وسائل الشيعة - ج ١٩

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ١٩

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-19-1
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٤٤٩
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

فسألت عن ذلك ابن أبي ليلى ، فقال : ما أرى لها شيئاً ، ما أدري ما الجزء.

فسألت عنه أبا عبد الله عليه‌السلام بعد ذلك وخبرته كيف قالت المرأة وبما قال ابن أبي ليلى ، فقال : كذب ابن أبي ليلى ، لها عشر الثلث ، إنّ الله عزّ وجّل أمر إبراهيم عليه‌السلام فقال : ( اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ) (١) وكانت الجبال يومئذٍ عشرة ، فالجزء هو العشر من الشيء.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، قال : إنّ امرأة أوصت إليّ وذكر مثله (٢).

[ ٢٤٨٠٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل أوصى بجزء من ماله قال : جزء من عشرة ، قال الله عزّ وجّل : ( ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ) (١) وكانت الجبال عشرة اجبال.

ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن علي بن فضال (٢).

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن فضاله (٣) ، عن معاوية بن عمار مثله (٤).

[ ٢٤٨٠٦ ] ٤ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) عن محمد

__________________

(١) البقرة ٢ : ٢٦٠.

(٢) التهذيب ٩ : ٢٠٨ / ٨٢٤ ، والاستبصار ٤ : ١٣١ / ٤٩٤.

٣ ـ الكافي ٧ : ٤٠ / ٢.

(١) البقرة ٢ : ٢٦٠.

(٢) الفقيه ٤ : ١٥٢ / ٥٢٨.

(٣) في التهذيب ، ثعلبة بن ميمون.

(٤) التهذيب ٩ : ٢٠٨ / ٨٢٥.

٤ ـ معاني الأخبار : ٢١٧ / ١.

٣٨١

ابن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن علي بن السندي ، عن محمّد بن عمرو بن سعيد ، عن جميل ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في الرجل يوصي بجزء من ماله ، قال : إنّ الجزء واحد من عشرة ، لأن الله يقول : ( ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ) (١) وكانت الجبال عشرة ، والطير أربعة فجعل على كل جبل منهنّ جزءاً.

قال : وروي أنّ الجزء واحد من سبعة لقول الله عزّ وجّل : ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) (٢).

[ ٢٤٨٠٧ ] ٥ ـ وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن امرأة أوصت بثلثها يُقضى به دين ابن أخيها وجزء منه لفلان وفلانة ، فلم أعرف ذلك ، فقدّماني إلى ابن أبي ليلى ، فقال : ليس لهما شيء ، فقال : كذب والله ، لهما العشر من الثلث.

[ ٢٤٨٠٨ ] ٦ ـ محمد بن محمد المفيد في ( الإِرشاد ) عن أمير المؤمنين عليه‌السلام في رجل أوصى بجزء من ماله ولم يعينه فاختلف الوارث بعده في ذلك فقضى عليهم بإخراج السبع من ماله ، وتلا قوله عزّ وجّل : ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) (١).

[ ٢٧٨٠٩ ] ٨ ـ محمد بن مسعود العياشى في ( تفسيره ) عن عبد الصمد بن

__________________

(١) البقرة ٢ : ٢٦٠.

(٢) الحجر ١٥ : ٤٤.

٥ ـ معاني الأخبار : ٢١٧ / ٢.

٦ ـ إرشاد المفيد : ١١٨.

(١) الحجر ١٥ : ٤٤.

٧ ـ تفسير العياشي ١ : ١٤٣ / ٤٧٣.

٣٨٢

بشير ، عن جعفر بن محمد عليه‌السلام ـ في حديث ـ أنّه سُئل عن رجل أوصى بجزء من ماله ، فقال : هذا في كتاب الله بيّن إنّ الله يقول : ( ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ) (١) وكانت الطير أربعة ، والجبال عشرة ، يخرج الرجل من كلّ عشرة أجزاء جزءاً واحداً.

[ ٢٤٨١٠ ] ٨ ـ وعن محمد بن إسماعيل ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن أبي جعفر بن سليمان الخراساني ، عن رجل من أهل خراسان ـ في حديث ـ أن رجلاً مات وأوصى إليه بمائة ألف درهم ، وأمره أن يعطي أبا حنيفة منها جزءاً ، فسأل عنها جعفر بن محمد عليه‌السلام وأبو حنيفة حاضر ، فقال له جعفر بن محمد عليه‌السلام : ماتقول فيها يا أبا حنيفة ؟ فقال : الربع ، فقال لابن أبي ليلى فقال : الربع ، فقال جعفر بن محمد عليه‌السلام : ومن أين قلتم : الربع ؟ فقالوا : لقول الله عزّ وجّل : ( فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ) (١) فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : هذا قد علمت الطير أربعة ، فكم كانت الجبال إنّما الأجزاء للجبال ليس للطير ، قالوا ظننا أنّها أربعة ، فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا ولكن الجبال عشرة.

[ ٢٤٨١١ ] ٩ ـ وعن علي بن أسباط ، عن الرضا عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : والجزء واحد من عشرة.

[ ٢٤٨١٢ ] ١٠ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن السندي بن الربيع ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي أيوب الخراز ،

__________________

(١) البقرة ٢ : ٢٦٠.

٨ ـ تفسير العياشي ١ : ١٤٥ / ٤٧٦.

(١) البقرة ٢ : ٢٦٠.

٩ ـ تفسير العياشي ١ : ١٤٣ / ٤٧٢.

١٠ ـ التهذيب ٩ : ٢٠٩ / ٨٢٧ ، والاستبصار ٤ : ١٣٢ / ٤٩٧.

٣٨٣

عن أبي بصير ، وحفص بن البختري ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في رجل أوصى بجزء من ماله قال : جزء من عشرة. وقال : كانت الجبال عشرة.

[ ٢٤٨١٣ ] ١١ ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن رجل أوصى بجزء من ماله فقال : واحد من سبعة ، إنّ الله تعالى يقول : ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) (١) ... الحديث.

[ ٢٤٨١٤ ] ١٢ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي همام إسماعيل بن همّام الكندي ، عن الرضا عليه‌السلام في الرجل أوصى بجزء من ماله ، قال : الجزء من سبعة إنّ الله تعالى يقول : ( لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ) (١).

[ ٢٤٨١٥ ] ١٣ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الحسين بن خالد (١) ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن رجل أوصى بجزء من ماله ؟ قال : سبع ثلثه.

ورواه الصدوق بإسناده عن البزنطي ، عن الحسين بن خالد (٢).

ورواه في ( عيون الأخبار ) ، وفي ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن

__________________

١١ ـ التهذيب ٩ : ٢٠٩ / ٨٢٨ ، والاستبصار ٤ : ١٣٢ / ٤٩٨ ، وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٥٥ من هذه الأبواب.

(١) الحجر ١٥ : ٤٤.

١٢ ـ التهذيب ٩ : ٢٠٩ / ٨٢٩ ، والاستبصار ٤ : ١٣٢ / ٤٩٩.

(١) الحجر ١٥ : ٤٤.

١٣ ـ التهذيب ٩ : ٢٠٩ / ٨٣١ ، والاستبصار ٤ : ١٣٣ / ٥٠١.

(١) في نسخة : الحسن بن خالد ( هامش المخطوط ).

(٢) الفقيه ٤ : ١٥٢ / ٥٢٩.

٣٨٤

أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى (٣).

قال الشيخ : الوجه أن نحمل الجزء على أنّه يجب أن ينفذ في واحد من العشرة ، ويستحب للورثة إنفاذه في واحد من السبعة لتتلاءم الأخبار.

٥٥ ـ باب حكم من أوصى بسهم من ماله ، ومن أوصى بعتق كل مملوك قديم في ملكه

[ ٢٤٨١٦ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن على بن محبوب ، عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر ـ في حديث ـ قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن رجل أوصى بسهم من ماله ؟ فقال السهم واحد من ثمانية ، ثمّ قرأ : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ ) (١) إلى آخر الآية.

[ ٢٤٨١٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن علي ، عن أبيه ، عن صفوان قال : سألت الرضا عليه‌السلام.

وبإسناده عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن أحمد ، عن صفوان وأحمد بن محمد بن أبي نصر قالا : سألنا الرضا عليه‌السلام عن رجل أوصى لك بسهم من ماله ولا ندري السهم أيّ شيء هو ؟ فقال : ليس عندكم فيما بلغكم (١) عن جعفر ولا عن أبي جعفر فيها شيء ؟ فقلنا له : ما سمعنا أصحابنا يذكرون شيئاً من هذا عن آبائك ( عليهم

__________________

(٣) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٣٠٨ / ٧٠ ، ومعاني الأخبار : ٢١٨ / ٣.

الباب ٥٥

فيه ٧ أحاديث

١ ـ التهذيب ٩ : ٢٠٩ / ذيل حديث ٨٢٨ ، والاستبصار ٤ : ١٣٢ / ذيل حديث ٤٩٨ وأورد صدره في الحديث ١٢ من الباب ٥٤ من هذه الأبواب.

(١) التوبة ٩ : ٦٠.

٢ ـ التهذيب ٩ : ٢١٠ / ٨٣٣ ، والاستبصار ٤ : ١٣٣ / ٥٠٣.

(١) فيه دلالة على العمل بالحديث والأمر به ( منه قده ).

٣٨٥

السلام ) قال : فقال : السهم واحد من ثمانية ـ إلى أن قال : ـ قول الله عز وجل : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) (٢) ثمّ عقد بيده ثمانية ، قال : وكذلك قسّمها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على ثمانية أسهم ، فالسهم واحد من ثمانية.

ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن الرضا عليه‌السلام (٣).

ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان وأحمد ابن محمّد بن أبي نصر مثله (٤).

[ ٢٤٨١٨ ] ٣ ـ وبإسناده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه سُئل عن رجل يوصى بسهم من ماله ؟ فقال : السهم واحد من ثمانية ، لقول الله تعالى : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) (١).

ورواه الصدوق بإسناده عن السكوني (٢).

__________________

(٢) التوبة ٩ : ٦٠.

(٣) معاني الأخبار : ٢١٦ / ٢.

(٤) الكافي ٧ : ٤١ / ٢. وسنده هكذا : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان قال : سألت الرضا عليه‌السلام. ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر قالا : سألنا أبا الحسن الرضا عليه‌السلام.

٣ ـ التهذيب ٩ : ٢١٠ / ٨٣٢ ، والاستبصار ٤ : ١٣٣ / ٥٠٢.

(١) التوبة ٩ : ٦٠.

(٢) الفقيه ٤ : ١٥٢ / ٥٢٦.

٣٨٦

ورواه في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم (٣).

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم مثله (٤).

[ ٢٤٨١٩ ] ٤ ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن عمرو بن عثمان (١) ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : من أوصى بسهم من ماله فهو سهم من عشرة.

أقول : حمله الشيخ على ما مرّ في الجزء (٢).

[ ٢٤٨٢٠ ] ٥ ـ محمد بن علي بن الحسين قال : وقد روي أن السهم واحد من ستة.

قال الصدوق : متى أوصى بسهم من سهام المواريث كان واحداً من ستة ، ومتى أوصى بسهم من سهام الزكاة كان واحداً من ثمانية ، وهي واجبة ، ويمضي الوصية على ما يظهر من مراد الموصى ، انتهى.

[ ٢٤٨٢١ ] ٦ ـ وفي ( معاني الأخبار ) قال : روي أنّ السهم واحد من ستة ، وذلك على حسب ما يفهم من مراد الموصي على حسب ما يعلم من سهام ماله.

أقول : هذا محمول على التقية.

__________________

(٣) معاني الأخبار : ٢١٦ / ١.

(٤) الكافي ٧ : ٤١ / ١.

٤ ـ التهذيب ٩ : ٢١١ / ٨٣٤ ، والاستبصار ٤ : ١٣٤ / ٥٠٤.

(١) في الاستبصار : عمرو بن سعيد.

(٢) مرّ في الحديث ١٤ من الباب ٥٤ من هذه الأبواب.

٥ ـ الفقيه ٤ : ١٥٢ / ٥٢٧.

٦ ـ معاني الأخبار : ٢١٦ / ذيل ح ٢.

٣٨٧

[ ٢٤٨٢٢ ] ٧ ـ محمد بن محمد المفيد في ( الإِرشاد ) قال : قضى أمير المؤمنين عليه‌السلام في رجل أوصى عند الموت بسهم من ماله ولم يبينه ، فاختلف الورثة في معناه فقضى عليهم بإخراج الثمن من ماله ، وتلا عليهم : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ ) (١) الآية وهم ثمانية أصناف لكل صنف منهم سهم من الصدقات.

أقول : ويأتي ما يدلّ على الحكم الثاني في العتق (٢).

٥٦ ـ باب حكم من أوصى بشيء من ماله ، وحكم من أوصى لجيرانه

[ ٢٤٨٢٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن عمرو ، عن جميل ، عن أبان ، عن علي بن الحسين عليه‌السلام أنّه سُئل عن رجل أوصى بشيء من ماله ، فقال : الشيء في كتاب علي عليه‌السلام (١) من ستّة.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد الله (٢).

ورواه الصدوق بإسناده عن أبان بن تغلب (٣).

ورواه في ( معاني الأخبار ) عن أبيه عن محمد بن يحيى ، عن محمد

__________________

٧ ـ إرشاد المفيد : ١١٨.

(١) التوبة ٩ : ٦٠.

(٢) يأتي في الباب ٣٠ من أبواب العتق.

الباب ٥٦

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٤٠ / ١.

(١) اضاف في الفقيه هنا : واحد ( هامش المخطوط ).

(٢) التهذيب ٩ : ٢١١ / ٨٣٥.

(٣) الفقيه ٤ : ١٥١ / ٥٢٥.

٣٨٨

ابن أحمد عن علي بن السندي ، عن محمد بن عمرو بن سعيد ، عن جميل ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين عليه‌السلام نحوه (٤).

وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضّال وغيره عن جميل ، عن أبان مثله (٥).

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى (٦).

أقول : وتقدّم في أحاديث العشرة من كتاب الحجّ ما يدلّ على أنّ حدّ الجوار أربعون داراً وليس بصريح في حكم الوصيّة (٧).

٥٧ ـ باب أنّ من أوصى بسيف وفيه حلية دخلت في الوصيّة

[ ٢٤٨٢٤ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن أحمد ابن محمد بن أبي نصر ، عن أبي جميلة ، عن الرضا عليه‌السلام قال : سألته عن رجل أوصى لرجل بسيف وكان في جفن وعليه حلية ، فقال له الورثة : إنّما لك النصل ، وليس لك السيف فقال : لا ، بل السيف بما فيه له ... الحديث.

__________________

(٤) معاني الأخبار : ٢١٧ / ١.

(٥) الكافي ٧ : ٤٠ / ٢. وفيه : أو غيره.

(٦) التهذيب ٩ : ٢١١ / ٨٣٦.

(٧) تقدم في الباب ٩٠ من أبواب أحكام العشرة.

الباب ٥٧

فيه حديثان

١ ـ التهذيب ٩ : ٢١١ / ٨٣٧ ، والكافي ٧ : ٤٤ / ١ ، وأورده ذيله في الحديث ٢ من الباب ٥٨ من هذه الأبواب.

٣٨٩

ورواه الصدوق بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر مثله.

[ ٢٤٨٢٥ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي جميلة المفضّل بن صالح (١) قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام أسأله عن رجل أوصى لرجل بسيف ، فقال الورثة : إنّما لك الحديد وليس لك الحلية ، ليس لك غير الحديد ؟ فكتب إليّ : السيف له وحليته.

ورواه الكليني عن محمد بن يحيى (٢) ، والذي قبله عن محمد بن يحيىٰ ، عن أحمد بن محمد.

٥٨ ـ باب أنّ من أوصى لشخص بصندوق فيه مال دخل المال في الوصيّة

[ ٢٤٨٢٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل أوصى لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال ، فقال الورثة : إنّما لك الصندوق وليس لك ما فيه ؟ فقال : الصندوق بما فيه له.

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١٦١ / ٥٦١.

٢ ـ التهذيب ٩ : ٢١٢ / ٨٣٩.

(١) في المصدر : أبي جميلة ، عن المفضل بن صالح.

(٢) الكافي ٧ : ٤٤ / ٣.

الباب ٥٨

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٤٤ / ٤.

٣٩٠

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى مثله (١).

[ ٢٤٨٢٧ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي جميلة ، عن الرضا عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : قلت له : رجل أوصى لرجل بصندوق وكان فيه مال ، فقال الورثة : إنّما لك الصندوق وليس لك المال ، قال : فقال أبو الحسن عليه‌السلام : الصندوق بما فيه له.

ورواه الصدوق ، والشيخ كما مرّ (١).

٥٩ ـ باب أنّ من أوصى لشخص بسفينة وفيها طعام دخل في الوصيّة

[ ٢٤٨٢٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن هلال ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن رجل قال : هذه السفينة لفلان ، ولم يسم ما فيها ، وفيها طعام ، أيعطيها الرجل وما فيها ؟ قال : هي للذي أوصى له بها إلاّ أن يكون صاحبها متّهماً وليس للورثة شيء.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى (١).

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن الحسين ، إلاّ أنّه قال : إلاّ أن

__________________

(١) التهذيب ٩ : ٢١٢ / ٨٤٠.

٢ ـ الكافي ٧ : ٤٤ / ١.

(١) مرّ في الحديث ١ من الباب ٥٧ من هذه الأبواب.

الباب ٥٩

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٧ : ٤٤ / ٢.

(١) التهذيب ٩ : ٢١٢ / ٨٣٨.

٣٩١

يكون صاحبها استثنى ممّا فيها (٢).

٦٠ ـ باب أنّ من اوصى بمال للكعبة وجب صرفه إلى المحتاجين من الحجّاج والمعتمرين لا إلى الخدّام

[ ٢٤٨٢٩ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن علي ابن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن رجل جعل ثمن جاريته هدياً للكعبة ؟ فقال : إن أبي أتاه رجل قد جعل جاريته هدياً للكعبة ، فقال له أبي : مر منادياً ينادي على الحجر : ألا من قصرت به نفقته أو نفد طعامه فليأت فلان بن فلان ، وأمره أن يعطى الأول فالأول حتّى ينفد ثمن الجارية.

وبإسناده عن علي بن جعفر مثله (١) وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن القاسم مثله (٢).

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمات الطواف.

__________________

(٢) الفقيه ٤ : ١٦١ / ٥٦٢.

الباب ٦٠

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٩ : ٢١٤ / ٧٤٣ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢٢ من أبواب مقدمات الطواف.

(١) التهذيب ٥ : ٤٨٣ / ١٧١٩.

(٢) التهذيب ٥ : ٤٤٠ / ١٥٢٩.

(٣) تقدم في البابين ٢٢ ، ٢٤ من أبواب مقدمات الطواف.

٣٩٢

٦١ ـ باب أنّ الوصي إذا نسي بعض مصارف الوصيّة صرف ذلك المبلغ في البرّ

[ ٢٤٨٣٠ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الريان قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام أسأله عن إنسان أوصى بوصية فلم يحفظ الوصي إلاّ باباً واحداً منها ، كيف يصنع في الباقي ؟ فوقع عليه‌السلام : الأبواب الباقية اجعلها في البر.

ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد (١).

ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن سهل بن زياد (٢).

٦٢ ـ باب حكم من أوصى لأعماله وأخواله

[ ٢٤٨٣١ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في رجل أوصى بثلث ماله في أعماله وأخواله فقال : لأعمامه الثلثان ولأخواله الثلث.

ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ، عن ابن محبوب (١).

__________________

الباب ٦١

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٩ : ٢١٤ / ٨٤٤.

(١) الكافي ٧ : ٥٨ / ٧.

(٢) الفقيه ٤ : ١٦٢ / ٥٦٥.

الباب ٦٢

فيه حديث واحد

١ ـ الفقيه ٤ : ١٥٤ / ٥٣٥.

(١) الكافي ٧ : ٤٥ / ٣.

٣٩٣

ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد (٢).

وبإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن الحسن بن محبوب (٣).

٦٣ ـ باب حكم من أوصى لمواليه ومولياته

[ ٢٤٨٣٢ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار أنّه كتب إلى أبي محمد الحسن بن علي عليهما‌السلام : رجل أوصى بثلث ماله في مواليه ومولياته الذكر والاُنثى فيه سواء أو للذكر مثل حظ الأُنثيين من الوصية ؟ فوقع عليه‌السلام : جائز للميت ما أوصى به على ما أوصى إن شاء الله.

ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن الصفار (١).

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار (٢).

__________________

(٢) التهذيب ٩ : ٢١٤ / ٨٤٥.

(٣) التهذيب ٩ : ٣٢٥ / ١١٦٩.

الباب ٦٣

فيه حديث واحد

١ ـ الفقيه ٤ : ١٥٥ / ٥٣٧.

(١) الكافي ٧ : ٤٥ / ٢.

(٢) التهذيب ٩ : ٢١٥ / ٨٤٧.

٣٩٤

٦٤ ـ باب حكم من أوصى لأولاده الذكور والإِناث أو أقرّ لهم

[ ٢٤٨٣٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد قال : كتبت إلى أبي محمد عليه‌السلام : رجل كان له ابنان فمات أحدهما وله ولد ذكور واناث ، فأوصى لهم جده بسهم أبيهم فهذا السهم الذكر والاُنثى فيه سواء ، أم للذكر مثل حظ الاُنثيين ؟ فوقع عليه‌السلام : ينفذون وصية جدهم كما أمر إن شاء الله.

[ ٢٤٨٣٤ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل قال : كتبت إليه : رجل له ولد ذكور واناث فأقر لهم بضيعة أنها لولده ، ولم يذكر أنّها بينهم على سهام الله وفرائضه ، الذكر والاُنثى فيه سواء ؟ فوقع عليه‌السلام : ينفذون فيها وصيّة أبيهم على ما سمى ، فإن لم يكن سمى شيئاً ردوها إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله .

ورواه الصدوق عن سهل بن زياد (١).

ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد (٢) ، وكذا الذي قبله.

__________________

الباب ٦٤

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٧ : ٤٥ / ١ ، والتهذيب ٩ : ٢١٤ / ٨٤٦.

٢ ـ الكافي ٧ : ٤٥ / قطعة من حديث ١.

(١) الفقيه ٤ : ١٥٥ / ٥٣٦.

(٢) التهذيب ٩ : ٢١٤ / قطعة من حديث ٨٤٦.

وتقدم حكم الإِقرار للورثة في الباب ١٦ من هذه الأبواب.

٣٩٥

٦٥ ـ باب أنّ من أوصى بمال للحج والعتق والصدقة قدّم الحج وقسم الباقي بين العتق والصدقة

[ ٢٤٨٣٥ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : أوصت إليّ امرأة من أهل بيتي بمالها (١) وأمرت أن يعتق عنها ويحج ويتصدق ، فلم يبلغ ذلك ، فسألت أبا حنيفة فقال : يجعل ذلك أثلاثاً ، ثلثاً في الحج ، وثلثاً في العتق ، وثلثاً في الصدقة ، فدخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت له : إنّ امرأة من أهلي (٢) ماتت وأوصت إليّ بثلث مالها ، وأمرت أن يعتق عنها ويحج عنها ويتصدق ، فنظرت فيه فلم يبلغ ، فقال : ابدأ بالحجّ فإنّه فريضة من فرائض الله عزّ وجّل ، واجعل ما بقي طائفة في العتق ، وطائفة في الصدقة ، فأخبرت أبا حنيفة قول أبي عبد الله عليه‌السلام فرجع عن قوله وقال بقول أبي عبد الله عليه‌السلام.

ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير (٣).

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (٤).

[ ٢٤٨٣٦ ] ٢ ـ وبإسناده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال في امرأة أوصت بمال في عتق وحج وصدقة فلم يبلغ ،

__________________

الباب ٦٥

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الفقيه ٤ : ١٥٦ / ٥٤٣.

(١) في التهذيبين : بثلث مالها ( هامش المخطوط ).

(٢) في نسخة : أهل بيتي ( هامش المخطوط ).

(٣) الكافي ٧ : ١٩ / ١٤.

(٤) التهذيب ٩ : ٢٢١ / ٨٦٩ ، والاستبصار ٤ : ١٣٥ / ٥٠٩.

٢ ـ الفقيه ٤ : ١٥٩ / ٥٥٢ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٣٠ من أبواب وجوب الحج.

٣٩٦

قال : ابدأ بالحج فإنّه مفروض ، فإن بقي شيء فاجعل في الصدقة طائفة وفي العتق طائفة.

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار (١).

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (٢).

[ ٢٤٨٣٧ ] ٣ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن معاوية بن عمار قال : ماتت اُخت مفضّل بن غياث وأوصت بشيء من مالها الثلث في سبيل الله ، والثلث في المساكين ، والثلث في الحج ، فإذا هو لا يبلغ ما قالت ـ إلى أن قال ـ ولم تكن حجت المرأة فسألت أبا عبد الله عليه‌السلام فقال لي : ابدأ بالحج ، فإنّه فريضة من فرائض الله عليها ، وما بقي اجعله بعضاً في ذا وبعضا في ذا ... الحديث.

[ ٢٤٨٣٨ ] ٤ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألني رجل عن امرأة توفّيت ولم تحج ، فأوصت أن ينظر قدر ما يحج به ، فإن كان أمثل أن يوضع في فقراء ولد فاطمة وضع فيهم ، وإن كان الحج أمثل حج عنها ، فقلت له إن كان عليها حجة مفروضة فأن ينفق ما أوصت به في الحج أحب إليّ من أن يقسم في غير ذلك.

__________________

(١) الكافي ٧ : ١٨ / ٨.

(٢) التهذيب ٩ : ٢١٩ / ٨٥٨ ، والاستبصار ٤ : ١٣٥ / ٥٠٨.

٣ ـ الكافي ٧ : ٦٣ / ٢٢.

٤ ـ الكافي ٧ : ١٧ / ٦.

٣٩٧

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبيه (١).

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في الحج (٢).

٦٦ ـ باب أنّ الوصيّة إذا تعددت وجب الإبتداء بالأولى ثمّ ما بعدها حتّى يتم الثلث وبطل الزايد مع عدم إجازة الوارث

[ ٢٤٨٣٩ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي جميلة ، عن حمران ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في رجل أوصى عند موته وقال : اعتق فلاناً وفلاناً وفلاناً حتّى ذكر خمسة ، فنظر في ثلثه فلم يبلغ ثلثه أثمان قيمة المماليك الخمسة الذين أمر بعتقهم ، قال : ينظر إلى الذين سماهم وبدأ بعتقهم فيقوّمون ، وينظر إلى ثلثه فيعتق منه أوّل شيء ذكر ، ثمّ الثاني والثالث ثمّ الرابع ثمّ الخامس ، فإن عجز الثلث كان في الذين سمى أخيراً لأنّه أعتق بعد مبلغ الثلث ما لا يملك فلا يجوز له ذلك.

ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعاً ، عن ابن محبوب (١).

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب (٢).

__________________

(١) التهذيب ٩ : ٢٢٩ / ٩٠١.

(٢) تقدم في الباب ٣٠ من أبواب وجوب الحج.

الباب ٦٦

فيه حديث واحد

١ ـ الفقيه ٤ : ١٥٧ / ٥٤٥.

(١) الكافي ٧ : ١٩ / ١٥.

(٢) التهذيب ٩ : ٢٢١ / ٨٦٧.

٣٩٨

وبإسناده عن علي بن الحسن (٣) ، عن ابن محبوب (٤).

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٦).

٦٧ ـ باب أنّ من أعتق في مرضه وأوصى بوصيّة قدّم العتق وبطل ما زاد على الثلث

[ ٢٤٨٤٠ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن رجل حضره الموت فأعتق غلامه وأوصى بوصيّة فكان أكثر من الثلث ، قال : يمضي عتق الغلام ويكون النقصان فيما بقي.

ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن الحكم ، عن العلاء بن رزين (١).

ورواه الشيخ بإسناده ، عن علي بن الحسن ، عن علي بن أسباط ، عن العلاء مثله (٢).

__________________

(٣) التهذيب ٩ : ١٩٧ / ٧٨٨.

(٤) في التهذيب : محمد بن علي بن محبوب.

(٥) تقدم في الباب ١١ من هذه الأبواب.

(٦) يأتي في الباب ٦٧ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٦٩ من هذه الأبواب.

الباب ٦٧

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الفقيه ٤ : ١٥٧ / ٥٤٦ ، وأورده عن التهذيب في الحديث ٣ من الباب ١١ من هذه الأبواب.

(١) الكافي ٧ : ١٧ / ٤.

(٢) التهذيب ٩ : ١٩٤ / ٧٨٠.

٣٩٩

[ ٢٤٨٤١ ] ٢ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبي همام إسماعيل بن همام ، عن أبي الحسن عليه‌السلام في رجل أوصى عند موته بمال لذوي قرابته وأعتق مملوكاً ، وكان جميع ما أوصى به يزيد على الثلث كيف يصنع به في وصيّته ؟ قال : يبدأ بالعتق فينفذه.

ورواه الشيخ أيضا بإسناده عن أحمد بن محمد مثله (١).

محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد مثله (٢).

[ ٢٤٨٤٢ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن أعتق رجل عند موته خادماً له ثمّ أوصى بوصيّة اُخرى اعتقت الخادم من ثلثه ، وألغيت الوصية إلاّ أن يفضل من الثلث ما يبلغ الوصيّة.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد نحوه (١).

[ ٢٤٨٤٣ ] ٤ ـ وعن علي بن ابراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال في رجل أوصى بأكثر من الثلث وأعتق مماليكه في مرضه ، فقال : إن كان أكثر من الثلث ردّ إلى الثلث وجاز العتق.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله ، إلاّ أنّ في أكثر النسخ

__________________

٢ ـ الفقيه ٤ : ١٥٨ / ٥٤٧.

(١) التهذيب ٩ : ٢١٩ / ٨١٦ ، والاستبصار ٤ : ١٣٥ / ٥١٠.

(٢) الكافي ٧ : ١٧ / ٣.

٣ ـ الكافي ٧ : ١٧ / ٢ ، وأورد نحوه عن التهذيب في الحديث ٦ من الباب ١١ من هذه الأبواب.

(١) التهذيب ٩ : ٢١٩ / ٨٦٠.

٤ ـ الكافي ٧ : ١٦ / ١.

٤٠٠