تراثنا ـ العدد [ 57 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 57 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٧٨

* ٢١٦ ، يوم السبت سادس جمادى الآخرة ١٠٩٠.

(٤٤)

الخلاف

(فقه ـ عربي)

تأليف : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (٤٦٠).

* ١٢ ـ ١٤ ، لطف الله بن عبد الله بن زين العابدين ، سابع رمضان ١٣٦٠ ، وغرة صفر ١٣٦٢ ، ويوم الخميس ١١ شوال ١٣٦٦ ، في ثلاثة أجزاء ، وكتب على النسخة التي صححها الإمام السيد آقا حسين الطباطبائي البروجردي.

(٤٥)

الدرر السنية على شرح الألفية

(نحو ـ عربي)

تأليف : أبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري (٩٢٦).

حاشية توضيحية مختصرة بعنوان «قوله .. قوله» على شرح الألفية لابن الناظم ، تهتم بشرح الشواهد.

أولها : «الحمد لله الذي منحنا علم اللسان ، وغمرنا به من نعم وإحسان ... وبعد .. فهذه حاشية وضعتها على شرح الخلاصة».

* ٢٣٩ ، أبو القاسم بن علي نقي الطباطبائي ، يوم الاثنين عاشر رمضان ١٢٤٧.

(٤٦)

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية

(متفرقة ـ عربي)

تأليف : الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني (١١٨٦).

١٦١

* ٤٤ ، أبو القاسم بن علي نقي بن محمد جواد الطباطبائي البروجردي ، يوم الجمعة ١٦ شوال ١٢٥٤.

(٤٧)

الدروس الشرعية في فقه الإمامية

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي (٧٨٦).

* ١٦٧ ، من القرن الحادي عشر ، قابل النسخة شخص ـ محي اسمه ـ على نسخة ابن المؤلف وعلي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي وغيرهما ، وأتم المقابلة في جمادى الآخرة ١٠٣٥.

(٤٨)

ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد

(فقه ـ عربي)

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد مؤمن المحقق الخوانساري (١٠٩٠).

* ٢٤ ، المجلد الثاني.

* ٧٢ ، علي بن محمد الخوانساري ، سنة ١٢٤٧ ، كتاب الصلاة.

* ٨٧ ، كاظم بن شريف الخوانساري ، يوم الثلاثاء من ذي الحجة ١٢٤٦ ، الجزء الأول.

* ١٣٥ ، إسماعيل بن عبد الله الخوانساري ، يوم الخميس العشر الأول من صفر ١٢٤٨ ، كتاب الزكاة والصوم والحج.

١٦٢

(٤٩)

ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي (٧٨٦).

* ١١٧ ، محمد حسن بن محمد علي ، ثامن جمادى الأولى ١٢٦١ في بروجرد ، المجلد الأول.

* ١١٨ ، عبد المحمد بن محمد علي الجابلاقي ، تاسع جمادى الأولى ١٢٤٦ ، قابله على نسختين أبو القاسم بن علي نقي الطباطبائي ، وأتم المقابلة مع رحيم بن نصير في ليلة الاثنين ٢٧ جمادى الآخرة ١٢٥٧.

* ١١٩ ، من القرن الحادي عشر ، والورقة الأخيرة حديثة الكتابة.

(٥٠)

الرسالة النجفية

(أجوبة ـ فارسي)

تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني (١٠٨٩).

أسئلة مختلفة مرسلة من بعض علماء النجف الأشرف إلى القزويني ، يسأله عن مواقع من شرحه على الكافي ، فأجاب عليها بأجوبة استدلالية.

أوله : «الحمد لله رب العالمين ... وبعد .. اين رسالهء نجفيه مشتمل است بر مكتوبى متضمن بسؤالات كه از جانب بعض فضلاء».

* ٨ ، بدون اسم الناسخ والتاريخ.

١٦٣

(٥١)

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).

* ٣٩ ، المجلد الأول ، ونسب إلى خط المؤلف خطأ.

(٥٢)

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية

(فقه ـ عربي)

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي (٩٦٦).

* ٧٣ ، رحيم بن نمير ، العشر الأول من ربيع الأول ١٢٥٦.

* ٢٠١ ، مخروم الأول والآخر.

* ٢٠٢ ، محمد بن حمزة الحسين الطالقاني ، يوم الجمعة ١١ شوال ١٠٩٢.

* ٢٠٣ ، يوم الجمعة ٢٠ شوال ١١٢٥ ، النسخة مخرومة الأول.

* ٢٠٤ ، محمد باقر بن عبد الباقي ، ٢٥ شوال ١١٧١.

* ٢٠٥ ، رستم بن ندر الميانجي ، شهر رمضان ١٢٤٤.

* ٢٠٦ ، من القرن الحادي عشر ، فيه إلى أول كتاب النكاح ، وهو مخروم الآخر.

* ٢٠٧ ، نسخة حديثة فيها المجلد الثاني ، مخرومة الآخر.

(٥٣)

روضة المتقين في شرح أخبار الأئمة الطاهرين

(حديث ـ عربي)

تأليف : المولى محمد تقي بن مقصود علي المجلسي (١٠٧٠).

١٦٤

* ١٦٠ ، المجلد الأول ، مخروم الأول والآخر.

(٥٤)

رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل

(فقه ـ عربي)

تأليف : السيد علي بن محمد علي الطباطبائي الحائري (١٢٣١).

* ٢٩٣ ، من كتاب النكاح إلى الديات ، مخروم الآخر.

* ١٩٢ ، أحمد بن باقر النجفي ، كتابي الطهارة والصلاة.

* ١٩٣ ، عبد المحمد الجابلاقي ، ربيع الأول ١٢٥٩ ، كتاب التجارة إلى الطلاق.

* ١٩٤ ، بدون اسم الناسخ والتاريخ ، كتاب التجارة إلى الوصية.

* ١٩٥ ، كتاب العتق إلى الديات.

* ١٩٦ ، سنة ١٢٣٣ ، كتاب الزكاة والحج.

* ١٩٧ ، كتاب التجارة.

(٥٥)

زاد المعاد

(دعاء ـ فارسي)

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١١١٠).

* ٥٤ ، نسخة حديثة مخرومة الآخر.

(٥٦)

زبدة الأصول

(أصول الفقه ـ عربي)

تأليف : بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠).

١٦٥

* ٥٩ ، من القرن الثاني عشر.

(٥٧)

زبدة الأقوال في خلاصة الرجال

(رجال ـ عربي)

تأليف : السيد حسين بن كمال الدين الأبزر الحسيني (ق ١١).

مختصر في الرواة الثقات من الإمامية وغير الإمامية ، والممدوحين من الإمامية ، وتمييز جملة من المشتركات (الممدوحين عن غيرهم) ، في فصول على عدد حروف المعجم لأوائل الأسماء ثم أبواب ، وفي آخره تسع زوائد في كليات رجالية.

أوله : «الحمد لله الذي هدانا إلى سبيل النجاة ، ووفقنا لأخذ معالم ديننا من الأئمة المعصومين الهداة ، وجعله محروسا في كل زمان بالثقات».

آخره : «عن والده عمدة المجتهدين الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي».

* ٤٥ ، بدون اسم الناسخ والتاريخ.

(٥٨)

السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي

(فقه ـ عربي)

تأليف : أبي جعفر محمد بن منصور ، المعروف بابن إدريس الحلي (٥٩٨).

* ١١٥ ، عزيز الله بن مطلب الموسوي الحسيني الجزائري ، من القرن الثاني عشر.

* ١١٦ ، محمد باقر بن علي أكبر الأصبهاني ، ٢١ جمادى الأولى ١٢١٢.

١٦٦

(٥٩)

الشافي في شرح الكافي

(حديث ـ فارسي)

تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني (١٠٨٩).

* ٢١ ، يوم الثلاثاء سابع شوال ١١٢٢ ، من كتاب الإيمان والكفر إلى آخر قسم الأصول.

(٦٠)

شرائع الإسلام في الحلال والحرام

(فقه ـ عربي)

تأليف : المحقق الحلي أبي القاسم جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد (٦٧٦).

* ١٦٦ ، من القرن العاشر.

* ١٩٨ ، يوم الثلاثاء تاسع رجب ١١٠٤.

* ١٩٩ ، محمد صالح بن مظفر الأصبهاني ، يوم الثلاثاء عاشر ذي القعدة ١٠٧٢ في المسجد الجامع ببروجرد ، الأوراق الأولى حديثة الكتابة.

* ٢٠٠ ، علي نقي بن محمد البروجردي ، ٢١ شعبان ١٢٦٣.

(٦١)

شرح الكافي

(حديث ـ عربي)

تأليف : حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندراني (١٠٨٦).

* ٩٧ ، علي نقي بن الحسين الهمداني ، جمادى الأولى ١٢٤٠.

١٦٧

(٦٢)

شرح ألفية ابن مالك

(نحو ـ عربي)

تأليف : بدر الدين محمد بن محمد بن مالك الطائي الجياني (٦٨٦).

* ٤ ، محمد بن الحسن يوم الثلاثاء ١٦ جمادى الأولى ١٠٣٣.

(٦٣)

شرح تجريد العقائد

(كلام ـ عربي)

تأليف : علاء الدين علي بن محمد القوشجي (٧٨٩).

* ٤٧ ، من القرن الثاني عشر.

* ٢٢٠ ، فيه المقصد الأول فقط.

للموضوع صلة ...

١٦٨

فهرس مخطوطات

مكتبة أمير المؤمنين العامة

النجف الأشرف

(٣)

السيد عبد العزيز الطباطبائي قدس‌سره

(١٦٧)

الباب الحادي عشر

[للعلامة الحلي ، الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الأسدي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه)].

نسخة بخط يعقوب بن أصيل الأبرقوي ، ولعله من تلامذة المحقق الكركي ، كتبها سنة ٩٤٠ ه ، ضمن مجموعة من رسائل المحقق الكركي ، رقم ٨٥٥.

نسخة بخط العلامة الشيخ علي بن حسن بن علي بن سليمان بن أحمد بن حاجي البحراني ، مؤلف أنوار البدرين ، فرغ منها ١٧ شوال ١٢٩١ ه ، ضمن مجموعة أكثرها بخطه من رسائله ومنتسخاته ، رقم ٢١٨٣.

* * *

١٦٩

(١٧٧)

البارع

في أحكام النجوم

للشيخ علي بن أبي الرحال الشيباني الكاتب.

قال في كشف الظنون [١ / ٢١٧] : هو كتاب كبير مشهور ، قال في مقدمته : «جمعت فيه من معاني علم النجوم وغرائب أسرارها ، واخترته من كثير من كتب علمائها ... وبدأت فيه بالكلام على البروج وطباعها ، والكواكب وأحوالها ، ثم الكلام على المسائل في ثلاثة أجزاء ، المواليد في جزءين ، ثم تحويل سنة العالم ... ثم الاختيارات ... فيكون جميع ذلك ثمانية أجزاء ...».

نسخة بخط فارسي ، فرغ منها الكاتب ١٦ جمادى الأولى سنة ١١٨٤ ه ، في ١١٨ ورقة كبيرة ، رقم ١٥٤٤.

(١٧٨)

البارقة الحيدرية

في نقض ما أبرمته الكشفية

والرد على الطريقة الشيخية

للسيد حيدر بن إبراهيم بن محمد الحسني الحسيني الكاظمي ، المتوفى بها سنة ١٢٦٥ ه.

رتبه على مقدمة وفصول وخاتمة ، وفرغ منه سنة ١٣٥٥ ه.

نسخة مكتوبة في حياة المؤلف وبعد سنة من تأليف الكتاب ،

١٧٠

فالظاهر أنها منتسخة عن نسخة الأصل ، بخط محمد حسن بن شيخ جواد ابن الحاج مهدي آغائي ، فرغ منها يوم الجمعة ٧ ربيع الأول سنة ١٢٥٦ ه ، في ٦٥ ورقة ، ٧ / ١٤ × ٦ / ٢٠ ، تسلسل ٦١٦.

(١٧٩)

بازنامه

باز شكارى ومعالجات آن

منظوم فارسي في الصيد والصقر.

يبدأ بذكر أوصاف جياد الصقور ، ومحامدها ثم مذامها ، ثم يبدأ بذكر أمراضها وعلاجاتها وأدويتها واحدا بعد آخر إلى نهاية الكتاب.

نسخة ناقصة الآخر ، فرغ منها الكاتب ١٤ جمادى الآخرة سنة ١٢٦٩ ه في شوشتر ، وبآخرها قصيدة يائية فارسية في مدح أحد السادة من ذوي المناصب العالية في العهد السلجوقي ، ثم قصيدة لامية تركية للشاعر الأول نفسه ، ثم قصيدة فارسية في المناجاة ، وقصيدة في الغزل ، وغزل لفروغي ، ثم مسمط في المناجاة والاستغفار ، ثم رباعيات لبابا طاهر وبأسفلها تاريخ ١٢ ذي الحجة سنة ١٢٢٤ ه ، في ٣٣ ورقة مقاسها ١٤ × ٢٢ تسلسل ١٨٣.

(١٨٠)

بحار الأنوار

[لشيخ الإسلام العلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (١٠٣٧ ـ ١١١٠ ه)].

١٧١

المجلد الثامن عشر ، قطعة منه ناقصة الطرفين ، نسخة قيمة مكتوبة في حياة المؤلف بنفقات الحمام الذي وقفه السلطان شاه سليمان الصفوي لاستنساخ الكتب ونشرها ، فكتبت الوقفية لهذه النسخة عن لسان المؤلف في حياة الشاه سليمان ، وتاريخ الوقفية ذي الحجة سنة ١٠٩٤ ه ، ولا تشبه خط المجلسي ولكن بآخرها ختمه ، وتقع في ٣٥٧ ورقة ، رقم ١٥٢٣.

المجلد الثاني عشر ، فرغ منه المؤلف في ١٧ ذي الحجة سنة ١٠٧٧ ه ، نسخة قيمة بخط الخطاط محمد مقيم بن محمد شفيع ، كتبها في حياة المؤلف وفرغ منها في ربيع الأول سنة ١٠٩٥ ه ، خطها نسخ جيد جميل ، وهي مؤطرة بالذهب واللاجورد ، وبأولها فهرس أبوابها ورموز الكتاب ، في ١٧٤ ورقة ، رقم ١٥٦٥.

المجلد الثالث عشر ، فرغ منه المؤلف في رجب سنة ١٠٧٨ ه ، والنسخة مكتوبة في حياة المؤلف ، كتبها محمد ربيع بن سلطان كمال ، فرغ منها في ١٩ جمادى الأولى سنة ١١٠٦ ه ، والنسخة مقابلة ومصححة ، في ٢٧٧ ورقة ، رقم ٧١٦.

المجلد الثامن عشر ، كتاب الصلاة ، من أول أبواب القصر في الصلاة إلى نهاية هذا المجلد ، وهو آخر كتاب الصلاة ، فرغ منه المؤلف ٢٢ جمادى الآخرة سنة ١١٠٦ ه ، وفرغ منها الكاتب ١٢ رجب سنة ١١٨٨ ه ، وعليها خط العلامة الشيخ خلف بن عبد علي البحراني ، في ٣٤٩ ورقة ، رقم ٦٦٤.

المجلد الثامن عشر ، كتاب الصلاة ، من أوله إلى آخر باب الأدعية والأذكار عند الصباح والمساء ، ويطابق ص ٤٩٩ في طبعة الكمپاني ، ويقع

١٧٢

في ٣٨٧ ورقة ، رقم ٦٦٣ ، وعليه خط الشيخ جعفر بن خضر ، والظاهر أنه الشيخ الأكبر ، وخط الشيخ إسكندر بن عيسى بن إسكندر الجزائري الأسدي ، عليها بلاغات وتصحيحات.

المجلد الثامن عشر ، قطعة منه ضمن مجموعة رقم ٩٣٩ ، كتابة القرن الثاني عشر.

المجلد الرابع ، في الاحتجاجات ، فرغ منه المؤلف في ربيع الآخر سنة ١٠٨٠ ه ، وفرغ منه الكاتب سنة ١٢٣٤ ه ، رقم ١٥٢٤ ، أوراقه ١٣٦ ورقة.

المجلد الثالث ، فرغ منه المؤلف في ١١ محرم سنة ١٠٨٠ ه ، بخط علي بن محمد القائيني الخراساني ، فرغ منه في ١٠ شهر رمضان سنة ١٢٤٣ ه ، في ٢٨٥ ورقة ، رقم ٩١٦ ، ويظهر أن الكاتب كان من العلماء ، إذ له تعليقات على الكتاب.

المجلد الأول ، بخط السيد [ين] محمد وأبو طالب ابني عبد الله الموسويين ، وهما من القرن الثالث عشر ، ويقع في ٢٠٥ أوراق ، رقم ١١٧.

(١٨١)

بحار العلوم

لبعض العرفاء.

أوله : «الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما ...».

منسوب إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه‌السلام.

١٧٣

ذكره شيخنا ـ دام ظله ـ في الذريعة [٣ / ٢٧] ، وأثبت من الكتاب أنه ألف بعد الإمام في القرن الرابع فما بعد.

مرتب على معادن ، كل معدن فيه جواهر.

نسخة بخط فارسي خشن جميل ، في المجموعة رقم ٩٧ ، من الورقة ٢٥ أإلى الورقة ٨٠ ب ، وبهوامشه بعض التعليقات بخط فارسي جميل يشبه خط المتن ولكنه أدق منه ، توقيعها أمير عماد ، فلعله مير عماد الخطاط المعروف ، فرغ منها الكاتب في ١٣ شعبان سنة ١٢٧٢ ه.

نسخة كتبت في ٤ شعبان سنة ١٣٤٢ ه ، ٣٩ ورقة ، رقم ٥٤٢.

(١٨٢)

بحر الأسرار

أو السبع المثاني.

منظومة عرفانية ، للطبيب العارف مظفر علي شاه محمد تقي الكرماني.

نسخة الظاهر أنها بخط خاموش ، رقم ٢٠٥٥.

(١٨٣)

بحر الأنساب

فارسي مطبوع في إيران ، راجع عنه جنايات تاريخ.

نسخة كتابة القرن الثالث عشر ، رقم ١٧٠٧.

١٧٤

(١٨٤)

بحر الجواهر

فارسي وعربي في الطب.

تصنيف : الطبيب أبي محمد بن يوسف الهروي.

نسخة كتبت في سمرقند في شعبان سنة ٩٨٢ ه في ٣١٨ ورقة ، رقمها ١٥٤٠ ، وعلى الصفحة الأولى بعض الأبيات الفارسية.

(١٨٥)

بحر الحقائق

في الفقه ، استدلالي مبسوط للغاية.

تأليف : الشيخ عبد الصمد الهمداني ، كان حيا إلى سنة ١٢١٦ ه.

الجزء السادس والسابع ، في مجلد ، ويبدأ بلباس المصلي وينتهي إلى آخر السلام من أفعال الصلاة ، مجلد كبير يقع في ٣٢٠ ورقة من القطع الرحلي ، تسلسل ٦٩٥.

(١٨٦)

البحر الزاخر

في أصول الأوائل والأواخر

للعلامة الجليل معز الدين السيد مهدي بن الحسن القزويني الحلي ،

١٧٥

المتوفى سنة ١٣٠٠ ه.

وهو في أصول الفقه.

أوله : «الحمد لله الذي ألهمنا من حقائق التنزيل ، ما يهدي عباده إلى سواء السبيل ، من كل دليل ...».

وهو في استخراج القواعد الأصولية من الآيات القرآنية ، وبيان ما دل عليه الكتاب الكريم من مباحث أصول الفقه.

فرغ منها عشية يوم السبت حادي عشر شهر رمضان سنة ١٢٩٣ ه.

نسخة بآخر مجموعة من رسائل المؤلف مكتوبة في حياته ، رقم التسلسل ١٧٠٦.

(١٨٧)

بحر العرفان ومعدن الإيمان في تفسير القرآن

(تفسير البرغاني)

للمولى صالح بن آقا محمد البرغاني القزويني الحائري ، المتوفى بها فجأة حدود سنة ١٢٧٠ ه.

وله تفاسير ثلاثة ، هذا هو الكبير ، ويقع في ١٧ جزءا ، فرغ منه في رجب ١٢٦٦ ه.

الجزء الخامس عشر ، من سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى سورة الممتحنة ، في ٢١٨ ورقة ، ٥ / ٢١ × ٧ / ٣٣ ، كتبه محمد إبراهيم بن محمد نصير ، فرغ منه في ١٥ جمادى الآخرة سنة ١٣١١ ه ، تسلسل ٧٦٢.

١٧٦

(١٨٨)

بحر الفوائد وعقد الفرائد

فارسي ، في خمس مجلدات كبار.

للسيد محمد شفيع الحسيني الأصفهاني ألفه باسم السلطان شاه عباس الثاني الصفوي الذي توفي سنة ١٠٧٨ ه.

المجلد الثاني في تاريخ حياة نبينا وسيرته صلى‌الله‌عليه‌وآله ، بإسهاب وبسط ، ويتضمن تواريخ جميع الأنبياء السابقين وقصصهم في ٤٤٥ ورقة بقطع كبير بخط نسخ جيد ، رقم ١٦٠٦ ، كتابة القرن الثاني عشر.

(١٨٩)

بحر اللآلي

في شرح قصيدة : يقول العبد في بدء الأمالي ، وهي لامية في العقائد ، عليها شروح متعددة ، وهذا الشرح فارسي ، آخره : «تمام شد شرح قصيدة امالى از تقارير حضرت مخدوم در ويزه قريشى نيكنهارى قدس الله سره العزيز كه موافقت به بحر لآلى ...».

وأظنه من الهنود فقد أرخ الكاتب فراغه من الكتابة بعام ملوكية أورنگ زيب سنة ١٠٧٢ ه.

نسخة قديمة بخط فارسي جميل رائع ، وكتب الأبيات بالنسخ بالشنجرف بخط الخطاط محمد نور كتبها للصوفي محمد رضا بيك البدخشي ، وفرغ منها ٦ شوال سنة ١٠٧٢ ه ، في ٧٣ ورقة ، رقم ١٤٨١ ، وعليها ختم مكتبة الأستاذ محمد علي تربيت الشخصية.

١٧٧

(١٩٠)

بحر المعجزات

للشيخ عبد الجواد بن عبد الرحيم ، نزيل أصفهان ، من أعلام القرن الثالث عشر ، وأدرك القرن الرابع عشر.

له تقريظ على رسالة السيد مهدي بن علي أكبر الحسيني في أصول الدين ، المؤلفة سنة ١٣٠٤ ه.

وله رياض المناقب أيضا.

وهذا الكتاب في عد معجزات الأئمة عليهم‌السلام ومناقبهم واحدا واحدا إلى الإمام الثاني عشر عجل الله تعالى فرجه الشريف ، ينقل كثيرا عن إثبات الهداة وثاقب المناقب ، وكان يملك نخب المناقب لابن جبير ، والصراط المستقيم للبياضي ، ينقل عنهما كثيرا.

والنسخة مسودة الأصل بخط المصنف ، فيه شئ من التشويه والشطب والتبديل والفراغ ، وكتب عليه بخطه : «من مؤلفات الأقل الأفقر الأحقر» ، وهي كبيرة في ١٢٥٧ صفحة ، في قطع ١٧ × ٥ / ٢١ ، تسلسل ٦٣٤.

(١٩١)

بدائع الأصول

لميرزا حبيب الله الرشتي.

قطعة فرغ منها الكاتب في حياة المؤلف ، في سلخ جمادى الآخرة سنة ١٢٥٥ ه ، ١٦٣ ورقة ، رقم ٢١٧٢.

١٧٨

(١٩٢)

بدائع الصنائع

لأحد الشعراء ، ألفه سنة ٨٩٨ ه ، وأرخه بقوله في آخره :

پرسيد زعاميان يكى تاريخش

با وى گفتم ده جميد الآخر

وقوله :

اين نسخه كه مثل او يكى از صد نيست

در فن بديع خوبتر زين حد نيست

تحرير نكو يافته زان تاريخش

تحرير بديعيت كه دروى بد نيست

لعله للسيد أمير برهان الدين عطاء الله المشهدي الأديب الشاعر ، المتوفى أواسط شوال سنة ٩١٩ ه ، ذكره في الذريعة ١١ / ١٢٨.

نسخة بخط بهلول بن تاج الدين ، فرغ منها سنة ٩٦٧ ه ، بخط فارسي جيد ، ١٤٠ ورقة ، ناقصة من أولها قليلا ، رقم ١٦١٤.

(١٩٣)

بداية الدراية

للشهيد الثاني ، زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي ، المتوفى سنة ٩٦٦ ه.

طبعت في طهران والنجف الأشرف.

نسخة بآخر أصول الكافي ، كتبها ميرزا ولي بن محمد رضا الحسيني السمناني ، كتبها في شيراز سنة ١٠٩٦ ه ، تقع في خمسة أوراق ،

١٧٩

تسلسل ٨١١.

(١٩٤)

بداية الهداية

في المنصوص من الأحكام الشرعية من واجبات ومحرمات.

للشيخ الحر العاملي محمد بن الحسن المشغري ، المتوفى سنة ١١٠٤ ه ، مؤلف وسائل الشيعة.

وأحصى في آخرها فقال : «الواجبات ١٥٣٥ ، والمحرمات ١٤٤٨ ، والمجموع ٢٩٨٣» ، وفرغ منها أوائل ذي القعدة سنة ١٠٩١ ه.

نسخة تاريخها ذي القعدة سنة ١١٢٥ ه ، ضمن مجموعة رقم ٨٦٢ ، بخط محمد زمان بن زاهد الرازي.

نسخة مكتوبة في حياة المؤلف ، بخط حسين بن نور حسين ، فرغ [منها] سنة ١٠٩٧ ه ، إلا أنها ناقصة من الأول وتبتدئ بأواسط كتاب الصيام ، ضمن مجموعة رقمها ٧٦٨.

(١٩٥)

بديع البيان لمعاني القرآن

في تفسير سورة الفاتحة.

للشيخ حسين علي خان ابن الشيخ علي خان زنگنه ، عين في أوله رموز المصادرة ، ووالده الشيخ علي خان زنگنه كان وزيرا للشاه سليمان الصفوي ومات سنة ١١٠١ ه.

١٨٠