الإعجاز العددي للقرآن الكريم

عبدالرزاق نوفل

الإعجاز العددي للقرآن الكريم

المؤلف:

عبدالرزاق نوفل


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ٥
الصفحات: ٢٥٧

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ).

[٤٦ من سورة الانعام]

وورد مرة واحدة المشتقات في النصوص الشريفة :

(قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ).

[٩٦ من سورة طه]

(وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ).

[١١ من سورة القصص]

(يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ).

[١١ من سورة المعارج]

(فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ).

[١٠٤ من سورة الأنعام]

(رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ).

[١٢ من سورة السجدة]

(فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ).

[٥ من سورة القلم]

(لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً).

[٤٢ من سورة مريم]

(وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ).

[١٧٩ من سورة الصافات]

(وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ).

[١٧٥ من سورة الصافات]

(تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ).

[٨ من سورة ق]

(إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ).

[٢٠١ من سورة الاعراف]

٢١

(فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ).

[٣٨ من سورة العنكبوت]

(فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ).

[٢٢ من سورة ق]

(وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ).

[٢٣ من سورة الجاثية]

(وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً).

[٢٦ من سورة الأحقاف]

(لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ).

[١٥ من سورة الحجر]

(قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ. أَبْصارُها خاشِعَةٌ).

[٩ من سورة النازعات]

(وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَ).

[٣١ من سورة النور]

ونفس هذا العدد أي ١٤٨ تكرر لفظ القلب ومشتقاته والفؤاد ومشتقاته كذلك والقلب والفؤاد هو جهاز الإدراك والوعي إذ تكرر لفظ قلوبهم ٦٨ مرة في مثل النص الشريف :

(فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ).

[٥ من سورة الصف]

(أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ).

[٢٨ من سورة الرعد]

ولفظ قلوبكم ١٥ مرة في مثل قوله تعالى :

(وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ).

[١١ من سورة الانفال]

وتكرر لفظ قلبه ٨ مرات في مثل قوله تعالى :

٢٢

(وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).

[١١ من سورة التغابن]

وتكرر ٦ مرات لفظ قلوبنا في مثل النص الشريف :

(وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا).

[١٠ من سورة الحشر]

وكذلك لفظ قلب في مثل النص الكريم :

(إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ).

[٨٩ من سورة الشعراء]

وورد لفظ قلبك ٣ مرات في مثل النص الشريف.

(نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ).

[١٩٤ من سورة الشعراء]

ومرة واحدة وردت المشتقات في النصوص الكريمة :

(إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها).

[١٠ من سورة القصص]

(قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي).

[٢٦٠ من سورة البقرة]

(ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ).

[٤ من سورة الأحزاب]

(إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما).

[٤ من سورة التحريم]

(ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَ).

[٥٢ من سورة الأحزاب]

وتكرر لفظ أفئدة ٨ مرات في مثل قوله تعالى :

٢٣

(وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ).

[١١٣ من سورة الانعام]

وورد ٣ مرات لفظ الفؤاد في مثل النص الكريم :

(ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى).

[١١ من سورة النجم]

وكذلك لفظ أفئدتهم في مثل النص الشريف :

(فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ).

[٢٦ من سورة الأحقاف]

وورد لفظ فؤادك مرتين في مثل النص الشريف :

(كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلاً).

[٣٢ من سورة الفرقان]

وبذلك يكون قد تساوى عدد مرات ذكر البصر والبصيرة إذ تكرر ١٤٨ مرة بعدد مرات ذكر القلب والفؤاد إذ تكرر ١٤٨ مرة.

٢٤

النفع والفساد

تكرر لفظ النفع في القرآن الكريم بكل مشتقاته ٥٠ مرة حيث ورد لفظ نفعا ٩ مرات في مثل النص الشريف :

(وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً).

[٣ من سورة الفرقان]

وورد لفظ منافع ٨ مرات في مثل النص الكريم :

(وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ).

[٢١ من سورة المؤمنون]

وأيضا لفظ ينفع في مثل النص الشريف :

(وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ).

[١٧ من سورة الرعد]

وتكرر ٤ مرات لفظ ينفعكم في مثل النص الكريم :

(قالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ).

[٦٦ من سورة الأنبياء]

وكذلك لفظ ينفعهم في مثل النص الشريف :

(وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ).

[١٠٢ من سورة البقرة]

وتكرر ٣ مرات لفظ تنفع في مثل النص الكريم :

٢٥

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ).

[٥٥ من سورة الذاريات]

وأيضا لفظ ينفعنا في مثل النص الشريف :

(قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا).

[٧١ من سورة الانعام]

وورد مرة واحدة المشتقات في النصوص الشريفة :

(فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى).

[٩ من سورة الأعلى]

(فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ).

[٩٨ من سورة يونس]

(لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ).

[٣ من سورة الممتحنة]

(وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى. أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى).

[٤ من سورة عبس]

(وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ).

[١٢٣ من سورة البقرة]

(فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ).

[٤٨ من سورة المدثر]

(وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ).

[١٠٦ من سورة يونس]

(يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ).

[١٢ من سورة الحج]

(قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ. أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ).

[٧٣ من سورة الشعراء]

٢٦

(يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ).

[١٣ من سورة الحج]

(وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما).

[٢١٩ من سورة البقرة]

وتكرر بنفس العدد أي ٥٠ مرة كل مشتقات لفظ الفساد إذ ورد لفظ المفسدين ١٨ مرة في مثل النص الشريف :

(وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ).

[٦٠ من سورة البقرة]

وتكرر لفظ الفساد ٨ مرات في مثل النص الكريم :

(الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ).

[١٢ من سورة الفجر]

وورد لفظ يفسدون ٥ مرات في مثل النص الشريف :

(الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ).

[٥٢ من سورة الشعراء]

و ٤ مرات تكرر لفظ تفسدون في مثل النص الكريم :

(وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها).

[٨٥ من سورة الأعراف]

و ٣ مرات تكرر لفظ فسادا فيمثل النص الشريف :

(نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً).

[٨٣ من سورة القصص]

وتكرر مرتين لفظ لفسدت في مثل النص الشريف :

(وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ).

[٧١ من سورة المؤمنون]

٢٧

وأيضا لفظ يفسد في مثل النص الكريم :

(وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها).

[٢٠٥ من سورة البقرة]

وكذلك لفظ المفسدون في مثل النص الشريف :

(أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ)

[١٢ من سورة البقرة]

وورد مرة واحدة المشتقات في النصوص الكريمة :

(لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا).

[٢٢ من سورة الأنبياء]

(قالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها).

[٣٤ من سورة النمل]

(لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ).

[٤ من سورة الاسراء]

(قالُوا تَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ).

[٧٣ من سورة يوسف]

(أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ).

[١٣٧ من سورة الاعراف]

(وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ).

[٢٢٠ من سورة البقرة]

أي تساوت كل مشتقات لفظ النفع بكل مشتقات لفظ الفساد إذ وردت ٥٠ مرة لكل.

٢٨

الصيف والحر .. والشتاء والبرد

تساوى عدد مرات ذكر الصيف والحر بعدد مرات ذكر الشتاء والبرد في القرآن الكريم رغم اختلاف ورودهما في آياته الشريفة إذ لم يجتمعا في آية واحدة سوى مرة في النص الشريف :

(لِإِيلافِ قُرَيْشٍ. إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ).

[٢ من سورة قريش]

ولم يرد بعد ذلك لفظ الشتاء أو مشتقاته ولا الصيف ومشتقاته فيكون الصيف ذكر مرة واحدة .. والشتاء ذكر أيضا مرة واحدة.

ولقد ورد الحر مرتين في مثل النص الشريف :

(وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ).

[٨١ من سورة النحل]

ومرة واحدة بلفظ حرّا في النص الكريم :

(قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ).

[٨١ من سورة التوبة]

وأيضا مرة واحدة بلفظ الحرور في قوله تعالى :

(وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ. وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ. وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ).

[٢١ من سورة فاطر]

٢٩

وبذلك يكون الحر قد ورد ٤ مرات.

وورد البرد بلفظ بردا مرتين في مثل النص الكريم :

(قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ).

[٦٩ من سورة الأنبياء]

وكذلك ورد بلفظ بارد مرتين في مثل النص الشريف :

(ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ).

[٤٢ من سورة ص]

ويكون البرد قد تكرر ٤ مرات ، قدر ما تكرر الحر.

وأن الصيف والحر تكرر ٥ مرات .. قدر ما تكرر الشتاء والبرد تماما.

٣٠

البعث والصراط

البعث أصلا هو إحياء الله سبحانه وتعالى للموتى وقيامهم للحساب يوم القيامة وكذلك يعني الرسالة. ولقد ورد في القرآن الكريم بمعنى إحياء الموتى بلفظ يبعثون ٨ مرات في مثل النص الشريف :

(وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).

[١٠٠ من سورة المؤمنون]

وبلفظ مبعوثون ٧ مرات في مثل النص الكريم :

(أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ).

[٤ من سورة المطففين]

وبلفظ البعث ٣ مرات في مثل قوله تعالى :

(فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ).

[٥٦ من سورة الروم]

وكذلك بلفظ يبعثهم في مثل النص الشريف :

(وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ).

[٣٦ من سورة الأنعام]

وأيضا يبعث في مثل النص الكريم :

(وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً).

[٧ من سورة الجن]

٣١

ومرتين بلفظ بعثناهم في مثل النص الشريف :

(وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ).

[١٩ من سورة الكهف]

وكذلك بلفظ نبعث في مثل قوله تعالى :

(وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً).

[٨٤ من سورة النحل]

وأيضا بلفظ مبعوثين في مثل النص الكريم :

(وَقالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ).

[٢٩ من سورة الانعام]

ووردت الألفاظ مرة واحدة في النصوص الشريفة :

(قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا).

[٥٢ من سورة يس]

(ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).

[٥٦ من سورة البقرة]

(فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ).

[٢٥٩ من سورة البقرة]

(عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً).

[٧٩ من سورة الأنبياء]

(وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا).

[٣٣ من سورة مريم]

(قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ).

[٧ من سورة التغابن]

٣٢

(ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ).

[١٩ من سورة المؤمنون]

(وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا).

[١٥ من سورة مريم]

(زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا).

[٧ من سورة التغابن]

(ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ).

[٢٨ من سورة لقمان]

ومن مرادفات البعث ورد لفظ بعثر مرة في النص الشريف :

(أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ).

[٩ من سورة العاديات]

وبعثرت مرة أيضا في النص الكريم :

(وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ. عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ).

[٤ من سورة الانفطار]

ولفظ يقوم بمعنى البعث ورد مرتين في مثل النص الشريف :

(يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ).

[٦ من سورة المطففين]

ومرة واحدة بلفظ قيام في النص الكريم :

(ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ).

[٦٨ من سورة الزمر]

وبذلك فلقد تكرر لفظ البعث بمعنى قيام الأموات ومشتقاته ومرادفاته ٤٥ مرة في القرآن الكريم وبنفس هذا العدد تحديدا تكرر الصراط فلقد ورد بلفظ الصراط ٣٨ مرة في مثل النص الشريف :

٣٣

(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ).

[٥٢ من سورة الشورى]

وورد بلفظ صراطا ٥ مرات في مثل النص الكريم :

(وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ).

[٦٨ من سورة النساء]

ومرة واحدة وردت الألفاظ في النصوص الشريفة :

(قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ).

[١٦ من سورة الاعراف]

(وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ).

[١٥٣ من سورة الانعام]

أي تكرر ٤٥ مرة تماما. ويكون البعث ومشتقاته ومرادفاته قد تكرر قدر ما تكرر الصراط ومشتقاته ولا مرادفات له.

٣٤

السيئات والصالحات

لقد بلغ عدد ذكر الصالحات وكافة مشتقاتها ١٨٠ مرة في القرآن الكريم .. منها اسم علم وهو صالح النبي حيث ورد ٤ مرات في مثل النص الشريف :

(إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ).

[١٤٢ من سورة الشعراء]

وورد بلفظ صالحا ٥ مرات في مثل النص الكريم :

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً).

[٤٥ من سورة النمل]

ومنها ما جاء بمعنى عالج وذلك مرة واحدة في كل من النصوص الشريفة :

(كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ).

[٢ من سورة محمد]

(فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ).

[٩٠ من سورة الأنبياء]

(سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ).

[٥ من سورة محمد]

(وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ).

[١٥ من سورة الأحقاف]

٣٥

وعدد ذلك هو ١٣ فيكون عدد ورود مشتقات الصالحات وهن ما تختص بالعمل الصالح ١٦٧ مرة.

وبنفس هذا العدد أي ١٦٧ تكرر ذكر السيئات بكل مشتقاتها وبذلك يتساوى عدد ذكر السيئات والصالحات حيث وردت كل ١٦٧ مرة تماما.

٣٦

الجحيم والعقاب

لقد ورد ذكر لفظ الجحيم ٢٥ مرة في القرآن الكريم وذلك في مثل قوله تعالى :

(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ).

[٩١ من سورة الشعراء]

وورد لفظ جحيما مرة واحدة في النص الشريف :

(إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً).

[١٢ من سورة المزمل]

وهذا كل ما ورد من ألفاظ الجحيم فيكون قد تكرر الجحيم ٢٦ مرة.

وبنفس العدد تكرر ذكر العقاب إذ ورد بلفظ العقاب ١٧ مرة في مثل النص الكريم :

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ).

[٦ من سورة الرعد]

وبلفظ عقاب ٣ مرات في مثل النص الشريف :

(إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ).

[١٤ من سورة ص]

ومرتين بلفظ عاقبتم في مثل قوله تعالى :

٣٧

(وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ).

[١٢٦ من سورة النحل]

ومرة واحدة بلفظ عاقبوا ومرة أيضا بلفظ عوقبتم في نص الآية الشريفة السابقة ومرة واحدة بلفظ عاقب ومرة أيضا بلفظ عوقب الواردتين في النص الكريم :

(ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللهُ).

[٦٠ من سورة الحج]

أي تكرر ذكر العقاب ٢٦ مرة في القرآن الكريم وهو نفس عدد ذكر الجحيم.

٣٨

الفاحشة والغضب

ورد لفظ الفاحشة في القرآن الكريم ١٣ مرة في مثل النص الشريف :

(وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلاً).

[٣٢ من سورة الاسراء]

وورد لفظ الفحشاء ٧ مرات في مثل النص الكريم :

(الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ).

[٢٦٨ من سورة البقرة]

وورد بلفظ الفواحش ٤ مرات في مثل قوله تعالى :

(وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ).

[١٥١ من سورة الأنعام]

وبذلك فإن الفاحشة ومشتقاتها قد تكررت في القرآن الكريم ٢٤ مرة.

وبنفس هذا العدد تكرر الغضب ومشتقاته إذ ورد لفظ غضب ١٢ مرة في مثل قوله تعالى :

(حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ).

[١٦ من سورة الشورى]

وورد لفظ غضب ٥ مرات في مثل النص الكريم :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ).

[١٣ من سورة الممتحنة]

٣٩

وورد لفظ غضبي مرتين في مثل النص الشريف :

(وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى).

[٨١ من سورة طه]

وأيضا لفظ غضبان مرتين في مثل النص الكريم :

(فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً).

[٨٦ من سورة طه]

ومرة واحدة بلفظ المغضوب في قوله تعالى :

(صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ).

[٧ من سورة الفاتحة]

ومرة ايضا لفظ مغاضبا في النص الشريف :

(وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ).

[٨٧ من سورة الأنبياء]

ومرة واحدة كذلك بلفظ غضبوا في قوله تعالى :

(وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ).

[٣٧ من سورة الشورى]

وهكذا يكون قد تكرر الغضب ومشتقاته بقدر ما تكررت الفاحشة ومشتقاتها.

٤٠