تراثنا ـ العدد [ 49 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 49 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٤٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

وقد جعل الله تعالىٰ حقّ الأُمّ مقدِّماً ؛ لأنّها الجناح الكبير ، والذراع القصير ، أضعف الوالدين ، وأحوجهما في الحياة إلىٰ معين ، إذ كانت أكثر بالولد شفقة ، وأعظم تعباً وعناءً .

فروي أنّ رجلاً قال للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا رسول الله ! أي الوالدين أعظم حقّاً ؟

قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « التي حملته بين الجنبين ، وأرضعته الثديين ، وحضنته علىٰ الفخذين ، وفدته بالوالدين » (١) .

وقيل للإمام زين العابدين عليه‌السلام : أنت أبرُّ الناس ، ولا نراك تؤاكل أُمّك ؟

قال : « أخاف أن أمدَّ يدي إلىٰ شيء وقد سبقت عينها إليه ، فأكون قد عققتها » (٢) .

وقال رجل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أستأذن علىٰ أُمّي ؟

قال : « نعم » .

قال : فإنّي معها في البيت !

قال : « استأذن عليها » .

فقال : يا رسول الله ! إنّني أخدمها .

قال : « أتحب أن تراها عريانة ؟! » .

قال : لا .

قال : « فاستأذن عليها » (٣) .

__________________

(١) رواه عنه المحدّث النوري في مستدرك الوسائل ١٥ / ١٨٢ ح ١٧٩٣٩ .

(٢) عيون الأخبار ٣ / ١١١ ، ربيع الأبرار ٣ / ٥٣٨ .

(٣) الموطّأ ٢ / ٩٦٣ باب الاستئذان ح ١ .

٢٢١
 &

وروي : أنَّ إمرأة أتت إلىٰ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقالت (١) : إنَّ أُمّي بلغت عندي من الكبر حتّىٰ وليت منها مثل الذي ولته منّي ، وكنت أُنظّفها ممّا ينظّف منه الصبي ، فهل بلغت يا رسول الله أداء ما كان لها ؟

قال : « لا ، لأنّك وليتي منها مثل الذي ذكرت وأنتِ تحبّين الراحة منها ، وولت ذلك منكِ وهي تحبّ بقاءك » (٢)

وٱعلم يا ولدي أنّ حقّ الوالدين باقٍ علىٰ الولد بعد موتهما كبقائه في حياتهما .

فروي أنّ رجلاً جاء إلىٰ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : يا رسول الله ! هل بقي عليَّ من برّ والديَّ شيءٌ أبرُّهما بعد موتهما ؟

قال : « نعم ، الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإيفاء عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم لا توصل إلّا بهما ، وإكرام صديقهما » (٣) .

وعن الإمام علي بن موسىٰ الرضا صلوات الله عليهما أنّه قال : « من أحبَّ أن يصل أباه في قبره ، فليصل إخوان أبيه من بعده » (٤) .

ثمّ (٥) ما (٦) أُمرت به من (٧) تقديمهما علىٰ نفسك في الدعاء ، والابتداء بذكرهما في القنوت ، وعقيب الصلاة قبل ذِكرك .

__________________

(١) « فقالت » لم ترد في « ش » .

(٢) انظر : ربيع الأبرار ٣ / ٥٨٥ .

(٣) رواه عنه المحدّث النوري في مستدرك الوسائل ١٥ / ٢٠١ ح ١٨٠٠٦ ، الترغيب والترهيب ٣ / ٣٢٣ ح ٣٢ ، لبّ اللباب ـ مخطوط .

(٤) رواه عنه المحدّث النوري في مستدرك الوسائل ١٥ / ٢٠٤ ح ١٨٠٢٣ .

(٥) « ثمّ » لم ترد في « ش » .

(٦) « ما » لم ترد في « ط » .

(٧) « من » لم ترد في « ش » .

٢٢٢
 &

والدعاء المأثور في صحيفة الإمام زين العابدين عليه‌السلام المختصّ بالأبوين ، الذي يحافظ (١) علىٰ تلاوته خواصّ المؤمنين ، وما (٢) روي عن السادة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين من صلاة برّ الوالدين (٣) .

كلّ ذلك اعتمدْ عليه ، وحافظْ علىٰ واجبه ، ولا تفرِّط فيه .

قد ذكرت لك يا ولدي ـ أسعدك الله تعالىٰ ـ مقال صدق ينفع مستمعيه ، لا لتقصير علمت منك ، ولا لإخلال ظهر عنك ، لكن حملني اجتهاد الشفق ، وحرص الغرق فأجعله (٤) لك تذكرة ، ولمن سواك تبصرة ، أعاذك الله من الزلل ، ووفّقك لسديد القول والعمل ، برحمته وعونه وفضله وطَوْله (٥) إن شاء الله .

والحمد لله كما هو أهله ومستحقّه ، وصلاته علىٰ خير خلقه محمّد رسوله وآله الطاهرين وسلامه ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، نعم المولىٰ ونعم النصير ، والحمد لله ربّ العالمين .

*      *     *

__________________

(١) « يحافظ » لم ترد في « ش » .

(٢) في « ط » : « يداومون مع ما » .

(٣) الصحيفة السجّادية الجامعة : ١٢٥ ، دعاؤه عليه‌السلام لأبويه عليهما‌السلام رقم ٦٣ .

(٤) في « ط » : « أن أجعل » .

(٥) « وعونه وفضله وطَوْله » لم ترد في « ش » .

٢٢٣
 &

مصادر التحقيق

١ ـ القرآن الكريم .

٢ ـ الاثنا عشرية في المواعظ العددية ، للسيّد محمّد بن محمّد بن الحسن بن القاسم الجزيني العاملي ، نشر المطبعة الإسلامية / إيران .

٣ ـ الأدب المفرد ، لمحمّد بن إسماعيل البخاري ( ت ٢٥٦ هـ ) ، نشر عالم الكتب / بيروت .

٤ ـ الأعلام ، لخير الدين الزركلي ( ت ١٣٩٦ هـ ) ، نشر دار العلم للملايين / بيروت .

٥ ـ أعيان الشيعة ، للسيّد محسن الأمين ( ت ١٣٧١ هـ ) ، نشر دار التعارف / بيروت .

٦ ـ الأمالي ، للشيخ الصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ( ت ٣٨١ هـ ) ، نشر مؤسّسة الأعلمي / بيروت .

٧ ـ الأمالي ، للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، نشر مكتبة الداوري / قم .

٨ ـ أمل الآمل ، للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ( ت ١١٠٤ هـ ) ، نشر مكتبة الأندلس / بغداد .

٩ ـ بحار الأنوار ، للشيخ محمّد باقر المجلسي ( ت ١١١٠ هـ ) ، نشر مؤسّسة الوفاء / بيروت .

١٠ ـ بلاغات النساء ، لابن طيفور ( ت ٣٨٠ هـ ) ، نشر مكتبة بصيرتي / قم .

١١ ـ التبيان ، للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، تحقيق الشيخ أحمد حبيب قصير العاملي ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

١٢ ـ تحف العقول ، للشيخ الحسن بن علي الحرّاني ، من أعلام القرن الرابع الهجري ، نشر المكتبة الحيدرية / النجف ، الطبعة الخامسة سنة ١٣٨٠ هـ .

٢٢٤
 &

١٣ ـ الترغيب والترهيب ، لعبد العظيم المنذري ( ت ٦٥٦ هـ ) نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

١٤ ـ تحفة الأحباب ، لمحمّد بن عبد الرحمٰن بن عبد الرحيم المباركفوري ( ت ١٣٥٣ هـ ) ، نشر دار الفكر / بيروت .

١٥ ـ تفسير العيّاشي ، لمحمّد بن مسعود بن عيّاش السلمي ، من أعلام القرن الثالث الهجري ، نشر المكتبة العلمية الإسلامية / طهران .

١٦ ـ التفسير الكبير ، للفخر الرازي ( ت ٦٠٦ هـ ) ، الطبعة الثالثة .

١٧ ـ تنبيه الخواطر ( مجموعة ورّام ) ، لأبي الحسين ورّام بن أبي فراس ( ت ٦٠٥ هـ ) ، نشر مكتبة الفقيه / إيران .

١٨ ـ تنبيه الغافلين ، لنصر بن محمّد الحنفي السمرقندي ( ت ٣٧٣ هـ ) ، نشر دار الرائد العربي / بيروت سنة ١٤٠٢ هـ .

١٩ ـ تنقيح المقال ، للشيخ عبد الله بن محمّد المامقاني ( ت ١٣٥١ هـ ) ، نشر دار الكتب الإسلامية / طهران .

٢٠ ـ تهذيب الأحكام ، للشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) ، تحقيق السيّد حسن الموسوي الخرسان ، نشر دار الكتب الإسلامية / طهران .

٢١ ـ ثواب الأعمال ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، نشر مكتبة الصدوق / طهران .

٢٢ ـ الجامع لأحكام القرآن ، لأبي عبد الله محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي ( ت ٦٧١ هـ ) ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

٢٣ ـ جامع الأُصول في أحاديث الرسول ، لابن الأثير ( ت ٦٠٦ هـ ) ، نشر دار الفكر / بيروت سنة ١٤٠٣ هـ .

٢٤ ـ جامع الرواة ، لمحمّد بن علي الحائري ، من أعلام القرن الحادي عشر ، نشر مكتبة آية الله العظمىٰ المرعشي / قم .

٢٥ ـ الخصال ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، تصحيح وتعليق علي أكبر الغفّاري ، نشر جماعة المدرّسين في الحوزة العلمية / قم .

٢٢٥
 &

٢٦ ـ الذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة ، للشيخ آقا بزرك الطهراني ( ت ١٣٨٨ هـ ) ، نشر دار الأضواء / بيروت .

٢٧ ـ ربيع الأبرار ، لمحمود بن عمر الزمخشري ( ت ٥٣٨ هـ ) ، نشر مطبعة العاني / بغداد .

٢٨ ـ رجال بحر العلوم ، للسيّد محمّد مهدي بحر العلوم ( ت ١٢١٢ هـ ) نشر مكتبة الصدوق / طهران .

٢٩ ـ روضات الجنّات ، للميرزا محمّد باقر الموسوي الخوانساري ( ت ١٣١٣ هـ ) ، نشر مكتبة اسماعيليان / قم .

٣٠ ـ روضة الواعظين ، للشيخ محمّد بن الفتّال النيسابوري ( ت ٥٠٨ هـ ) ، نشر مكتبة الرضي / قم .

٣١ ـ ريحانة الأدب ، لمحمّد بن علي التبريزي ( ت ١٣٧٣ هـ ) ، شركت سهامى طبع كتاب / طهران .

٣٢ ـ السرائر ، للشيخ أبي جعفر محمّد بن منصور بن أحمد الحلّي ( ت ٥٩٨ هـ ) ، نشر مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين / قم .

٣٣ ـ سنن ابن ماجة ، للحافظ أبي عبد الله القزويني ( ت ٢٧٥ هـ ) ، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي ، نشر دار الفكر / بيروت .

٣٤ ـ سنن الترمذي ، لأبي عيسىٰ محمّد بن عيسىٰ بن سورة ( ت ٢٩٧ هـ ) ، تحقيق أحمد محمود شاكر ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

٣٥ ـ السنن الكبرىٰ ، لأبي بكر البيهقي ( ت ٤٥٨ هـ ) ، نشر دار المعرفة / بيروت .

٣٦ ـ سير أعلام النبلاء ، لشمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ( ت ٧٤٨ هـ ) ، نشر مؤسّسة الرسالة / بيروت ، الطبعة الثالثة سنة ١٤٠٥ هـ .

٣٧ ـ شذرات الذهب ، لعبد الحيّ بن العماد الحنبلي ( ت ١٠٨٩ هـ ) ، نشر دار الآفاق الجديدة / بيروت

٣٨ ـ شعب الإيمان ، لأحمد بن الحسين البيهقي ( ت ٤٥٨ هـ ) ، نشر دار

٢٢٦
 &

الكتب العلمية / بيروت سنة ١٤١٠ هـ .

٣٩ ـ صحيح البخاري ، لمحمّد بن إسماعيل البخاري ( ت ٢٥٦ هـ ) ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

٤٠ ـ صحيح مسلم ، لمسلم بن الحجّاج القشيري النيسابوري ( ت ٢٦١ هـ ) ، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي ، نشر دار الفكر / بيروت ، الطبعة الثانية سنة ١٣٩٨ هـ .

٤١ ـ الصحيفة السجّادية الكاملة ، نشر مدرسة الإمام المهدي (عج) / قم .

٤٢ ـ الظَرف والتظّرف ، لمحمّد بن الفضل ، تحقيق الدكتور نزار أباظة ، نُشر في مجلة آفاق الثقافة والتراث ، السنة الثانية ـ العدد السابع ، سنة ١٤١٥ هـ .

٤٣ ـ العبر ، لشمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ( ت ٧٤٨ هـ ) ، نشر دار الكتب العلمية / بيروت .

٤٤ ـ عدّة الداعي ونجاح الساعي ، لأحمد بن فهد الحلّي ( ت ٨٤١ هـ ) نشر مكتبة الوجداني / قم .

٤٥ ـ العقد الفريد ، لأحمد بن محمّد بن عبد ربّه الأندلسي ( ت ٣٢٨ هـ ) ، نشر دار الكتاب العربي / بيروت سنة ١٤٠٢ هـ .

٤٦ ـ علل الشرائع ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، نشر المكتبة الحيدرية / النجف سنة ١٣٨٥ هـ .

٤٧ ـ عيون الأخبار ، لأبي محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ( ت ٢٧٦ هـ ) ، نشر الهيئة العامّة للكتاب / القاهرة ـ بيروت .

٤٨ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، تصحيح السيّد مهدي اللاجوردي ، منشورات العالم / طهران ، الطبعة الأُولىٰ .

٤٩ ـ فردوس الأخبار ، لابن شيرويه الديلمي ( ت ٥٠٩ هـ ) ، نشر دار الكتاب العربي / بيروت سنة ١٤٠٧ هـ .

٥٠ ـ فضائل الأشهر الثلاثة ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، نشر مطبعة الآداب / النجف .

٢٢٧
 &

٥١ ـ الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام ، تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث / قم ، نشر المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه‌السلام ، الطبعة الأُولىٰ سنة ١٤٠٦ هـ .

٥٢ ـ الفوائد الرضوية ، للشيخ عبّاس القمّي ( ت ١٣٥٩ هـ ) ، إيران .

٥٣ ـ الكافي ، لثقة الإسلام الشيخ محمّد بن يعقوب الكليني ( ت ٣٢٨ هـ ) ، تصحيح وتعليق الشيخ نجم الدين الآملي ، وعلي أكبر غفّاري ، نشر المطبعة الإسلامية / طهران .

٥٤ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة ، للشيخ علي بن عيسىٰ الإربلي ، نشر مكتبة بني هاشم / قم .

٥٥ ـ الكُنىٰ والألقاب ، للشيخ عبّاس القمّي ( ت ١٣٥٩ هـ ) ، نشر بيدار / قم .

٥٦ ـ كنز الفوائد ، للشيخ محمّد بن علي الكراجكي ( ت ٤٤٩ هـ ) ، بيروت .

٥٧ ـ كنز العمّال ، لابن حسام الهندي ( ت ٩٧٥ هـ ) ، تصحيح الشيخ بكري حياني والشيخ صفوة السقّا ، نشر مؤسّسة الرسالة / بيروت ، الطبعة الخامسة سنة ١٤٠٥ هـ .

٥٨ ـ لسان الميزان ، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت ٥٨٢ هـ ) ، نشر مؤسّسة الأعلمي / بيروت .

٥٩ ـ المبسوط ، للشيخ الطوسي ( ت ٤٦٠ هـ ) نشر المكتبة الرضوية / إيران .

٦٠ ـ مجمع البحرين ، لفخر الدين بن محمّد علي الطريحي ( ت ١٠٨٥ هـ ) ، نشر مرتضوي / طهران .

٦١ ـ مجمع البيان ، للشيخ الطبرسي ، من أعلام القرن السادس الهجري ، تصحيح جماعة من أفاضل العلماء ، نشر مكتبة آية الله العظمىٰ السيّد المرعشي / قم .

٦٢ ـ مجمع الزوائد ، لأبي بكر الهيثمي ( ت ٨٠٧ هـ ) ، نشر دار الكتاب العربي / بيروت ، الطبعة الثالثة سنة ١٤٠٢ هـ .

٢٢٨
 &

٦٣ ـ مرآة الجنان ، لعبد الله بن أسعد بن علي المكّي ( ت ٧٦٨ هـ ) ، نشر مؤسّسة الأعلمي / بيروت سنة ١٣٩٠ هـ .

٦٤ ـ المستدرك علىٰ الصحيحين ، للحاكم النيسابوري ( ت ٥٠٤ هـ ) ، نشر دار الفكر / بيروت .

٦٥ ـ مستدرك الوسائل ، للمحدّث الميرزا حسين النوري ( ت ١٣٢٠ هـ ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث / قم .

٦٦ ـ مسند أحمد ، لأحمد بن حنبل ( ت ٢٤١ هـ ) ، نشر دار الفكر / بيروت .

٦٧ ـ مشكاة الأنوار ، للشيخ الطبرسي ، من أعلام القرن السادس الهجري ، نشر المكتبة الحيدرية / النجف .

٦٨ ـ مصفّىٰ المقال ، للشيخ آقا بزرك الطهراني ( ت ١٣٨٨ هـ ) ، نشر دار العلوم / بيروت .

٦٩ ـ معالم العلماء ، لمحمّد بن علي بن شهرآشوب ( ت ٥٨٨ هـ ) ، نشر المكتبة الحيدرية / النجف سنة ١٣٨٠ هـ .

٧٠ ـ معاني القرآن وإعرابه ، للزجّاج أبي إسحاق إبراهيم بن السَّري ( ت ٣١١ هـ ) ، شرح وتحقيق الدكتور عبد الجليل شلبي ، نشر دار الكتب / بيروت .

٧١ ـ معدن الجواهر ، للشيخ محمّد بن علي الكراجكي ( ت ٤٤٩ هـ ) .

٧٢ ـ معجم البلدان ، لشهاب الدين ياقوت الحموي ( ت ٦٢٦ هـ ) ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

٧٣ ـ المعجم الكبير ، للطبراني ( ت ٣٦٠ هـ ) ، نشر دار الكتب العلمية / بيروت سنة ١٤٠٣ هـ .

٧٤ ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحالة ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

٧٥ ـ من لا يحضره الفقيه ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، نشر دار صعب ـ دار التعارف / بيروت سنة ١٤٠١ هـ .

٧٦ ـ موارد الظمآن إلىٰ زوائد ابن حبّان ، لنور الدين علي بن أبي بكر

٢٢٩
 &

الهيثمي ( ت ٨٠٧ هـ ) نشر دار الكتب العلمية / بيروت .

٧٧ ـ المواعظ ، للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ هـ ) ، طبع مركز النشر / قم .

٧٨ ـ الموطّأ ، لمالك بن أنس ( ت ١٧٩ هـ ) ، تصحيح وتعليق محمّد فؤاد عبد الباقي ، نشر دار إحياء التراث العربي / بيروت .

٧٩ ـ النهاية ، لابن الأثير ( ت ٦٠٦ هـ ) نشر المكتبة الاسلامية .

٨٠ ـ نوادر الراوندي ، لفضل الله بن علي الحسيني الراوندي ( ت ٥٧٦ هـ ) نشر مؤسّسة دار الكتاب / قم .

٨١ ـ وسائل الشيعة ، لمحمّد بن الحسن الحرّ العاملي ( ت ١١٠٤ هـ ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث / قم .

*      *     *

٢٣٠
 &

من أنباء التراث



كتب صدرت محقّقة

* مستند الشيعة في أحكام الشريعة ، ج ١١ .

تأليف : العلّامة الشيخ أحمد النراقي ( ١١٨٥ ـ ١٢٤٥ هـ ) .

من أهمّ الكتب المصنّفة في الفقه الاستدلالي ، لواحد من كبار علماء الإمامية في تلك الفترة ؛ يشتمل علىٰ أُمّهات المسائل الفقهيّة ، وأهمّ الأحكام الفرعية ، بذكر أدلّة كلّ مسألة ثمّ إيراد الإشكال والردّ علىٰ المخالف منه ، مع بيان تعارض الآراء والأقوال المختلفة للعلماء فيها .

يمتاز الكتاب بالدقّة البالغة والأُسلوب العميق ، وكثرة التفريعات لكلّ مسألة ، بعد تحقيق أصلها ، وإثبات حجّيّتها عند المصنّف رحمه‌الله .

تمّ تحقيق الكتاب اعتماداً علىٰ ٨ نسخ مخطوطة لأبواب الكتاب المختلفة ، منها نسخة بخطّ المصنّف ، من أوّل كتاب المطاعم والمشارب إلىٰ آخر كتاب النكاح ، يعود تاريخها إلىٰ سنة ١٢٤٥ هـ ، وأُخرىٰ كتبت عن الأصل في عهده رحمه‌الله سنة ١٢٣٥ هـ ، واثنتين أُخريين لم يدوّن عليهما تاريخ الكتابة ، احتوت إحداهما علىٰ قرائن تفيد أنّها كُتبت في عهد المؤلّف ، أمّا باقي النسخ فقد كُتبت في السنين ١٢٤٨ ، ١٢٥٣ ، ١٢٥٨ ، ١٢٦٤ هـ.

واعتُمد أيضاً في التحقيق علىٰ نسختين مطبوعتين علىٰ الحجر ، طبعت الأُولىٰ سنة ١٢٧٣ هـ علىٰ نسخة المصنّف ، والثانية مصحّحة في سنة ١٣٣٥ هـ .

اشتمل هذا الجزء علىٰ كتاب الحجّ

٢٣١
 &

وتتبعه العُمرة ، ومن المؤمّل أن يصدر الكتاب في ١٨ جزءاً .

تحقيق : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ مشهد .

نشر : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم / ١٤١٦ و ١٤١٧ هـ .

* المعارف السلمانية في كيفيّة علم الإمام وكمّيته .

تأليف : السيّد عبد الحسين النجفي اللاري ( ١٢٦٢ ـ ١٣٤٢ هـ ) .

رسالة تبحث في مسألة علم الإمامة ـ الذي يُعدّ انعكاساً لعظمة الإمام الوليّ المعصوم عليه‌السلام ـ وكمّيته وكيفيّته وعموميّته ، تضمّنت توضيح ما المراد بهذا العلم ، وما معناه ، والفرق بين علم الله سبحانه وتعالىٰ الأزلي وعلم الإمام اللدنّي ـ بإذنه تعالىٰ ـ ثمّ عرض وجوه الخلاف وبيان منشئه في عموم وكيفيّة علم الإمام عليه‌السلام من خلال البحث في الآيات القرآنية والأخبار والروايات المثْبتة والنافية لهذا العلم ، ومناقشة ما يدلّ علىٰ شموليّته وفعليّته من المرجحات الدلالية والسندية ، المؤَيَّدة من الكتاب والسنّة والإجماع والعقل ، وكذلك بيان بعض الشبهات وردّها ، وجواب بعض المتشابهات المتعلّقة بالمسألة .

تمّ التحقيق اعتماداً علىٰ نسخة واحدة مطبوعة قبل سنين .

تحقيق وتعليق : الشيخ محمّد جميل حمّود .

نشر : مركز جواد ـ بيروت / ١٤١٤ هـ .

* المبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردّة .

تأليف : أبان بن عثمان الأحمر ، المتوفّىٰ حوالي سنة ١٧٠ هـ .

من المصنّفات القديمة التي يعود تاريخها إلىٰ القرن الثاني الهجري ، لواحدٍ من قدامیٰ علماء الشيعة ، الذي كان من أصحاب الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام ( ٨٣ ـ ١٤٨ هـ ) ، وروىٰ عنه عدداً كبيراً من الأحاديث مباشرة وبلا واسطة .

أورد فيه أخباراً من سيرة الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والأحداث التي رافقت مبعثه ، وغزواته ، ثمّ وفاته وما فعل القوم حينئذٍ ؛ مستنداً في تدوين هذه السيرة إلىٰ مرويات الأئمّة المعصومين عليهم‌السلام ، إضافة إلىٰ روايات غيرهم .

يُعدّ الكتاب من المصادر المهمّة لكثيرٍ من المصنّفين ـ ممّن جاء بعده ـ لكتب التاريخ والسِيَر المعروفة .

إعداد : رسول جعفريان .

٢٣٢
 &

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* خاتمة مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، ج ٢٣ و ٢٤ .

تأليف : الميرزا الشيخ حسين النوري الطبرسي ( ١٢٥٤ ـ ١٣٢٠ هـ ) .

تحتوي هذه الخاتمة ـ للموسوعة الحديثية الجامعة الصادرة في ١٨ جزءاً ـ علىٰ ١٢ فائدة رجالية ، شاملة الكثير من البحوث الرجالية العالية ، والمباحث المرتبطة بعلم الحديث ، مع مناقشة المباني العلمية للتوثيقات الرجاليّة العامّة ، وبيان أحوال بعض رواة الحديث الشريف ، كما شملت تحقيقات حول الكتب المعتمدة في التأليف .

تمّ تحقيق الخاتمة اعتماداً علىٰ ٣ نسخ مخطوطة ، أُولاها شاملة للفوائد ١ ـ ٣ ، محفوظة في مكتبة فخر الدين النصيري بطهران ، وأُخرىٰ شاملة للفوائد ٦ ـ ١٢ وهي بخط المصنّف تاريخها سنة ١٣١٩ هـ محفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه‌السلام في المشهد الرضوي الشريف ، والأخيرة مطبوعة علىٰ الحجر محفوظة في مكتبة العلّامة المحقّق السيّد عبد العزيز الطباطبائي قدس‌سره .

ومن المؤمّل أن تصدر في ٩ أجزاء .

اشتمل الجزء ٢٣ ـ الخامس ـ علىٰ تتمّة الفائدة الخامسة ، التي هي شرح مشيخة كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق قدس‌سره المتوفّىٰ سنة ٣٨١ هـ .

فيما اشتمل الجزء ٢٤ ـ السادس ـ علىٰ الفائدة السادسة المتضمّنة نُبذاً ممّا يتعلّق بكتاب تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة ، الشيخ الطوسي المتوفّىٰ سنة ٤٦٠ هـ ، وطرقه قدس‌سره فيه .

تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم / ١٤١٦ هـ .

* الأربعون حديثاً .

تأليف : الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني ( ١٠٧٥ ـ ١١٢١ هـ ) .

جمع وإثبات لأربعين حديثاً من الأحاديث النبويّة الشريفة الواردة في كتب العامّة ؛ التي تدلّ علىٰ إثبات إمامة وخلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والمخبرة بأنّ التمسّك بالعترة الطاهرة عليهم‌السلام موجب للفوز في الآخرة .

كما تضمّن ذكر أخباراً أُخر في ذيل معظم الأحاديث ، في معناها ، مع بيان لوجه دلالتها وحقيقة مغزاها .

٢٣٣
 &

تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مرة ـ اعتماداً علىٰ نسختين مخطوطتين ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة .

تحقيق : السيّد مهدي الرجائي .

صدر في قم سنة ١٤١٧ هـ .

* الخلاف ج ٤ و ٥ و ٦ .

تأليف : شيخ الطائفة ، أبي جعفر محمّد ابن الحسن الطوسي ( ٣٨٥ ـ ٤٦٠ هـ ) .

الكتاب يعدّ من أقدم الموسوعات في الفقه المقارن ، كان قد طبع غير مرّة بدون تحقيق ، يشتمل الجزء ٤ علىٰ ٦٩٨ مسألة لكتب: الفرائض ، الوصايا ، الوديعة ، الفيء وقسمة الغنائم ، الزوجات ، الخلع ، الطلاق ، الرجعة ، الإيلاء ، والظهار .

فيما اشتمل الجزء ٥ علىٰ ٧٠١ مسألة لكتب: اللعان ، العدّة ، الرضاع ، النفقات ، الجنايات، الديّات ، القسامة ، كفارة القتل ، الباغي ، المرتدّ ، الحدود ، السرقة ، قطّاع الطريق ، الأشربة ، قتال أهل الردّة ، صولة البهيمة ، السير ، والجزية .

واشتمل الجزء ٦ علىٰ ٤٦٣ مسألة لكتب : الصيد والذبائح ، الضحايا ، الأطعمة ، السبق ، الأيْمان ، النذور ، آداب القضاء ، الشهادات ، الدعاوىٰ والبيّنات ، العتق ، المكاتب ، المدبَّر ، وأُمّهات الأولاد .

تحقيق : السيّد علي الخراساني ، والسيّد جواد الشهرستاني ، والشيخ محمّد مهدي نجف .

نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٥ و ١٤١٦ و ١٤١٧ هـ علىٰ التوالي .

* عوائد الأيّام .

تأليف : العلّامة الشيخ أحمد النراقي ( ١١٨٥ ـ ١٢٤٥ هـ ) .

من مؤلّفات الشيخ المهمّة ، اذ تضمّن مجموعة من القواعد الأساسية والفوائد الأصولية والفقهية والرجالية والحديثية والأدبية ، والعديد من الموضوعات المتنوعة ، اعتماداً علىٰ التتبّع الواسع في الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة ، وأقوال وآراء الفقهاء المتقدّمين والمتأخّرين والمعاصرين للشيخ رحمه‌الله ، كما تضمّن مسائل رأىٰ المصنّف أنّ معرفتها ضرورية في طريق الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعية .

يحتوي الكتاب علىٰ ٨٨ عائدة ، كلّ منها في موضوع معيّن ، فالأُولىٰ في بيان قوله تعالىٰ ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ) ، والأخيرة في « تصحيح بعض أسماء الرجال وألقابهم

٢٣٤
 &

وكناهم » .

كُتبت علىٰ الكتاب بعض الحواشي ، وطبع مستقلّاً أكثر من مرّة ، كما طُبعت وتُرجمت بعض عوائده منفردة .

تمّ التحقيق اعتماداً علىٰ نسختين مخطوطتين ومثلها مطبوعتين علىٰ الحجر ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .

تحقيق : مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية .

نشر : مكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* ذريعة الاستغناء في تحقيق مسألة الغناء .

تأليف : الشيخ حبيب الله بن علي مدد الشريف الكاشاني ( ١٢٦٢ ـ ١٣٤٠ هـ ) .

رسالة مفردة للبحث مفصّلاً في حقيقة مسألة الغناء والطرب ؛ تضمّنت : مقدّمات عشر لبحث ومناقشة عدّة أدلّة تتعلّق بأصل الموضوع ، ومقاصد ثلاثة في بيان ماهيّة الغناء لغةً وعُرفاً ، وحكم الغناء شرعاً ، وما يُستثنىٰ من حكم الغناء ، وخاتمة في بيان حكم النياحة .

تمّ تحقيق الكتاب ـ الذي يصدر لأوّل مرّة ـ اعتماداً علىٰ مخطوطة الأصل ، بيد المصنّف رحمه‌الله ، محفوظة عند بعض أحفاده .

تحقيق : جامعة كاشان .

نشر : مركز إحياء آثار الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* إقبال الأعمال ، ج ٢ و ٣ .

أو الإقبال بالأعمال الحسنة في ما يعمل مرّةً في السنة .

تأليف : السيّد ابن طاووس ، رضيّ الدين علي بن موسىٰ بن جعفر الحلّي ( ٥٨٩ ـ ٦٦٤ هـ ) .

اشتمل الجزءان علىٰ أعمال شهور السنة عدا شهر رمضان ـ الذي ضمّه الجزء الأوّل من هذا المجلّد ـ .

إذْ شمل الجزء ٢ عدّة فصول لذكر فوائد وأعمال أشهر : شوّال ، ذي القعدة ، وذي الحجّة ، مع ذكر ما يخصّ ليالي وأيّام عيدي الأضحىٰ والغدير ـ ١٨ ذي الحجّة ـ بالإضافة إلىٰ أعمال يوم مباهلة الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لنصارىٰ نجران ، واليوم الخامس والعشرين ، والتاسع والعشرين ، واليوم الأخير من هذا الشهر .

وشمل الجزء ٣ فصولاً عديدة أيضاً ، في ذكر أعمال وزيارات الأشهر الباقية للسنة ، مع ذكر ما يخصّ ليلة إحدىٰ وعشرين من محرّم الحرام ويومها ، والإسهاب في ذكر عبادات وخيرات أيام

٢٣٥
 &

وليالي شهري رجب وشعبان .

تمّ التحقيق اعتماداً علىٰ نسختين مخطوطتين ، ونسخة واحدة مطبوعة ، ذكرت مواصفاتها في مقدّمة التحقيق في الجزء الأوّل الصادر في قم سنة ١٤١٤ هـ .

تحقيق : جواد القيّومي الأصفهاني .

نشر : مكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤١٥ هـ ، و ١٤١٦ هـ .

* جواهر الكلام في شرائع الإسلام ج ١ ـ ٦ .

تأليف : الشيخ محمّد حسن النجفي ، المتوفّىٰ سنة ١٢٦٦ هـ .

موسوعة فقهية كاملة ـ تقع في ٤٤ جزءاً ـ شاملة لأبواب الفقه وكتبه كلّها ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية علىٰ وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود الشروح وأغناها لكتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للمحقّق الحلّي ، الشيخ أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيىٰ الهذلي ( ٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ ) ؛ وهو من المتون الفقهية المهمّة ، وموضع عناية العلماء والفقهاء درساً وتدريساً وشرحاً وتعليقاً ، المطبوع مراراً ، والمترجم إلىٰ عدّة لغات .

استغرق تأليف الكتاب ما يزيد علىٰ

٣٠ سنة ، ومطبوع مكرّراً .

اشتملت الأجزاء الستّة علىٰ كتاب الطهارة المتضمّن : ماهيّة الطهارة ، الطهارة المائية : موجبات الوضوء ، أحكام الخلوة كيفيّة الوضوء ، أحكامه ، الغُسل وأقسامه الواجبة : الجنابة ، الحيض ، الاستحاضة ، النفاس ، أحكام الموات ، غسل الميّت ، تكفينه ، دفنه ، الأغسال المسنونة ، الطهارة الترابيّة : التيمّم وأحكامه ، النجاسات وأحكامها ، وأخيراً القول في الأواني .

تمّ تحقيق كتاب الطهارة اعتماداً علىٰ ٩ نسخ مخطوطة ، وواحدة مطبوعة علىٰ الحجر ، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة .

تحقيق ونشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* لماذا اخترتُ مذهب الشيعة ؟ مذهب أهل البيت عليهم‌السلام .

تأليف : الشيخ محمّد مرعي الأمين الأنطاكي ( ١٣١٤ ـ ١٣٨٣ هـ ) .

كتاب لأحد علماء الشافعية ، أنار الله قلبه بمعرفة واتّباع مذهب الحقّ ، مذهب أهل البيت عليهم‌السلام ، يذكر فيه الأسباب التي دعتْه لأن يتّخذ سبيل الحقّ ويتمسّك به ويدافع عنه .

٢٣٦
 &

أورد فيه بعض الآيات القرآنية المتّفق على نزولها في حقّ أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام وأهل بيته عليهم‌السلام ؛ المثْبتة لعصمتهم ووجوب ولايتهم ، والأحاديث النبوية الشريفة والروايات الدالّة علىٰ وجوب التمسّك بالعترة الطاهرة مع القرآن للنجاة من الضلال والهلكة .

كما أورد نصوصاً في حصر خلفاء الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ١٢ خليفة ، وأحاديثاً في فضائل الإمام عليّ وذرّيته الطاهرة عليهم‌السلام ، وشهادة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ وغيره ـ بأعلميّته ، ومدحه له ولشيعته .

كما تعرّض لأحداث السقيفة وافتراق المسلمين ـ بسببها وكنتيجة لمعطياتها ـ إلىٰ ٧٣ فرقة ، محدّداً الفرقة الوحيدة الناجية منهم ، مختتماً بمجموعة مناظرات له مع علماء وأعلام وجماعات من العامّة .

تمّ تحقيق الكتاب ـ المطبوع سابقاً ٣ طبعات ـ اعتماداً علىٰ الطبعة الثالثة الصادرة بإشراف المؤلّف ، ومخطوطة مصحّحة بخطّه رحمه‌الله .

تحقيق : الشيخ عبد الكريم العُقيلي .

نشر : مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي ـ قم / ١٤١٧ هـ .

طبعات جديدة لمطبوعات سابقة

* الرجعة .

تأليف : الميرزا محمّد مؤمن بن دوست محمّد الحسيني الاسترآبادي المتوفّىٰ سنة ١٠٨٨ هـ .

كتاب يشتمل علىٰ ما روي عن الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأمير المؤمنين الإمام عليّ ابن أبي طالب عليه‌السلام والأئمّة من ولده عليهم‌السلام في موضوع الرجعة ، والتي تُعدّ من الأمور المسلّم بها عند الشيعة الإمامية ، يشتمل الكتاب علىٰ ١١١ حديثاً ، مع محاورات للأئمّة عليهم‌السلام مع من يسألهم عن الرجعة واستدلالاتهم بالآيات القرآنية الخاصّة بها .

صدر عن دار الاعتصام في قم سنة ١٤١٥ هـ ، بتحقيق فارس حسون كريم ، معتمداً عدّة نسخ مخطوطة .

ثمّ أعادت طبعه ـ بالتصوير ـ منشورات أنوار الهدىٰ في قم سنة ١٤١٧ هـ .

* بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، ج ٣٤ .

تأليف : شيخ الإسلام العلّامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي

٢٣٧
 &

( ١٠٣٧ ـ ١١١٠ هـ ) .

تضمّن هذا الجزء الأبواب ٣١ ـ ٣٦ ، المشتملة علىٰ سائر ما جرىٰ من الفتن من غارات أصحاب معاوية علىٰ أعمال الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، وتثاقل أصحابه عن نصرته ، وفرار بعضهم إلىٰ معاوية ، وعلّة عدم تغيير أمير المؤمنين بعض البدع ـ التي استُحدثت بعد وفاة الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الدين ـ في زمانه ، ونوادر ما وقع في أيام خلافته عليه‌السلام ، وجوامع خطبه ونوادرها ، وذكر الصحابة الّذين كانوا علىٰ الحقّ ولم يفارقوا الإمام عليّ عليه‌السلام ، ثمّ ذكر بعض المخالفين والمنافقين ، وما روي عنه عليه‌السلام من الأشعار .

وهذا الجزء هو الثاني من المجلّد الثامن ـ الباحث في الفتن والمحن الواقعة بعد وفاة الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ من موسوعة البحار المطبوعة علىٰ الحجر في ٢٥ مجلّداً كبيراً .

وهو تكملة للطبعة الحروفية التي لم يطبع فيها المجلّد الثامن برمّته .

سبق أن نشرته مؤسّسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الإسلامي في طهران سنة ١٤١٣ هـ ، بتحقيق الشيخ محمّد باقر المحمودي ، وطبعتْه ثانية ـ بالتصوير ـ سنة ١٤١٦ هـ .

* قاموس الرجال ، ج ٨ .

تأليف : الشيخ محمّد تقي التستري ، المتوفّىٰ سنة ١٤١٥ هـ .

هو شرح وتعليق علىٰ كتاب تنقيح المقال في علم الرجال للعلّامة والرجالي الكبير الشيخ عبد الله المامقاني ( ١٢٩٠ ـ ١٣٥١ هـ ) ، كان قد طبع هذا الشرح في إيران سابقاً ، وقد تمّ إدراج مستدركات المؤلّف ـ المطبوعة مستقلّة في الطبعة الأُولىٰ ـ في مواضعها من الأجزاء المختلفة من هذه الطبعة .

اشتمل هذا الجزء علىٰ بقيّة حرف العين وإلىٰ حرف الميم .

أعادت طبعه بصفّ جديد مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* صراع الحرّية في عصر المفيد .

تأليف : السيّد جعفر مرتضىٰ العاملي .

عرض وتحليل موجز لأحداث فترة زمنية مليئة بالمواقف السلبية تجاه حرّية الفكر والاعتقاد ، وتجاه الأحرار المفكرين ؛ عانىٰ فيها الشيعة ضروباً من المحن والمصائب والبلايا ، نتيجة تمسّكهم بحقّهم في حرّية التعبير عن معتقداتهم ، وإقامتهم

٢٣٨
 &

مراسم عزاء عاشوراء وأفراح عيد الغدير .

تناول البحث دور الشيخ المفيد ، محمّد ابن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي ( ٣٣٦ ـ ٤١٣ هـ ) في هذه الفترة الممتدّة بين ٣٤٩ هـ و ٤٠٨ هـ التي عاشها بكلّ متناقضاتها وسلبيّاتها ؛ وأُسلوبه في التعامل مع أحداثها بوعي وذكاء ويقظة ومسؤوليّة .

كذلك تسجيل مقتطفات يسيرة ـ ٣٠ مورداً فقط ـ من أقوال ومواقف لأُناس يُشار إليهم بعبارات الاحترام والتبجيل ؛ استُحلّت دماء وأعراض وأموال الشيعة ثمناً لمواقف مثلها .

سبق نشر البحث ضمن المقالات والرسالات ـ برقم ٢١ ـ الصادرة عن إدارة المؤتمر العالمي المنعقد سنة ١٤١٣ هـ في قم بمناسبة الذكرىٰ الألفيّة لوفاة الشيخ المفيد قدس‌سره ، ثم أعادت طبعه بصفّ جديد دار السيرة ـ بيروت / ١٩٩٤ م .

* صلاة الليل .

تأليف : الشيخ غلام رضا عرفانيان اليزدي الخرساني .

بحث عن ماهيّة صلاة الليل ، وفضلها ، ووقتها ، وعددها ، وكيفيتها ، والخصوصيات الراجعة إليها ، باعتماد آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وروايات

المعصومين عليهم‌السلام .

كان الكتاب قد طبع لأول مرّة في النجف الأشرف ، وأعادت طبعه مكتبة البصيرتي في قم سنة ١٤١٠ هـ .

ثمّ أعاد طبعه ـ بالتصوير ـ مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي في قم سنة ١٤١٦ هـ .

كتب صدرت حديثاً

* موسوعة التاريخ الإسلامي ، ج ١ .

العصر النبويّ ـ العهد المكّي .

تأليف : الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي .

موسوعة تُعنىٰ بكتابة تاريخ الإسلام والمسلمين برؤية جديدة ، استناداً إلىٰ المصادر الأصلية ـ المدوِّنة لهذا التاريخ ـ المصنّفة في القرون الإسلامية الأُولىٰ وما كتبه أو رواه السابقون ، لا سيّما من مدرسة أهل البيت عليهم‌السلام ، وٱستعانةً بكتب الحديث والتفسير والتراجم والرجال .

تشتمل علىٰ دراسة وتحليل الخبر أو الحدث التاريخي أو الوقائع الحادثة ، مع الوقوف عند الشبهات والانتقادات التي وجّهت للإسلام ولرسوله الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قبَل بعض المستشرقين وغيرهم ؛

٢٣٩
 &

والردّ عليها بما هو صحيح وواضح ، حسب المصادر والشواهد التاريخية الناطقة .

يختصّ هذا الجزء بالعهد المكّي من العصر النبويّ ، مبتدئاً بتاريخ ما قبل البعثة النبويّة الشريفة ، والأجواء العربية والظروف العالمية قُبيل ظهور الإسلام ؛ إذ تضمّنت فصوله : كيفية نشوء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، بعثته المباركة ، إعلان الدعوة ، الإسراء والمعراج ، الهجرة إلىٰ الحبشة ، هجرة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلىٰ الطائف ، بيعة العقبة ، ٱنتشار الإسلام في المدينة والهجرة إليها ، المؤامرة لقتل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهجرته إلىٰ المدينة .

نشر : مجمع الفكر الإسلامي ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* حكم الأرجل في الوضوء .

تأليف : الشيخ جعفر السبحاني .

دراسة مبسّطة لبيان حُكم الأرجل في الوضوء في ضوء القرآن الكريم والسُنّة النبويّة المطهّرة .

بحثت الدراسة في آية الوضوء المُحكمة ـ سورة المائدة ٥ : ٦ ـ ودلالتها الواضحة علىٰ المسح دون الغسل ؛ في ضوء قواعد اللغة العربية أوّلاً ، وٱستعراض

كلمات وآراء بعض علماء أهل السُنّة المصرّحة بتفسيرهم للآية بالمسح ثانياً ، موردة ما يُعضّد تلك الدلالة بالمروي عن النبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والمحكي عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم .

كما تعرّضت لبعض الاجتهادات التي خالفت النصّ القرآني ـ بعد الاعتراف والتقرير بدلالة الآية علىٰ المسح ـ وردّها بالأدلّة الواضحة المقنعة ، وكذلك أحاديث الغسل ومناقشتها وبيان تهافتها وضعفها ؛ المؤدّي إلىٰ عدم اعتمادها واعتبارها .

ثمّ أوردت عدّة روايات عن لسان أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام ، وهم عدل القرآن الكريم ، في بيان وضوء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكيفيّته .

نشر : مؤسسة الإمام الصادق عليه‌السلام ـ قم / ١٤١٧ هـ .

* العصمة .

تأليف : السيّد كمال الحيدري .

دراسة عن العصمة ، تمثّل مجموعة محاضرات عن آية التطهير ـ سورة الأحزاب ٣٣ : ٣٣ ـ ودلالتها علىٰ عصمة أهل البيت عليهم‌السلام ، وهي محاولة لتشخيص بعض العناصر الأساسية لمسألة العصمة ، التي تُعدّ المحور الرئيسي في فهم عناصر الإمامة ومقوّماتها .

٢٤٠