام ٢ / ٢٩٥.

٣٢٩

بن النّجّار ، الخزرجي ، النّجّاري ، المالكي ، المدني.

شهد بدرا والعقبة ، وعليه نزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما قدم المدينة ، فبقي في داره شهرا حتى بنيت حجره ومسجده (١).

وكان من نجباء الصحابة ، وروى أيضا عن : أبيّ.

وعنه : مولاه أفلح ، والبراء بن عازب ، وسعيد بن المسيّب ، وعروة ، وعطاء بن يزيد ، وموسى بن طلحة ، وآخرون.

روى إسحاق بن سليمان الرازيّ ، عن أبي سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، أنّ أبا أيوب الأنصاري وفد على ابن عباس بالبصرة ، ففرّغ ابن عباس له داره وقال : لأصنعنّ بك ما صنعت برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كم عليك من الدّين؟

قال : عشرون ألفا ، فأعطاه أربعين ألفا ، وعشرين مملوكا وقال : لك ما في البيت كلّه (٢).

وشهد أبو أيوب الجمل وصفّين مع علي ، وكان من خاصّته ، وكان على مقدّمته يوم النهروان ، ثم إنه غزا الروم مع يزيد بن معاوية ابتغاء ما عند الله ، فتوفّي عند القسطنطينية ، فدفن هناك ، وأمر يزيد بالخيل ، فمرّت على قبره

__________________

(١) تهذيب الكمال ٨ / ٦٦ ، ٧ د.

(٢) الحديث في معجم الطبراني ٤ / ١٤٨ ، ١٤٩ رقم (٣٨٧٦) عن : محمد بن عبد الله الحضرميّ ، عن أبي كريب ، عن فردوس بن الأشعري ، عن مسعود بن سليمان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما ، أن أبا أيوب بن زيد الأنصاري الّذي كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نزل عليه حين هاجر إلى المدينة غزا أرض الروم فمرّ على معاوية رضي‌الله‌عنه فجفاه ، فانطلق ثم رجع من غزوته فمرّ عليه فجفاه ولم يرفع به رأسا ، فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنبأني أنّا سنرى بعده أثرة ، فقال معاوية : فبم أمركم؟ قال : أمرنا أن نصبر. قال : فاصبروا إذا ، فأتى عبد الله بن عباس بالبصرة ، وقد أمّره عليّ رضي‌الله‌عنهما عليها ، فقال : يا أبا أيّوب إني أريد أن أخرج لك عن مسكني كما خرجت لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فأمر أهله فخرجوا وأعطاه كل شيء أغلق عليه الدار ، فلما كان انطلاقه ، قال : حاجتك؟ قال : حاجتي عطائي ، وثمانية أعبد يعملون في أرضي ، وكان عطاؤه أربعة آلاف ، فأضعفها له خمس مرات ، فأعطاه عشرين ألفا وأربعين عبدا.

وأخرجه الحاكم في المستدرك ٣ / ٤٦١ ، ٤٦٢ وصحّحه ، ووافقه الذهبي ، وهو في : أسد الغابة ٢ / ٩٦ ، ومجمع الزوائد ٩ / ٣٢٣ وتهذيب الكمال ٨ / ٦٩ ، ٧٠.

٣٣٠

حتى عفت أثره لئلّا ينبش ، ثم إن الروم عرفوا مكان قبره ، فكانوا إذا أمحلوا كشفوا عن قبره فمرطوا ، وقبره تجاه سور القسطنطينية (١).

توفي سنة إحدى وخمسين ، أو في آخر سنة خمسين ، ووهم من قال : توفي سنة اثنتين وخمسين.

أبو برزة الأسلمي (٢) ، ـ ع ـ

اسمه نضلة بن عبيد ، صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

قيل : إنه قتل ابن خطل (٣) يوم الفتح ، وهو تحت أستار الكعبة.

روى عن : النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأبي بكر.

وعنه : ابنه المغيرة ، وحفيدته منية (٤) بنت عبيد ، وأبو عثمان النهدي ،

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٣ / ٤٨٥.

(٢) انظر عن (أبي برزة الأسلمي) في :

المغازي للواقدي ٨٥٩ و ٨٧٥ ، والتاريخ الصغير ٦٧ و ١٢٥ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١١٨ رقم ٢٤١٤ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩١ رقم ١٢٣ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٦٠ و ٤ / ١١١ و ٥ / ٣٩٠ و ٤٦٥ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤٧٧ و ٦٤٤ ، وطبقات ابن سعد ٤ / ٢٩٨ و ٧ / ٩ و ٣٦٦ ، وطبقات خليفة ١٠٩ و ١٨٧ و ٣٢٣ ، والمعارف ٣٣٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٧ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٥٥ رقم ١٦٠٢ (في ترجمة ابنه خالد) ، و ٨ / ٤٩٩ رقم ٢٢٨٣ ، وسيرة ابن هشام ٤ / ٥٢ ، وحلية الأولياء ٢ / ٣٢ ، ٣٣ رقم ١٣٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٨ و ٢٢٠ و ٢ / ١٦٩ و ٣١٥ و ٣٦٣ ، ومسند أحمد ٤ / ٤١٩ ، وأنساب الأشراف ١ / ٣٦٠ ، ومشاهير علماء الأمصار ٣٨ رقم ٢٢٥ ، وفتوح البلدان ٤٦ و ٥٠٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٠٦ ، والزيارات ٧٩ ، والاستيعاب ٤ / ٢٤ ، وتاريخ بغداد ١ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٢١ ، والكامل في التاريخ ٢ / ٢٤٩ و ٥٦٥ و ٣ / ١٠١ و ٤٨٩ و ٤ / ٨٥ و ١٧٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٣٤ ، وأسد الغابة ٢ / ٩٣ و ٣ / ٢٦٨ و ٥ / ١٩ و ١٤٦ ، ١٤٧ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٢٨٥ ، ووفيات الأعيان ٦ / ٣٦٦ ، والكاشف ٣ / ١٨١ رقم ٥٩٤٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٧ رقم ١٢٨ ، وتحفة الأشراف ٩ / ٩ ـ ١٤ رقم ٥٥١ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤١٤ و ١٥٨٠ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٩١ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤٠ ـ ٤٣ رقم ١١ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٤٦ ، ٤٤٧ رقم ٨١٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٠٣ رقم ١٠٦ ، والإصابة ٣ / ٥٥٦ ، ٥٥٧ رقم ٨٧١٦ و ٤ / ١٩ رقم ١٢١ (وفيه : أبو بردة) ، والنكت الظراف ٩ / ١١ و ١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٨.

(٣) هو : عبد الله بن خطل (انظر : سيرة ابن هشام ـ بتحقيقنا ـ ٤ / ٥٢).

(٤) في الأصل «يمنية» ، والتصويب من (خلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٦) حيث قال : «منية : بنون ثم تحتانية ، بنت عبيد الأسلمية».

٣٣١

والأزرق بن قيس ، وأبو المنهال سيار بن سلامة ، وأبو الرضى عبّاد بن نسيب ، وكنانة بن نعيم العدوي ، وجماعة.

سكن البصرة ، وتوفي غازيا بخراسان.

وقيل : اسمه نضلة بن عمرو ، وقيل : ابن عائذ ، وقيل ابن عبد الله ، وقيل : اسمه عبد الله بن نضلة ، وقيل : خالد بن نضلة.

وكان مع معاوية بالشام ، وقيل : شهد صفّين مع عليّ رضي‌الله‌عنه.

وعن أبي برزة قال : كنا نقول في الجاهلية : من أكل الخمير (١) سمن ، فأجهضنا (٢) ، القوم يوم خيبر عن خبرة لهم ، فجعل أحدنا يأكل في الكسرة ثم يمسّ عطفه ، هل سمن (٣)؟.

وقيل : إنّ أبا برزة كان يقوم الليل ، وله برّ ومعروف.

توفي سنة ستين قبل معاوية.

وقال الحاكم : توفي سنة أربع وستين ، فالله أعلم.

(فائدة)

تدل على بقاء أبي برزة بعد هذا الوقت :

قال الأنصاري : ثنا عوف ، حدّثني أبو المنهال سيّار بن سلامة قال : لما خرج ابن زياد ، ووثب ابن مروان بالشام ، وابن الزبير بمكة ، اغتمّ أبي فقال : انطلق معي إلى أبي برزة الأسلمي ، فانطلقنا إليه في داره ، فإذا هو قاعد في ظلّ ، فقال له أبي : يا أبا برزة ألا ترى! فكان أول شيء تكلّم به أن قال : إني أحتسب عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش ـ وذكر الحديث (٤).

__________________

(١) في (المطالب العالية) : «الخبر».

(٢) يقال : أجهضته عن مكانه ، أي : أزلته.

(٣) المطالب العالية لابن حجر ٣ / ١٦٥.

(٤) الخبر ناقص عند ابن سعد ٤ / ٣٠٠ ، وهو في حلية الأولياء ٢ / ٣٢ من طريق : الحارث بن أبي أسامة ، حدّثنا هوذة بن خليفة ، حدّثنا عوف الأعرابي ، عن أبي المنهال .. وذكر الحديث ، وبقيّته : «وأنكم معشر العرب كنتم على الحال الّذي قد علمتم من جهالتكم والقلّة =

٣٣٢

قال ابن سعد (١) : مات أبو برزة بمرو ، ثم روى ابن سعد أنّ أبا برزة وأبا بكرة كانا متآخيين.

وقال بعضهم : رأيت أبا برزة أبيض الرأس واللحية.

أبو بكرة الثقفي (٢) ، ـ ع ـ

اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو.

__________________

= والذلّة والضلالة ، وأنّ الله عزوجل نعشكم بالإسلام ، وبمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خير الأنام ، حتى بلغ بكم ما ترون وأن هذه الدنيا هي التي أفسدت بينكم ، وأنّ ذاك الّذي بالشام والله إن يقاتل إلا على الدنيا ، وأن الّذي حولكم الذين تدعونهم قراءكم والله لن يقاتلوا إلّا على الدنيا. قال : فلما لم يدع أحدا ، قال له أبي : بما تأمر إذن؟ قال : لا أرى خير الناس اليوم إلا عصابة ملبدة ، خماص البطون من أموال الناس ، خفاف الظهور من دمائهم».

(١) هذا الخبر ساقط من النسخة المطبوعة من طبقات ابن سعد ٤ / ٣٠٠.

(٢) انظر عن (أبي بكرة الثقفي) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ١٥ ، ١٦ ، والمغازي للواقدي ٩٣١ ، ٩٣٢ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١١٢ ، ١١٣ رقم ٢٣٨٨ ، والتاريخ الصغير ٥٤ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٣٢ ، والمعارف ٢٨٨ ، والمحبّر ١٢٩ و ١٨٩ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ١٤٦ و ١٥٧ و ٢٣٠ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٤ و ٢ / ١٥١ و ٧٢٠ و ٧٧٦ و ٣ / ٧٢ و ١٦٩ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤٧٧ ، وطبقات خليفة ٥٤ و ١٤٠ و ١٨٣ ، وتاريخ خليفة ١١٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٨٩ رقم ٢٢٣٩ ، ومسند أحمد ٥ / ٣٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ٨٨ ، وترتيب الثقات للعجلي ٤٥٢ رقم ١٧٠٣ ، والثقات لابن حبان ٣ / ٤١١ ، وفتوح البلدان ٦٥ و ٤٢٣ ، ومشاهير علماء الأمصار ٣٨ رقم ٢٢٠ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٨٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٦٩٨ ، والعقد الفريد ٥ / ٨٥٦ ـ ١١ و ٦ / ١٣٣ و ٢٩٩ ، وأنساب الأشراف ١ / ٤٩٠ ـ ٤٩٢ ، وق ٤ ج ١ / ١٨٠ و ١٨٧ و ١٨٩ و ٢٠٠ و ٢١٠ ـ ٢١٢ و ٢٢٥ ، والخراج وصناعة الكتابة ٢٦٩ ، والاستيعاب ٤ / ٢٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٣٢ ، وأسد الغابة ٥ / ١٥١ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٤٤٣ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ١٩٨ رقم ٣٠٣ ، وتحفة الأشراف ٩ / ٣٥ ـ ٥٨ رقم ٥٥٧ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٤٢٢ ، والعبر ١ / ٥٨ وسير أعلام النبلاء ٣ / ٥ ـ ١٠ رقم ١ ، والكاشف ٣ / ١٨٤ رقم ٥٩٧٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٧ رقم ١٣١ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٣٠٠ و ٤٠٠ و ٦ / ٣٤٧ و ٣٥٦ و ٣٥٨ و ٣٦٢ ـ ٣٦٦ ، والبداية والنهاية ٨ / ٥٧ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٥ ، وتاريخ الإسلام (السيرة النبويّة ـ بتحقيقنا) ٢٨ و ٣٩٥ ، والمغازي ٥٠٩ و ٥٩١ ، وعهد الخلفاء الراشدين ١٦٦ و ٢٤٣ ، ودول الإسلام ١ / ٣٩ ، والزيارات ٨١ ، والعقد الثمين ٧ / ٣٤٧ و ٨ / ٧٢٩ وتهذيب التهذيب ١٠ / ٤٦٩ ، ٤٧٠ رقم ٨٤٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٠٦ رقم ١٣٩ ، والنكت الظراف ٩ / ٣٦ ـ ٥٧ ، والإصابة ٣ / ٥٧١ ، ٥٧٢ رقم ٨٧٩٣ ، وخلاصة =

٣٣٣

وقيل : نفيع بن مسروح.

وقيل : كان عبدا للحارث فاستلحقه ، وهو أخو زياد بن أبيه لأمّه ، واسمها سميّة مولاة الحارث بن كلدة. وقد كان تدلّى يوم الطائف من الحصن ببكرة ، وأتى إلى بين يدي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأسلم ، وكني يومئذ بأبي بكرة.

وله أحاديث ، روى عنه : عبد الرحمن ، وعبد العزيز ، ومسلم ، وروّاد ، وعبد الله ، وكبشة أولاده ، والأحنف بن قيس ، وأبو عثمان النّهدي ، وربعيّ بن حراش (١) ، والحسن ، وابن سيرين.

وسكن البصرة ، فعن الحسن قال : لم ينزل البصرة أفضل منه ومن عمران بن حصين.

وكان أبو بكرة ممّن شهد على المغيرة ، فحدّه عمر لعدم تكميل أربعة شهداء ، وأبطل شهادته ، ثم قال له : تب لنقبل شهادتك ، فقال : لا أشهد بين اثنين أبدا.

وكان أبو بكرة كثير العبادة. وكان أولاده رؤساء البصرة شرفا وعلما وولاية.

مغيرة بن مقسم ، عن شباك ، عن رجل ، أن ثقيفا سألوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يردّ إليهم أبا بكرة عبدا ، فقال : «لا ، هو طليق الله وطليق رسوله» (٢).

يزيد بن هارون : أنبأ عيينة بن عبد الرحمن ، أخبرني أبي ، أنه رأى أبا بكرة عليه مطرف خزّ سداه حرير (٣).

قال خليفة (٤) : توفي سنة اثنتين وخمسين ، وقال غيره : سنة إحدى وخمسين.

__________________

= تذهيب التهذيب ٣٤٦ ، وشذرات الذهب ١ / ٥٨ ، والزهد لابن المبارك ٢٥٢ و ٤٢٨.

(١) بكسر الحاء المهملة.

(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤ / ١٦٨ من طريق : يحيى بن آدم ، عن مفضّل بن مهلهل ، عن مغيرة ، وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٧ / ١٥ من طريق : الفضل بن دكين ، عن أبي الأحوص ، عن مغيرة.

(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ١٦.

(٤) في تاريخه ٢١٨.

٣٣٤

أبو بصرة الغفاريّ (١) ـ م د ن ـ.

اسمه حميل (٢) بن بصرة ، له صحبة ورواية ، وروى عن أبي ذر أيضا.

وعنه أبو هريرة ـ وهو من طبقته ـ ، وأبو تميم الجيشانيّ ، وعبد الرحمن ابن شماسة ، وأبو الخير مرثد اليزني ، وأبو الهيثم سليمان بن عمرو العتواري (٣).

وشهد فتح مصر ، وسكنها ، وبها توفي.

أبو جهم بن حذيفة (٤) ، بن غانم القرشي العدوي.

__________________

(١) انظر عن (أبي بصرة الغفاريّ) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٥٠٠ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٩٥ رقم ١٦٦ ، والتاريخ الصغير ٦٣ ، والمغازي للواقدي ٦٩٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ٥٧ رقم ٣٩٥ ، والجرح والتعديل ٢ / ٥١٧ رقم ٢١٣٦ ، والمعجم الكبير ٢ / ٢٧٦ ـ ٢٨٠ رقم ٢١٣ ، وتحفة الأشراف ٣ / ٨٤ ، ٨٥ رقم ١١٨ ، وتهذيب الكمال ٧ / ٤٢٣ ، ٤٢٤ رقم ١٥٥١ ، وطبقات خليفة ٣٢ و ٢٩١ ، ومسند أحمد ٦ / ٧ و ٣٩٦ ، والتاريخ الكبير ٣ / ١٢٣ ، ١٢٤ رقم ٤١٤ ، والثقات لابن حبان ٣ / ٩٣ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٢٩٤ ، والاستيعاب ١ / ٤٠٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ١٢٦ ، ١٢٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١١٧ ، وأسد الغابة ٢ / ٥٥ ، والكاشف ١ / ١١ / ١٨٢ رقم ٢٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٥٦ رقم ٩٨ ، والإصابة ٤ / ٢١ رقم ١٣٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٠٥ رقم ٦٢٦ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٨.

(٢) في اسمه اختلاف ، قال الدراوَرْديّ في روايته : حميل بفتح الحاء ، وذكر ابن المديني عن بعض الغفاريّين إنه تصحيف ، وذكر البخاري أنه وهم ، وحميل بالضمّ ، وعليه الأكثر ، وصحّحه ابن المديني ، وابن حبّان ، وابن عبد البر ، وابن ماكولا ، ونقل الاتفاق عليه وغيرهم ، وجميل بالجيم ، قاله مالك في حديث أبي هريرة حين خرج إلى الطور ، وذكر البخاري وابن حبّان أنه وهم ، وقيل اسمه زيد حكاه البارودي. وقد قيل فيه : بصرة بن أبي بصرة ، كأنّه قلب ، والله أعلم. (تهذيب التهذيب ٣ / ٥٦).

(٣) العتواري : قال ابن الأثير في (اللباب ٢ / ٣٢٢) : بضمّ العين وسكون التاء وفتح الواو وبعد الألف راء ، هذه النسبة إلى عتوارة ، ووهم السمعاني فقال : وظنّي أنه بطن من الأزد.

(٤) انظر عن (أبي جهم بن حذيفة) في :

طبقات ابن سعد ٥ / ٤٥١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٠٠ ، وتاريخ خليفة ٢٢٧ ، والمحبّر ٢٩٨ و ٤٧٤ ، والاستيعاب ٤ / ٣٢ ، وأسد الغابة ٥ / ٤٥١ ، وسيرة ابن هشام ١ / ١٧٢ و ١٩٩ و ٣ / ٢٧٣ و ٤ / ١٣٤ ، وتاريخ الإسلام (السيرة النبويّة) ٥٠١ ، والمغازي ٥١٢ ، وعهد الخلفاء =

٣٣٥

اسمه عبيد ، أسلم في الفتح ، وابتني دارا بالمدينة ، وهو صاحب الأنبجانية (١).

توفي في آخر خلافة معاوية.

ويقال : اسمه عامر ، أسلم يوم الفتح ، وشهد اليرموك ، وحضر يوم الحكمين بدومة الجندل ، واستعمله النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على الصدقة ، وكان من مشيخة قريش ونسّابهم.

والأصحّ أنه بقي بعد معاوية. فسيعاد.

أبو جهم بن الحارث (٢) ، ـ ع ـ بن الصّمّة الأنصاري.

__________________

= الراشدين ٤٦٠ و ٤٨١ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٥٥٦ ، ٥٥٧ رقم ١١٧ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٢٦٨ و ٣٨٣ ، ووفيات الأعيان ٢ / ٥٣٥ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٢٠٦ رقم ٣١٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٥ و ١٥٦ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٦٠٧ ، ونسب قريش ٣٦٩ ، والعقد الفريد ٤ / ٢٨٦ ، وعيون الأخبار ١ / ٢٨٣ ، وأنساب الأشراف ١ / ٥٧ وق ٤ ج ١ / ٢١ و ٥٥ و ٦٧ و ٥٥١ لأ ٥٧٥ و ٥٧٧ و ٥٧٨ و ٥٩٣ ، والبرصان والعرجان ٩٨ ، والمغازي للواقدي ٥١٣ ، والزهد لابن المبارك ١٨٥ ، وتاريخ الطبري ٤ / ١٩٨ و ٣٥٩ و ٤١٣ و ٥ / ٦٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١٠٨ ، والإصابة ٤ / ٣٥ رقم ٢٠٧ ، والأخبار الطوال ١٩٨.

(١) انظر الحديث عنها في : صحيح البخاري ١ / ٤٠٦ ، ٤٠٧ في الصلاة ، باب إذا صلّى في ثوب له أعلام ، وفي صفة الصلاة ، باب الالتفات في الصلاة ، وفي اللباس : باب الأكسية والخمائص. وصحيح مسلم ، في المساجد (٦٢ / ٥٦٥) باب : كراهية الصلاة في ثوب له أعلام. وسنن أبي داود (٩١٤) ، وسنن النسائي ٢ / ٧٢ ، ومسند أحمد ٦ / ٣٧ و ١٩٩ ، وسنن ابن ماجة (٣٥٥٠) ، وهو من حديث عائشة أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صلّى في خميصة لها أعلام ، فنظر إلى أعلامها نظرة ، فلما انصرف ، قال : اذهبوا بخميصتي هذه ، وائتوني بأنبجانية أبي جهم ، فإنّها ألهتني آنفا عن صلاتي.

(٢) انظر عن (أبي جهم بن الحارث) في :

مسند أحمد ٤ / ١٦٩ ، والتاريخ الكبير ٩ / ٢٠ رقم ١٥٥ ، وطبقات خليفة ١٠١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٢٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١١٧ ، والاستيعاب ٤ / ٣٦ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٥٥ رقم ١٥٩٩ ، وأسد الغابة ٥ / ١٦٣ ، ١٦٤ ، وتحفة الأشراف ٩ / ١٤٠ ، ١٤١ رقم ٦٠٧ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٥٩٤ ، ١٥٩٥ ، والكاشف ٣ / ٢٨٤ رقم ٩٣ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٦١ رقم ٢٤٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٠٧ رقم ٣٩ ، والإصابة ٤ / ٣٦ رقم ٢٠٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٧.

وهو : أبو جهم ، وأبو جهيم ، بالتصغير.

٣٣٦

ابن أخت أبيّ بن كعب ، له صحبة ورواية.

وعنه : بسر بن سعيد ، وعمير مولى ابن عباس ، وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.

توفي في أواخر زمن معاوية.

أم حبيبة (١) ، ـ ع ـ رملة بنت أبي سفيان ، قد تقدّمت سنة أربع وأربعين.

وقال أحمد بن أبي خيثمة : توفّيت قبل أخيها معاوية بعام.

أبو حميد الساعدي (٢) ، ـ ع ـ الأنصاري المدني ، اسمه عبد الرحمن ، وقيل : المنذر بن سعد.

من فقهاء الصحابة.

روى عنه : جابر بن عبد الله ، وعروة بن الزبير ، وعمرو (٣) بن سليم الزرقيّ ، وعباس بن سهل بن سعد ، وخارجة بن زيد ، ومحمد بن عمرو بن عطاء.

__________________

(١) انظر عن (أم حبيبة ـ رملة) في ترجمتها التي مرّت في وفيات سنة ٤٤ ه‍. وقد حشدنا لها مصادر الترجمة ، فلتراجع هناك.

(٢) انظر عن (أبي حميد الساعدي) في :

مسند أحمد ٥ / ٤٢٣ ، وطبقات خليفة ٩٨ ، وتاريخ خليفة ٢٢٧ ، والمغازي للواقدي ١٠٠٥ و ١٠٣٨ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٠٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٣٧ رقم ١١٢٠ ، (عبد الرحمن بن سعد بن المنذر) ، والاستبصار ١٠٥ ، وتاريخ الطبري ٤ / ٣٥٩ ، وأنساب الأشراف ق ٤ ج ١ / ٥٩٤ و ٥٥١ ، والاستيعاب ٤ / ٤٢ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٢١٥ ، ٢١٦ رقم ٣٣٠ ، وأسد الغابة ٥ / ١٧٤ ، وتحفة الأشراف ٩ / ١٤٤ ـ ١٥١ رقم ٦١٣ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٥٩٩ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٩ رقم ١٠٣ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ١٦٩ ، والكامل في التاريخ ٣ / ١٦٢ و ١٨٤ ، ومشاهير علماء الأمصار ٢٠ رقم ٧٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٢٤ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ورقة ١٥٨ ، ومرآة الجنان ١ / ١٣١ ، والعبر ١ / ٦٥ ، والكاشف ٣ / ٢٨٩ رقم ١٢٦ ، وتاريخ الإسلام : (المغازي) ٦٣٧ ، والسيرة النبويّة ٥١٩ ، وعهد الخلفاء الراشدين ٤٨٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٤٨١ رقم ٩٧ ، ٨٠ رقم ٣٣٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٨٦ ، والنكت الظراف ٩ / ١٤٥ ـ ١٥١ ، والإصابة ٤ / ٤٦ رقم ٣٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٤٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٦٥.

(٣) في الأصل «عمر» والتصويب من (خلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٩).

٣٣٧

توفي سنة ستين ، وقيل توفي قبلها بقليل.

أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري (١) ، ـ م ٤ ـ.

جدّ عروة بن ثابت ، قال : مسح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على رأسي ودعا لي (٢).

ويقال : إنه عاش مائة وعشرين سنة.

روى عنه : علباء بن أحمر ، والحسن البصري.

وقيل له أنصاريّ تجوّزا ، لأنه من غير ذرّيّة الأوس والخزرج ، بل من ولد أخيهما عديّ. وأبوهم هو حارثة بن ثعلبة.

أم شريك (٣) ، ـ سوى د ـ.

__________________

(١) انظر عن (أبي زيد عمرو بن أخطب) في :

طبقات ابن سعد ٧ / ٢٨ ، وتاريخ الطبري ٣ / ١٨٠ ، ومسند أحمد ٥ / ٧٧ و ٣٤٠ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٤٤٠ ، وطبقات خليفة ١٠٤ و ١٨٧ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٣٠٩ رقم ٢٤٨٨ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٢٠ رقم ١٢١٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٣١ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٣٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، الورقة ٢٠٢ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٨ رقم ٣٢٦ ، والاستيعاب ٤ / ٧٧ ، ٧٨ ، وأسد الغابة ٥ / ٢٠٤ ، وتحفة الأشراف ٨ / ١٣٣ ، ١٣٤ رقم ٣٩٨ ، وتهذيب الكمال ٢ / ١٠٢٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٧٢ ، والبداية والنهاية ٨ / ٣٢٤ ، وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤٧٣ ، ٤٧٤ رقم ١٠٠ ، وتاريخ الإسلام (السيرة النبويّة) ٢٢١ و ٣٦٦ و ٣٦٧ و ٣٧٣ ، وعهد الخلفاء الراشدين ٤٠٠ ، والكاشف ٢ / ٢٨٠ رقم ٤١٩١ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٤ رقم ٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٥ رقم ٥٣٤ ، وفتوح البلدان ٩٢ ، ٩٣ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٢٠٧ و ٥٥٩ ، ٥٦٠ ، ومشاهير علماء الأمصار ٤٠ رقم ٢٤٠ ، والإصابة ٢ / ٥٢٢ رقم ٥٧٥٥٩ ، و ٤ / ٧٨ رقم ٤٦١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٤٣.

(٢) أخرجه الترمذي في المناقب (٣٦٢٩) من طريق : محمد بن بشار ، عن أبي عاصم النبيل ، عن عزرة بن ثابت ، عن علباء بن أحمر ، حدّثنا أبو زيد بن أخطب ، قال : مسح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يده على وجهي ودعا لي. قال عزرة : إنه عاش مائة وعشرين سنة ، وليس في رأسه إلّا شعرات بيض. وأخرجه أحمد في المسند ٥ / ٧٧ و ٣٤٠ و ٣٤١ ، وصحّحه ابن حبّان (٢٢٧٣) و (٢٢٧٤).

(٣) انظر عن (أم شريك) في :

طبقات ابن سعد ٨ / ١٥٤ ، ومسند أحمد ٦ / ٤٤١ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٤٢ ، وطبقات خليفة ٣٣٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ٤٦٤ رقم ٢٣٧٧ ، والسير والمغازي لابن إسحاق ٢٦٩ و ٢٨٤ ، والبرصان والعرجان ٢٦٢ ، والمحبّر ٨١ و ٩٢ و ٤١١ ، وتسمية أزواج النبي لأبي عبيدة =

٣٣٨

هي التي وهبت نفسها للنّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. مختلف في اسمها ونسبها ، ولها أحاديث.

روى عنها : جابر بن عبد الله ، وسعيد بن المسيّب ، وعروة ، وشهر بن حوشب ، وغيرهم.

وهي من بني عامر بن لؤيّ ، وفي ذلك اضطراب.

أبو ضبيس الجهنيّ (١).

كان يلزم ، البادية ، وبايع تحت الشجرة ، وشهد الفتح.

توفي في آخر خلافة معاوية. قاله ابن سعد.

أبو عيّاش الزرقيّ (٢).

قيل : عبيد بن الصامت ، وقيل : عبيد بن معاوية ، الأنصاري

__________________

= ٧٣ ، وأنساب الأشراف ١ / ٤٢٢ ، والمعارف ١٤١ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٧٨٤ ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٥٠ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٦٢٥ ، والبدء والتاريخ ٥ / ١٥ ، والمستدرك ٤ / ٣٤ ، والمعجم الكبير ٢٤ / ٣٥١ ، والاستيعاب ٤ / ٤٦٤ ـ ٤٦٧ ، وأسد الغابة ٥ / ٥٩٥ و ٥٩٥ ، وسيرة ابن هشام ٤ / ٢٩٥ ، والكاشف ٣ / ٤٤٢ رقم ١٨٥ ، وتاريخ الإسلام (السيرة النبويّة) ٥٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٢٥٥ ، ٢٥٦ رقم ٣٣ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٧٠٣ ، وتحفة الأشراف ١٣ / ٨٦ ـ ٨٩ رقم ٩٣٨ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٤٧١ رقم ٢٩٥٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٢٢ رقم ٤٨ ، والنكت الظراف ١٣ / ٨٧ ـ ٨٩ ، والإصابة ٤ / ٤٦٥ و ٤٦٦ رقم ١٣٤٦ و ١٣٤٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩٨.

(١) انظر عن (أبي ضبيس الجهنيّ) في :

طبقات ابن سعد ٤ / ٣٤٨ ، والإصابة ٤ / ١١١ رقم ٦٦٤ ، وأسد الغابة ٥ / ٢٣١ ، ٢٣٢.

(٢) انظر عن (أبي عيّاش الزرقيّ) في :

مسند أحمد ٤ / ٧٦ و ٥ / ٦٨ ، والتاريخ الصغير ١٠٦ ، والمغازي للواقدي ٣٤١ و ٤٩٨ و ٥٤١ و ٥٤٢ و ٥٧٤ ، وطبقات خليفة ١٠٠ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧١٨ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٦٠١ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٣ رقم ٢٦٧ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤٧٧ (زيد بن النعمان) ، ومشاهير علماء الأمصار ١٧ رقم ٦١ ، والاستيعاب ٤ / ١٣٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٤٦ و ٤٧ ، وأسد الغابة ٥ / ٢٦٦ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٦٣٥ ، وتحفة الأشراف ٩ / ٢٣٧ رقم ١٧٠ ، والكاشف ٣ / ٣٢١ رقم ٣١٤ ، وتاريخ الإسلام (المغازي) ٢٤٦ و ٣٣٤ ، و (المغازي) ٢٤٦ و ٣٣٤ ، وعهد الخلفاء الراشدين ٥٤٥ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ١٩٣ رقم ٨٩٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥٨ رقم ٢٢٠ ، والإصابة ٤ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٨٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٦.

٣٣٩

الخزرجي ، وهو والد النعمان بن أبي عيّاش.

روى عنه : مجاهد ، وأبو صالح السمّان ، وقبلهما أنس بن مالك.

وهو فارس «حلوة» ، وحلوة فرس كانت له (١) ، له غزوات مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وتوفي في زمن معاوية بعد الخمسين ، وقيل قبلها.

أبو قتادة الأنصاري السلمي (٢) ، ـ ع ـ فارس النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. اسمه على الصحيح الحارث بن ربعي ، وقيل النعمان ، وقيل عمرو ، شهد أحدا وما

__________________

(١) انظر عن الفرس (حلوة) في :

الحلبة في أسماء الخيل المشهورة في الجاهلية والإسلام ـ لمحمد بن كامل التاجي الصاحبي (من أهل القرن السابع الهجريّ) ـ تحقيق عبد الله الجبوري ـ طبعة النادي الأدبي بالرياض ١٤٠١ ه‍ / ١٩٨١ م. ـ ص ٦٣.

(٢) انظر عن (أبي قتادة الأنصاري) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ١٥ ، ومسند أحمد ٤ / ٣٨٣ و ٥ / ٢٩٥ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٢٠ ، وتاريخ خليفة ٩٩ و ١٠٥ و ٢٠١ و ٢٢٣ ، وطبقات خليفة ١٣٩ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤٧٧ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٢٥٨ ، ٢٥٩ رقم ٢٣٨٧ ، والتاريخ الصغير ٢٢١ ، والجرح والتعديل ٣ / ٧٤ رقم ٣٤٠ ، وفتوح الشام للأزدي ٢٠ ، والأخبار الطوال ٢١٠ ، والمغازي للواقدي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ١٢٢٢ ، ١٢٢٣ ، والمحبّر ١٢٢ و ١٢٤ و ٢٨٢ ، وربيع الأبرار ٤ / ٦٧ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٧٨ و ١٣١ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٤ ، ٢١٥ و ٢ / ٤٨ و ٥١ و ٤٤٨ و ٧٢٤ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٢٢ ، والمعجم الكبير للطبراني ٣ / ٢٧٠ ـ ٢٧٣ رقم ٢٦٩ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٢٩٣ و ٤٩٥ و ٤٩٦ و ٤٩٨ و ٥٩٨ و ٦٠٠ و ٦٠٣ و ٣ / ٣٤ و ٣٥ و ٤٠ و ٢٤٧ و ٢٦٣ و ٢٧٨ و ٢٨٠ و ٤ / ٤٠١ و ٥ / ٨٥ ، وفتوح البلدان ١١٧ ، والمستدرك ٣ / ٤٨٠ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٦٠ ، وسيرة ابن هشام ٩١ و ١٧٨ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٤ رقم ٣٩ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٦٣١ ، والاستيعاب ٤ / ١٦١ ، ١٦٢ ، والكنى والأسماء ١ / ٤٨ ، والاستبصار ١٤٦ ، وأسد الغابة ٥ / ٢٧٤ ، ٢٧٥ ، وجامع الأصول ٩ / ٧٧ ، وتحفة الأشراف ٩ / ٢٤٠ ـ ٢٧٢ رقم ٧٩٤ وصفة الصفوة ١ / ٦٤٧ ، ٦٤٨ رقم ٨ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٢٦٥ رقم ٤١٠ ، ووفيات الأعيان ٦ / ١٤ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٨ ، والبداية والنهاية ٨ / ٦٨ ، ودول الإسلام ١ / ٤٠ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٨ رقم ١٤٩ ، والكاشف ٣ / ٣٢٥ رقم ٣٣٤ ، والعبر ١ / ٦٠ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٤٤٩ ـ ٤٥٦ رقم ٨٧ ، والمغازي (من تاريخ الإسلام) ١٨٥ و ٣٣٥ و ٣٣٨ و ٣٣٩ و ٣٤٢ و ٤٤٣ و ٤٥٤ و ٤٨٥ و ٥١٩ و ٥٨٤ ، والسيرة النبويّة ٢٥ و ٣٦٢ ، وعهد الخلفاء الراشدين ٦٠٢ ، والنكت الظراف ٩ / ٢٤١ ـ ٢٧٢ ، والإصابة ٤ / ١٥٨ ، ١٥٩ رقم ٩٢١ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٢٠٤ ، ٢٠٥ رقم ٦٤٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٦٣ رقم ٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٧ ، وكنز العمال ١٣ / ٦١٧.

٣٤٠