تراثنا ـ العدد [ 65 ]

(١)

تأليف : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(٢)

تأليف : الشيخ محمّـد بن الحسن بن زين الدين العاملي (١٠٣٠).

 (٣)

تأليف : العلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر (٧٢٦).

(٤)

ترجمة : الشيخ محمّـد بن علي ابن خاتون العاملي (ق ١١).

(٥)

تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(٦)

تأليف : أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (٥٤٨).

(٧)

تأليف : الشيخ محمّـد حسن بن الباقر النجفي (١٢٦٦).

(٨)

تأليف : الشهيد الأوّل محمّـد بن مكّي العاملي (٧٨٦).

(٩)

تأليف : شيخ الطائفة محمّـد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

(١٠)

تأليف : المولى محمّـد تقي بن مقصود علي المجلسي (١٠٧٠).

(١١)

تأليف : أبي القاسم جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد ، المحقّق الحلّي (٦٧٦).

(١٢)

تأليف :؟

(١٣)

تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (١٠٨٦).

(١٤)

تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (١٠٨٦).

(١٥)

تأليف : القاضي عضد الدين عبـد الرحمن بن أحمد الإيجي (٧٥٦).

(١٦)

تأليف :؟

شرح استدلالي بعناوين «قوله ـ قوله» ، ولعلّه قطعة من كتاب مصابيح الظلام في شرح مفاتيح شرائع الإسلام للوحيد البهبهاني.

أوّله : «الحمد لله ربّ العالمين .. قوله والنصوص ، هو كما قال ولم يتعرّض لذِكر إجماع المسلمين».

(١٧)

تأليف : الشيخ حسن بن جعفر كاشف الغطاء النجفي (١٠٦٢).

(١٨)

تأليف : عزّ الدين عبـد الحميد بن هبة الله ابن أبي الحديد المعتزلي (٦٥٥).

(١٩)

تأليف : الشيخ الصدوق محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (٣٨١).

(٢٠)

تأليف : الشيخ محمّـد حسين بن محمّـد رحيم الأصبهاني (١٢٥٥).

(٢١)

تأليف : ميرزا أبو القاسم بن الحسن الجيلاني القمّي (١٢٣١).

(٢٢)

تأليف : ثقة الإسلام محمّـد بن يعقوب الكليني (٣٢٨).

(٢٣)

تأليف : بهاء الدين محمّـد بن الحسن الأصبهاني ، الفاضل الهندي (١١٣٧).

(٢٤)

تأليف : أبي عبـدالله المقداد بن عبـدالله السيوري الحلّي (٨٢٦).

(٢٥)

تأليف : محمّـد بن عبـد الخالق بن معروف (ق ٩).

* * *

(٢٦)

تأليف : الشيخ فخر الدين بن محمّـد علي الطريحي النجفي (١٠٨٧).

(٢٧)

مجموعة فيها :

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).

تأليف :؟

ربّما نسبت الرسالة إلى المحقّق الكركي أو الشهيد الأوّل.

أوّله : «الحمد لله الذي فطر السماوات والأرض».

(٢٨)

مجموعة فيها :

تأليف : ميرزا رفيع الدين محمّـد بن فتح الله الواعظ القزويني (١٠٨٩).

المجلّد الأوّل من الكتاب.

تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي (١١١٠).

تأليف : المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي.

(٢٩)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).

(٣٠)

تأليف : جلال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (٩١١).

شرح بعناوين «ص ـ شرح» على ألفية السيوطي نفسه المسمّاة بـ «الفريدة» ، فيه شيء من التفصيل ونُقولٌ عن بعض أعلام النحو والأدب ، تمّ تأليفه يوم السبت ١١ جمادى الآخرة سنة ٨٩٥.

أوّله : «أمّا بعد حمد الله على نعمه المزيدة ، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّـد الذي نولي نصره وتأييده».

(٣١)

تأليف : آقا محمّـد علي بن محمّـد باقر البهبهاني الكرمانشاهي (١٢١٦).

(٣٢)

تأليف : الشيخ الصدوق محمّـد بن علي ابن بابويه القمّي (٣٨١).

(٣٣)

* * *

السيّد عبد العزيز الطباطبائي قدس سره

(٤١٩)

جـداول

لتعيين قبلة البلاد ، وطولها وعرضها ، ودرجة انحرافها.

استخراج : الفلكي المشهور الشيخ محمّـد باقر اليزدي ، أُستاذ الشيخ البهائي.

نقلاً عن كتابه مطلع الأنوار. [راجع : الذريعة ٢١ / ١٤٣ رقم ٤٣٣٤].

نسخة ضمن مجموعة أكثرها في موضوع القِـبلة ، تبدأ من الصفحة ١٣٩ إلى الصفحة ١٧٢ ، رقم المجموعة ١٣١٤.

(٤٢٠)

الجعفريات

وهي مسائل علي بن الإمام جعفر بن محمّـد الصادق صلوات الله عليه.

نسخة ملحقة بكتاب قرب الإسناد للحميري ، كتابة أحد خطّاطي

العهد الصفوي في القرن الحادي عشر ، تسلسل ٦٥١.

(٤٢١)

الجعفرية

أو : الرسالة الجعفرية في أحكام الصلاة.

للمحقّق الكركي ، الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبـد العالي ، صاحب جامع المقاصد ، المتوفّى سنة ٩٤٠.

فرغ من تأليفها في خراسان بتاريخ ١٠ جمادى الآخرة سنة ٩١٧.

نسخة خطّ المؤلّف مع شرحه عليها ـ بخطّه أيضاً ـ في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام ، وعليها شروح وحواشٍ لغيره ، بعضها موجود في المكتبة ، وقد طبع الكتاب في إيران مرّتين. [راجع : الذريعة ٥ / ١١٠ رقم ٤٥٧].

نسخة ضمن مجموعة هي أوّلها ، فرغ منها الكاتب في صفر سنة ١٠٥٧ ، رقم ١٩٧٩.

نسـخة بخطّ فارسي جميل ، كتبت في القرن العاشر ، في مجموعة فرغ منها الكاتب سنة ٩٨٤ ، أوّلها ألفيّة الشهيد ، والجعفرية أيضاً بالخطّ والتاريخ نفسـه ، وكانت الورقة الأخيرة ساقطة فأتمّها محمّـد معصوم بن محمّـد مقيم الخطيب العبـد العظيمي ، من أعلام القرن الثاني عشر ، رقم ٢٢٨٨.

(٤٢٢)

جلاء الأذهان

هو تفسـير گازر.

لأبي المحاسن الجرجاني ، الحسين بن الحسن.

فارسي ، لخّص فيه تفسير أبي الفتوح الرازي. [راجع : الذريعة ٥ / ١٢٣ رقم ٥٠٢].

نسخة هي الربع الرابع من الكتاب ، تبتدىَ بسورة يَس وتنتهي بانتهاء الكتاب ، وهي نسـخة صحيحة قيّمة ، كتابة القرن العاشر ، والآيات مكتوبة بالشـنجرف ، تنـقص من آخرها عدّة أسطر ، فليراجـع المطبـوع ، رقم ٧٠٣.

(٤٢٣)

جلاء العيون

تأليف : العلاّمة المجلسي المولى محمّـد باقر بن محمّـد تقي المجلسي ، المتوفّى سنة ١١١٠ ، مؤلّف بحار الأنوار.

فارسي ، في تاريخ وسيرة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وآله الأئمّة الهداة المعصومين من عترته عليهم السلام إلى الإمام الثاني عشر ـ عجّل الله تعالى فرجه الشريف ـ على حسب الروايات المعتبرة المعتمدة ، طبعت مراراً متعدّدة ، وترجمت إلى العربية ، فرغ منه المؤلّف بتاريخ ١٦ محرّم سنة ١٠٨٩.

نسـخة بخطّ نستعليق لطيف ، كتبها : «علي مردان قليچي بالقور غلامان خاصّة شريفة» ، وفرغ منها في الأربعاء ١٦ شوّال سنة ١١١٦ ، ولعلّه كتبه على نسخة خطّ المؤلّف ؛ إذ إنّه كتبه في أصفهان بعد مؤلّفه بخمسة أعوام ، في ٣٠٣ أوراق ، قياسها ٢٢ x ٣٢ ، تسلسل ١٩٦٦.

نسـخة قيّمة كتبها أحد خطّاطي العهد الصفوي في أوائل القرن الثاني

عشر بخطّ نسخ بديع ، في ٤٦١ ورقة ، رقم ١٢٨٣.

نسخة كتبها أبو القاسم بن محمّـد علي الصبّاغ ، المشتهر بـ : «زيبا» ، وفرغ منها في ١٧ ربيع الآخر سنة ١٢١٩ ، ٣٩٩ ورقة ، رقم ١٩٦١.

نسـخة بخطّ الخطّاط محمّـد محسن الشيرازي ، كتبها بالخطّ الفارسي الجميل ، وفرغ منها في شهر رمضان سنة ١٢٢٤ ، في ٢٥٢ ورقة بالقطع الرحلي ، تسلسل ١٢٨.

(٤٢٤)

جمال الصالحين

تأليف : ميرزا حسن بن الحكيم الفيّاض المولى عبـد الرزّاق اللاهيجي القمّي ، المتوفّى سنة ١١٢١.

فارسي ، في الآداب والأدعية والأخلاق ، وهو آخر مؤلّفات المصنّف ؛ لأنّه فرغ منه في هذه السنة ، ذكر ذلك شيخنا ـ دام ظلّه ـ في الذريعة [٥ / ١٢٩ رقم ٥٣٦] ، وذكر أيضاً تفاصيل أبوابه.

نسخة بخطّ ملاّ إبراهيم بن گُل محمّـد ، فرغ منها في رجب سنة ١٢٣٨ ، وبآخرها قصيدة فارسية في تقريظ الكتاب ، أرّخ فيها سنة تأليفه ، رقم ٨٢٠.

نسخة بخطّ الخطّاط السـيد حسين بن أبي القاسم الخونساري ، كتبها بخطّ نسخ جيّد ، والعناوين بالشنجرف ، لخزانة «آصف جايگاه ميرزا محمّـد» وبأمره ، وفرغ منها في سلخ ربيع الأوّل سنة ١٢٣٣ ، في ١٨٩

ورقة ، رقم ١٢٣٩.

(٤٢٥)

الجمانة البهية في نظم الألفيّة

الألفيّة رسالة تشتمل على ألف واجب في الصلاة ، تصنيف : الشهيد الأوّل ، الشيخ أبي عبـدالله محمّـد بن محمّـد بن مكّي الشامي العاملي الجزّيني ، الشهيد سنة ٧٨٦.

نظمها الشيخ تاج الدين الحسن بن محمّـد بن راشد الحلّي ، من أعلام القرن التاسع ، ومن تلامذة الفاضل المقداد ـ المتوفّى سنة ٨٢٦ هـ وسمّاها : الجمانة البهية في نظم الألفيّة ، وقرّظه أُستاذه الفاضل المقداد بتقريظ بليغ.

نظمها في ٦٥٠ بيتـا ، في الحلّة ، بتاريخ ٢٣ ربيع الأوّل سنة ٨٢٥ ، قبل وفاة المقداد بسـنة.

نسـخة بأوّل كتاب الوسيلة لابن حمزة ، تسلسل ٦٣١ ، وهي بخطّ الشيخ عبـد الكريم بن سلطان محمّـد التبريزي ، كتبها مع تقريظ شيخه الفاضل المقداد عن خطّهما رحمهم الله ، وفرغ منها أواسط جمادى الأُولى سنة ١٠٣٣ ، وعليها توقيعه وختمه : الفقير عبـد الكريم ، يظهر منها أنّ الناظم كان حيّاً سنة ٨٣٦ ؛ إذ قال : للشيخ تاج الدين ابن راشد الحلّي ؛ ، قاله سنة سـت وثلاثين وثمانمائة في إنسان كان بمذهب المالك فمات :

 ... إلى آخره.

(٤٢٦)

الجمع بين الأخبار

للأُستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني ، محمّـد باقر بن محمّـد أكمل البهبهاني الأصبهاني الحائري ، المتوفّى سنة ١٢٠٥.

نسخة ضمن مجموعة من رسائله ، بخطّ خليل بن الشيخ إبراهيم الزاهد ، تاريخ بعضها سنة ١٢٢٠ ، رقم ٣٩٣.

(٤٢٧)

الجمل والعقود

لشيخ الطائفة وفقيه الأُمّة ، أبي جعفر محمّـد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة ٤٦٠.

مطبوع في إيران.

نسـخة قيّمة ، فرغ منها الكاتب في العشرين من شهر رمضان سنة ٨٢٨ ، والنسخة مصحّحة ومعها كتاب التبصـرة للعلاّمة الحلّي أيضاً بهذا التاريخ وبخطّ هذا الكاتب ، تسلسل ٥١٢.

(٤٢٨)

جنّات الوصال

كتاب كبـير ، فارسي منظـوم ، أخلاقي عرفانـي ، يشبه كتاب المثنوي إلاّ إنّه أكبر مـنه.

من نظم : العارف محمّـد علي ، الملقّب «نور علي شاه» ، مؤلّف