تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]

إنَّ المَنايا إذا ما زُرنَ طاغِيَةً

هَتَكنَ أسْتارَ حُجَّابٍ وأبْوابِ (٢)

أقولُ بُعداً وسُحْقـاً عِندَ مَصرَعِهِ

لابْنِ الخَبيثَةِ وابْنُ الكَوْدَنِ (٣) الكابي

لا تَقبَلُ الأرْضُ مَوْتاهُمْ إذا قُبِروا

وكَيْفَ تَقْبَلْ رِجساً بَيـنَ أثْوابِ

إنَّ الّذي عاشَ غَـدّاراً بِذِمَّتِهِ

وماتَ هُزْلاً قَتيلُ اللهِ بِالزَابِ (٤)

ما شُـقَّ جَيْبٌ ولا ناحَتْكَ نائِحَةٌ

ولا بَكَتْكَ جِيادٌ عِنْدَ أسْلابِ

وما كانَ جَيْشٌ يَجمَعُ الخَمْرَ والزِنا

مُحِلاً إذا لاقَى العَدُوَّ لِيُنْصَرا

كتب صدرت محققة

* تـنزيه الأنبياء والأئـمّـة عليهم السلام.

تأليف : الشريف المرتضى ، علي بن الحسـين الموسـوي البغـدادي (٣٥٥ ـ ٤٣٦ هـ).

من كتب العقائـد القيّمة ، لعلم من أعلام الطائفة ، ينفي فيه وقوع الذنب والمعصية من قبل الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ؛ مؤوّلاً ـ بتأويلات عقلية ونقلية حسنة ـ الآيات والأحاديث التي يوحي ظاهرها بارتكابهم المعاصي ، والتي يستدلّ بها القائلون بنفي العصمة عنهم عليهم السلام ، رادّاً على الشبهات المفتراة والشكوك المثارة حول الموضوع.

يتعرّض بدايةً لِما نسب إليهم عليهم السلام من معصية بصورة عامّة ، ثمّ يتعرّض لِما

نسـب إلى كلّ نبيّ من الأنبياء عليهم السلام على ترتيبهم ، وهكذا بالنسبة للأئمّة عليهم السلام.

والكتاب مطبوع سابقاً عدّة مرّات ، في العراق وإيران ولبنان.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين مخطوطتين وثالثة مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : فارس حسّـون كريم.

نشر : «بوستان كتاب قم» (مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي) ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل ، ج ١٣ و ١٤.

تأليف : الفقيه الأُصولي ، السيّد علي بن محمّد علي الطباطبائي (١١٦١ ـ ١٢٣١ هـ).

من كتب فقه الإ ماميّة القيّمة ، استدلالي مبسـوط ، حاوٍ للأبواب الفقهـيّة ـ عدا كتابي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والمفلّس ـ ، حسن الترتيب ، كثير الفوائد ، مع إحاطةٍ بشتّى جوانب البحث ، ونقلٍ للروايات والكلمات بعبارات موجزة بليغة ؛ إذ يورد محلّ الشاهـد من النصّ الروائي بنحو من الاختصار والدقّة الرفيعة.

ولمتانة البحث وقوّة الاستدلال فيه ، مع دقّة عباراته وسهولتها ؛ انتشر انتشاراً واسعاً في الأوساط والحوزات العلميّة.

وهو شرح مزجي دقيق ومتين لكتاب المختصر النافع للمحقّق الحلّي ، نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ) ، وهو الشرح الكبير للمصنّف ؛ إذ له شرح ثانٍ صغير مختصر من هذا الكبير ، مطبوع محقّقاً في ٣ مجلّدات.

تمّ تحقيقه اعتماداً على ١٤ نسخة مخطوطة لكتب الفقه المتعدّدة ، إضافة إلى المطبوعة على الحجر.

اشتمل الجزء ١٣ على كتب : العتق ، التدبير ، المكاتبة ، الاستيلاد ، الإ قرار ، الأيمان ، النـذر والعهـود ، وكتاب الصـيد والذبائـح.

فيما اشتمل الجزء ١٤ على كتب : الغصب ، الشُفعة ، إحياء الموات ، اللُقطة ،

وكتاب المواريث.

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإ حياء التراث / ١٤٢١ و ١٤٢٢ هـ.

* تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبـدالله وأبي طالب.

تأليف : السـيّد محمّـد بن الحسين بن عبـدالله الحسيني السمرقندي المدني ، المتوفّى سنة ٩٩٦ هـ.

كتاب مختصر في الأنساب والأعقاب ، يشتمل على ذكر نبذة من حياة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وذكر أعقاب شيخ الأباطح أبي طالب بن عبـد المطّلب عليه السلام ، عمّه وكافله صغيراً وكبيراً ، وحاميه في سنين دعوته المباركة إلى ما قبل الهجرة ، وناصره ومعينه على تبليغ رسالته العظيمة صلى الله عليه وآله وسلم ؛ مبتدئاً بذكر أمير المؤمنين الإ مام عليّ عليه السلام وأبنائه وأعقابهم ، متعرّضاً ـ بالخصوص ـ للمعصومين منهم عليهم السلام وأعقابهم ، والذي شغل جلّ الكتاب ؛ إذ أفرد لذكر عقب جعفر وعقيل ابنا أبي طالب ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ بضعة أوراق فقط.

كما اشتمل على ذكر : شجرة الحسين ابن أبي نمي محمّـد بن بركات (٩٣٢ ـ ١٠١٢ هـ) والي مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وأعمالهما سنة ٩٦١ هـ ، ونسب

الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم إلى آدم عليه السلام ، والخلفاء من الأنبياء ومدّة خلافتهم ، ثمّ ملوك الدول ومدّة ملكهم من بعد النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وإلى عصر المؤلّف ، الذي أتمّ كتابه هذا سنة ٩٩٤ هـ.

تحقـيق : الشريف أنس الكُتُبي الحسني.

نشر : دار المجتبى ـ المدينة المنوّرة / ١٤١٨ هـ.

* تلخيص المرام في معرفة الأحكام.

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

من محكمات الكتب الفقهية ، الشامل لمسائل تمام كتب الفقه ، من الطهارة إلى الديات ، متعرّضاً لكثير من الفروع مع مراعاة الإ يجاز والاختصار ؛ إذ اقتصر على ذكر الحكم دون التعرّض لأدلّته ، ومتعرّضاً كذلك لذكر آراء الفقهاء في المسائل الفقهية بعنوان : «قيل» و : «على رأي».

ولأهمّية الكتاب كتبت له وعليه شروح وتعليقات وحواشٍ عديدة.

تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً على أربع نسخ مخطوطة ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.

تحقيق : الشيخ هادي القبيسي.

مراجعة : مركز الأبحاث والدراسات الإ سلامية.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإ علام الإ سلامي ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* كشف الغطاء عـن مبهمات الشـريعة الغـرّاء ، ج ١ ـ ٢.

تأليف : العلاّمة الشيخ جعفر بن خضر الجناجي النجفـي (٤ / ١١٥٦ ـ ١٢٢٨ هـ) ، المعروف بـ : كاشف الغطاء.

أثر جليل ، جامع لمسائل الاعتقاد والأُصول والفقه ، حاوي للفروع المرشدة إلى كيفية الاستنباط من الشواهد والدلائل ؛ يجمع بين متشابهات المسائل المتناثرة ، مستوفياً شروط مشروطاتها ، مكثراً تقسيم منقسماتها ، ذاكراً فروعا لم يسبق إليها ، معتمداً تحكيم المباني الأُصولية في استنباط الأحكام الشرعية ..

ألّفه في بعض الأسفار ، ولم يكن عنده من كتب الفقه غير قواعد العلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) ، وهو مطبوع في إيران مراراً على الحجر.

مرتّب في ثلاثة فنون :

الأوّل : في ما يتعلّق ببيان الأُصول الإسلامية ، والعقائد الإيمانية ، استدلّ فيه

بالأدلّة والبراهين المتقنة على توحيد الخالق جلّ وعلا والعدل والنبوّة والمعاد بإيجاز واختصار ، وبالأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب الكريم والسُـنّة القطعية على الإ مامة والولاية بتفصيل وإسهاب.

والثاني : في ما يتعلّق ببيان بعض المطالب الأُصولية الفرعية ، وما يتبعها من القواعد المشتركة بين المطالب الفقهية ، ذكر فيه ٥٦ مبحثاً من المباحث الأُصولية الدقيقة ، إضافة إلى القواعد المشتركة بين الفقه والأُصول.

والثالث : في ما يتعلّق بالفروع الفقهية ، وهو على أربعة اقسام : عبادات ، عقود ، إيقاعات ، وأحكام.

خرج منه أبواب أُصول الدين وأُصول الفقه ، ومن الفقه ما تعلّق بالعبادات إلى أواخر أبواب الجهاد ، ثمّ ألحق به كتاب الوقف وتوابعه.

تمّ التحقيق اعتماداً على أربع نسخ : ثلاث مخطوطة ، ورابعة مطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ في المقدّمـة.

تحقيق : مكتب الإعلام الإسلامي ـ فرع خراسان.

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤٢٢ هـ.

* جواهر الكلام في ثوبه الجديد ، ج ١.

كتاب يشتمل على تحليل تفصيلي لمحتويات السفر القيّم جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ، لمصنّفه : الفقيه العلاّمة الشيخ محمّـد حسن النجفي ، المتوفّى سنة ١٢٦٦ هـ ، وإعادة عرضها بتنظيم وأُسلوب جديد.

والجواهر موسوعة فقهية كاملة ـ في ٤٤ جزءاً ، استغرق تأليفه ما يزيد على ٣٠ سنة ـ شاملة لأبواب الفقه وكتبه كلّها ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية على وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ نجم الدين جعفر بن الحسن الهذلي (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ).

يشتمل على تفكيك أبحاث الجواهر ؛ للمساعدة في حلّ معضلاته ، ورفع إبهام بعض عباراته ، وتيسير فهم مسائله ، بتقسيم محتوياته إلى ثلاثة مجاميع رئيسية :

الآراء والمواقف الفقهية المتبنّاة من قبل المصنّف في كلّ مسألة ، سواء كانت واضحة ومشخّصة في أصل الكتاب ، أو مستلّة من ثنايا البحث والمناقشة ، جُعلت

كمتنٍ وفُصلت بخطّ متّصل عن ما يليها ..

الأقوال الأُخرى ـ الموافقة أو المخالفة له ـ التي نقلها بخصوص تلك المسألة وضعت بعد الخطّ مميّزة باللون الغامق ..

ثمّ الاستدلالات والمناقشات التفصيلية لكلّ قول أو نظر تعرّض له ١ ، مرتّبة ومرقّمة وفق ترتيب مباحث المتن.

تمّ التحقيق اعتماداً على دورتين من المطبوعة على الحجر ، والطبعة الحروفية المتداولة ، المطبوعة بالتصوير مراراً في إيران والعراق ، ذكرت مواصفات الدورات في المقدّمة.

اشتمل هذا الجزء على الركن الأوّل وقسم من الركن الثاني من الأركان الأربعة لكتاب الطهارة.

إعداد وتحقيق ونشر : مؤسّـسة دائرة معارف الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت عليهم السلام ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* رياض العلماء الأتقياء الورعين في شرح الأربعين وخاتمة الأربعين ،

ج ١ و ٢.

تأليف : الشيخ علي بن حسن بن علي ابن سليمان البلادي البحراني (١٢٧٤ ـ ١٣٤٠ هـ).

كتاب واحد ـ بجزءين ـ يجمع ثلاثة

من مؤلّفات المصنّف ، الأوّل ـ العنوان ـ يشتمل على ٤٠ حديثاً في الأُصول والعبادات والمواعظ ، وخاتمة ـ كملحق ـ ضمّت ١٢ حديثاً ؛ مرويّة بأسانيدها ، مع الشرح والبيان لجميعها.

والثاني كتاب الأربعين في فضائل أمير المؤمنين ، يشتمل على ٤٠ حديثاً في فضائل الإ مام عليّ عليه السلام والمعصومين من أبنائه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، كلّها من طرق العامّة فقط ، كتبه المصنّف خاتمةً لكتابه أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين.

والثالث رسالة كلامية ، هي : الجوهرة العزيزة في شرح المسألة الوجيزة ، تكفّلت بالإجابة على إحدى المسائل العقائدية ، وهي : هل أنّ الخالق لكلّ شيء والفاعل الحقيقي هو الله تعالى ، أو الحقيقة المحمّدية؟ وبيّنت العقيدة الصحيحة في ذلك ، متعرّضة لعقائد المفوّضة والسبائية والنصيرية.

تمّ تحقيق الكتاب الأوّل اعتماداً على نسختين مخطوطتين ، إحداهما بخطّ المؤلّف ، والثاني على نسخة مخطوطة واحدة بخطّ المؤلّف ، والثالث على نسخة مخطوطة واحدة أيضاً اعتمدت نسخة المصنّف ، ذكرت مواصفات النسخ في

المقدّمة.

تحقيق ونشر : دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث ـ بيروت / ١٤٢٢ هـ.

* تهذيب الوصول إلى علم الأُصول.

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

كتاب يضمّ جملة من مباحث علم الأُصول ، يسمّى اختصاراً بـ : «تهذيب الأُصول» ، وقد كتبه العلاّمة باسم ولده فخر المحقّقين ، وهو يشتمل على رأيه النهائي والأخير في المسائل الأُصولية ؛ إذ أودع فيه عصارة ما في كتابه الجامع نهاية الوصول إلى علم الأُصول ، وعليه كثير من الشروح والتعليقات المطوّلة والمختصرة والاعتراضية والتوضيحية ، وكان من المقرّرات الدراسية لمادّة أُصول الفقه في الحوزات العلمية.

اشتمل على اثني عشر مقصداً في : المقدّمات ، اللغات ، الأمر والنهي ، العامّ والخاصّ ، المجمل والمبيّن ، الأفعال ، النسخ ، الإجماع ، الأخبار ، القياس ، التعادل والترجيح ، والاجتهاد.

تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً على ٥ نسخ مخطوطة

وواحدة مطبوعة على الحجر ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة.

تحقيق : السـيّد محمّـد حسين الرضوي الكشميري.

نشر : مؤسّـسة الإمام عليّ عليه السلام ـ لندن / ١٤٢١ هـ.

* اللؤلؤة الغروية في أُصول الفقه ، ج ١ ـ ٣.

تأليف : الشيخ محمّـد الفاضل القائيني النجفي (١٣١٠ ـ ١٤٠٥ هـ).

كتاب في ٣ أجزاء ، يستوعب مباحث علم أُصول الفقه ، الشاملة لمباحث الألفاظ ومباحث الأُصول العملية ، مرتّب في مقدّمة وتسعة مقاصد وخاتمة.

يتعرّض المصنّف لذكر آراء المحقّقين مع المناقشة فيها ، ثمّ بيان ما يختاره من مبنىً في المسألة.

اشتمل الجزء الأوّل على المقدّمة : في بيان أُمور عامّة تتعلّق بعلم الأُصول ، وعلى مقصدين في : الحقيقة الشرعية (الصحيح والأعمّ ، والمشتق) ، والأوامر.

والجزء الثاني على خمسة مقاصد في : النواهي ، المفاهيم ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن ، وفي أحكام الأمارات والطرق (مباحث القطع).

والجزء الثالث على مقصدين في : الأُصول العملية (البراءة ، التخيير ، الاحتياط ، والاستصحاب) وقاعدة لا ضرر ولا ضرار ، ومباحث التعادل والترجيح ، وعلى الخاتمة : في الاجتهاد والتقليد.

تحقيق : الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي.

صدر في قم سنة ١٤٢٢ هـ.

* الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف.

تأليف : رضي الدين أبي القاسم علي ابن موسـى بن جعفر بن طاووس الحسني الحسـيني ، المتوفّى سـنة ٦٦٤ هـ.

كتاب يشتمل على طرائف عديدة مختلفة من الأحاديث النبوية الشريفة والروايات التي وردت في الكتب المعتبرة عند العامّة من الصحاح والمسانيد والسُـنن وغيرها.

سلك فيه المصنّف مسلكاً لم يسبق إليه ؛ إذ افترض نفسه رجلاً كتابياً باسم «عبـد المحمود بن داود» قد عرف الإسلام وسمع اختلاف أهل الملل والنحل والمذاهب في أُصول العقائد والفروع ، ويسعى لاختيار أحد مذاهبه عن حجّة وبيّنة وبرهان ، ليحصّل السلامة لنفسه عند الله تعالى في الدنيا ويوم الحساب ويفوز

برضاه جلّ وعلا ، متوصّلاً إلى أحقّية مذهب الإمامية ؛ لتمسّكهم بالثقلين اللذين لا يفترقان إلى يوم القيامة : القرآن الكريم والعترة النبوية الطاهرة.

تضمّنت هذه المرويات بيان فضائل ومناقب أمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام الدالّة على أفضليّته على الخلق ـ من بعد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ـ دون غيره من باقي الصحابة ، ووصية الرسول الأمين صلى الله عليه وآله وسلم بالخلافة والإمامة من بعده له عليه السلام ، وللمعصومين الأحد عشر من ولده عليهم السلام ، وكذلك فضائل أهل البيت عليهم السلام ، وفضائل الزهراء ٣ ، ووصاياه بمودّتهم ومحبّتهم ، وبعض ما جرى عليهم من الظلم والأذى بعده صلى الله عليه وآله وسلم.

كما تضمّنت هذه المرويات بيان مخالفات بعض الصحابة ـ وخصوصاً الخلفاء الثلاثة ـ لأوامر ووصايا وسُـنّة النبيّ الأكرم ، في حياته وبعد مماته صلى الله عليه وآله وسلم.

تمّ التحقيق اعتماداً على عدّة نسخ مخطوطة وواحدة مطبوعة ، إضافة إلى الترجمة الفارسية المطبوعة ، ذكرت مواصفات النسخ ـ مجملة ـ في المقدّمة.

تحقيق : السـيّد علي عاشور.

نشـر : مؤسّـسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت / ١٤٢٠ هـ.

* كتاب البيع ، ج ١ ـ ٥.

تأليف : السيّد الإمام روح الله الموسوي الخميني قدِس سرِّه (١٣٢٠ ـ ١٤٠٩ هـ).

كتاب مخصّص للبحث في «البيع» ، أحد الأبواب الفقهية من قسم المعاملات ؛ إذ اشتمل على طائفة من المباحث المتعلّقة به ، مع كثرة الدقائق والأدلّة ، وتنقيح المباحث ، ونقل الآراء ونقدها ، إضافة إلى مباحث أُخرى ، فقهية في سائر أبواب الفقه ، وأُصولية لها تأثيرها في الفقه ..

تمّ ترتيب مباحثه طبقاً لترتيبها في كتاب «البيع» للشيخ الأعظم مرتضى بن محمّـد الأنصاري (١٢١٤ ـ ١٢٨١ هـ).

يتضمّن آراء المصنّف قدِس سرِّه في كثير من المسائل الفقهية والأُصولية ، وقد صنّفه عند تدريسه الدورة الفقهية في حوزتي قـم والنجف ، وفرغ منه سنة ١٣٩٣ هـ.

ضمّت الأجزاء ؛ الأوّل مباحث : ماهية البيع ، أقسام البيع : قسم المعاطاة ، وقسم البيع بالصيغة وما يتعلّق به ، المقبوض بالعقد الفاسد والأُمور المتفرّعة عليه.

الثاني : شروط المتبايعَين ، بيع الفضولي ، الإجازة والردّ ، المجيز ، المجاز ، ومسائل : في أحكام الردّ وحكم الأيادي المتعاقبة ، بيع الفضولي مال نفسه

مع مال غيره ، حكم بيع من له النصف النصفَ ، ولاية الأب والجد ، ولاية الفقيه وأدلّتها ، ولاية عدول المؤمنين ، وجواز نقل المصحف إلى الكافر.

الثالث : في شرائط العوضين.

والرابع والخامس : الخيار وأقسامه : خيارات المجلس ، الحيوان ، الشرط ، الغبن ، التأخير ، الرؤية ، ثمّ خيار العيب ، شروط صحّة العقد ، حكم الشرط الفاسد ، أحكام الخيار ، النقد والنسيئة ، القبض ، وجوب التسليم ، وفي أحكام القبض.

تمّ التحقيق اعتماداً على نسختين ، مخطوطة بخطّ المصنّف ناقصة ، ومطبوعة في حياته ـ في ٥ أجزاء ـ في النجف الأشرف ، مصحّحة من قبله قدِس سرِّه ، ذكرت مواصفات النسختين في المقدّمة.

تحقيق ونشر : مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني قدِس سرِّه ـ قم / ١٤٢١ هـ.

* رسائل آل طوق القطيفي ، ج ١ ـ ٤.

تأليف : الشيخ أحمد بن صالح بن سالم آل طوق القطيفي ، من أعلام القرن الثالث عشر الهجري ، المتوفّى بعد سنة ١٢٤٥ هـ.

كشكول يجمع رسائل متنوّعة للمصنّف ، تضمّ جوانب مختلفة من علوم

أهل البيت عليهم السلام ؛ إذ تضمّنت مواضيع عديدة في علم الكلام والأُصول والفقه والنحو والتاريخ ، كما تناولت إحداها جملة من الأُمور الغَيبية.

شمل المجموع ٢٢ رسالة ، مرتّبة في الأجزاء الأربعة ، كالتالي :

الأوّل : ما يكفي المكلّف من أدلّة الأُصول الخمسة بالدليل العقلي ، موجز في أدلّة الأُصول الخمسة ، الرجعة ، شرح رواية زرارة الواردة في الكافي : «من همّ بحسنة ولم يعملها ..» ، رسالة في التيمّم ، مختصر الرسالة الصلاتية للشيخ محمـّد بن عبـد علي آل عبـد الجبّار ، تحديد أوّل النهار ، الجهر والإخفات بالقراءة في الصلاة.

الثاني : روح النسيم في أحكام التسليم ، في بيان حدّ الركعة التي من أدركها أدرك الوقت ، في أحكام العمرة ، مسألة في الرضاع ، في عدّة المطلّقة الحرّة ، بحث في الحبوة ، صحّة العبادات بقصد نيل الثواب أو الخلاص من العقاب ، بحث في الواجب الكفائي ، أُجوبة مسائل ـ سبعة ـ وردت من السـيّد حسين بن أحـمد البحراني.

الثالث : نزهة الألباب ونزل الأحباب.

الرابع : مواليد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وآله الهداة

المعصومين عليهم السلام ووفياتهم ، إعراب : «صلّى الله عليه وآله» ، إعراب : «وآله» من صيغة : «صلّى الله عليه وآله» ، حرمة أُمّ وأُخت وبنت الملاط به على اللائط.

تمّ تحقيقها اعتماداً على مجموع مخطوط ضمّ ١٦ رسالة ، ومخطوطات لرسائل متفرّقة بلغت ٨ رسائل ، ذكرت مواصفات النسخ جميعها في المقدّمة.

تحقيق ونشر : دار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لإحياء التراث ـ بيروت / ١٤٢٢ هـ.

* المنطق.

تأليف : العلاّمة الشيخ محمّـد رضا المظفّر ، (١٣٢٢ ـ ١٣٨٣ هـ) ، صاحب كتاب عقائد الإمامية.

كتاب قيّم ، يعرض مباحث علم المنطق بأُسلوبٍ مبسّط وبيانٍ سهل ، ممّا جعله ركناً أساسياً في المقرّرات الدراسية للحوزات العلمية منذ صدوره إلى الآن.

في ثلاثة أجزاء ، صدر لأوّل مرّة في النجف ، وأُعيد طبعه مرّات عديدة في بيروت وإيران ، كما طبع مترجماً إلى الفارسية.

وهو بالأصل مجموعة محاضرات للمؤلّف ، ألقاها في كلية منتدى النشر في النجف الأشرف ابتداءً من سنة ١٣٥٧ هـ.