إعراب القرآن الكريم - ج ١

متعلقان بكلوا. (ما رَزَقْناكُمْ) ما موصولة في محل جر مضاف إليه وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ، وجملة (كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ) مقول القول المقدر. (وَما ظَلَمُونا) فعل ماض وفاعله ومفعوله ما نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة. (وَلكِنْ) مخففة لا عمل لها. (كانُوا) كان واسمها. (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به مقدم وجملة (يَظْلِمُونَ) في محل نصب خبر وجملة ولكن كانوا حالية.

(وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)(١٦١)

(وَإِذْ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر. (قِيلَ لَهُمُ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة. (اسْكُنُوا) فعل أمر وفاعله. (هذِهِ) اسم إشارة في محل نصب مفعول به. (الْقَرْيَةَ) بدل والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. (وَكُلُوا مِنْها) الجملة معطوفة. (حَيْثُ) ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب والجملة معطوفة. (شِئْتُمْ) فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (وَقُولُوا) الجملة معطوفة (حِطَّةٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره شأننا ، والجملة الاسمية مقول القول. (وَادْخُلُوا الْبابَ) أمر وفاعله ومفعوله (سُجَّداً) حال. (نَغْفِرْ) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب. (لَكُمْ) متعلقان بالفعل. (خَطِيئاتِكُمْ) مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة لا محل لها جواب الطلب. (سَنَزِيدُ) مضارع. (الْمُحْسِنِينَ) مفعول به والجملة استئنافية.

(فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ) (١٦٢)

(فَبَدَّلَ الَّذِينَ) الفاء عاطفة وماض ، واسم الموصول فاعله (ظَلَمُوا) الجملة صلة. (قَوْلاً) مفعول به. (غَيْرَ) صفة. (الَّذِي) اسم موصول في محل جر بالإضافة (قِيلَ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (لَهُمْ) متعلقان به ، (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ). (بِما) ما مصدرية والمصدر الأول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا. وقد تقدم إعراب هذه الآية في سورة البقرة برقم ٥٩ مع اختلاف لا يكاد يذكر.

(وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ)(١٦٣)

(وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ) فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر ، والجملة مستأنفة. (الَّتِي) اسم موصول في محل جر صفة. (كانَتْ حاضِرَةَ) كان واسمها ضمير مستتر وحاضرة خبرها.

(الْبَحْرِ) مضاف إليه. (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة. (يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (إِذْ) ظرف متعلق بيعدون أو بدل من إذ الأولى. (تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ) فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (يَوْمَ) ظرف زمان متعلق بالفعل. (سَبْتِهِمْ) مضاف إليه. (شُرَّعاً) حال. (وَيَوْمَ) عطف. وجملة (لا يَسْبِتُونَ) الجملة في محل جر بالإضافة وجملة (لا تَأْتِيهِمْ) في محل نصب حال. (كَذلِكَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير (نَبْلُوهُمْ) بلاء كائنا كذلك البلاء. (نَبْلُوهُمْ) مضارع وفاعله ومفعوله (بِما) مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم. (كانُوا) الجملة صلة وجملة (يَفْسُقُونَ) في محل نصب خبر كانوا.

(وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)(١٦٤)

(وَإِذْ) عطف على إذ الأولى في الآية السابقة. (قالَتْ أُمَّةٌ) فعل ماض وفاعل. (مِنْهُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة. (لِمَ) ما اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بتعظون. والجملة الفعلية لم (تَعِظُونَ) الجملة مقول القول. (قَوْماً) مفعول به (اللهُ مُهْلِكُهُمْ) لفظ الجلالة مبتدأ ومهلكهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة مقول القول (أَوْ مُعَذِّبُهُمْ) عطف. (عَذاباً) مفعول مطلق. (شَدِيداً) صفة. (قالُوا) الجملة مستأنفة. (مَعْذِرَةً) مفعول لأجله أي وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق : لنعتذر معذرة. وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره موعظتنا معذرة .. (إِلى رَبِّكُمْ) متعلقان بمعذرة. والجملة المقدرة مقول القول. (وَلَعَلَّهُمْ) لعل واسمها وجملة (يَتَّقُونَ) في محل رفع خبر وجملة (ولعلهم) معطوفة.

(فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ)(١٦٥)

(فَلَمَّا) لما ظرفية شرطية والفاء استئنافية. (نَسُوا) فعل ماض وفاعله واسم الموصول (ما) مفعوله. (ذُكِّرُوا بِهِ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل. (أَنْجَيْنَا) فعل ماض وفاعله (الَّذِينَ) اسم الموصول مفعوله. (يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ) مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة أنجينا لا محل لها جواب شرط غير جازم. والجملة الفعلية (وَأَخَذْنَا الَّذِينَ) معطوفة وجملة (ظَلَمُوا) صلة الموصول. (بِعَذابٍ) متعلقان بظلموا. (بَئِيسٍ) صفة. (بِما كانُوا) المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل

أخذنا ، أي أخذنا الذين ظلموا بسبب فسقهم. (يَفْسُقُونَ) الجملة خبر كانوا.

(فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ)(١٦٦)

(فَلَمَّا) ظرفية شرطية. (عَتَوْا) فعل ماض وفاعل الجملة مضاف إليه. (عَنْ ما) جار ومجرور متعلقان بالفعل. (نُهُوا) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة. (عَنْهُ) متعلقان بالفعل. (قُلْنا لَهُمْ) الجملة لا محل لها جواب الشرط. (كُونُوا قِرَدَةً) كان واسمها وخبرها. (خاسِئِينَ) صفة والجملة مقول القول.

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (١٦٧)

(وَإِذْ) ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت ، والجملة المقدرة مستأنفة. (تَأَذَّنَ رَبُّكَ) فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.

(لَيَبْعَثَنَّ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب لقسم مفهوم من قوله تأذن. والجملة لا محل لها جواب القسم. (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل قبلهما. (إِلى يَوْمِ) متعلقان بالفعل يبعثن. (الْقِيامَةِ) مضاف إليه (مَنْ) اسم موصول في محل نصب مفعول به.

(يَسُومُهُمْ) فعل مضارع والهاء مفعوله الأول. (سُوءَ) مفعوله الثاني. (الْعَذابِ) مضاف إليه والجملة صلة. (إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ) إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. والجملة تعليلية. (الْعِقابِ) مضاف إليه (وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ) إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. (رَحِيمٌ) خبر ثان.

(وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(١٦٨)

(وَقَطَّعْناهُمْ) فعل ماض وفاعل ومفعول أول. (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل (أُمَماً) مفعول به ثان. (مِنْهُمُ) متعلقان بمحذوف خبر. (الصَّالِحُونَ) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. (وَمِنْهُمْ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (دُونَ) الظرف متعلق بمحذوف صفة لمبتدأ محذوف : أي منهم أناس هابطون دون ذلك. (ذلِكَ) اسم الإشارة في محل جر بالإضافة وجملة منهم الصالحون في محل نصب صفة أمما ، وجملة ومنهم دون ذلك : معطوفة. (وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والهاء مفعوله (وَالسَّيِّئاتِ) عطف والجملة مستأنفة. (لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) لعل واسمها وجملة يرجعون خبر والجملة الاسمية تعليلية.

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ)(١٦٩)

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (وقطعناهم) ، والجملة الفعلية (وَرِثُوا الْكِتابَ) في محل رفع صفة خلف. (يَأْخُذُونَ عَرَضَ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية. (هذَا) اسم إشارة في محل جر بالإضافة. (الْأَدْنى) بدل مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.

(وَيَقُولُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة. (سَيُغْفَرُ لَنا) مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور (لَنا) ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله ، أي سيغفر لنا الأخذ .. والجملة مقول القول. (وَإِنْ) الواو عاطفة وإن شرطية (يَأْتِهِمْ) مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والهاء مفعوله و (عَرَضَ) فاعله. (مِثْلُهُ) صفة ، والجملة مستأنفة. (يَأْخُذُوهُ) مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء.

(أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ) الهمزة للاستفهام ومضارع مبني للمجهول مجزوم تعلق به الجار والمجرور (مِيثاقُ) نائب فاعله ، (الْكِتابَ) مضاف إليه. (إِنْ) حرف مصدري ونصب. (لا) نافية. (يَقُولُوا) مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل. (عَلَى اللهِ) لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل. (إِلَّا) أداة حصر. (الْحَقَّ) مفعول به ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير : بعدم قولهم إلا الحق .. (وَدَرَسُوا ما فِيهِ) فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله ، و (فِيهِ) متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه ، وجملة درسوا معطوفة على جملة يؤخذ لأنها بمعنى أخذ .. (وَالدَّارُ) مبتدأ. (الْآخِرَةُ) صفة. (خَيْرٌ) خبره والجملة الاسمية مستأنفة. (لِلَّذِينَ) متعلقان بخير قبلهما. وجملة (يَتَّقُونَ) صلة الموصول لا محل لها. (أَفَلا تَعْقِلُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.

(وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)(١٧٠)

(وَالَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. (يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ) مضارع مرفوع بثبوت النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية (وَأَقامُوا الصَّلاةَ) معطوفة. (إِنَّا) إن ونا اسمها أصلها إننا حذفت نونها تخفيفا. (لا نُضِيعُ) لا نافية ومضارع مرفوع (أَجْرَ) مفعوله. (الْمُصْلِحِينَ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل رفع خبر إنا. والجملة الاسمية (إِنَّا لا نُضِيعُ) .. في محل رفع خبر المبتدأ الذين.

(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (١٧١)

(وَإِذْ) ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر. والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ تأذن ربك .. (نَتَقْنَا الْجَبَلَ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. (فَوْقَهُمْ) ظرف مكان متعلق بالفعل. (كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ) كأن واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال. (وَظَنُّوا) فعل ماض وفاعل والواو عاطفة. (أَنَّهُ واقِعٌ) أن واسمها وخبرها. (بِهِمْ) متعلقان بواقع. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنّ (خُذُوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة. (ما آتَيْناكُمْ) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله مفعول خذوا والجملة صلة الموصول. (بِقُوَّةٍ) متعلقان بخذوا. (وَاذْكُرُوا) أمر وفاعله (ما) اسم موصول مفعول به (فِيهِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول. (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ)(١٧٢)

(وَإِذْ) سبق إعرابها (أَخَذَ رَبُّكَ) ماض وفاعله والجملة مضاف إليه. (مِنْ) حرف جر. (بَنِي) اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة. (آدَمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. (مِنْ ظُهُورِهِمْ) بدل من الجار والمجرور قبلهما. (ذُرِّيَّتَهُمْ) مفعول به للفعل أخذ ، والجملة في محل جر بالإضافة. (وَأَشْهَدَهُمْ) فعل ماض والهاء مفعوله. (عَلى أَنْفُسِهِمْ) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. (أَلَسْتُ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام. (بِرَبِّكُمْ) اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر لست ، والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء حرف جر زائد. والجملة مقول القول المحذوف. (قالُوا) الجملة مستأنفة. (بَلى) حرف جواب. (شَهِدْنا) فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به. (أَنْ تَقُولُوا) مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ، والتقدير : لئلا تقولوا والجار والمجرور متعلقان بالفعل شهدنا وقيل التقدير : شهدنا كراهية قولكم .. (يَوْمَ) متعلق بتقولوا. (إِنَّا) إن واسمها. (كُنَّا) كان واسمها. (عَنْ هذا) متعلقان بالخبر (غافِلِينَ) والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا كنا .. مقول القول.

(أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ)(١٧٣)

(أَوْ) عاطفة (تَقُولُوا) عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا. (إِنَّما) كافة ومكفوفة. (أَشْرَكَ آباؤُنا) فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة. (مِنْ قَبْلُ) قبل ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول. (وَكُنَّا ذُرِّيَّةً) كان واسمها وخبرها. (مِنْ بَعْدِهِمْ) متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة. (أَفَتُهْلِكُنا) فعل مضارع ومفعول به والهمزة للاستفهام. (بِما) ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة مستأنفة. والجملة الفعلية (فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) صلة.

(وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)(١٧٤)

(وَكَذلِكَ) اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير نفصل الآيات تفصيلا كائنا. كذلك التفصيل. (نُفَصِّلُ) مضارع وفاعله نحن. (الْآياتِ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. (وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) الجملة مستأنفة. وجملة يرجعون خبر لعل.

(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ)(١٧٥)

(وَاتْلُ) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت. (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل. (نَبَأَ) مفعول به ، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة (واذكر إذ أخذ ..). (الَّذِي) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. (آتَيْناهُ) فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.(آياتِنا) مفعول به ثان والجملة صلة الموصول. (فَانْسَلَخَ مِنْها) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ، والفاء عاطفة. (فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ) فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. (فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ) كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.

(وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(١٧٦)

(وَلَوْ) لو شرطية غير جازمة. (شِئْنا) فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. (لَرَفَعْناهُ) فعل ماض وفاعله ومفعوله ، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (بِها) (وَلكِنَّهُ) لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية (أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ) خبرها ، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة ، وكذلك جملة (وَاتَّبَعَ هَواهُ) معطوفة. (فَمَثَلُهُ) مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية. (كَمَثَلِ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. (الْكَلْبِ) مضاف إليه والجملة مستأنفة. (إِنْ) حرف

جازم يجزم فعلين مضارعين. (تَحْمِلْ) مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال. (يَلْهَثْ) مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية. (أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) عطف. (ذلِكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب. (مَثَلُ) خبره. (الْقَوْمِ) مضاف إليه. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها. (كَذَّبُوا) فعل ماض وفاعله. (بِآياتِنا) متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول. (فَاقْصُصِ) فعل أمر وفاعله ضمير مستتر ، والفاء هي الفصيحة. (الْقَصَصَ) مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص .. وجملة (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.

(ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ)(١٧٧)

(ساءَ) فعل ماض لإنشاء الذم ، وفاعله ضمير مستتر يفسره التمييز بعده أي ساء مثل القوم الذين كذبوا. والجملة خبر مقدم (مَثَلاً) تمييز منصوب. (الْقَوْمُ) مبتدأ مؤخر. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع صفة. (كَذَّبُوا بِآياتِنا) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول. (وَأَنْفُسَهُمْ) مفعول به مقدم. والهاء في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. (كانُوا) كان واسمها ، والجملة معطوفة ، وجملة (يَظْلِمُونَ) خبرها.

(مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ)(١٧٨)

(مَنْ) اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يَهْدِ) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء لأنه معتل الآخر ، وهو فعل الشرط ومفعوله محذوف أي يهده و (اللهُ) لفظ الجلالة فاعله (فَهُوَ) الفاء رابطة للجواب وهو ضمير رفع في محل رفع مبتدأ. (الْمُهْتَدِي) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب خبر من (وَمَنْ يُضْلِلْ) معطوف على ما سبق وإعرابه مثله. (فَأُولئِكَ) الفاء رابطة للجواب واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. (هُمُ) ضمير فصل لا محل له أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. (الْخاسِرُونَ) خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.

(وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ)(١٧٩)

(وَلَقَدْ) اللام واقعة في جواب القسم ، قد حرف تحقيق ، والواو للاستئناف. (ذَرَأْنا) فعل ماض وفاعل.

(لِجَهَنَّمَ) متعلقان بالفعل. (كَثِيراً) مفعول به. (مِنَ الْجِنِّ) متعلقان بمحذوف صفة لكثيرا. (وَالْإِنْسِ) عطف (لَهُمْ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (قُلُوبٌ) مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب صفة

لكثيرا. (لا يَفْقَهُونَ) مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لا عمل لها. (بِها) متعلقان بالفعل ، والجملة في محل رفع صفة قلوب.

(وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها ، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها) إعرابهما كإعراب الآية السابقة. (أُولئِكَ) مبتدأ (كَالْأَنْعامِ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة. (بَلْ) حرف إضراب (هُمْ أَضَلُّ) مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة. (أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ) إعرابها كإعراب (فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ).

(وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)(١٨٠)

(وَلِلَّهِ) الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (الْأَسْماءُ) مبتدأ. (الْحُسْنى) صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجملة الاسمية مستأنفة. (فَادْعُوهُ) فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (بِها) متعلقان بالفعل. (وَذَرُوا) فعل أمر وفاعله. (الَّذِينَ) اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة. (يُلْحِدُونَ) مضارع وفاعله. (فِي أَسْمائِهِ) متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول (سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستأنفة ، وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.

(وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)(١٨١)

(وَمِمَّنْ) من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (خَلَقْنا) ماض وفاعله (أُمَّةٌ) مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة ، والجملة الفعلية (خَلَقْنا) صلة الموصول. (يَهْدُونَ) مضارع وفاعله. (بِالْحَقِّ) متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع صفة. (وَبِهِ) متعلقان بالفعل بعدهما (يَعْدِلُونَ) والجملة معطوفة.

(وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ) (١٨٢)

(وَالَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، والجملة الفعلية (كَذَّبُوا بِآياتِنا) صلة الموصول. (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ) السين للاستقبال وفعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. (مِنْ) حرف جر (حَيْثُ) ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والجملة في محل رفع خبر. وجملة (لا يَعْلَمُونَ) في محل جر بالإضافة.

(وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)(١٨٣)

(وَأُمْلِي) الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا (لَهُمْ)

(وَأُمْلِي) الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا (لَهُمْ) متعلقان بالفعل. والجملة معطوفة أو مستأنفة. (إِنَّ كَيْدِي) إن حرف مشبه بالفعل كيدي اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (مَتِينٌ) خبر. والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

(أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ)(١٨٤)

(أَوَلَمْ) الهمزة للاستفهام ، والواو عاطفة ، ولم حرف نفي وجزم وقلب. (يَتَفَكَّرُوا) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والجملة معطوفة. (ما) نافية (بِصاحِبِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة ، (مِنْ) حر جر زائد (جِنَّةٍ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما النافية. (إِنْ) نافية لا عمل لها. (هُوَ) ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. (إِلَّا) أداة حصر. (نَذِيرٌ) خبر. (مُبِينٌ) صفة ، والجملة الاسمية مستأنفة.

(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)(١٨٥)

(أَوَلَمْ يَنْظُرُوا) .. إعرابها كإعراب الآية السابقة ، (وَما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت (السَّماواتِ) مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) عطف (وَما خَلَقَ) ماض (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. (مِنْ شَيْءٍ) متعلقان بمحذوف حال و (أَنْ) المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه. (عَسى) فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر ، والمصدر المؤول من أن و (اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.

(فَبِأَيِّ) جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون ، والفاء هي الفصيحة. (حَدِيثٍ) مضاف إليه (بَعْدَهُ) متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (يُؤْمِنُونَ) مضارع وفاعله.

(مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ)(١٨٦)

(مَنْ) اسم شرط جازم مبتدأ ، والجملة الفعلية (يُضْلِلِ اللهُ) في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة. (فَلا) الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. (هادِيَ) اسمها. (لَهُ) متعلقان بمحذوف خبرها أو باسم الفاعل هادي والخبر محذوف. (وَيَذَرُهُمْ) مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور. (فِي طُغْيانِهِمْ) متعلقان بيعمهون ، وجملة يذرهم استئنافية وجملة (يَعْمَهُونَ) حالية.

(يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)(١٨٧)

(يَسْئَلُونَكَ) مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور (عَنِ السَّاعَةِ) والواو فاعله والكاف مفعوله ، والجملة مستأنفة. (أَيَّانَ) اسم استفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر (مُرْساها) مبتدأ والهاء مضاف إليه ، والجملة الاسمية بدل من الساعة.

(قُلْ) الجملة مستأنفة. (إِنَّما) كافة ومكفوفة. (عِلْمُها) مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة. (عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر. (رَبِّي) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة مقول القول. (لا) نافية (يُجَلِّيها) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور (لِوَقْتِها) والهاء مفعوله. (إِلَّا هُوَ) إلا أداة حصر هو فاعل. والجملة في محل نصب حال. وجملة (ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) مستأنفة. (لا تَأْتِيكُمْ) فعل مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله ولا نافية. (إِلَّا) أداة حصر. (بَغْتَةً) حال ، والجملة مستأنفة (يَسْئَلُونَكَ) الجملة مستأنفة. (كَأَنَّكَ) كأن والكاف اسمها. (حَفِيٌّ عَنْها) خبرها تعلق به الجار والمجرور عنهابها (إِنَّما) والجملة في محل نصب حال. (قُلْ) أمر فاعله مستتر. (إِنَّما) كافة ومكفوفة (عِلْمُها) مبتدأ (عِنْدَ اللهِ) ظرف مكان ولفظ الجلالة مضاف إليه. (لكِنَّ أَكْثَرَ) لكن واسمها وجملة يعلمون خبرها (النَّاسِ) مضاف إليه (لا يَعْلَمُونَ) مضارع وفاعله ولا نافية.

(قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرًّا إِلاَّ ما شاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)(١٨٨)

(قُلْ) الجملة مستأنفة (لا) نافية (أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر نفعا مفعوله والجملة مقول القول. (وَلا ضَرًّا) عطف. (إِلَّا) أداة استثناء. (ما) اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة الفعلية (شاءَ اللهُ) صلته. (وَلَوْ) حرف شرط غير جازم. (كُنْتُ) كان واسمها. وجملة (أَعْلَمُ الْغَيْبَ) خبرها. وجملة (لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ) جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَما) الواو عاطفة وما نافية. (مَسَّنِيَ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والنون للوقاية. (السُّوءُ) فاعل والجملة معطوفة. (إِنْ) نافية. (أَنَا) مبتدأ. (إِلَّا) أداة حصر. (نَذِيرٌ) خبر. (وَبَشِيرٌ) معطوف والجملة مستأنفة. (لِقَوْمٍ) متعلقان ببشير. وجملة (يُؤْمِنُونَ) في محل جر صفة.

(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)(١٨٩)

(هُوَ) ضمير رفع منفصل مبتدأ. (الَّذِي) اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. (خَلَقَكُمْ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (مِنْ نَفْسٍ) وفاعله هو والكاف مفعوله (واحِدَةٍ) صفة والجملة صلة الموصول. وجملة (وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها) معطوفة. (لِيَسْكُنَ) مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بجعل. (فَلَمَّا) ظرفية شرطية ، والفاء عاطفة. (تَغَشَّاها) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. والهاء مفعوله والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة. (حَمَلَتْ) فعل ماض وتاء التأنيث. وفاعله هي (حَمْلاً) مفعول مطلق باعتباره مصدرا ومفعول به إن كان غير مصدر. (خَفِيفاً) صفة والجملة لا محل لها جواب لما ، وجملة (فَمَرَّتْ بِهِ) معطوفة. (فَلَمَّا) حينية شرطية (أَثْقَلَتْ) الجملة معطوفة. (دَعَوَا) فعل ماض مبني على الفتحة وألف الإثنين فاعل. (اللهَ) لفظ الجلالة مفعوله. (رَبَّهُما) بدل ، والجملة جواب لما لا محل لها. (لَئِنْ) اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة. (آتَيْتَنا) فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله. ونا مفعوله. (صالِحاً) صفة لمفعول به محذوف أي ولدا صالحا والجملة ابتدائية. (لَنَكُونَنَّ) اللام واقعة في جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، (مِنَ الشَّاكِرِينَ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة لا محل لها جواب القسم. وقد أغنى عن جواب الشرط وجملة القسم والجواب مفسرة لجملة دعوا الله ..

(فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)(١٩٠)

(فَلَمَّا) لما ظرفية شرطية. (آتاهُما) فعل ماض فاعله هو والهاء مفعوله الأول. وما للتثنية. (صالِحاً) صفة لمفعول ثان أي ولدا صالحا ، والجملة في محل جر بالإضافة. (جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله و (شُرَكاءَ) مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (فِيما) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة شركاء ، وجملة (آتاهُما) صلة. (فَتَعالَى اللهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة. (عَمَّا يُشْرِكُونَ) ما مصدرية وهي مع الفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أي : تعالى الله عن شركهم.

(أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) (١٩١)

(أَيُشْرِكُونَ) مضارع والواو فاعله والهمزة للاستفهام. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به. (لا يَخْلُقُ شَيْئاً) فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ، ولا نافية والجملة صلة الموصول. وجملة

(أَيُشْرِكُونَ) مستأنفة. (وَهُمْ) ضمير منفصل مبتدأ ، والواو حالية. (يُخْلَقُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية.

(وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)(١٩٢)

(وَلا يَسْتَطِيعُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله ولا نافية لا عمل لها. (لَهُمْ) متعلقان بمحذوف حال من نصرا ، (نَصْراً) مفعول به والجملة معطوفة. (وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ) الجملة الفعلية معطوفة.

(وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ)(١٩٣)

(وَإِنْ) شرطية (تَدْعُوهُمْ) مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله. (إِلَى الْهُدى) متعلقان بالفعل. (لا يَتَّبِعُوكُمْ) مضارع مجزوم جواب الشرط ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.

(سَواءٌ) مبتدأ مرفوع أو خبر وما بعده مبتدأ. (عَلَيْكُمْ) متعلقان بسواء والجملة استئنافية. (أَدَعَوْتُمُوهُمْ) الهمزة للاستفهام وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور. وقد أشبعت الضمة فصارت واوا. والهمزة للتسوية والاستفهام ، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع خبر المبتدأ ، أو مبتدأ وسواء خبر. (أَمْ) حرف عطف. (أَنْتُمْ) مبتدأ. (صامِتُونَ) خبر والجملة معطوفة.

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(١٩٤)

(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب اسم إن. (تَدْعُونَ مِنْ دُونِ) مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول. (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (عِبادٌ) خبر. (أَمْثالُكُمْ) صفة. (فَادْعُوهُمْ) الفاء الفصيحة ، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة (فَلْيَسْتَجِيبُوا) معطوفة. (لَكُمْ) متعلقان بالفعل. (إِنَّ) شرطية (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط. (صادِقِينَ) خبرها ، وجملة فعل الشرط لا محل لها ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه.

(أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ)(١٩٥)

(أَلَهُمْ) الهمزة للاستفهام وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (أَرْجُلٌ) مبتدأ. والجملة استئنافية. وجملة (يَمْشُونَ بِها) في محل رفع صفة. وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي (أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ

بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها). (أَيْدٍ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة. (قُلِ) الجملة مستأنفة. (ادْعُوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله (شُرَكاءَكُمْ) مفعوله ، والجملة مقول القول.

(ثُمَّ) عاطفة (كِيدُونِ) فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة. (فَلا) لا ناهية (تُنْظِرُونِ) مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون.

(إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)(١٩٦)

(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (وَلِيِّيَ) اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. (اللهُ) لفظ الجلالة خبرها (الَّذِي) اسم الموصول في محل رفع صفة وجملة (نَزَّلَ الْكِتابَ) لا محل لها لأنها صلة الموصول. (وَهُوَ) هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، والجملة معطوفة (يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ)(١٩٧)

(وَالَّذِينَ) الواو عاطفة واسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة (تَدْعُونَ) الجملة صلة ، (مِنْ دُونِهِ) متعلقان بالفعل وجملة (لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ) خبر المبتدأ. وينظر إعراب الآية(١٠).

(وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) (١٩٨)

(وَإِنْ تَدْعُوهُمْ) ينظر الآية ١٩٣ .. (وَتَراهُمْ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، وفاعله مستتر والهاء مفعوله ، والجملة مستأنفة. (يَنْظُرُونَ) فعل مضارع والواو فاعله. (إِلَيْكَ) متعلقان بالفعل ، والجملة في محل نصب حال وكذلك الجملة الاسمية بعدها (وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) ، والجملة الفعلية لا يبصرون خبر المبتدأ هم

(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ)(١٩٩)

(خُذِ الْعَفْوَ) فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بالعفو فاعله مستتر ، والجملة معطوفة ومثلها (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ).

(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(٢٠٠)

(وَإِمَّا) إن الشرطية وما زائدة ، والواو عاطفة. (يَنْزَغَنَّكَ) مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعوله وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها. (مِنَ الشَّيْطانِ) متعلقان بمحذوف حال من نزع ، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. (نَزْغٌ) فاعل. (فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) الفاء رابطة للجواب وفعل أمر تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.

(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ)(٢٠١)

(إِنَّ الَّذِينَ) إن واسم الموصول اسمها. (اتَّقَوْا) فعل ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول. (إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (مَسَّهُمْ طائِفٌ) فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (مِنَ الشَّيْطانِ) متعلقان بمحذوف صفة لطائف. (تَذَكَّرُوا) فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم وفعل الشرط وجوابه خبر إن ..(فَإِذا) الفاء عاطفة وإذا الفجائية. (هُمْ) مبتدأ. (مُبْصِرُونَ) خبره والجملة معطوفة.

(وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ)(٢٠٢)

(وَإِخْوانُهُمْ) الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع والهاء في محل جر بالإضافة والجملة استئنافية ، (يَمُدُّونَهُمْ) مضارع وفاعله ومفعوله والميم لجمع الذكور والجملة خبر. (فِي الغَيِّ) متعلقان بالفعل. (ثُمَّ) حرف عطف (لا يُقْصِرُونَ) لا نافية مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعله. ولا نافية والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها.

(وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٠٣) وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)(٢٠٤)

(إِذا) سبق أعربها في ٢٠١ (لَمْ تَأْتِهِمْ) مضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله (بِآيَةٍ) متعلقان بالفعل والجملة في محل بالإضافة (قالُوا) ماض وفاعله والجملة جواب إذا لا محل لها (لَوْ لا) حرف تحضيض (اجْتَبَيْتَها) ماض وفاعله ومفعوله (قُلْ) فعل أمر (إِنَّما) كافة مكفوفة (أَتَّبِعُ) مضارع فاعله مستتر (ما) اسم موصول والجملة مقول القول (يُوحى) مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور (إِلَيَّ) ونائب الفاعل مستتر (مِنْ رَبِّي) متعلقان بمحذوف حال والجملة صلة (هذا بَصائِرُ) مبتدأ وخبر (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة بصائر (وَهُدىً) (وَرَحْمَةٌ) عطف (لِقَوْمٍ) متعلقان برحمة (يُؤْمِنُونَ) مضارع وفاعله والجملة صفة قوم. (وَإِذا) ينظر الآية ٢٠١. (قُرِئَ الْقُرْآنُ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (فَاسْتَمِعُوا) أمر مبني على حذف النون وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (لَهُ) متعلقان بالفعل. (وَأَنْصِتُوا) عطف. (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) لعل واسمها والجملة (تُرْحَمُونَ) خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.

(وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ)(٢٠٥)

(وَاذْكُرْ رَبَّكَ) فعل أمر ومفعوله والجملة معطوفة. (فِي نَفْسِكَ) متعلقان بالفعل. (تَضَرُّعاً) حال أو مفعول لأجله. (وَخِيفَةً) عطف. (وَدُونَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف معطوف على خيفة والتقدير

وداعيا دون الجهر .. من القول : متعلقان بالمصدر قبلهما. (بِالْغُدُوِّ) متعلقان باذكر .. (وَالْآصالِ) معطوف. (وَلا تَكُنْ) مضارع ناقص مجزوم بالسكون لسبقه بلا الناهية. واسم تكن محذوف (مِنَ الْغافِلِينَ) متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة معطوفة على جملة واذكر ..

(إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ)(٢٠٦)

(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب اسم إن. (عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول : الذين قرّبوا (عِنْدَ) ظرف مكان. (رَبِّكَ) مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية استئنافية وجملة (لا يَسْتَكْبِرُونَ) الفعلية في محل رفع خبر إن. (عَنْ عِبادَتِهِ) متعلقان بالفعل ، وجملة (يُسَبِّحُونَهُ) معطوفة. (وَلَهُ يَسْجُدُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله وتعلق بالفعل الجار والمجرور قبله والجملة معطوفة.

سورة الأنفال

(يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)(١)

(يَسْئَلُونَكَ) مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله. (عَنِ الْأَنْفالِ) متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة مستأنفة. (قُلِ) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت أي النبي صلوات الله عليه والجملة مستأنفة. (الْأَنْفالِ) مبتدأ. (لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر (وَالرَّسُولِ) عطف والجملة مقول القول. (فَاتَّقُوا) الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون وفاعله والله لفظ الجلالة مفعوله. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَأَصْلِحُوا) عطف. (ذاتَ) مفعوله. (بَيْنِكُمْ) مضاف إليه والجملة معطوفة.

(وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) الجملة معطوفة (إِنْ) شرطية جازمة. (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه ..

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)(٢)

(إِنَّمَا) كافة ومكفوفة. (الْمُؤْمِنُونَ) مبتدأ مرفوع. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. (إِذا) ظرف يتضمن معنى الشرط. (ذُكِرَ اللهُ) فعل ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (تُلِيَتْ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور (عَلَيْهِمْ) (آياتُهُ) نائب فاعل والجملة معطوفة. (زادَتْهُمْ) فعل ماض ومفعوله (إِيماناً) تمييز. (وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله والجملة معطوفة.

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ)(٣)

(الَّذِينَ) اسم موصول بدل والجملة الفعلية (يُقِيمُونَ الصَّلاةَ) صلة الموصول. (وَمِمَّا) اسم موصول في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلقان «بينفقون» والجملة معطوفة وجملة (رَزَقْناهُمْ) صلة الموصول لا محل لها.

(أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)(٤)

(أُولئِكَ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف للخطاب. (هُمُ) ضمير فصل لا محل له. (الْمُؤْمِنُونَ) خبر أو هم ضمير رفع مبتدأ والمؤمنون خبره ، والجملة الاسمية خبر أولئك. (حَقًّا) صفة لمفعول مطلق محذوف أي المؤمنون إيمانا حقا.

(لَهُمْ) متعلقان بمحذوف خبر. (دَرَجاتٌ) مبتدأ. (عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة درجات ، (رَبِّهِمْ) مضاف إليه ، والجملة مستأنفة .. (وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ) عطف (كَرِيمٌ) صفة.

(كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ)(٥)

(كَما) الكاف حرف جر. ما مصدرية. (أَخْرَجَكَ) فعل ماض والكاف مفعوله (رَبُّكَ) فاعله. (مِنْ بَيْتِكَ) متعلقان بالفعل (بِالْحَقِّ) متعلقان بمحذوف حال. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف.

(وَإِنَّ فَرِيقاً) إن واسمها والواو حالية. (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بمحذوف صفة لفريقا. (لَكارِهُونَ) خبر إن واللام المزحلقة والجملة في محل نصب حال.

(يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ) (٦)

(يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ) مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة. (بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل. (ما تَبَيَّنَ) ما مصدرية مؤولة مع الفعل بمصدر في محل جر بالإضافة. (كَأَنَّما) كافة ومكفوفة. (يُساقُونَ) مضارع مبني للمجهول متعلق به الجار والمجرور (إِلَى الْمَوْتِ). والواو نائب فاعل ، والجملة في محل نصب حال. (وَهُمْ) ضمير منفصل مبتدأ ، والواو حالية ، وجملة ينظرون في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية (وَهُمْ يَنْظُرُونَ) حالية.

(وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ)(٧)

(وَإِذْ) ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل المقدر اذكروا ، الواو استئنافية والجملة مستأنفة. (يَعِدُكُمُ اللهُ) فعل مضارع والكاف مفعوله الأول والله لفظ الجلالة فاعله. (إِحْدَى) مفعوله الثاني. (الطَّائِفَتَيْنِ) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. (أَنَّها) أن واسمها.(لَكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر ، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب بدل من إحدى. (وَتَوَدُّونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. (أَنَّ غَيْرَ) أن واسمها ، (ذاتِ) مضاف إليه. (الشَّوْكَةِ) مضاف إليه. (تَكُونُ) مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر. (لَكُمْ) متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل رفع خبر أن ، وأن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به. (وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ) فعل مضارع ولفظ الجلالة وفاعله والمصدر المؤول مفعوله (بِكَلِماتِهِ) متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة على جملة يعدكم. وكذلك جملة (وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ) معطوفة.

(لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ)(٨)

(لِيُحِقَّ) مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فعل الله هذا .. (الْحَقُّ) مفعول به. (وَيُبْطِلَ الْباطِلَ) عطف. (وَلَوْ) لو وصلية والواو حالية. وجملة (كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) حالية.

(إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ)(٩)

(إِذْ) بدل من (وَإِذْ يَعِدُكُمُ) أو متعلق باذكر المحذوفة.

(تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ) فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. (فَاسْتَجابَ لَكُمْ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (لَكُمْ) وفاعله مستتر ، والجملة معطوفة. (أَنِّي) أن واسمها (مُمِدُّكُمْ) خبرها. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان باستجاب. (بِأَلْفٍ) متعلقان باسم الفاعل ممدكم. (مِنَ الْمَلائِكَةِ) متعلقان بمحذوف صفة لألف. (مُرْدِفِينَ) صفة لألف.

(وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(١٠)

(وَما) نافية والواو استئنافية. (جَعَلَهُ اللهُ) فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله. (إِلَّا) أداة حصر.(بُشْرى) مفعول لأجله أو مفعول به ثان والجملة استئنافية. (وَلِتَطْمَئِنَّ) مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما (بِهِ) متعلقان بالفعل. (قُلُوبُكُمْ) فاعل. (وَما) ما نافية والواو استئنافية. (النَّصْرُ) مبتدأ. (إِلَّا) أداة حصر ، (مِنْ عِنْدِ) متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة. (اللهُ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ) إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها ، (حَكِيمٌ) خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.

(إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ)(١١)

(إِذْ) بدل ثان من قوله (وإذ يعدكم ..). (يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو الكاف مفعوله الأول والنعاس مفعوله الثاني. (أَمَنَةً) مفعول لأجله. (مِنْهُ) متعلقان بمحذوف صفة لأمنة. والجملة في محل جر بالإضافة. (وَيُنَزِّلُ) مضارع فاعله مستتر (عَلَيْكُمْ) متعلقان بالفعل وكذلك (مِنَ السَّماءِ) متعلقان بالفعل أيضا والجملة معطوفة. (ماءً) مفعول به (لِيُطَهِّرَكُمْ) المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بينزل. (بِهِ) متعلقان بيطهركم (وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ .. وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ) الجمل معطوفة.