تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]

كتب صدرت محقّقـة

* جواهر الكلام في شرح شرائع الاِسلام ، ج ١١ ـ ١٤.

تأليف : الشيخ محمّـد حسن النجفي ، المتوفّى سنة ١٢٦٦ هـ.

موسوعة فقهية كاملة ـ تقع في ٤٤ جزءاً ـ شاملة لأبواب الفقه وكتبه كلّها ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية على وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الاِسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجمالدين جعفر بن الحسن بن يحيى الهذلي (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ) ؛ وهو من المتون الفقهية المهمّة ، وموضع عناية العلماء والفقهاء درساً وتدريساً ، وشرحاً وتعليقاً ،

المطبوع مراراً ، والمترجم إلى عدّة لغات.

استغرق تأليف الكتاب ما يزيد على ٣٠ سنة ، ومطبوع مكرّراً.

اشتملت الأجزاء الستّة الأُولى على كتاب الطهارة والأجزاء الأربعة الأُخرى على أركان كتاب الصلاة ، الأوّل : مقدّمات ـ سبع ـ الصلاة ، والثاني : أفعال الصلاة.

اشتمل الجزء ١١ على خاتمة في قواطع الصلاة ، إضافة إلى الركن الثالث : في بقية الصلوات : صلاة الجمعة ، صلاة العيدين : صلاة الآيات (الكسوف).

الجزء ١٢ : تتمّة الركن الثالث : الصلاة على الأموات ، والصلوات المرغبات ، ثمّ الركن الرابع والأخير : في التوابع ، وفيه فصول ، الأوّل : الخلل الواقع في الصلاة ،

الجزء ١٣ : تتمّة فصول التوابع ، الثاني : في قضاء الصلوات ، الثالث : في

الجماعة.

الجزء ١٤ : تتمّة الفصل الثالث من التوابع ، وفيه ١٢ مسألة في أحكام الجماعة ، وخاتمة في أحكام المساجد ، ثمّ الفصل الرابع : صلاة الخوف والمطاردة وأحكامهما ، الفصل الخامس : في صلاة المسافر : شروط التقصير الستّة ، البحث في القصر ، واللواحق في سبع مسائل.

صدر الجزء ١١ سنة ١٤٢٢ هـ ، والأجزاء ١٢ و ١٣ و ١٤ سنة ١٤٢٤ هـ.

تحقيق : الشيخ علي الدبّاغ.

نشر : مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية.

* القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع.

تأليف : شيخ الشريعة الأصبهاني ، الميرزا فتح الله بن محمّـد جواد النمازي (١٢٦٦ ـ ١٣٣٩ هـ).

دراسة في شأن البخاري ، محمّـد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ هـ) وكتابه المشهور بالصحـيح ، تتعرّض ـ من خلال النظر بعين الاِنصاف ـ إلى ما فيه من الاِشكال الموهِن للادّعاء بأنّه أصحّ كتاب بعد كتاب الله عزّ وجلّ ؛ إذ تناولت في مباحث حديثية بعض رواياته الموضوعة ، وفي

أُخرى رجالية جملة من رواته.

في ثلاثة فصول : الاِلزامات ؛ وتضمّن : طائفة من روايات فضائل أهل البيت عليهم السلام ومناقب الاِمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، التي عاند في إنكارها بعض قليل وثبتت عند كثير من أكابر علماء العامّة ، عدم رواية البخاري عن الاِمام الصادق عليه السلام ، مع العترة الطاهرة ، بيان حال يحيى بن سعيد القطّان ، اعتقاد البخاري بخلق القرآن ، والتعريف بالبخاري .. الروايات المُتكلّم فيها : جملة من الأحاديث الباطلة ؛ بمقتضى أُصول العامّة وقواعدهم ، أو حكم بوضعها كثير من علمائهم وأعلامهم ، أو استشكلوا فيها .. ومشاهير الرواة في حديث السُـنّة : جملة ممّن اعتمد البخاري روايتهم من الوضّاعين الكذّابين والخوارج والنواصب ؛ بمقتضى تصريحات علمائهم ونقّادهم في الحديث والرجال.

والمؤلّف لم يسمّ كتابه ، بل استكتب تلميذه الشيخ آقا برزك الطهراني (١٢٩٣ ـ ١٣٨٩ هـ) لنفسه نسخة منه وسمّاه بـ : «القول الصراح في نقد الصحاح».

حُقّق اعتماداً على مخطوطة واحدة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : الشيخ حسين الهرساوي.

نشـر : مؤسّـسة الاِمام الصادق عليه السلام ـ

قم / ١٤٢٢ هـ.

* مصابيح الظلام في شرح «مفاتيح الشرائع» ، ج ١ ـ ١١.

تأليف : العلاّمـة الوحيد البهبهاني ، الشيخ محمّـد باقر بن محمّـد أكمل (١١١٧ ـ ١٢٠٥ هـ).

شرح على مفاتيح الشرائع للمحدّث الفقيه المحقّق الفيض الكاشاني محمّـد محسن بن مرتضى (١٠٠٧ ـ ١٠٩١ هـ) ، وهو كتاب يشتمل ـ رغم وجازته وتجرّده عن الفروع المتشعّبة ـ على أُمّهات مسائل الأحكام الشرعية ، على ما ظهر للمصنّف من الاستنباط ، مع ذكر الأقوال فيها والدلائل ، اعتماداً على كلام الله عزّ وجلّ وكلام رسوله الأكرم صلى الله عيله وآله وكلام أهل البيت عليهم السلام ، مع الاِشارة في كلّ حكم إلى الحديث الوارد فيه ؛ بذكر درجة اعتباره ، أو جملة من ألفاظه المتضمّنة موضع الحاجة منه ، حسبما رآه ، وهو مرتّب على ١٢ كتاباً وخاتمتين في فنّين : فنّ العبادات والسياسات ، وفيه كتب : الصلاة ، الزكاة ، الصيام ، الحج ، النذور والعهود ، والحسبة والحدود ، وخاتمة في الجنائز ، وفنّ العادات والمعاملات ، وفيه كتب : المطاعم والمشارب ، المناكح والمواليد ، المعايش

والمكاسب ، العطايا والمروات ، القضاء والشهادات ، والفرائض والمواريث ، وخاتمة في الحيل الشرعية ، في كلّ كتاب مقدّمة وأبواب وفي كلّ باب مفاتيح.

وقد أصدره مجمع الذخائر الاِسلامية في قم سنة ١٤٠١ هـ ، في ثلاثة أجزاء ، بتحقيق السـيّد مهدي الرجائي.

والشرح هذا يشتمل على ذكر قول الفيض ثمّ شرحه ، واستعراض أدلّة إثباته غالباً ، وردّه أحياناً ، واشتمل على : مفاتيح الصلاة ، وثلاثة أبواب من الأبواب الأربعة لكتاب مفاتيح الزكاة فقط.

حُقّق اعتماداً على ٩ نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق ونشر : مؤسّـسة العلاّمة المجدّد الوحيد البهبهاني ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة ، ج ١.

تأليف : محمّـد جعفر بن سيف الدين الاسترابادي (١١٩٨ ـ ١٢٦٣ هـ) ، المعروف بـ : شريعتمدار.

شرح ـ بأُسلوب : قال : ... أقول : ... ـ لكتاب تجريد الكلام في تحرير عقائد الاِسلام أو «تجريد الاعتقاد في الكلام» ، للمحقّق الطوسـي الخواجه نصـير الدين

(٥٩٧ ـ ٦٧٢ هـ) ، وهو كتاب جليل في تحرير عقائد الاِمامية ، يعدّ ـ رغم وجازته ـ من أُمّهات كتب علم الكلام ، الذي يبحث في العقيـدة وما ينبـغي الاعتـقاد به ، والاستدلال عليه ، والدفاع عنه. وله شروح كثيرة ، شـرحه الخاصّـة والعامّة ، وحواشٍ أكثر على تلك الشروح ، وطبع مستقلاًّ ومع بعض شروحه مكرّراً. وهو مرتّب في ستّة مقاصد ، كلّ منها في مجلّد : الأُمور العامّة ، الجواهر والأعراض ، إثبات الصانع تعالى وصفاته وأفعاله المتعلّقة بمباحث العدل ، النبوّة ، الاِمامة ، والمعاد.

حُقّق اعتماداً على نسختين كاملتين للكتاب متكوّنة من ٩ مخطوطات لمباحثه المتفرّقة ، والمؤمّل إصداره في ٤ أجزاء.

اشتمل هذا الجزء على : تمهيد يعرّف بالأصل ومصنّفه ، وبالشرح هذا وشارحه ، مقدّمة تضمّنت : تعريف علم الكلام وبيان موضـوعه وفائدته ، وأنّه أشرف العلوم ، وفي الفرق بين أُصول الدين وبين أُصول المذهب ، ومقصـدين ؛ تضمّن الأوّل ـ في الأُمور العامّـة ـ مباحـث في : الوجود والعدم ، الماهيّـة ولواحقـها ، والعلّة والمعلول ، وتضمّن الثاني ـ في الجواهر والأعراض ـ مباحث في : الجواهر ، الأجسام ، بقيّة أحكام الأجسام ، الجواهر

المجرّدة ، وفي الأعراض.

إعداد وتحقـيق : مركز الأبحاث والدراسات الاِسلامية ـ قـم.

نشر : مؤسّـسة «بوستان كتاب قم» ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* الاثنا عشريات الخمس ، في : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم ، والحجّ.

تأليف : الشيخ البهائي ، بهاء الدين محمّـد بن حسين بن عبـد الصمد الحارثي (٩٥١ ـ ١٠٣٠ هـ).

كتاب يشتمل على خمس رسائل للمصنّف رحمه الله ، بوّبها على أساس العدد ١٢ ، شملت مواضيعها مختلف العلوم.

الأُولى في مسائل الطهارة في ١٢ مطلباً ، والثانية في واجبات الصلاة اليومية ومستحبّاتها في ١٢ فصلاً ، والثالثة في مسائل الزكاة المالية وزكاة الفطرة في ١٢ مطلباً ، مع خاتمة في أحكام الخمس ، والرابعة في ٨ فصول ، كلّ منها في اثني عشر من الأُمور المتعلّقة بالصوم ، مع مقدّمة وخاتمة ، والخامسة في ٢٣ فصلاً ، كلّ منها في ١٢ مسألة ، في : شرائط ، واجبات ، محرّمات ، مكروهات ، وآداب متعلّقة بمناسك الحجّ والعمرة.

والرسالة الثانية طبعت لأوّل مرّة بتحقيق الشيخ محمّـد الحسّون في العدد ١٢ من نشرتنا هذه تراثنا سنة ١٤٠٨ هـ ، وأعادت مكتبة السـيّد المرعشي العامّة في قم طبعها بالتصوير سنة ١٤٠٩ هـ ، بعد إضافة فهارس فنية من المحقّق.

تحقيق : مسعود شكوهي.

نشر : منشورات إعجاز ـ قم / ١٤٢٣ هـ.

* معالم الدين في فقه آل ياسين ، ج ١.

تأليف : شمس الدين محمّـد بن شجاع القطّان الأنصاري الحلّي (كان حيّاً سنة ٨٣٢ هـ).

كتاب يشتمل على مسائل ـ فتاوى ـ شرعية ، مجرّدة عن الاستدلال وذكر الروايات واستعراض الأقوال غالباً ، ويعدّ دورة فقهية كاملة ، شاملة لكتب وأبواب الفقه من الطهارة إلى الديات ، مع التركيز على الاِشارة إلى عامّة مسائل الباب ، حتّى يكون شاملاً للفروع المذكورة في الكتب الفقهية المتداولة.

مرتّب على أربعة أقسام : العبادات ، العقود ، الاِيقاعات ، والأحكام.

حُقّق اعتماداً على ثلاثة نسخ مخطوطة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

اشتمل هذا الجزء على القسم الأوّل : في العبادات ، وضمّ كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الصدقة ، الخُمس ، الصوم ، الاعتكاف ، الحجّ ، الجهاد ، والقسم الثاني : في العقود ، وضمّ كتب : الصلح ، التكسّب ، البيع ، الديون ، الحَجْر ، الاِجارات ، الأمانات ، وكتاب العطايا.

تحقيق : الشيخ إبراهيم البهادري.

نشر : مؤسّـسة الاِمام الصادق عليه السلام ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* تسهيل الروضة في شرح اللمعة ، ج ١.

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني ، الشيخ زين الدين ابن علي بن أحمد العاملي ، (٩١١ ـ ٩٦٥ هـ) : شرح مزجي مفصّل لكتاب اللمعة الدمشقية في فقه الاِمامية ، للشهيد الأوّل الشيخ محمّـد بن مكّي العاملي (٧٣٤ ـ ٧٨٦ هـ) ، وهو من المتون الفقهيّة المعروفة المتداولة الكاملة ـ من الطهارة إلى الديات ـ المطبوع مستقلاًّ ومع شروحه وحواشيه الكثيرة مراراً ، ولأهمّيّة وشمولية الشرح هذا ، فقد اعتمدته الحوزات العلمية في التدريس وإلى الآن.

وهذا الكتاب تهذيب وتصرّف فيهما ؛

لتقليل حجمه وزيادة تناسبه مع ما اختص به من سنوات دراسية في الحوزات العلمية ، شمل إزالة غموض عبارات ، وحذف مباحث ، وتثبيت عناوين من نصوص الدرس ، وإضافة مطالب إلى النصوص ، وتعليقات توضيحية ، مع رعاية الاختصار وعدم التطويل.

اشتمل هذا الجزء على العبادات ، وضمّ كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الخمس ، الصوم ، الحجّ ، وكتاب الجهاد.

إعداد وتحقيق : الشيخ علي الطهماسبي الآملي.

نشر : منشورات «صالحان» ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* كشـف اللثام عـن قواعـد الأحـكام ، ج ٨ ـ ١١.

تأليف : الشيخ بهاء الدين محمّـد بن الحسن الأصفهاني (١٠٦٢ ـ ١١٣٧ هـ) ، المعروف بـ : الفاضل الهندي.

متن فقهي ، يعدّ من الشروح المهمّة لكتاب قواعد الأحكام للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ) ، وهو موسوعة فقهية شاملة ومستوعبة ـ باختصار ـ لآراء أغلب فقهاء الاِمامية ، المتقدّمين والمتأخّرين ؛ إذ

ينقل المؤلّف الكثير من أقوالهم من كتبهم الفقهية مباشرة وبلا واسطة.

تضمّن الكتاب شرح كتب الطهارة ، والصلاة ـ إلى أحكام قواطع السفر ـ ثمّ الحجّ ، النكاح ... إلى بقيّة أبواب الفقه المعروفة.

تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مـرّة ـ اعتمـاداً على ١٢ نسخـة مخطوطة ، ٤ منها لكتاب الطهارة ، و ٢ لكتاب الصلاة ، والبقيّة للأبواب الأُخرى ، إضافة إلى نسخة واحدة مطبوعة على الحجر.

اشتملت الأجزاء ١ و ٢ على كتاب الطهارة ، ٣ و ٤ على ما تمّ شرحه من كتاب الصلاة ، و ٥ و ٦ على كتاب الحجّ ، و ٧ على كتاب النكاح ..

اشتمل الجزء ٨ على كتابي : الفراق والعتق ، وصدر سنة ١٤٢٢. والجزء ٩ على كتب : الأيمان وتوابعها ، الصيد والذبائح ، والفرائض ، وصدر سنة ١٤٢٣. والجزء ١٠ على كتابي : القضاء والشهادات ، والحدود ، وصدر سنة ١٤٢٤. والجزء ١١ والأخير على : كتاب الجنايات (القصاص والديات) ، وصدر سنة ١٤٢٤ هـ أيضاً.

تحقيق ونشر : مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم.

* مسـند أبي حمزة الثمالي.

جمع وترتيب : عبـد الرزّاق محمّـد حسين حرز الدين.

استقصاء وجمع لِما ورد من روايات عن التابعي الجليل : ثابت بن دينار الأزدي الكوفي ، المولود حدود سنة ٣٠ أو ٤٠ والمتوفّى سنة ١٤٨ هـ ، والذي كان ملازماً الاِمام السجّاد عليّ بن الحسين عليهما السلام (٣٨ ـ ٩٥ هـ) ويعدّ من أصحابه.

اعتمد ـ في هذا الجمع ـ على الأُصول ثمّ الكتب الحديثية حسب تسلسلها التاريخي ، ثمّ مقابلتها مع ما نقله كلّ من العلاّمة المجلسي (ت ١١١٠ هـ) في بحار الأنوار ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في وسائل الشيعة من تلك المصادر ، إضافة إلى مصادر العامّة والزيدية ؛ إذ رووا عنه ؛ وخرّجوا حديثه.

عرضت نصوص الروايات ـ سنداً ومتناً ـ كما هي دون حذف أو إضافة أو تحـوير ، مع اختيار ما علا ـ قرب ـ سـنده ما كان إلى ذلك سبيلاً.

رُتّبت باتّباع طريقة الشيخ الكليني (ت ٣٢٨ هـ) في تبويبه كتابه الكافي ، مع إضافة أبواب أُخر اقتضتها الضرورة ، وتوزّعت على كتب : فضل العلم ،

التوحيد ، الحُجّة ، الاِيمان والكفر ، الدعاء ، العِشرة ، الطهارة ، الجنائز ، الصلاة ، الزكاة والخمس ، الصيام ، الحجّ ، الجهاد ، المعيشة ، النكاح ، العتق والتدبير ، العقيقة ، الطلاق ، الأطعمة والأشربة ، الزي والتجمّل ، الدواجن ، الوصايا ، المواريث ، الحدود والديات ، القضاء والأحكام والأيْمان ، الصحابة ، القصص ، الطرائف ، وملحق في ما لم تثبت روايته.

أحصى الكتاب ٥٦٧ رواية.

نشر : منشورات دليل ـ قم / ١٤٢٠ هـ.

* رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام.

تأليف : العلاّمة الشيخ محمّـد تقي التستري ، المتوفّى سنة ١٤١٥ هـ.

رسالة تشتمل على ذكر جوامع أحوال المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام : الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ، والاِمام أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السلام ، والصدّيقة الزهراء فاطمة عليها السلام ، وولداهما الاِمامان السبطان الحسن والحسين عليهما السلام ، والأئمة التسعة من ولد الحسين عليهم السلام ، تضمّنت : مواليدهم ، وفياتهم ، مولدهم ومدفنهم ، أُمّهاتهم ، أزواجهم ، أولادهم ، في الممدوحين من أولادهم ولو بالواسطة ، في من ورد فيه قدح من ولدهم ، ومكارم أخلاقهم وعلوّ

مقامهم عليهم السلام.

حقّقت الرسالة اعتماداً على نسخة الأصل بخطّ المؤلّف ، منضمّة إلى الجزء الأخير من كتابه قدس سره قاموس الرجال في طبعة المؤسّـسة الناشرة سنة ١٤١٧ هـ.

تحقيق ونشر : مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤٢٣ هـ.

* تهذيب الأُصول ، ج ١ و ٢.

تأليف : الشيخ جعفر السُبحاني.

تقرير المؤلّف لأبحاث أُستاذه الاِمام الخميني قدس سره السـيّد روح الله الموسوي (١٣٢٠ ـ ١٤٠٩ هـ / ١٢٧٩ ـ ١٣٦٨ ش) ، يشتمل على لبّ ما أفاده في محاضراته لتدريس مباحث الأُصول ، التي ألقاها قدس سره على تلامذته قبل أكثر من خمسة عقود ، ويتضمّن آرائه ومبانيه قدس سره الأُصولية.

يشتمل التقرير ـ المطبوع سابقاً بدون تحقيق ، والذي أشرف السـيّد الاِمام قدس سره على ما كُتب منه ، وأعاد النظر ودقّق فيه ـ على مقدّمة في أربعة عشر أمراً اشتملت على موضوعات لها ارتباط بالمسائل المُعنونة في المباحث الأُصولية ، ومقاصد في : الأوامر ، النواهي ، المفاهيم ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد ، وفي الأمارات

المعتبرة عقلاً وشرعاً.

تحقيق ونشر : مؤسّـسة تنظيم ونشر آثار الاِمام الخميني قدس سره ـ قم / ١٤٢٣ هـ.

* مسند الاِمام الباقر عليه السلام ، ج ١ ـ ٦.

جمع وترتيب : الشيخ عزيز الله العطاردي.

جمع لما ورد من آثار تخصّ الخامس من أئمّة المسلمـين ، الاِمام الباقـر عليه السلام محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، اشتملت على ذكر فضائله ومناقبه ، وأخباره وآثاره في معالم الدين والأحكام والسُـنن ، بعد استقصائها وتتبّعها في المصادر المشهورة والكتب المعروفة ، مرتّبة على كتب حسب الموضوع ، وكلّ كتاب في أبواب ..

في ثلاثة أقسام : خصائصه ونصوص إمامته ومكارم أخلاقه ، ما ورد عنه عليه السلام في الأُصول والفروع والأحكام والسُـنن والأدعية وتفسير القرآن ، ومعجم لمَن حدّث عنه عليه السلام ومختصر من حالاتهم.

اشتمل أوّل الأجزاء على : نبذة من حياته عليه السلام ، وما روي عنه ضمن كتب : العقل ، العلم ، التوحيد ، الأنبياء عليهم السلام ، الاِمامة ، والغَيْبة. والثاني على كتب : فضائل أهل البيت عليهم السلام ، الأصحاب ، فضائل

الشيعة ، الاِيمان والكفر ، الآداب والمعاشرة ، المواعظ ، وتفسير القرآن. والثالث على : تتمّة كتاب تفسير القرآن ، وكتب : الدعاء ، الاحتجاجات ، والطهارة. والرابع على كتب : الصلاة ، الصوم ، المعيشة ، الزكاة ، السفر ، الحجّ ، الزيارة ، الجهاد ، والنكاح. والخامس على كتب : الطلاق ، الأولاد ، التجمّل والزينة ، الدواب ، الأطعمة ، الأشربة ، العِتْق ، الصيد والذباحة ، القضاء والشهادات ، الأيمان والنذور ، الحدود ، الديات ، الوصية ، المواريث ، الجنائز ، الحشر والبعث ، والحِكم والنوادر. والسادس على : ما روي عنه عليه السلام من طرق الزيدية والاِسماعيلية والعامّة ضمن أبواب ، وأسماء الرواة عنه عليه السلام مرتّبة حسب حروف الهجاء.

نشر : منشورات عطارد ـ طهران / ١٣٨١ هـ. ش.

* مباني الأحكام في أُصول شرائع الاِسلام ، ج ١.

تأليف : الشيخ مرتضى الحائري اليزدي ، المتوفّى سنة ١٤٠٦ هـ.

دورة كاملة في أُصول الفقه ، هي

مجموع دروس المصنّف قدس سره في حلقته الدراسية لمباحث هذا العلم ، في ثلاثة مجلّدات ، ضمّ أوّلها المباحث الابتدائية من علم الأُصول إلى نهاية مباحث الألفاظ ، وثانيها يبدأ بأوّل مباحث القطع وينتهي بقاعدة لا ضرر ، وثالثها مباحث الاستصحاب إلى آخر الاجتهاد والتقليد ، مع تعليقة له قدس سره على بعض مباحث الجزءين الأوّل والثاني ، أُضيفت في هوامشهما ، تضمنّت مطالب من الدورة الثانية لتدريس أُصول الفقه.

اشتمل هذا الجزء ـ الذي فرغ منه المصنّف في شعبان سنة ١٣٨٧ هـ ـ على مباحث : الوضع ، الصحيح والأعمّ ، المشتقّ ، الأوامر ، النواهي ، المفاهيم ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن.

حُقّق اعتماداً على نسخة الأصل بخطّ المصنّف قدس سره.

إعداد وتحقيق : الشيخ محمّـد حسين أمراللّهي اليزدي.

نشر : مؤسّـسة النشر الاِسلامي التابعة لجماعة المدرّسـين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

طبعات جديدة

لمطبوعات سابقة

* نصائح الهدى والدين إلى من كان مسلماً وصار بابيّاً.

تأليف : العلاّمـة المجاهد الشيخ محمّـد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢ هـ).

كتاب علمي تاريخي كلامي ، يردّ فيه مؤلّفه على دعاوى فرق الضلالة : البابية والبهائية والأزلية بشكل خاصّ ، وهو ردٌّ على كلّ من يدّعي السفارة والنيابة والمهدوية والنبوّة والاِلوهية ، ويفنّد أكاذيبهم ومفترياتهم ، مع إثبات أنّ الاِمام المهديّ المنتظر هو الابن الصُلْبي للاِمام الحسن العسكري عليهما السلام ؛ ويورد فيه المؤلّف قدس سره أكثر من ١٠٠ حديث من أحاديث الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام من كتب الفريقين المعتمدة للردّ على مدّعياتهم.

حُقّق اعتماداً على نسخة الكتاب المطبوعة في بغداد سنة ١٣٣٩ هـ.

نشرته منشورات دليل في قم سنة ١٤٢٣ هـ ، بتحقيق : السـيّد محمّـد علي الحكيم ، وطبعته دار المحجّة البيضاء في بيروت سنة ١٤٢٤ هـ بعد تصحيح الأخطاء

وتعديل مقدّمة التحقيق.

* مجموعة نفيسـة ، في تاريخ الأئمّة عليهم السلام.

مجلّد يضمّ مجموعة رسائل شريفة موجزة ، تتناول أخبار الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله والزهراء عليها السلام وأئمّة المسلمين من أهل بيته الكرام الأطهار عليهم السلام ومواليدهم ووفياتهم ، إضافة إلى ذكر طرف من سيرة حياتهم المباركة عليهم السلام ، وهي :

١ ـ تاريخ الأئمّة ، لابن أبي الثلج البغدادي ، أبي بكر محمّـد بن أحمد بن عبـد الله بن إسماعيل (٢٣٧ ـ ٣٢٥ هـ).

٢ ـ مسارّ الشيعة ، للشيخ المفيد ، أبيعبـد الله محمّـد بن محمّـد بن النعمان الحارثي البغدادي (٣٣٦ ـ ٤١٣ هـ).

٣ ـ تاج المواليد ، في مواليد الأئمّة ووفياتهم ، للشيخ الطبرسي ، أبي علي الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ هـ).

٤ ـ تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم ، لابن الخشّاب البغدادي ، أبي محمّـد عبـدالله بن أحمد بن أحمد النحوي (ت ٥٦٨ هـ).

٥ ـ ألقاب الرسول وعترته صلوات الله وسلامه عليهم ، لبعض قدماء المحدّثين والمؤرّخين.

٦ ـ المستجاد من كتاب الاِرشاد ، للعلاّمة الحلّي ، أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

٧ ـ توضيح المقاصد ، للشيخ البهائي ، محمّـد بن الحسين بن عبـد الصمد الحارثي العاملي (٩٥٣ ـ ١٠٣١ هـ).

نشرته سابقاً مكتبة السـيّد المرعشي العامّة في قم سنة ١٤٠٩ هـ ، وأعادت نشره ـ بصفٍّ جديد ـ دار القارىَ في بيروت سنة ١٤٢٢ هـ.

* ماضـي الوهّابيّين وحاضـرهم.

تأليف : السـيّد مرتضى الرضـوي.

مباحث مختصرة في مناقشة وردّ عقائد الضالّ المضلّ محمّـد بن عبـد الوهّاب (١١١١ ـ ١٢٠٧ هـ) وفرقة الوهّابيّة الضالّة المنتسبة إليه ؛ مثل : تشبيه الله سبحانه وتعالى بخلقه ، توحيد الاِلوهية والربوبية ، عدم توقير النبيّ صلى الله عليه وآله ، وتكفير المسلمين من غير أتباعهم ، وكذلك إنكار فضائل الأنبياء والأولياء ، وإنكار الشفاعة والتوسّل بهم إلى الله سبحانه وتعالى ، والتبرّك بزيارة مراقدهم عليهم السلام.

تعرّض الكتاب لذكر منشأ هذه الفرقة وبعض عقائدها ، وذكر تاريخ آل سعود ، وكيفية استيلائهم على بلاد المسلمين من

خلال دعم ونشر دعوة الوهّابيّة بقوّة السيف وإبادة مخالفيهم في عقائدهم ، وذكر أصلهم ونسبهم ، وبعض ما فعلوه وما يفعلوه في حكمهم لهذه البلاد.

وأورد آراء ٩٣ من علماء وأعلام العامّة ، في ما صنّفوه ردّاً على هذه الفرقة ومعتقداتها الباطلة.

كما أُلحق به معجم ما ألّفه علماء الأُمّة الاِسلامية للردّ على خرافات الدعوة الوهّابيّة ، للسـيّد عبـد الله محمّـد علي ، المنشور في نشرتنا هذه تراثنا ، العدد الرابع (١٧) لسنة ١٤٠٩ هـ.

طبع في إيران سنة ١٤٠٩ هـ ، بعنوان : صفحة عن آل سعود الوهّابيّين ، وأُعيد طبعه في بومباي / الهند في السنة نفسها بعنوان : صفحة عن الوهّابيّين وآراء علماء السُـنّة في الوهّابيّة ، وأعادت طبعه ـ بعد التنقيح ـ دار الاِرشاد في بيروت مؤخّراً.

* زبدة البيان في براهين أحكام القرآن.

تأليف : الشيخ أحمد المقدَّس الأردبيلي ، المتوفّى سنة ٩٩٣ هـ.

كتاب يشتمل على تفسير الآيات القرآنية الكريمة الخاصّة بالأحكام الشرعية ـ وحسب كتب الفقه المعروفة ـ أي الآيات

التي يُستفاد منها في استنباط الأحكام الفقهيّة ومسائل الحلال والحرام ، المعروفة بـ : «آيات الأحكام» ؛ وهي أساس دراسة الفقه ، ولا يمكن للفقيه الاستغناء عنها في اجتهاداته واستنباطاته.

والكتاب عليه شروح وتعليقات لكثير من الفقهاء والمفسّرين.

حُقّق اعتماداً على ٧ نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

أصدره سابقاً مؤتمر المقدَّس الأردبيلي ، المنعقد في أردبيل إحياءً لذكراه قدس سره سنة ١٤١٧ هـ ، بتحقيق الشيخ رضا استادي والشيخ علي أكبر زمانينژاد ، وأعادت إصداره «مؤسّـسة منشورات مؤمنين» في قم سنة ١٤٢١ هـ.

كتب صـدرت حديثـاً

* الأذان .. بين الأصالة والتحريف.

تأليف : السـيّد عليّ الشهرستاني.

حلقة أُخرى من حلقات الدراسة الموسّعة : التشريع وملابسات الأحكام عند المسلمين ، التي تتناول كلّيّات عقائدية تاريخية فقهية ، لا تشعّبات وتفريعات ولا ما يتعلّق بآداب وسُـنن ، معتمدة منهجاً مبنياً على ضرورة دراسة

الحدث متناً وسنداً ، مع بيان الجذور السياسية والاجتماعية للأحداث ، وتسليط الضوء على العلل والأسباب التي أدّت إلى اختلاف المسلمين في الأحكام الشرعية ، وتوضيح ملابسات التشريع ، وصدر منها حلقتان تناولتا الجانبين التاريخي والروائي في موضوع «الوضوء».

تضمّن الكتاب مباحث في الأصيل والمحرّف من الأذان ؛ فجاء في تمهيد ، وثلاثة أبواب : «حيّ على خير العمل» .. الشرعية والشعارية ، «الصلاة خير من النوم» .. شِرعة أم بِدعة؟! و «أشهد أنّ عليّاً وليّ الله» بين الشرعية والابتداع.

اشتمل على تمهيد بشأن الآذان : معناه لغةً واصطلاحاً ، تاريخه ، بدايته عند أهل السُـنّة والجماعة وعند أهل البيت عليهم السلام ، ثمّ وقفة وتحقيق مع أحاديث رؤيا بدء الأذان وفي ما وراء نظرية الرؤيا ، الأذان بيان لأُصول العقيدة ، وآثاره في الحياة الاجتماعية ..

وعلى الفصول الأربعة للباب الأوّل فقط ، الأوّل : جزئية الحيعلة الثالثة ، الاتّفاق على أصل شرعيّتها ، انفراد العامّة بدعوى النسخ فيها من بعد ، أسماء من أذّن بها من الصحابة والتابعين وأهل البيت عليهم السلام ، وإجماع العترة.

الثاني : حذف العيلة الثالثة ، وامتناع بلال ـ مؤذّن الرسول صلى الله عليه وآله ـ عن التأذين.

الثالث : الحيعلة دعوة إلى الولاية ، بعض أدلّة الولاية ، وما وراء حذفها.

والرابع : التاريخ العقائدي والسياسي للحيعلة ، وكيف صارت شعاراً لنهج التعبّد المحض ، وحذفها شعاراً سياسياً لخصوم أصحاب هذا النهج.

نشر : مؤسّـسة الاِمام عليّ عليه السلام ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* الأدلّة الجليّة على جواز التقيّة.

تأليف : السـيّد جواد القزويني.

مباحث في مسألة التقيّة ، التي أجازتها الشريعة الاِسلامية السمحاء للفرد المؤمن ؛ لدرء الخطر والضرر على عقيدته ونفسه ..

تعرض أدلّة جواز التقيّة ، وتسعى لبيان أنّها ليست وليدة زمن معيّن ، وليست من مبتكرات الشيعة الاِمامية ، بل هي قديمة في تاريخ البشرية ، وأنّ الأنبياء عليهم اسلام أوّل من عمل وتديّن بها.

في ستّة فصول ، تضمّن الأوّل : تعريف التقيّة والاِكراه ، وبيان أركان وأنواع الاِكراه ، وأركان وأقسام وأحكام التقيّة ، الثاني : التقيّة في زمان أنبياء الله : آدم ، إبراهيم ، يوسف ، وموسى عليهم السلام ، تقية أصحاب

الكهف ، وفي زمان النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله : تقيّة مؤمن قريش أبي طالب عليه السلام ، والصحابي الجليل عمّار بن ياسر ، والتقيّة بعد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ، الثالث : عرض مختصر لِما مرّت به الشيعة وبعض رجالاتها في العصرين الأُموي والعبّاسي ، الرابع : أدلّة جواز التقيّة من : القرآن الكريم ، السُـنّة النبوية الشريفة ، الاِجماع ، والعقل ، الخامس : ردّ بعض الشبهات التي أُثيرت على الشيعة وعملهم بالتقيّة ، والفصل الأخير تضمّن خمس مسائل هي تساؤلات قد ترد على ذهن بعض الناس ، لها علاقة بموضوع التقيّة ، وفيها فوائد ، إضافة للخاتمة.

نشر : مركـز الاِمام السجّـاد عليه السلام للدراسات الحوزوية ـ قم / ١٤٢٤ هـ.

* الخلاصـة الفلسفية.

تأليف : السـيّد علي حسن مطر الهاشمي.

كتاب دراسي مخصّص لطلاّب مرحلة السطوح في الحوزات العلمية ، يشتمل على خلاصة تستوعب معظم المادّة الفلسفية المقرّر دراستها حاليّاً في الحوزة ، وتحاول أن تجمع للطالب بين عمق الفكرة ووضوح العبارة ، مع تجنيبه التعقيد اللفظي