تراثنا ـ العدد [ 49 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 49 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٤٨
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

فهرس مخطوطات مكتبة القائيني (١)

الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي

بسم الله الرحمٰن الرحيم

إنّ لعملية تنظيم وإعداد فهارس المكتبات العامة دور مهمّ في إحياء التراث ، وبالأخصّ في ضبط تراث الأُمّة ، والتعريف بمؤلّفيها ، وإحياء ذكرهم الجميل ـ إذ بذلوا للأُمّة هذا الجهد العظيم ـ والتعريف بمحتويات الكتب لكي يحصل الباحث علىٰ ما يريده بأيسر جهد .

ولعلمائنا الأعلام جهود كبيرة في إعداد وتنظيم مثل هذه الفهارس ، وفي العصر الأخير كان لأبرزهم العلّامة المحقّق الشيخ آقا بزرك الطهراني مؤلّف كتاب الذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة ، الدور الكبير في هذا المجال ، إذ أحيا الطائفة في المجتمع الثقافي علىٰ مرّ الدهور .

ولفهارس المكتبات الخاصّة فوائد أيضاً للمحقّقين والباحثين ، وبما أنّ مكتبتي الخاصة تشتمل علىٰ كمّيّة من الكتب والرسائل المخطوطة ، قمت بأعداد وتنظيم فهرساً لها ؛ استجابةً لطلب بعض الباحثين عن النسخ المخطوطة ، وأودّ أن يكون وافياً بالغرض ، وتذكرة لي وللجميع .

١٢١
 &

كيفية تنظيم هذا الفهرس :

نتعرض لتعريف المخطوط إلىٰ جوانب مختلفة : اسم الكتاب أو الرسالة ، المؤلّف ، وتاريخ حياته ووفاته ، بيان موضوع الكتاب وفصوله وأبوابه ، وبدايته وخاتمته ، التعريف بالكاتب ، محلّ وتاريخ الكتابة والأختام والتعليقات والحواشي ، وما إلىٰ غير ذلك ممّا يكون له فائدة .

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

الشيخ علي الفاضل القائيني النجفي قم المقدّسة

١٢٢
 &

(١)

آداب البحث

( منطق ـ فارسي )

تأليف : الخواجة نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .

رسالة مختصرة في آداب البحث والمناظرة ، مرتّبة في مقدّمة وأربعة فصول .

أوّلها : الحمد لمن لا مانع لحكمه ، ولا ناقض لقضائه ...

آخرها : وصه بوضع اول مقترن نيست ، بلكه بوضع ثانی مقترن هست .

* ضمن مجموعة كتبها عبد الرحيم بن ملّا عبد الكريم سنة ١١٠١

(٢)

آداب المتعلمين

( أخلاق ـ عربي )

تأليف : الخواجة نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .

الرسالة مرتّبة علىٰ اثني عشر فصلاً ، في آداب المتعلّم والمعلّم ، وبيان ما يوجب التوفيق والتقدّم في الدراسة ؛ كلّ ذلك مستفاد من الأحاديث .

* ضمن مجموعة كتبها عبد الرحيم بن ملّا عبد الكريم سنة ١١٠١

(٣)

* نسخة ثانية كتابتها سنة ١٠٦١ .

١٢٣
 &

(٤)

* نسخة ثالثة كتبها محمّد تقي بن نوروز المراغه‌اى سنة ١٢٧٥ .

(٥)

آغاز وانجام

( فلسفة ـ فارسي )

تأليف : الخواجة نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .

الرسالة في : المبدأ والمعاد ، وأحوال القيامة والجنّة والنار ، وغير ذلك من المسائل الاعتقادية .

أوّلها : ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ... سپاس آفريد گارى را كه آغاز همه از او است ، وانجام همه با او است .

مرتّبة علىٰ عشرين فصلاً .

* تاريخ الكتابه : سنة ٨٧٩ ، وعليها تملّك شفيع المحسني الفراهاني سنة ١٠٩٩

(٦)

أبواب الجنان

( أخلاق ـ فارسي )

تأليف : رفيع الدين محمّد بن فتح الله الواعظ القزويني ، المتوفّىٰ سنة ١٠٨٩ .

سمّي الكتاب بأبواب الجنان ؛ لإنّه بعدد أبواب الجنان ، خرج منه المجلد الأوّل في عصر الشاه عبّاس في الباب الأوّل ، والمجلد الثاني في

١٢٤
 &

الباب الثاني بعد سنة من جلوس شاه سليمان (١٠٧٩) ، وتمّم الكتاب ولده المولىٰ محمّد شفيع .

* المجلّدان الأوّل والثاني كتابتهما قريبة لعصر المؤلّف .

(٧)

* نسخة ثانية تشتمل علىٰ المجلّد الأوّل في ١٢ مجلساً .

(٨)

الإتقان

( أُصول ـ عربي )

تأليف : الشيخ محمّد هادي بن محمّد أمين الطهراني ( ت ١٣٢١ )

كتاب استدلالي مختصر يشمل آراء المؤلّف في علم الأُصول ، إلىٰ مبحث المشتق ومبحث التعارض والعلم الإجمالي .

أوّله : الحمد لله الذي شرّفنا بأُصول الهداية ...

* تاريخ الكتابة : ؟

(٩)

أجوبة المسائل

( فقه ـ فارسي )

تأليف : محمّد بن عبد الوهّاب المدعو بـ : حسين السراياني التوني القائيني ، تلميذ المحقّق الوحيد البهبهاني ( ت ١٢٠٦ ) .

جمع الأُجوبة الاستفتائية لأُستاذه الوحيد البهبهاني وبوّبها علىٰ ترتيب الأبواب الفقهية .

أوّلها : الحمد لله الذي أرسل لعباده الشرائع والأحكام ، وجعل خزانها وأربابها رسوله ..

١٢٥
 &

آخرها : سؤال آيا دروغ نجوش طبعى جائز است يا نه ؟

جواب جائز نيست والله يعلم .

وللمؤلّف رسالة « الشكّ والسهو » المذكورة في الذريعة ١٤ / ٢١٣ .

* الرسالة ضمن مجموعة كلّها بخطّ المؤلّف ، في آخرها تملّك مظفّر علي صادق اللاهوري سنة ١٢٠٠ .

(١٠)

الاحتجاج

( حديث ـ عربي )

تأليف : أبي منصور أحمد بن علي الطبرسي ، أُستاذ ابن شهرآشوب ( ت ٥٨٨ ) .

فيه احتجاجات النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمّة عليهم‌السلام وبعض الصحابة والعلماء ، وأكثر أحاديثه مرسلة إلّا ما رواه عن تفسير العسكري عليه‌السلام ، كما صرّح به في أوّله .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٠٨٦ ، جاء في آخرها : قابلت وصحّحت عن آخرها بحمد الله سبحانه ، فصحّت فجاءت نسخة ممتازة عن غيرها في حجة سبع ومائة وألف هجرية ، وأنا الفقير إلىٰ الله الغني ابن معزّ الدين الحسيني عبد الغني ...

وهو شارح الشمسية سنة ١٠٧٥ ، المذكور في الذريعة ٦ / ٣٦ ، وطبقات أعلام الشيعة ـ ق ١١ ـ ٣٣٤ .

(١١)

اختيار الأيّام

( حديث ـ فارسي )

تأليف : ؟

رسالة مختصرة في السعد والنحس من الأيّام .

١٢٦
 &

أوّلها : أمّا بعد بدانكه اين رساله منقول است از حضرت امام جعفر صادق عليه الصلاة والسلام كه فرمودند كه جد ...

آخرها : وهر كه بيمار شود قرآن وى تا هشت روز باشد چون بگذرد صحت يابد .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٠٢٦ ، ضمن مجموعة كتبها محمّد مؤمن بن عبد الرضا الموسوي البفروئي .

(١٢)

اختيار الأيام

( حديث ـ فارسي )

تأليف : العلّامة المجلسي محمّد باقر بن محمّد تقي ( ت ١١١١ ) .

في بيان الأيّام والساعات ، مرتّب علىٰ عدّة فصول .

أوّلها : فصل أول در اختيار أيّام هست ، علی بن طاووس ( عليه الرحمة ) از حضرت امام بحق ..

آخرها : إلىٰ هنا انتفىٰ ما أردنا ، والحمد لله أوّلاً وآخراً وصلّىٰ الله عليه وآله آمين .

* النسخة مكتوبة في عصر المؤلّف ، إذ يعبّر عنه بقوله : دام ظلّه العالي

(١٣)

أخذ الأُجرة علىٰ القيمومة

( فقه ـ فارسي )

تأليف : الميرزا القمّي أبو القاسم بن حسن الشفتي الجيلاني ، المتوفّىٰ سنة ١٢٣١ .

١٢٧
 &

رسالة فقهية يبحث فيها عن : حكم أخذ الأُجرة للقيّم علىٰ تكفّله الصغار .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٢٦٠ .

(١٤)

أخلاق ناصري

( أخلاق ـ فارسي )

تأليف : الخواجة نصير الدين محمّد بن محمّد بن الحسن الطوسي ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .

الكتاب : ترجمة وشرح لأخلاق بن مسكويه الرازي الموسوم بـ : طهارة الأعراق ، ولمّا كان في الأخلاق فقط ، ضمّ إليه مقالتين لتدبير المنزل ، وسياسة المدن ، ورتّب مجموعه علىٰ ثلاث مقالات في ثلاثين فصلاً ، كتبه في « قهستان » في محبسه ، باسم أميرها ناصر الدين عبد الرحيم ، وٱنتشرت نسخه ، ثمّ بدا له بعد سنين تغيير ديباجته لاشتمالها علىٰ ما لا يرتضيه ممّا يناسب التقية ، فغيّرها بما هو موجود الآن .

أوّله : حمد بي حد ومدح بی عد لايق حضرت ملك الملكی باشد ...

* تاريخ الكتابة : سنة ١١٠٤ .

(١٥)

الأربعون حديثاً

( حديث ـ عربي )

تأليف : بهاء الدين العاملي محمّد بن الحسين ( ت ١٠٣٠ ) .

شرح أربعين حديثاً شرحاً وافياً .

١٢٨
 &

أوّله : إنّ أحسن حديث تحلّىٰ اللسان بجواهر حقائقه ، وخير خبر تجلّي الإنسان في زواهر حدائقه ...

فرغ منه سنة ٩٩٥ هـ .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٠٥٩ ، في هامشها حواش للمؤلّف .

(١٦)

* نسخة ثانية جاء ذكر الأحاديث فيها بلا إسناد .

(١٧)

الإرث

( فقه ـ عربي )

تأليف : ؟

تشتمل النسخة علىٰ كتاب الإرث والنكاح وإحياء الموات والأطعمة والأشربة .

* قوبلت النسخة مع الأصل سنة ١٢٥٣ ، والنسخة بخطّ المؤلّف يعبّر عن السيّد الشفتي بالأُستاذ ، يحتمل كونه من أولاد الفاضل الكلباسي

(١٨)

إرشاد الأذهان

( فقه ـ عربي )

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ) .

من أجلّ الكتب الفقهية ، وقد أُحصي مجموع مسائله في خمس عشرة ألف مسألة .

أوّله : الحمد لله المتفرّد بالقدم والدوام ، المنزّه عن مشابهة الأعراض

١٢٩
 &

والأجسام .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٠٨٦ ، عليها آثار البلاغ والتصحيح المتعدّدة ، وعليها تملّك محمّد باقر بن محمّد تقي العطّار القمّي ، وفي آخرها تملّك محمّد شريف الأشرفي .

(١٩)

الاستبصار

( حديث ـ عربي )

تأليف : شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ( ت ٤٦٠ ) .

كتاب الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ، هو أحد الكتب الأربعة التي عليها مدار الاستنباط في الأحكام الشرعية عند الشيعة الإمامية .

* الناسخ : يوسف بن عبد الحسين الشجاع الحلّي النجفي سنة ١٠٦٧ ، المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق ١١ ـ : ٦٤٤ ، وعلىٰ أكثر صفحات الكتاب علامة البلاغ والتصحيح .

(٢٠)

اصطلاحات الصوفية

( تصوّف ـ فارسي )

تأليف : نور الدين الشيخ عبد الرزّاق الكاشاني ( ت ٧٣٠ ) .

رسالة فارسية مترجمة لاصطلاحات العرفاء لرسالة الشيخ عبد الرزّاق الكاشي .

أوّلها : لآلى اعالى حمد وسپاس نثار منعمى ...

آخرها : آن عالم مثال است وملكوت مرتبة عالم ملكوت .

١٣٠
 &

* تاريخ الكتابة : ؟ ، عليها تملك مرتضى بن احمد رشيدي الكرمانشاهي سنة ١٣٤٥ هـ ش .

(٢١)

أُصول الدين

( عقائد ـ فارسي )

تأليف : المحقّق القمّي ، الميرزا أبو القاسم بن حسن الشفتي الجيلاني ( ت ١٢٣١ ) .

الرسالة مرتّبة علىٰ مقدّمة فيها بيان أُصول الدين والمذهب ، وخمسة أبواب .

أوّلها : الحمد لله ربّ العالمين ..

* تاريخ الكتابة : سنة ١٢١٨ .

(٢٢)

أُصول الدين

( عقائد ـ فارسي )

تأليف : السيّد كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي الحائري ( ت ١٢٥٩ ) .

الرسالة مرتّبة علىٰ خمسة أبواب ، وكل باب علىٰ فصول .

أوّلها : سپاس وستايش پورد كاريرا .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٢٦١ .

(٢٣)

أُصول المعارف

( عقائد ـ عربي )

تأليف : المحدّث المحقّق الفيض الكاشاني ، محمّد بن مرتضىٰ ، المدعو بـ « المحسن » ( ت ١٠٩١ ) .

١٣١
 &

لخصّ أُصول المعارف من كتابه عين اليقين ، رتّبه علىٰ عشرة أبواب ، ذوات فصول .

قال في آخره : تمّ أُصول المعارف يوم الأحد ، وصار هذا الكلام تاريخ عام الإتمام .

* ضمن مجموعة كلّها كتبت في حياة المؤلّف سنة ١٠٦٥ .

(٢٤)

أعمال الأشهر الثلاثة

( أدعية ـ فارسي )

تأليف : دوست محمّد بن عبد الرحيم الحسيني ( المعاصر لشاه طهماسب الصفوي ) .

في بيان أعمال أيّام وليالي شهر رجب وشعبان ورمضان ، ألّفه للسلطان طهماسب بن إسماعيل الصفوي كما ذكر في المقدّمة .

أوّلها : شكر وسپاس بى قياس مر آن معبودی كه عبادتش ..

* الناسخ : محمّد محسن بن تقي الحسيني القورطاني ، التاريخ : سنة ١١١٦ ، عليها آثار البلاغ والتصحيح .

(٢٥)

إكسير العارفين

( عرفان ـ عربي )

تأليف : ملّا صدرا محمّد بن إبراهيم بن يحيىٰ الشيرازي ( ت ١٠٥٠ ) .

في معرفة طريق الحقّ واليقين ، مرتّب علىٰ أربعة أبواب ، لكلّ منها فصول ؛ الأوّل في معرفة كمّيّة العلوم والحكمة وأقسامها ، الثاني في محلّ

١٣٢
 &

المعرفة والحكمة الهوية الإنسانية ، الثالث في معرفة البدايات للمعارف ، الرابع في معرفة الغاية الأصليّة لها .

فرغ من تأليفه سنة ١٠٣١ .

* الناسخ : فتّاح بن عبد الله قمشه ، التاريخ : سنة ١٢٠٤ .

(٢٦)

الألفيّة

( فقه ـ عربي )

تأليف : الشيخ أبي عبد الله محمّد بن محمّد بن مكي الشامي العاملي الشهيد ( ت ٧٨٦ ) .

الرسالة مشتملة علىٰ ألف واجب في الصلاة ، مرتبة علىٰ مقدّمة وثلاثة فصول وخاتمة .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٢٢٩ .

(٢٧)

الألفيّة النحويّة

( نحو ـ عربي )

تأليف : ابن مالك ، محمّد بن عبد الله الطائي ( ت ٦٧٢ ) .

جمع أُمّهات مسائل النحو بصورة النظم .

* الناسخ : محمّد باقر بن أمين سنة ١٠٩٦ ، المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق ١٢ ـ : ٨٥ ، كتبها لأجل محمّد رضا ، عليها تملّك محمّد صادق الحسيني سنة ١٢٠١ ، ومحمّد الحسيني سنة ١٢٥٢ ، وأحمد بن محمّد الحسيني ، وعليها حواش كثيرة .

١٣٣
 &

(٢٨)

* نسخة ثانية تاريخ كتابتها سنة ١٢٢٥ .

(٢٩)

أنوار التنزيل

( تفسير ـ عربي )

تأليف : القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي ( ق ٧ ) .

تفسير للقرآن الكريم ، وهو كما يقول مؤلّفه : ينطوي علىٰ نكت بارعة ، ولطائف رائعة ، استنبطتها أنا ومن قبلي من أفاضل المتأخّرين وأماثل المحقّقين ، ويعرب عن وجوده القراءات المعزية إلىٰ الأئمّة الثمانية المشهورين ، والشواذ المروية عن القرّاء المعتبرين ...

* نسخة تشتمل علىٰ الجزء الأوّل من البداية إلىٰ سورة الإسراء .

(٣٠)

* نسخة ثانية تشتمل علىٰ الجزء الثاني من أول سورة مريم إلىٰ آخر المصحف الشريف .

* الناسخ : محمّد يوسف بن أحمد التتوي الاكهي ، التاريخ : سنة ١٠٩٤

(٣١)

* نسخة ثالثة تشتمل علىٰ أوّل القرآن إلىٰ آخر سورة الكهف ، عليها تملّك إبراهيم عسافی ، سعد بن عبد القادر

١٣٤
 &

العمودي ، التاريخ : سنة ١١٩٤ ، والنسخة كثيرة الحواشي .

(٣٢)

أنوار العقول في أشعار وصيّ الرسول

( شعر ـ عربي )

تأليف : قطب الدين الكيدري أبو الحسن محمّد بن الحسين البيهقي ( ح ٥٧٦ ) .

هو ديوان أشعار منسوبة إلىٰ الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، مرتّبة قوافيها ترتيب حروف الهجاء .

* تاريخ الكتابة : محمّد بن كربلائي حسين القائيني البيهودي سنة ١٢٦٣ .

(٣٣)

أوصاف الأشراف

( أخلاق ـ فارسي )

تأليف : الخواجة نصير الدين الطوسي محمّد بن محمّد بن الحسن ، المتوفّىٰ سنة ٦٧٣ .

في السير والسلوك ، ألّفه بعد كتاب الأخلاق الناصري بإشارة محمّد ابن بهاء الدين محمّد الجويني ، مرتّباً له علىٰ ستّة أبواب .

أوّله : سپاس بی قياس بار خدايی كه بسبب آنكه عقل را قوّت اطلاع ..

* تاريخ الكتابة : سنة ٨٧٩ ، عليها تملّك شفيع المحسني الفراهاني سنة ١٠٩٩ .

١٣٥
 &

(٣٤)

الإيساغوجي

( منطق ـ عربي )

تأليف : أثير الدين مفضّل بن عمر الأبهري ( ق ٧ ) .

الكلّيّات الخمس : الجنس ، الفصل ، النوع ، العرض العام ، العرض الخاص ، ويسمّىٰ بـ « المدخل إلىٰ علم المنطق » .

* الناسخ : محمّد محسن بن بهاء الدين ، سنة ١١١٠ ، المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق ١٢ ـ : ٦٣٣ .

(٣٥)

* نسخة ثانية كتبها علي الذورقي سنة ١٢٧٨ .

(٣٦)

إيضاح أبيات البهجة المرضيّة

( نحو ـ فارسي )

تأليف : نظام الدين بن ملّا أحمد الأردبيلي ( ت ح ١١٥٠ ) .

البهجة المرضيّة في شرح ألفيّة ابن مالك ، لمّا كان في أبيات الشارح غموض تصدّىٰ المؤلّف لشرحها وإيضاحها .

أوّله : چنين گويد اقل العباد .. كه اين كلمات چنديست كه نوشته ميشود در ايضاح ابيات كه در شرح سيوطيست .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٢٦١ .

*      *     *

١٣٦
 &

(٣٧)

إيضاح أبيات قطر الندىٰ

( نحو ـ فارسي )

تأليف : نظام الدين بن ملّا أحمد الأردبيلي ( ت حد ١١٥٠ ) .

قطر الندىٰ يحتوي علىٰ أُمّهات مسائل النحو ، لمّا كان في شواهده غموض ؛ فتصدّىٰ المؤلّف لإيضاحها .

أوّله : چنين گويد اقل طلبه نظام الدين بن ملّا أحمد أردبيلی كه مختصريست كه نوشته ميشود در ايضاح ابيات شرح قطر ابن هشام الانصاری بالتماس جمعی از طلبه .

* الناسخ : ملك علي بن خدابخش ، التاريخ : سنة ١٢٢٩ .

(٣٨)

إيضاح الفوائد

( فقه ـ عربي )

تأليف : فخر الدين محمّد بن الحسن الحلّي ( ٦٨٢ ـ ٧٧١ ) .

شرح لمشكلات كتاب ( القواعد ) لوالده العلّامة الحلّي ، قال الشيخ البهائي في شأن الكتاب : لم يصنّف في الكتب الاستدلالية الفقهية مثله .

أوّله : الحمد لله ذي العزّة والبقاء والقدرة والعلاء والمجد والكبرياء ..

النسخة تشتمل علىٰ أوّل الكتاب إلىٰ آخر الرضاع .

* الناسخ : علي محمّد شاه حسين الدارابي الجهرمي ، التاريخ : سنة ١٠٢٢ .

*      *     *

١٣٧
 &

(٣٩)

بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب

( فقه ـ عربي )

تأليف : الشيخ الأكبر جعفر بن خضر الجناحي النجفي ( ت ١٢٢٧ ) .

رسالة عمليّة اقتصر فيها علىٰ ذكر مجرّد الفتاوي ، مرتّب في مطلبين : أوّلهما في أُصول الدين ، وثانيهما في فروع الأحكام ، خرج منه أوّل الطهارة إلىٰ آخر الصلاة .

أوّله : الحمد لله الذي أسّس قواعد الأحكام ...

* الناسخ : أحمد بن محمّد نبي البجستاني ، سنة ١٢٢٤ ، ذكرت الرسالة في الذريعة ٣ / ١٣٣ .

(٤٠)

البهجة المرضيّة

( نحو ـ عربي )

تأليف : جلال الدين عبد الرحمٰن السيوطي ( ت ٩١١ ) .

شرح علىٰ ألفيّة ابن مالك ، وهو من أهمّ الشروح ، يحتوي علىٰ أُمّهات مسائل النحو .

* تاريخ الكتابة : سنة ١٢٦١ .

(٤١)

بوستان خيال

( تاريخ ـ فارسي )

تأليف : محمّد تقي الحسيني الجعفري خيال ( ت ح ١٢٧٩ ) .

في الحكايات والقصص والتواريخ ، ألّفه بأمر داروغه مير علي

١٣٨
 &

صاحب ، وفرغ منه سنة ١٢٧٩ .

* النسخة تشتمل علىٰ المجلّد الأوّل المسمّىٰ بـ « معز نامه » ، والمجلّد الثاني المسمّىٰ بـ « گلستان في تاريخ صاحب قران الأكبر شاه زاده معز الدين » .

الناسخ : نوروز علي خان يكا ، التاريخ : سنة ١٢٧٠ ، ذكر الكتاب في الذريعة ٣ / ١٥٦ .

(٤٢)

تبصرة المؤمنين

( فقه ـ فارسي )

تأليف : المولىٰ عبد الصاحب محمّد بن أحمد بن محمّد مهدي النراقي الكاشاني ( ت ١٢٩٧ ) .

رسالة عمليّة تشتمل علىٰ مسائل الطهارة والصلاة .

* الناسخ : مير سيّد علي بن مير سيّد محمّد الحسيني النائيني ، التاريخ : سنة ١٢٦١ .

(٤٣)

تتميم الأدب في مجاري كلام العرب

( لغة ـ عربي )

تأليف : ؟

رسالة في التأنيث والتذكير وجملة من المباحث المناسبة ، مرتّبة علىٰ ثلاثة أبواب .

آخرها : قد استراح قلم الاستعجال لنقله من السواد إلىٰ البياض .. لليلة الأحد الثالث عشر من شهر جمادىٰ الآخرة المنتظمة في سلك شهور حجّة ثلاث ومائة بعد الألف بدار السلطنة أصفهان ، حميت عن بوائق الحدثان في

١٣٩
 &

المدرسة الجليلة الرفيعة المرتضويّة ، عمرت بأفاضل البريّة ، والحمد لله أوّلاً وآخراً .

قد وقع الفراغ من تسويد هذه الرسالة أقلّ طلبة مذنب العاصي يحتاج إلىٰ مغفرة يزداني محمّد حسين الخبوشاني .. بدار السلطنة أصفهان في المدرسة لنبان سنة ١١١٦ .

* الناسخ : محمّد حسين الخبوشاني ، التاريخ : سنة ١١١٦ ، وهو المذكور في طبقات أعلام الشيعة ـ ق ١٢ ـ : ٢١٨ .

(٤٤)

تجويد القرآن

( تجويد ـ فارسي )

تأليف : السيّد محمّد بن علي بن محمّد الحسيني الجرجاني ( ت ٨٣٨ ) .

فارسي مرتّب علىٰ مقدّمة وسبعة فصول وخاتمة .

أوّله : الحمد لله الذي هدانا للإيمان ، ورزقنا تلاوة القرآن ...

والرسالة مؤلّفة علىٰ قراءة عاصم .

* الناسخ : محمّد رضا بن محمّد جعفر ، التاريخ : سنة ١٢١٧ .

(٤٥)

التحفة الحسينية

( فقه ـ فارسي )

تأليف : الوحيد البهبهاني محمّد باقر بن محمّد أكمل الحائري ( ت ١٢٠٥ ) .

١٤٠