تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]

حسين الكنتوري (ت ١٢٨٦ هـ) ، المكتبة المرعشية العامّة / قم ، ١٤٠٩ هـ.

٣٦ ـ مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ، للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف بن المطهّر (ت ٧٢٦ هـ) ، مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية / قم ، ١٤١٢ هـ.

٣٧ ـ المقاصـد العليّة ، للشهيد الثاني ، زين الدين الجُبَعي (المستشهَد سنة ٩٦٥ هـ) ، تحقيق : الشيخ محمّـد الحسّون ، مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية / قم ، ١٤٢٠ هـ.

٣٨ ـ مكتبة العلاّمة الحلّي ، للسـيّد المحقّق عبـد العزيز الطباطبائي قدس سرُّه (ت ١٤١٧ هـ) ، مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث / قم ، ١٤١٦ هـ.

٣٩ ـ المهـذّب البارع في شـرح المختصـر النافـع ، للشـيخ جمال الدين أبي العبّـاس أحـمد بن محمّـد بن فهد الحلّي (ت ٨٤١ هـ) ، مؤسّـسة النشر الإسلامي / قم ، ١٤٠٦ هـ.

* * *

مخطوطات مكتبة مفتي الشيعة

(قم ـ إيران)

السيد أحمد الحسيني

بسـم الله الرحمن الرحـيم

سماحة العلاّمة الآية السـيّد محمّـد مفتي الشيعة الأردبيلي ، من معاريف علماء قـم الأجلاّء ، له مكتبة فيها من المطبوعات نحو أربعة آلاف كتاب ، وجملة من المخطوطات هي الباقية من مكتبة أُسـرته ، التي كان رجالها من أعلام علماء أردبيل ، وبعضها ممّا اقتناه هو في النجف الأشرف وغيرها.

كتب لبعضها الشيخ هادي الأميني فهرساً نشر في بعض أعداد مجلّة «العـدل» النجفية ، ودوّنتُ له أيضاً فهرساً فارسياً في كرّاس خاص ..

وفي ما يلي ما هو موجود من مخطوطات في مكتبة السـيّد حاليـاً :

(١)

تأليف : الحاج زين العابدين بن حسين العطّار الأنصاري (٨٠٦).

(٢)

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

(٣)

تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(٤)

تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠).

(٥)

تأليف : السـيّد مرتضى بن نقد علي الخلخالي الأردبيلي (١٣١٧).

استدلالي ، بعض المباحث منه غير تامّ وبعضها مكرّر ، فيه بحث : المشتقّ ، الصحيح والأعمّ ، مقدّمة الواجب ، الواجب المطلق والمشروط ، الأمر بالشيء هل يقتضي النهي عن ضدّه ، اجتماع الأمر والنهي ، دلالة النهي على الفساد في العبادات والمعاملات ، الأمر بالشيء مع العلم بانتفاء الشرط ، الإجماع ، الإجزاء ، مفهوم الشرط ، مفهوم الوصف ، مفهوم الغاية ، المفاهيم بتمامها ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد ، المجمل والمبيّـن.

(٦)

تأليف :؟

بحوث استدلالية ، فيها مناقشات مع بعض علماء الأُصول ، وخصوصاً الشيخ مرتضى الأنصاري ، في مقدّمة ومقاصد تشتمل على فصول.

أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين ... اعلم أنّ علم الأُصول هو العلم بالقواعد الممهّدة لكشف حال الأحكام الواقعية المتعلّقة بأفعال المكلّفين».

(٧)

تأليف :؟

فيه البحث عن تقسيم الواجب إلى النفسي والغيري ، وأصالة البراءة ، ثمّ بحث عن الشكوك.

(٨)

تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(٩)

تأليف : الشيخ الصدوق ، محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (٣٨١).

(١٠)

تأليف :؟

متفرّقات من الحديث والتاريخ في فضائل ومناقب وإثبات إمامة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام.

(١١)

تأليف : المولى محمّـد مهدي بن أبي ذرّ النراقي الكاشاني (١٢٠٩).

(١٢)

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

(١٣)

تأليف : الشيخ عبـد العظيم بن علي محمّـد الأردبيلي.

في آداب الوعظ والإرشاد الديني ، والشرائط والصفات التي يجب أن تتوفّر في الواعظ ، على ضوء الآيات الشريفة والأحاديث المروية عن أهل البيت عليهم السلام ، وبضمنها نقل قصص تاريخية تناسب الموضوعات ، والكتاب مرتّب على مجالس رتّبت للخطباء والواعظين.

أوّله : «الحمد لله الهادي لمن استهدى سبيل النجاة ، الراشد لمن استرشد طرق الخيرات ، المنقذ لمن استنقذ عن الهلكات».

(١٤)

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

(١٥)

ترجمة : جمال الدين محمّـد بن الحسين الخوانساري (١١٢٥).

 (١٦)

تأليف :؟

مختصر في بعض القواعد من مباحث الألفاظ ، بعناوين : «تشريح : ـ تشريح :» ، يحاول المؤلّف فيه بيان مبانيه الأُصولية من دون التعرّض لآراء الآخرين والمناقشة فيها. تمّ هذا القسم في يوم الجمعة سابع شهر محرّم ١٢٩٥ بالنجف الأشرف.

أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين ... تشريح : لا إشكال في كون صيغة الأمر حقيقة في الطلب مجاز في غيره».

(١٧)

تأليف : صدر الدين محمّـد بن إبراهيم الشيرازي (١٠٥٠).

(١٨)

تأليف : ملاّ علي الروزدري (نحو ١٢٩٠).

كتب على النسخة أنّ : «الكتاب تقرير أبحاث الميرزا محمّـد حسن المجدّد الشيرازي ، مسألة الفور والتراخي إلى آخر الكتاب للروزدري ، ومسألة الصحيح والأعمّ والإجزاء والأمر بالشيء مستلّ من كتاب مطارح الأنظار لميرزا أبو القاسم الكلانتر الطهراني».

(١٩)

تأليف : شيخ الطائفة ، محمّـد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(٢٠)

تأليف : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف ابن المطهّر (٧٢٦).

 (٢١)

تأليف :؟

النسخة المعروفة من الكتاب.

 (٢٢)

تأليف : المولى عبـدالله بن الحسين التستري (١٠٢١).

حاشية استدلالية مختصرة نسبياً على رسالة الألفيّة للشهيد الأوّل.

يستند المؤلّف فيه ـ على الأكثر ـ على الأدّلة الحديثية ، وهي غير شرحه على الألفيّة نفسها.

أوّلها : «قوله : تقرّباً إلى الله تعالى ، كأنّه أراد به الردّ على السـيّد حيث

حكي عنه أنّ الصلاة رياءً صلاة شرعية مجزية».

 (٢٣)

تأليف : السـيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني (٨٢٥).

(٢٤)

تأليف : محمّـد علي بن قربان علي الأردبيلي (ق ١٣).

حاشية بعناوين : «قوله : ـ قوله :» على رسالة تهذيب المنطق لسعد الدين التفتازاني.

ربّما يتعرّض المؤلّف فيها لبعض آراء المولى عبـدالله اليزدي مع عناوين : «قال الشارح :» ، تمّ تأليفها سنة ١٢٧٢.

أوّلها : «الحمد لله الذي تفرّد في وحدانيّته ، وكلّت الألسن عن بيان غايته ، وانحسرت العقول عن كنه معرفته».

(٢٥)

تأليف :؟

قطعة من أوائل الحاشية ، وبعدها أوراق من «قاعدة أصالة الطهارة» لعلّها للوحيد البهبهاني.

(٢٦)

تأليف : السـيّد مير شريف علي بن محمّـد الجرجاني (٨٢٥).

(٢٧)

تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (١١١٠).

(٢٨)

تأليف : السـيّد أبو طالب بن أبي تراب الحسيني القائني (١٢٩٣).

في معرفة المبدأ الأوّل ، وإثبات التوحيد بالأدلّة العقلية والإجماع والكتاب والسُـنّة ، مع عناوين : «درّة : ـ درّة :» ، وبآخره إشارة إلى مقامات أولياء الله تعالى المعصومين ومنبع علمهم عليهم السلام. تمّ عصر يوم الثلاثاء ٢٤ ذي القعدة ١٢٧٧.

أوّله : «الحمد لله الذي تجلّى لعباده بأسمائه الحسنى ، وتبيّن لهم بأمثاله العليا ، والصلاة على المبعوث في أُمّ القرى ، وآله الكرام أُولي النهى».

(٢٩)

نظم : المولى محسن بن محمّـد سميع الكرمانشاهي (ق ١٣).

(٣٠)

تأليف : الشيخ هادي بن محمّـد أمين الطهراني (١٣٢١).

(٣١)

تأليف : الشريف المرتضى ، علي بن الحسين الموسوي البغدادي (٤٣٦).

(٣٢)

تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (١١١٠).

(٣٣)

تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (١١١٠).

تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسين العاملي (١٠٣٠).

 (٣٤)

ترجمة : السـيّد أبو القاسم بن إبراهيم المحرّر الأصبهاني (١٣٧٠).

ترجمة جيّدة للمجلّد الخامس من كتاب المجالس السنية للسـيّد محسن الأمين العاملي ، المؤلَّف في أحوال المعصومين عليهم السلام في مجالس للخطباء ، ترجمه المترجم حينما أشرف على السبعين من عمره ، ولم تترجم فيه القصائد والأبيات الشعرية.

أوّله : «الحمد لله وسلام على عباده الّذين اصطفى .. وبعد ، چنين گويد اسير آمال وامانى آثم جانى ... اين بى بضاعت ضعيف الحال».

(٣٥)

تأليف : أبي جعفر محمّـد بن منصور ، ابن إدريس الحلّي (٥٩٨).

 (٣٦)

تأليف : أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلّي (٦٧٦).

(٣٧)

تأليف : برهان الدين نفيس بن عوض الكرماني (٨٤٢).

(٣٨)

تأليف : بهاء الدين عبـدالله بن عقيل المصري (٧٦٩).

(٣٩)

تأليف : جمال الدين محمّـد بن عبـد الغني الأردبيلي (٦٤٧).

(٤٠)

تأليف : علاء الدين علي بن محمّـد القوشجي (٨٧٩).

(٤١)

تأليف : القاضي محمّـد سعيد بن محمّـد مفيد القمّي (بعد ١١٠٦).

(٤٢)

تأليف : كمال الدين حسين بن معين الدين الميبدي (٩٠٤).

(٤٣)

تأليف : نظام الدين بن أحمد الأردبيلي (ق ١١).

 (٤٤)

تأليف : جمال الدين عبـدالله بن يوسف ابن هشام النحوي (٧٦١).

(٤٥)

تأليف : صدر الدين محمّـد بن محمّـد باقر الرضوي القمّي (بعد