الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي

الدكتور محمد حسين علي الصّغير

الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي

المؤلف:

الدكتور محمد حسين علي الصّغير


الموضوع : سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الناشر: مؤسسة البلاغ
الطبعة: ٢
الصفحات: ٣٢٧

ومنائر ذهبية

غمرت أشعتها الهضابا

 تهدي المضلين السبيـ

ل .. وتستبيح الارتيابا

 ما الشمس اذ تبدي السنا

الا كضاربة نقابا

 واذا بدت شهب السما

ء رأيت بينهما حجابا

 وتساقط الأمطار يبـ

عث من لآليها الرطابا

 يجلو ملامح ضوئها

كالفجر لطفا وانسكابا

 وكأن مثقلة الغيو

م .. بجنبها .. خل تصابي

 يتعانقان اذا بدا

شبح الأصيل لها اقترابا

 فاضرب بطرفك حيث شئـ

ت تري به الصور العذابا

 نور (الجواد) ونار «مو

سي) حققا العجب العجابا

 وكذاك «أهل البيت» منـ

زلة .. ومجدا ... وانتسابا

٣٠١

في كل قلب منهم

جذوات حب لن تشابا

 وبكل بيت قبلة

بنت المحاريب الرحابا

 ولئن حججنا شطرها

فزنا بأوفرها نصابا

 أنا لا أغالي ... انما

أزجي علي الدهر العتابا

 ألمثل هذين الاما

مين الزمان نضا الحرابا؟

 (والكاظمية) روضة

غناء ... تحتضن الشعابا

 أما النسيم .. فانه

أرج بماء الورد ذابا

 وصباحها ومساؤها

يتسابقان بها عرابا

 وشبابها وشيوخها

يتباريان بها غلابا

 بـ «المرتضي» علما ، وبالشـ

يخ «المفيد» لها شهابا

 وطلائع الأبرار ممن

شيدو الشم الصلابا

٣٠٢

أمناء دين الله هد

يا واحتسابا واكتسابا

 الحاملين رسالة الـ

اسلام والعلم اللبابا

 والاجتهاد علي الجمو

د يقود ثورته انقلابا

 والفكر يبرز كالسنا

سيفا ... وينزعه قرابا

 أولاء أسرار الحيا

ة .. وكنز معدنها عيابا

 قد توجوا التأريخ اكـ

ليلا وغارا واعتصابا

 و «بآل ياسين» زها

علما وحلما وانتجابا (١).

 ما فيهم الا النقـ

ي لوجه بارئه أنابا

 أخلاقهم زهر الربيـ

ع تكاد ترشفه رضابا

 والعلم في نداوتهم

كالبحر تمخره عبابا

__________________

(١) آل‌ياسين : الأسرة العلمية الشهيرة في الكاظمية ، برز منها العلماء الأعلام والمراجع العظام ، كان أشهرهم المرجع الأعلي الآية الكبري الشيخ محمدرضا آل‌ياسين (قدس سره).

٣٠٣

وهداة «آل الصدر» تحـ

تضن العقيدة والصوابا (١).

 كانوا مع الاسلام آ

سادا تحصن منه غابا

 ويريك «آل الحيدري»

لكل مسألة جوابا (٢).

 عازوا الي الدين الشبا

ب .. وأفعموا منه الوطابا

 و (الخالصي) وما اصطفت

كفاه .. سيفا أو كتابا (٣).

 رجل العراق ... ونجله

علم الشريعة والمهابا

 وشبيبة رأد الضحي

من دون روعتها انجذابا

 وكذلك المجد المؤثل

يبعث الدنيا شبابا

__________________

(١) أل الصدر : الأسرة الموسوية العريقة في الكاظمية برز منها السيد حسن الصدر صاحب (تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام) والسيد اسماعيل الصدر والسيد محمدباقر الصدر صاحب (فلسفتنا) و (اقتصادنا) وسواهم.

(٢) أل الحيدري : من أعرق الأسر العريقة في الكاظمية ، برز منهم السيد مهدي الحيدري من قواد الثورة العراقية ، والسيد علي نقي والسيد محمد طاهر والسيد محمد الشهير بالخلاني.

(٣) الامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير قائد الثورة العراقية ، وولده الأكبر الشيخ محمد الخالصي (قدس سره).

٣٠٤

خاتمة المطاف والنتائج

كانت هذه الرحلة المباركة قد اصطحبت الامام الكاظم موسي بن جعفر (عليه‌السلام) ، في حياته الخاصة وحياته العامة ، فوجدت الامام (عليه‌السلام) باختصار : ملك قيادته وأمته لا ملك نفسه ، وخلصت الي نتائج موضوعية في رؤية معاصرة لتأريخ الامام العلمي والعقلي والسياسي والنضالي بما أوضح صورة الامام دون تزيد أو اضافة ، وانما هو الحقيقة القائمة علي أساس المنهج التحليلي للوقائع والأحداث والقيم ، في أسلوب جديد ، وعرض جديد في ثمانية فصول رئيسية :

١ ـ كان الفصل الأول متحدثا عن الامام موسي بن جعفر (عليه‌السلام) في سماته ومميزاته الأساسية منذ الولادة الطاهرة ، فالنشأة المباركة ، وتسليط الضوء علي تلك المكانة المرموقة ، مرورا بحكم التأريخ في مرآته الكاشفة عن رؤية الامام لدي أصحاب الرأي والقرار الثابت النزيه في أبعاد شخصية الامام ، ومن ثم ابراز الخصائص المميزة للامام في الورع والتقوي والحلم والزهد وكظم الغيظ وسخاء النفس ، بما يعتبر المشترك الأعظم في خصائص الأئمة.

٣٠٥

٢ ـ وكان الفصل الثاني قد تناول المسيرة العلمية الرائدة للامام في ايجاز وتكثيف ملحوظين اقتصر فيهما البحث علي مدرسة أهل البيت الأولي في ريادتها التراثية : سننا وتشريعا ومعارف ، وموقع الامام البارز البصمات علي المدرسة ، متعقبا مصادر علم الامام الكسبية والموهبية في أدلتها وشواهدها البرهانية؛ ناظرة الي سيرورة علم الامام في الآفاق وذيوعه في الأقاليم رغم الرقابة الصارمة والتضبيب الاعلامي ، مؤكدة الدور البارز الذي نهض به تلامذة الامام في التأليف والتصنيف ، ونشر تراث أهل البيت ، وختم الفصل بشذرات من تعليمات الامام وهو يقود الأمة تهذبا وتنظيما وهداية.

٣ ـ وكان الفصل الثالث حافلا بظواهر الحياة العقلية المتطورة ، بما تلمس به من لذة فكرية ومتاع عقلي رصين ، فقد كشف عن اهتمام الامام بالعقل الانساني واستقلاليته بالادراك ، وحرص علي تتبع الاضطراب في المناخ العقلي في عصر الامام ، واتجاهات التعددية في المذاهب الكلامية والاحتجاجية والفلسفية ، والاشارة الي الانشقاق الداخلي في فرق الشيعة مما أوجد حالة جديدة من العب‌ء والمسؤولية اضطلع بها الامام بقيادته الفذة ، وهو يخوض خضم التيار الكلامي المتقلب ، ألق الجبين ، أصيل الرأي ، قوي الحجة ، بما يعبر تعبيرا رساليا عن رأي الاسلام المشرق في هذا المناخ.

٤ ـ وكان الفصل الرابع حاشدا بمفارقات عصر الامام في ظل الطواغيت من السلاطين والملوك ، وهم يسنمون مناصب الدولة العليا ، ويدعون الخلافة الشرعية دون حق ، والجور والطغيان يملأ الأرض ويتعالي الي عنان السماء ، في أرقام طويلة من الاستئثار بكل شي‌ء دون الشعب المضطهد ، وباستعلاء لا مثيل له الا في تأريخ الفراعنة والأباطرة

٣٠٦

والقياصرة ، واستخفاف بالقيم والمثل لا نظير له الا في العهد الجاهلي ، والامام يعاني بصبر تارة ، وبكفاح تارة أخري ، وبمعتقلات سواهما ، من تلك الافرازات البغيضة الثقيلة التي مثلث الارهاب والظلم المقيت من خلال أبي‌جعفر المنصور ، والمهدي العباسي ، وموسي الهادي ، وهارون الرشيد ، بما يخرق أسطورة العصر الذهبي المزعوم.

٥ ـ وكان الفصل الخامس ملتهبا بحريق المناخ الثوري ضد النظام العباسي الجائر ، وما قوبل به هذا المناخ من اجراءات الارهاب الدموي ، وقمع التحرك السياسي بأعنف الأساليب ، وأقسي صنوف القتل والتعذيب ، ومجابهة ذلك التوجه الثوري لصاحب فخ وصاحب الديلم وأنصارهما بالحرب الضروس والابادة الشاملة ، وقطع رؤوس القتلي ، وتسيير الأسري مكبلين بالحديد ، وهدم البيوت ، ومصادرة الممتلكات ، وقتل الأسري جميعا دون استثناء.

وأعقب هذا وذاك التصفية الجسدية المنظمة لأقطاب المعارضين من العلويين ، حتي استطال المهدي والرشيد الي سجن الامام ، بعد الاتهام بتأييد الثائرين ، وهو براء من ذلك ، فالامام لا يتحرك بدافع من العواطف ، ولا يؤيد العنف الثوري ، وهو يهدر دون أية عائدية.

وكان موقف الامام جليا في الترقب والانتظار ، وآراؤه مبرمجة بالنصح الكريم وتحاشي الاثارة الدموية ، حفاظا علي أرواح الشعب البري‌ء الأعزل من الازهاق.

٦ ـ وكان الفصل السادس كفيلا باستيحاء البعد الاستراتيجي الدقيق ، والتخطيط المنهجي الرائد لسياسة الامام في مقاومة الانحراف العباسي ، واتخاذه سياسة النضال السلبي طريقا لمقاطعة النظام والقول بعدم شرعية

٣٠٧

الحكم ، والابتعاد عن معالم السلطان والولاة والقضاة ووعاظ السلاطين ، في حين يخترق الامام النظام العباسي من الداخل بأعيان من أصحابه لهم الأثر البارز في تحقيق الحد الأدني من دفع الظلم الاجتماعي عن الناس ، وقضاء مهمات أولياء الله وأنصاره والمستضعفين في الأرض ، هذا في الوقت الذي نجد فيه الامام يشمر عن ساعديه في الموقف الحاسم الذي تدعو له الضرورة الشرعية ، فيجابه التضليل الديني ببيان الحقائق ، ويقاوم الانحراف السياسي بابداء الرأي الجري‌ء.

٧ ـ وكان الفصل السابع حافلا بمعاناة الامام في غياهب السجون ، وهو يقاسي العزلة والاغتراب في تلك الأقبية ، فبحث باستيضاح الرؤية المجهرية لدوافع سجن الامام ، وكشف الأسباب الكامنة وراء تنقل الامام في عدة سجون ، ومن ثم الرصد الاستقرائي لحياة الامام في السجن ، وهو يرفع راية العبادة المجردة ، ويعطف بالعلم النافع علي مريديه ، ويوصي بأمواله وصدقاته ، وقد لاحت امارات انتقاله الي الرفيق الأعلي.

٨ ـ وكان الفصل الثامن مقتصرا علي تسنم الامام لمدارج الشهادة بصبر وثبات ، بعد أن أذهلت الرشيد جماهيرية الامام وتأثيره في الأمة ، فدأب مخططا لاغتيال الامام مرة بعد مرة ، حتي أقدم علي قتله بالسم ، وأساغ لجلاوزته أسلوب الدجل السياسي المفضوح بالاشهاد علي وفاة الامام بأنه مات حتف أنفه ، ومن ثم كان الحديث عن مراسم تجهيز الامام وتشييعه الي مثواه الأخير في مقابر قريش حيث ضريحه المقدس مع وصف ميداني للمشهد والروضة والصحن الكاظمي والقبتين والمنائر الأربع.

وارتأي البحث أن يكمل هذه المسيرة الحافلة للامام باثبات قصيدتين

٣٠٨

للمؤلف قالهما في حق الامام وشموخه ونضاله واحتسابه حتي كتب له الخلود السرمدي ، وعاد بحق شهيد عظمته ، وقتيل منزلته الكبري.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

النجف الأشرف

محمدحسين علي الصغير

٣٠٩
٣١٠

المصادر والمراجع

٣١١

٣١٢

المصادر والمرادجع

١. القرآن العظيم.

٢. الآبي / أبو سعيد / منصور بن الحسين الوزير. نثر الدر / الهيئه المصرية للكتاب / القاهرة / ١٩٨٠ م.

٣. الأبشيهي / شهاب الدين / محمد بن أحمد المحلي (ت ٨٥٠ هـ).

٤. ابن الأثير / أبو الحسن / علي بن أبي الكرم ، محمد بن محمد الجزري (ت ٦٣٠ ه) الكامل في التاريخ / دار الكتاب العربي / بيروت / د. ت.

٥. أحمد أمين / الدكتور / أستاذ في المجادله المصرية. ضحي الإسلام / مطبعة الاعتماد / القاهرة / ١٩٣٣.

٦. أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ ه). مسند أحمد / دار صادر / بيروت / د. ث.

٧. الإربلّي / أبو الحسن / علي بن عيسي بن أبي الفتح / (ت ٦٩٣ ه). كشف الغمه في معرفة الأئمة. مطبعة النجف / النجف اللأشرف / ١٣٨٥.

٨. الأشعري / سعد بن عبد الله (ب ٣٠١ ه). المقالات والفرق / طبع طهران / ١٩٦٣ م.

٩. الأصيهاني / أبو الفرج / علي بن الحسين (ت ٣٥٦ ه). الأغاني / تحقيق : محمد ابو الفضل إبراهيم. دار الكتب المصرية / القاهرة / ١٩٦٨ م.

١٠. الأصبهاني / نفسه. مقاتل الطالبين / المطلعة الحيدرية / النجف

٣١٣

الأشرف / ١٩٥٦ م.

١١. أمير علي اهندي / أستاذ في الحضارة الإسلامية. مختصر تاريتخ العرب / الترجمة العربية / القاهرة / ١٩٣٨ م.

١٢. باقر شريف القرشي / استاذ في الحوزة العلمية في اليدف الأشرف. حياة الإمام محمد الباقر عليه السلام مطبعة النعمان / النجف الأشرف / ١٣٩٧ ه ـ ١٩٧٧ م.

١٣. باقر شريف القرشي / نفسه. حياة الإمام موسي بن جعفر عليه السلام الطبعة الثانية / مطبعة الآداب / النجف الأشرف / ١٩٧٠ م.

١٤. بحر الغلوم / الزعيم الأكبر السيد محمد مهدي الطباطبائي النجفي (١٢١٢ ه). رجال السيد بحر العلوم / الفوائد الرجالية. بحقيق : محمد صادق بحر العلوم / مطبعة الآداب / النجف الأشرف ١٣٨٥ ه.

١٥. البخاري / أبو عبد الله ، محمد بن اسماعيل (ت ٢٥٦ ه). الجامع الصحيح / المطبعة الأميرية الكبرى / بولاق / القاهرة / ١٣١٤ ه.

١٦. البرقي / أبو عبدالله / محمد بن خالد (ت ٢٨٠ ه). كتاب المحاسن / دار الكتب الإسلامية / طهران / د. ت.

١٧. البلاذري / أحمد بن يحيي (ب ٢٧٩ ه). أنساب الأشراف / دار المعارف بمصر / القاهرة / ١٩٥٩ م.

١٨. البيهقي / إبراهيم بن محمد / من أعلام القرن الثالث الهجري. المحاسن والمساوي / طبع مكتبة النهضة / القاهرة.

١٩. الترمذي / محمد بن عيسى بن سورة (ت ٢٧٩ ه) , سنن الترمذي / نشر المكتبة الإسلامية / القاهرة / د. ت.

٢٠. ابن تغزي بردي / أبوالمحاسن / جمال الدين / يوسف بن تغري بردي

٣١٤

(ت ٨٧٤ ه). النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة / طبعة وزارة الثقافة والإرشاد المصرية / القاهرة.

٢١. ابن تيمية / أحمد بن عبد الحليم الحراني (ت ٧٢٨ ه). منهاج السنة / القاهرة / ١٣٢١ ه.

٢٢. جعفر آل بحر العلوم. تحفة الفالم / المطبفة الحيدرية / النجف الأشرف.

٢٣. الجواهري / الفقيه الأكبر الشيخ محمد حسن الجواهري النجفي (ت ١٢٦٦ ه) جواهر الكلام / طبع النجف الأشرف / ١٣٨٩ ه.

٢٤. الجهشياري / محمد بن عبدوي. الوزراء والكتاب / مطبعة مصطفى البابي الحلبي / القاهرة / ١٣٥٧ ه.

٢٤. الجهشياري / محمد بن عبدوس. الوزراء والكتاب / مطبعة مصطفى البابي الحبلي / القاهرة / ١٣٥٧ ه.

٢٥. الحاكم النيشابوري / أبو عبدالله / محمد بن عبد الله (ت ٤٠٥ ه). المستىرك على الصحيحين / طبع الهند / ١٣٣٤ ه.

٢٦. ابن حجر / أبو الفضل / أحمد بن علي العسقلاني (ت ٨٥٢ ه). تهذيب التهذيب / دار صادر / بيروت / د. ت.

٢٧. ابن حجر / شهاب الدين / أحمد بن محمد الهيثمي المكي (ت ٦٥٦ ه). الصواعق المحرقة / طبعة القاهرة / ١٣١٢ ه.

٢٨. ابن أبي الحديد / أبو حامد / عز الدين / عبد الحميد بن هبة الله (ت ٦٥٦ ه). شرح نهج البالغة الأمير المؤمنين عليه السلام تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم / دار إحياء الكتب العربية / القاهرة / ١٩٥٩ م.

٢٩. الحر العاملي / محمد بن الحسن (ت ١١٠٤ ه) , وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة دار إحياء التراث / بيروت / د. ت.

٣٠. ابن حمدون / أبو العالي / بهاء الدين / محمد بن الحسن البغدادي (ت ٥٦٢ ه). تذكرة ابن حمدون ابن حمدون / مطبعة النه ة / القاهرة / ١٣٤٥ ه.

٣١٥

٣١. الحميري / عبد الله بن جعفر / من علماء القرن الثالث الهجري. قرب الإسناد / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٦٩ ه.

٣٢. الخطيب البغدادي / أبو بكر / أحمد بن علي بن ثابت (ت ٤٦٣ ه). تاريخ بغداد / دار الكتاب العربي / بيروت / د. ت.

٣٣. ابن خلّكان / أحمد بن محمد بن أبي بكر (ت ٦٨١ ه). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد / مطبعة السعادة / القاهرة / ١٩٤٩ م.

٣٤. الخوئي / أبو القاسم الموسوي الخوئي (المرجع الديني الأعلى الراحل) (ت ١٤١٣ ه). معجم رجال الحديث / إخراج : مرتضى الحكمي. مطبعة اللآداب / النجف الأشرف / ١٣٩٠ ه.

٣٥. خير الدين الزركلي (الببلغرافي المعاصر). الأعلام / الطبعة الثالثة / بيروت / ١٣٨٩ ه.

٣٦. الذهبي / شمس الدين / محمد بن أحمد بن عثمان (ت ٧٤٨ ه). تذكرة الحفاظ / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨٣ ه.

٣٧. الذهبي / نفسه سير أعلام النبلاء / مؤسسة الرسالة / بيروت / ١٤٠٦ ه.

٣٨. الذهبي / نفسه ميزان الاعتدال / دار معرفة / بيروت / د. ت.

٣٩. الراوندي / أبو الحسن ، سعيد بن هبة الله (ت ٥٧٣ ه) , الخرائج والجرائح / طبع المصطفوي / طهران.

٤٠. زكي مبارك (الدكتور). شرح زهر الآداب / طبع القاهرة.

٤١. سبط بن الجوزي / يوسف بن فرغلي البغدادي (ت ٦٥٤ ه). تذكرة الخواص / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨٣ ه.

٤٢. ابن سعد / أبو عبد الله / محمد بن سعد بن منيع البصري (ت ٢٣٠ ه). الطبقات الكبى / دار صادر / بيروت / ١٣٨٨ ه.

٣١٦

٤٣. السيوطي / أبو بكر / جلال الدين / عبد الرحمن بن أبي بكر (ت ٩١١ ه). تاريخ الخلفاء / مطبعة السعادة / القاهرة / ١٩٥٠ م.

٤٤. الشابشتي / الدبارات / طبع القاهرة.

٤٥. الشبراوي / عبد الله بن محمد القاهري / شيخ الأزهر (ت ١١٧٢ ه). الإنحاف بحب الأشراف / المطبعة الأدبية / القاهرة / ١٣١٦ ه.

٤٦. الشبلنجي / مؤمن بن حسن الشافعي (من علماء القرن الثالث عشر الهجري). نور الأبصار في مناقب آل النبي المخبار / مطبعة عاطف / القاهرة / ١٣٨٤ ه.

٤٧. ابن شعبة / أبو محمد / الحسن بن علي الحراني الحلبي / من أعلام القرن الرابع تحف العقول قن آل الرسول / تحقيق محمد صادق بحر العلوم. المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨٠ ه.

٤٨. ابن شهر آشوب / أبو جعفر / رشيد الدين / محمد بن علي السروي (ت ٥٥٨ ه). المناقب + مناقب آل أبي طالب. المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٧٥ ه.

٤٩. الشهرستاني / أبو الفتح / محمد بن عبد الكريم (ت ٥٤٨ ه). الملل والنحل / مطبعة مصطفى البابي الحلبي / القاهرة / ١٤١٠ ه.

٥٠. شوقي ضيف / الدكتور / / رئيس المجمع اللغوي في القاهرة. التطور والتجديد في الشعر الأموي / مطبعة لجنة النشر والتأليف / القاهرة ١٩٥٢ م.

٥١. ابن الصبّاغ / علي بن محمد المغربي المالكي (ت ٨٨٥ ه). الفصول المهمّة في معرفة الأئمة / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨١ ه.

٥٢. الصدوق / محمد بن علي بن الحسين بن بابويه (ت ٣٨١ ه). إكمال الدين وإتمام النعمة / دار الكتب الإسلامية / طهران / ١٣٩٥ ه.

٣١٧

٥٥. الشيخ الصدوق نفسه. أمالي الصدوق / مؤسسة الاعلمي للمطبوعات / بيروت / ١٤٠٠ ه.

٥٤. الشيخ الصوق نفيه : علل الشرائع / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨٥ ه.

٥٥. الصدوق نفسه : معاني الأخبار / نشر جماعة المدرسين / قم / ١٣٦١ ه. ش

٥٦. الصدوق نفسه : معاني الأخبار / نسر جماعة المدرسين / قم / ١٣٦١ ه. ش.

٥٧. الصدوق نفسه : من لايحضره الفقيه / بحقيق : السيد حسن الموسوي الخرسان مطبعة النجف / النجف الاشرف / ١٣٧٧ ه.

٥٨. الصفار / محمد بن الحسن بن فروخ (ت ٢٩٠ ه). بصائر الدرجات الكبرى / منشورات الأعمي / بيروت / د ت.

٥٩. ابن طاووس / رضي الدين / أبو القاسم / علي بن موسى بن جعفر الحسني (ت ٦٦٤ ه). مهج الدعوات / طبعة طهران / ١٣٢٣ ه.

٦٠. الطبرسي / أحمد بن علي بن أبي طالب / ت ٥٨٨ ه. الاحتجاج / دارالنعمان / النجف الأشرف / ١٣٨٦ ه.

٦١. الطبرسي نفسه : إفلام الورى بأعلام الهدى / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٩٠ ه.

٦٢. الطبري / أبو جعفر / محمد بنجرير (ت ٣١٠ ه). تاريح الأمم والملوك / المطبعة الحسينية / القاهرة / ١٣٢٦ ه + طبعة دار المعارف.

٦٣. ابن اللطقطقى / فحر الدين / محمد بن نقيب النقياء علي الحسني (ت ٧٠٩ ه). الفخري في الآداب السلطانية / القاهرة / ١٩٣٨ م.

٦٤. الطوسي / أبوجعفر / محمد بن الحسن (ت ٤٦٠ ه). تهذيب الأحكام / تحقيق : السيد حسن الموسوي الخرسان. دار الكتب الإسلامية / النجف

٣١٨

الأشرف / ١٣٧٧ ه.

٦٥. الشيح الطوسي نفسه : رجال الطوسي / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨١ ه.

٦٦. الشيح الطوسي نفسه : العيبة / تقديم الشيخ آقا بزرك الطهراني. مطبعة النعمان / النجف الأشرف.

٦٧. عباس محمد رضا القمي النجفي (ت ١٣٥٩ ه). الكنى والألقب / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف.

٦٨. عبد الباقي العمري / الشاعر المعروف. الديوان +الترياق الفاروقي / طبع النجف / ١٣٨٤ ه.

٦٩. عبد الجبار الجومرد / الدكتور. هارون الرشيد / طبع بغداد / ١٩٥٦ م.

٧٠. ابن عبد ريه / أحمد بن محمد الأندلسي (ت ٣٢٧ ه). العقد الفريد / تحقيق أحمد الزين وجماعته. مطبعة دار التأليف والنشر والترجمة / القاهرة / ١٩٦٧ م.

٧١. ابن عنبة / جمال الدين / أبو العباس / أحمد بن علي الحسني الدودي (ت ٨٢٨ ه). عمده الطالب / المطبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٨٠ ه.

٧٢. لسترانج : بين الخلفاء والخلعاء / تعريب : رشيد يوسف فرنسيس.

٧٣. أبوالفداء / الأمير إسماعيل بن علي بن محمود (ت ٧٣٢ ه). تاريخ أبي الفداء / القاهرة / ١٣٢٥ ه.

٧٤. القندوزي / سليمان بن أبي إبراهيم الحيفي (ت ١٢٩٤ ه). ينابيع المودة / مطبعة أحتر / استانبول / ١٣٠١ ه.

٧٥. الفهبائي / عناية الله بن شرف الدين علي القهبائي (من علماء القرن العاشر).

٣١٩

٧٦. مجمع الرجال / طبعه طهران / ١٣٨٤ ه. ابن كثير / أبو الفداء / إسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ ه). البداية والنهاية / طبعة مطتبة المعارف / بيروت / ١٩٦٦ م.

٧٧. الكشّي / أبو عمرو / محمد بن عبد العزيز (من علماء القرن الرابع الهجري). رجال الكشّي / تحقيق السيد أحمد الحسيني. مطبعة الآداب / النجف الأشرف / ١٩٧٠ م.

٧٨. الكليني / أبو جعفر / محمد بن يعقوب بن إسحاق الرازي البغدادي (ت ٣٢٩ ه). أصول الكافي / دار الكتب الإسلامية / طهران / ١٣٨٣ ه.

٧٩. الكليني نفسه : فروعالكافي / بحقيق : علي أكبر الغفاري ونجم الدين الآملي. المطبعهالإإسلامية / طهران / ١٣٨٨ ه.

٨٠. الكيجي الشافعي / أبو عبد الله / محمد بن يوسف بن محمد (ت ٦٥٨ ه). كفاية الطالب / المكبعة الحيدرية / النجف الأشرف / ١٣٩٠ ه.

٨١. المتقي الهندي / علاء الدين / علي بن حسام الدين (ت ٩٧٥ ه). كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال / مؤسسة الرسالة / بيروت.

٨٢. المجلسي / شيخ الإسلام / محمد باقر بن محمد تقي (ت ١١١١ ه). بحار الأنوار / ج ٤٨ / تحقيق : محمد مهدي الموسوي الخرسان. المطبعة الإسلامية / طهران / ١٣٨٥ ه.

٨٣. محسن الأمين الحسيني العاملي الشقرائي (ت ١٩٥٢ م). اعيان الشيعة / ج ٤ / القسم الثالث / مطبعة كرم / بيروت / ١٣٧٣ ه ـ ١٩٥٤ م.

٨٤. محسن الأمين الحسيني نفسه : المجالس السنية / ج ٥ / الطبعة الثالثة / دار النعمان / النجف الأشرف / ١٣٨٤ ه.

٨٥. محمد أمين السويدي (من علماء بغداد). سلائك الذهب / طبع بغداد / د. ت.

٣٢٠