وسائل الشيعة - ج ١٧
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-17-5
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٧٩
محمّد ، عن محمّد بن علي ، عن علي بن أسباط ، عمّن حدثه ، عن جهم ابن حميد قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا رأيت الرجل يخرج من ماله في طاعة الله فاعلم أنّه أصابه من حلال ، وإذا أخرجه في معصية الله فاعلم أنّه أصاب (١) من حرام.
[ ٢٢٩٩٨ ] ٢ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عمّن حدثه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : الرجل يخرج ثمّ يقدم علينا وقد أفاد المال الكثير ، فلا ندري اكتسبه من حلال أو حرام ، فقال : إذا كان ذلك فانظر في أيّ وجه يخرج نفقاته ، فإن كان ينفق فيما لا ينبغي ممّا يأثم عليه فهو حرام.
٥٢ ـ باب استحباب جلوس بائع الثوب القصير ، وكراهة الحمل في الكم وعدم تحريمه
[ ٢٢٩٩٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : مر النبي ( صلى الله عليه وآله ) على رجل ومعه ثوب يبيعه ، وكان الرجل طويلاً والثوب قصيراً ، فقال له : اجلس فإنه أنفق لسلعتك.
[ ٢٣٠٠٠ ] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : جئت بكتاب إلى أبي أعطانيه إنسان فأخرجته من كمّي ، فقال
__________________
(١) في المصدر : أصابه.
٢ ـ الكافي ٥ : ٣١١ / ٣٤ ، وأورده عن العلل في الحديث ١ من الباب ٢٤ من أبواب الملابس.
الباب ٥٢
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٥ : ٣١٢ / ٣٥ ، والتهذيب ٧ : ٢٢٧ / ٩٩١.
٢ ـ الكافي ٥ : ٣١٢ / ٣٦.
لي يا بني لا تحمل في كمك شيئاً ، فإنّ الكم مضياع.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد (١) ، والذي قبله بإسناده عن علي بن إبراهيم.
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن علي ابن إبراهيم (٢) ، عن ابن القداح (٣).
٥٣ ـ باب كراهة الشكوى من عدم الربح ومن الإِنفاق من رأس المال
[ ٢٣٠٠١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يأتي على الناس زمان يشكون فيه ربّهم ، قلت : وكيف يشكون فيه ربّهم ؟ قال : يقول الرجل والله ما ربحت شيئاً منذ كذا وكذا ، ولا آكل ولا أشرب إلّا من رأس مالي ، ويحك وهل أصل مالك وذروته إلا من ربّك !؟.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).
__________________
(١) التهذيب ٧ : ٢٢٧ / ٩٩٢.
(٢) في العلل زيادة : عن أبيه.
(٣) علل الشرائع : ٥٨٢ / ٢٠.
الباب ٥٣
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٥ : ٣١٢ / ٣٧.
(١) التهذيب ٧ : ٢٢٦ / ٩٩٠.
(٢) تقدم في الحديث ٣ من الباب ٦٦ من أبواب جهاد النفس ، وفي الحديث ٨ من الباب ٤١ من أبواب الأمر والنهي.
٥٤ ـ باب استحباب العود في غير طريق الذهاب
[ ٢٣٠٠٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن موسى بن عمر بن بزيع قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : جعلت فداك إنّ الناس رووا أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا أخذ في طريق رجع في غيره ، فكذا كان يفعل ؟ قال : فقال : نعم وأنا أفعله كثيراً فافعله ، ثمّ قال لي : أما إنّه أرزق لك.
ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في صلاة العيد (٢) ، وغيرها (٣).
٥٥ ـ باب ما يستحب أن يعمل لقضاء الدين وسوء الحال
[ ٢٣٠٠٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن منصور بن العبّاس ، عن إسماعيل بن سهل قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) : إنّي قد لزمني دين فادح ، فكتب : أكثر من الاستغفار ، ورطب لسانك بقراءة : إنّا أنزلناه.
__________________
الباب ٥٤
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٨ : ١٤٧ / ١٢٤ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣٦ من أبواب صلاة العيد.
(١) في التهذيب ٧ : ٢٢٦ / ٩٨٧.
(٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ٣٦ من أبواب صلاة العيد.
(٣) تقدم في الباب ٦٥ من أبواب آداب السفر.
الباب ٥٥
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٥ : ٣١٦ / ٥١.
[ ٢٣٠٠٤ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن سليمان ، عن أحمد بن الفضل ، عن أبي عمرو الحذاء قال : ساءت حالي فكتبت إليّ أبي جعفر ( عليه السلام ) فكتب إليّ : أدِم قراءة ( إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ ) (١) قال : فقرأتها حولاً فلم أر شيئاً ، فكتبت إليه أخبره بسوء حالي ، وإنّي قد قرأت ( إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ ) حولا كما أمرتني ولم أر شيئاً.
قال : فكتب إليّ : قد وفى لك الحول فانتقل منها إلى قراءة إنّا أنزلناه ، قال : ففعلت فما كان إلا يسيراً حتّى بعث إليّ ابن أبي داود فقضى عنّي ديني ، وأجرى عليّ وعلى عيالي ، ووجهني إلى البصرة في وكالته بباب كلتا (٢) ، وأجرى عليّ خمسمائة درهم.
وكتبت من البصرة على يدي علي بن مهزيار إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) إنّي كنت سألت أباك عن كذا ، وشكوت إليه كذا ، وإنّي قد قلت الّذي أحببت ، فأحببت أن تخبرني مولاي كيف أصنع في قراءة إنّا أنزلناه أقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها ، أم أقرأ معها غيرها ، أم لها حد أعمل به ؟ فوقع ( عليه السلام ) وقرأت التوقيع : لا تدع من القرآن قصيره وطويله ، ويجزيك من قراءة إنا أنزلناه يومك وليلتك مائة مرة.
أقول : وتقدّم ما يدل على ذلك في التعقيب (٣) والدعاء (٤).
__________________
٢ ـ الكافي ٥ : ٣١٦ / ٥٠.
(١) نوح ٧١ / ١.
(٢) في المصدر : كلاء. وفي نسخة : بيار كابار ، وفي اخرىٰ : بباركلتا ( هامش المخطوط ).
(٣) تقدم في الأحاديث ٣ ، ٦ ، ١٠ ، ١١ من الباب١٨ ، وفي الحديثين ٣ ، ٥ من الباب ٢٥ ، وفي الحديث٥ من الباب ٢٨ من أبواب التعقيب.
(٤) تقدم في البابين ٤٨ ، ٤٩ من أبواب الدعاء ، وفي الحديث ١ من الباب ٢٢ ، وفي الأبواب ٢٣ ، ٢٨ من أبواب بقية الصلوات المندوبة.
٥٦ ـ باب استحباب طلب الرزق بمصر وكراهة المكث بها
[ ٢٣٠٠٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن علي بن الحسن التيمي ، عن علي بن اسباط ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ذكرت له مصر ، فقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اطلبوا بها الرزق ، ولا تطلبوا (١) بها المكث.
ثمّ قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : مصر الحتوف يقيض لها قصيرة الأعمار.
٥٧ ـ باب استحباب بيع التجارة قبل دخول مكة ، وكراهة الاشتغال بها فيها عن العبادة
[ ٢٣٠٠٦ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الهيثم النهدي (١) ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد بن نجيح الجوان (٢) قال : قلت لأبي الحسن موسى ( عليه السلام ) : إنّا نجلب المتاع من صنعاء
__________________
الباب ٥٦
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٥ : ٣١٨ / ٥٨ ، وأورد نحوه في الحديث ٧ من الباب ٦٧ من أبواب ما يكتسب به.
(١) في نسخة : ولا تطيلوا ( هامش المخطوط ).
وتقدم ما يدل على استحباب الاغتراب في طلب الرزق في الباب ٢٩ من أبواب مقدمات التجارة.
الباب ٥٧
فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٧ : ٢٣٠ / ١٠٠٢.
(١) في نسخة : الهيثم ، عن النهدي ، ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.
(٢) في المصدر : خالد بن نجيح الخراز ...
نبيعه بمكّة العشرة ثلاثة عشر واثنى عشر ونجيء به (٣) ، فيخرج إلينا تجار من تجار مكّة فيعطوننا بدون ذلك الاحد عشر ، والعشرة ونصف ، ودون ذلك ، فأبيعه أو أقدم مكّة ؟ فقال لي : بعه في الطريق ، ولا تقدّم به مكة ، فإنّ الله تعالى أبى أن يجعل متجر المؤمن بمكّة.
٥٨ ـ باب كراهة البيع في الظلال وتحريم الغش
[ ٢٣٠٠٧ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن هشام بن الحكم قال : كنت أبيع السابري في الظلال ، فمر بي أبو الحسن الأول ( عليه السلام ) راكباً ، فقال لي : يا هشام ، إنّ البيع في الظلال غش ، والغش لا يحل.
ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم (١).
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (٢).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على تحريم الغش بما يخفى فيما يكتسب به (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٤).
__________________
(٣) في نسخة : ورعى به ( هامش المخطوط ).
وتقدم ما يدل علىٰ جواز التجارة في مكة وعدم كراهتها في الحديثين ١٥ ، ١٨ من الباب ١ من أبواب وجوب الحج.
الباب ٥٨
فيه حديث واحد
١ ـ الفقيه ٣ : ١٧٢ / ٧٧٠.
(١) الكافي ٥ : ١٦٠ / ٦.
(٢) التهذيب ٧ : ١٣ / ٥٤.
(٣) تقدم في الباب ٨٦ من أبواب ما يكتسب به.
(٤) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٧ ، وفي الباب ٩ من أبواب العيوب.
٥٩ ـ باب استحباب تجارة الإِنسان في بلاده ، ومخالطة الصلحاء
[ ٢٣٠٠٨ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال علي بن الحسين ( عليه السلام ) : من سعادة المرء أن يكون متجره في بلاده ، ويكون خلطاؤه صالحين ، ويكون له أولاد يستعين بهم.
وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان يرفعه إلى علي بن الحسين ( عليه السلام ) مثله (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).
__________________
الباب ٥٩
فيه حديث واحد
١ ـ الفقيه ٣ : ٩٩ / ٣٨٥ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٦٩ من أبواب ما يكتسب به ، وقطعة منه عن الكافي في الحديث ٧ من الباب ١ من أبواب أحكام الأولاد.
(١) الخصال : ١٥٩ / ٢٠٧.
(٢) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ٦٩ من أبواب ما يكتسب به ، وفي الباب ١١ من أبواب أحكام العشرة.
٦٠ ـ باب كراهة دخول السوق أولاً والخروج أخيراً ، واستحبابهما في المساجد (*)
[ ٢٣٠٠٩ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : جاء أعرابي من بني عامر إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسأله عن شر بقاع الأرض وخير بقاع الأرض ؟ فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : شر بقاع الأرض الأسواق ، وهي ميدان إبليس ، يغدو برايته ، ويضع كرسيه ، ويبثّ ذريته ، فبين مطفف في قفيز (١) ، أو سارق في ذراع ، أو كاذب في سلعة ، فيقول : عليكم برجل مات أبوه وأبوكم حي فلا يزال مع ذلك أول داخل وآخر خارج.
ثمّ قال ( عليه السلام ) : وخير البقاع المساجد ، وأحبهم إلى الله أولهم دخولاً ، وآخرهم خروجاً منها.
ورواه في ( معاني الأخبار ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله عن أحمد
__________________
الباب ٦٠
فيه حديثان
(*) لا يقال كيف يمكن عمل الناس كلهم بمضمون الباب ، وهو دوري ويلزم أن لا يدخله أحد ، وأن لا يخرج منه الأخير ، لأنا نقول من المعلوم أنّ الكراهة تزول عند الضرورة ، بل التحريم أيضاً ، وأكثر الداخلين إلى السوق يضطرون إلى دخوله لئلّا يكون دخولهم أولاً مكروهاً ، وكذا من له ضرورة إلى التأخر ، وأيضاً فيندفع الأشكال بامكان الأقتران ، فيدخله اثنان فصاعداً دفعة ، ولا يكون واحد منهم أولاً ، وكذا في الخروج ، وكذا في دخول المساجد ، والخروج منها ، علىٰ أن فعل المندوب وترك المكروه مشروطان بالإِمكان ، ساقطان مع عدمه قطعاً ، لبطلان تكليف ما لا يطاق عقلاً وسمعاً ، واعلم أنّ السوق مؤنثة ويجوز تذكيرها ، نص عليه صاحب القاموس ( منه. قده ).
١ ـ الفقيه ٣ : ١٢٤ / ٥٣٩ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٦٨ من أبواب أحكام المساجد.
(١) في المصدر زيادة : أو طايش في ميزان.
ابن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ( عن مفضل ، عن سعيد ) (٢) ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) وذكر نحوه (٣).
[ ٣٢٠١٠ ] ٢ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن سيف بن عميرة ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ( عليه السلام ) ، عن آبائه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لجبرئيل : أيّ البقاع أحبّ إلى الله تعالى ؟ قال : المساجد ، وأحبّ أهلها إلى الله أوّلهم دخولاً إليها وآخرهم خروجاً منها ، قال : فأيّ البقاع أبغض إلى الله تعالى ؟ قال : الأسواق وأبغض أهلها إليه أولهم دخولاً إليها وآخرهم خروجاً منها.
وروى صدره الكليني كما مرّ (١).
__________________
(٢) في معاني الأخبار : مفضل بن سعيد.
(٣) معاني الأخبار : ١٦٨ / ١.
٢ ـ أمالي الطوسي ١ : ١٤٤.
(١) مرّ في الحديث ٢ من الباب ٦٨ من أبواب أحكام المساجد.
فهرس الجزء السابع عشر
کتاب التجارة
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
أبواب مقدماتها |
|
|
|
|
١ ـ باب استحبابها واختيارها على أسباب الرزق |
١٣ |
٢١٨٤٣ / ٢١٨٥٥ |
٩ |
|
٢ ـ باب كراهة ترك التجارة |
١٤ |
٢١٨٥٦ / ٢١٨٦٩ |
١٣ |
|
٣ ـ باب استحباب الشراء وإن كان غالياً |
٢ |
٢١٨٧٠ / ٢١٨٧١ |
١٨ |
|
٤ ـ باب استحباب طلب الرزق ووجوبه مع الضرورة |
١٦ |
٢١٨٧٢ / ٢١٨٨٧ |
١٩ |
|
٥ ـ باب كراهة ترك طلب الرزق ، وتحريمه مع الضرورة |
٩ |
٢١٨٨٨ / ٢١٨٩٦ |
٢٤ |
|
٦ ـ باب استحباب الاستعانة بالدنيا على الآخرة |
١١ |
٢١٨٩٧ / ٢١٩٠٧ |
٢٩ |
|
٧ ـ باب استحباب جمع المال من حلال لأجل النفقة |
٥ |
٢١٩٠٨ / ٢١٩١٢ |
٣٣ |
|
٨ ـ باب وجود الزهد في الحرام دون الحلال |
٥ |
٢١٩١٣ / ٢١٩١٧ |
٣٥ |
|
٩ ـ باب استحباب العمل بالسير |
١٣ |
٢١٩١٨ / ٢١٩٣٠ |
٣٧ |
|
١٠ ـ باب استحباب الغرس والزرع وسقي الطلح والسدر |
٥ |
٢١٩٣١ / ٢١٩٣٥ |
٤١ |
|
١١ ـ باب استحباب المضاربة |
٢ |
٢١٩٣٦ / ٢١٩٣٧ |
٤٣ |
|
١٢ ـ باب استحباب الإِجمال في طلب الرزق |
١٠ |
٢١٩٣٨ / ٢١٩٤٧ |
٤٤ |
|
١٣ ـ باب استحباب الاقتصاد في طلب الرزق |
٦ |
٢١٩٤٨ / ٢١٩٥٣ |
٤٨ |
|
١٤ ـ باب استحباب الدعاء في طلب الرزق |
٩ |
٢١٩٥٤ / ٢١٩٦٢ |
٥١ |
|
١٥ ـ باب استحباب التعرض للرزق ، بفتح الباب |
٤ |
٢١٩٦٣ / ٢١٩٦٦ |
٥٤ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
١٦ ـ باب كراهة زيادة الاهتمام بالرزق |
٢ |
٢١٩٦٧ / ٢١٩٦٨ |
٥٦ |
|
١٧ ـ باب كراهة كثرة النوم والفراغ |
٤ |
٢١٩٦٩ / ٢١٩٧٢ |
٥٧ |
|
١٨ ـ باب كراهة الكسل في اُمور الدنيا والآخرة |
٨ |
٢١٩٧٣ / ٢١٩٨٠ |
٥٨ |
|
١٩ ـ باب كراهة الضجر والمنىٰ |
٤ |
٢١٩٨١ / ٢١٩٨٤ |
٦١ |
|
٢٠ ـ باب استحباب العمل في البيت للرجل والمرأة |
٢ |
٢١٩٨٥ / ٢١٩٨٦ |
٦٢ |
|
٢١ ـ باب استحباب مرمة المعاش وإصلاح المال |
٥ |
٢١٩٨٧ / ٢١٩٩١ |
٦٣ |
|
٢٢ ـ باب استحباب الاقتصاد وتقدير المعيشة |
٩ |
٢١٩٩٢ / ٢٢٠٠٠ |
٦٤ |
|
٢٣ ـ باب وجوب الكد على العيال من الرزق الحلال |
٨ |
٢٢٠٠١ / ٢٢٠٠٨ |
٦٦ |
|
٢٤ ـ باب استحباب شراء العقار وكراهة بيعه |
٩ |
٢٢٠٠٩ / ٢٢٠١٧ |
٦٩ |
|
٢٥ ـ باب استحباب مباشرة كبار الاُمور كشراء العقار |
٣ |
٢٢٠١٨ / ٢٢٠٢٠ |
٧٢ |
|
٢٦ ـ باب كراهة طلب الحوائج من مستحدث النعمة |
٣ |
٢٢٠٢١ / ٢٢٠٢٣ |
٧٤ |
|
٢٧ ـ باب استحباب الاقتصار على معاملة من نشأ في الخير |
١ |
٢٢٠٢٤ |
٧٥ |
|
٢٨ ـ باب عدم جواز ترك الدنيا التي لا بدّ منها |
٤ |
٢٢٠٢٥ / ٢٢٠٢٨ |
٧٦ |
|
٢٩ ـ باب استحباب الاغتراب في طلب الرزق والتبكير إليه |
٧ |
٢٢٠٢٩ / ٢٢٠٣٥ |
٧٧ |
|
٣٠ ـ باب استحباب الذهاب في الحاجة على طهارة |
٢ |
٢٢٠٣٦ / ٢٢٠٣٧ |
٧٩ |
|
٣١ ـ باب كراهة طلب الحوائج من الناس بالليل |
٣ |
٢٢٠٣٨ / ٢٢٠٤٠ |
٨٠ |
|
أبواب ما يكتسب به |
|
|
|
|
١ ـ باب تحريم التكسّب بأنواع المحرّمات |
٦ |
٢٢٠٤١ / ٢٢٠٤٦ |
٨١ |
|
٢ ـ باب جواز التكسّب بالمباحات وذكر جملة منها |
١ |
٢٢٠٤٧ |
٨٣ |
|
٣ ـ باب أنه لا يحل ما يشترى بالمكاسب المحرمة |
٢ |
٢٢٠٤٨ / ٢٢٠٤٩ |
٨٦ |
|
٤ ـ باب عدم جواز الإِنفاق من كسب الحرام |
٧ |
٢٢٠٥٠ / ٢٢٠٥٦ |
٨٧ |
|
٥ ـ باب تحريم أجر الفاجرة وبيع الخمر والنبيذ والميتة |
١٧ |
٢٢٠٥٧ / ٢٢٠٧٣ |
٩٢ |
|
٦ ـ باب جواز بيع الزيت والسمن النجسين للاستصباح بهما |
٦ |
٢٢٠٧٤ / ٢٢٠٧٩ |
٩٧ |
|
٧ ـ باب حكم بيع الذكي المختلط بالميت والنجس بالميتة |
٦ |
٢٢٠٨٠ / ٢٢٠٨٥ |
٩٩ |
|
٨ ـ باب تحريم بيع السلاح والسروج لاعداء الدين |
٧ |
٢٢٠٨٦ / ٢٢٠٩٢ |
١٠١ |
|
٩ ـ باب كراهة كسب الحجام مع الشرط |
١٢ |
٢٢٠٩٣ / ٢٢١٠٤ |
١٠٤ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
١٠ ـ باب إباحة أُجرة الفصد |
٢ |
٢٢١٠٥ / ٢٢١٠٦ |
١٠٧ |
|
١١ ـ باب كراهة الحجامة يوم الثلاثاء والاربعاء والجمعة |
٥ |
٢٢١٠٧ / ٢٢١١١ |
١٠٩ |
|
١٢ ـ باب كراهة أجرة فحل الضراب وعدم تحريمها |
٣ |
٢٢١١٢ / ٢٢١١٤ |
١١١ |
|
١٣ ـ باب استحباب الحجامة ووقتها وآدابها |
٢٠ |
٢٢١١٥ / ٢٢١٣٤ |
١١٢ |
|
١٤ ـ باب تحريم بيع الكلاب إلّا كلب الصيد وكلب الماشية |
٩ |
٢٢١٣٥ / ٢٢١٤٣ |
١١٨ |
|
١٥ ـ باب تحريم كسب المغنّية إلا لزفّ العرائس |
٥ |
٢٢١٤٤ / ٢٢١٤٨ |
١٢٠ |
|
١٦ باب تحريم بيع المغنية وشرائها وسماعها وتعليمها |
٧ |
٢٢١٤٩ / ٢٢١٥٥ |
١٢٢ |
|
١٧ ـ باب جواز كسب النائحة بالحق لا بالباطل واستحباب تركها |
١٤ |
٢٢١٥٦ / ٢٢١٦٩ |
١٢٥ |
|
١٨ ـ باب أنه لا بأس بخفض الجواري وآدابه |
٣ |
٢٢١٧٠ / ٢٢١٧٢ |
١٢٩ |
|
١٩ ـ باب أنه لا بأس بكسب الماشطة وحكم أعمالها |
٨ |
٢٢١٧٣ / ٢٢١٨٠ |
١٣١ |
|
٢٠ ـ باب إباحة الصناعات والحرف وأسباب الرزق |
٥ |
٢٢١٨١ / ٢٢١٨٥ |
١٣٤ |
|
٢١ ـ باب كراهة الصرف ، وبيع الاكفان والطعام والرقيق |
٦ |
٢٢١٨٦ / ٢٢١٩١ |
١٣٥ |
|
٢٢ ـ باب عدم تحريم الصرف إذا سلم من الربا |
١ |
٢٢١٩٢ |
١٣٩ |
|
٢٣ ـ باب أنه يكره كون الإنسان حائكاً |
٢ |
٢٢١٩٣ / ٢٢١٩٤ |
١٤٠ |
|
٢٤ ـ باب عدم جواز تعلّم النجوم والعمل بها |
١٢ |
٢٢١٩٥ / ٢٢٢٠٦ |
١٤١ |
|
٢٥ ـ باب تحريم تعلّم السحر وأجره |
٨ |
٢٢٢٠٧ / ٢٢٢١٤ |
١٤٥ |
|
٢٦ ـ باب تحريم إتيان العرّاف ، وتصديقه والكهانة والقيافة |
٣ |
٢٢٢١٥ / ٢٢٢١٧ |
١٤٩ |
|
٢٧ ـ باب حكم الرقى |
٣ |
٢٢٢١٨ / ٢٢٢٢٠ |
١٥٠ |
|
٢٨ ـ باب حكم القصّاص |
٥ |
٢٢٢٢١ / ٢٢٢٢٥ |
١٥٣ |
|
٢٩ ـ باب كراهة الاجرة على تعليم القرآن مع الشرط |
٨ |
٢٢٢٢٦ / ٢٢٢٣٣ |
١٥٤ |
|
٣٠ ـ باب عدم جواز أخذ الأجرة على الأذان والصلاة بالناس |
١ |
٢٢٢٣٤ |
١٥٧ |
|
٣١ ـ باب عدم جواز بيع المصحف وجواز بيع الورق والجلد |
١٣ |
٢٢٢٣٥ / ٢٢٢٤٧ |
١٥٨ |
|
٣٢ ـ باب أنّه يكره أن يعشر المصحف بالذهب |
٣ |
٢٢٢٤٨ / ٢٢٢٥٠ |
١٦٢ |
|
٣٣ ـ باب كراهة كسب الصبيان الذين لا يحسنون صناعة |
١ |
٢٢٢٥١ |
١٦٣ |
|
٣٤ ـ باب حكم كسب الصنّاع إذا سهروا الليل كلّه |
٢ |
٢٢٢٥٢ / ٢٢٢٥٣ |
١٦٣ |
|
٣٥ ـ باب تحريم كسب القمار حتى الكِعاب والجوز والبيض |
١٤ |
٢٢٢٥٤ / ٢٢٢٦٧ |
١٦٤ |
|
٣٦ ـ باب تحريم أخذ ما ينثر في الأعراس ونحوها |
٥ |
٢٢٢٦٨ / ٢٢٢٧٢ |
١٦٨ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٣٧ ـ باب جواز بيع الفهد وسباع الطير وعظام الفيل |
٥ |
٢٢٢٧٣ / ٢٢٢٧٧ |
١٧٠ |
|
٣٨ ـ باب جواز بيع جلد غير مأكول اللحم اِذا كان مذكّى |
٤ |
٢٢٢٧٨ / ٢٢٢٨١ |
١٧٢ |
|
٣٩ ـ باب تحريم إجارة المساكن والسفن للمحرمات |
٢ |
٢٢٢٨٢ / ٢٢٢٨٣ |
١٧٤ |
|
٤٠ ـ باب حكم بيع عذرة الإِنسان وغيره وحكم الأبوال |
٣ |
٢٢٢٨٤ / ٢٢٢٨٦ |
١٧٥ |
|
٤١ ـ باب تحريم بيع الخشب ليعمل صليبا ونحوه |
٢ |
٢٢٢٨٧ / ٢٢٢٨٨ |
١٧٦ |
|
٤٢ ـ باب تحريم معونة الظالمين ولو بمدّة قلم |
١٧ |
٢٢٢٨٩ / ٢٢٣٠٥ |
١٧٧ |
|
٤٣ ـ باب تحريم مدح الظالم دون رواية الشعر في غير ذلك |
٢ |
٢٢٣٠٦ / ٢٢٣٠٧ |
١٨٣ |
|
٤٤ ـ باب تحريم صحبة الظالمين ومحبة بقائهم |
٦ |
٢٢٣٠٨ / ٢٢٣١٣ |
١٨٥ |
|
٤٥ ـ باب تحريم الولاية من قبل الجائر إلا ما استثني |
١٢ |
٢٢٣١٤ / ٢٢٣٢٥ |
١٨٧ |
|
٤٦ ـ باب جواز الولاية من قبل الجائر لنفع المؤمنين |
١٧ |
٢٢٣٢٦ / ٢٢٣٤٢ |
١٩٢ |
|
٤٧ ـ باب وجوب ردّ الظالم إلى أهلها إن عرفهم |
١ |
٢٢٣٤٣ |
١٩٩ |
|
٤٨ ـ باب جواز قبول الولاية من قبل الجائر مع الضرورة |
١٠ |
٢٢٣٤٤ / ٢٢٣٥٣ |
٢٠١ |
|
٤٩ ـ باب ما ينبغي للوالي العمل به في نفسه ومع أصحابه |
١ |
٢٢٣٥٤ |
٢٠٧ |
|
٥٠ ـ باب عدم جواز التصدق بالمال الحرام إذا عرف أربابه |
١ |
٢٢٣٥٥ |
٢١٢ |
|
٥١ ـ باب أن جوائز الظالم وطعامه حلال وإن لم يكن له |
١٦ |
٢٢٣٥٦ / ٢٢٣٧١ |
٢١٣ |
|
٥٢ ـ باب جواز شراء ما يأخذ الظالم من الغلّات |
٦ |
٢٢٣٧٢ / ٢٢٣٧٧ |
٢١٨ |
|
٥٣ ـ باب جواز الشراء من غلات الظالم اذا لم تعلم بعينها |
٣ |
٢٢٣٧٨ / ٢٢٣٨٠ |
٢٢٠ |
|
٥٤ ـ باب جواز النزول على أهل الذمّة وأهل الخراج |
٢ |
٢٢٣٨١ / ٢٢٣٨٢ |
٢٢٢ |
|
٥٥ ـ باب تحريم بيع الخمر وشرائها وحملها |
٧ |
٢٢٣٨٣ / ٢٢٣٨٩ |
٢٢٣ |
|
٥٦ ـ باب تحريم بيع الفقاع |
٢ |
٢٢٣٩٠ / ٢٢٣٩١ |
٢٢٥ |
|
٥٧ ـ باب تحريم بيع الخنزير ، وحكم من أسلم وله خمر |
٢ |
٢٢٣٩٢ / ٢٢٣٩٣ |
٢٢٦ |
|
٥٨ ـ باب حكم العمل بشعر الخنزير |
٤ |
٢٢٣٩٤ / ٢٢٣٩٧ |
٢٢٧ |
|
٥٩ ـ باب جواز بيع العصير والعنب والتمر ممن يعمل خمراً |
١٠ |
٢٢٣٩٨ / ٢٢٤٠٧ |
٢٢٩ |
|
٦٠ ـ باب أن الذمّي إذا باع خمراً وخنزيراً |
٥ |
٢٢٤٠٨ / ٢٢٤١٢ |
٢٣٢ |
|
٦١ ـ باب أن الذمّي إذا باع خمراً أو خنزيراً فأسلم |
١ |
٢٢٤١٣ |
٢٣٤ |
|
٦٢ ـ باب استخراج الفضّة من النحاس |
١ |
٢٢٤١٤ |
٢٣٤ |
|
٦٣ ـ باب أنّه يكره أن ينزى حمار على عتيقه ولا يحرم ذلك |
٢ |
٢٢٤١٥ / ٢٢٤١٦ |
٢٣٥ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٦٤ ـ باب استحباب الغزل للمرأة |
٣ |
٢٢٤١٧ / ٢٢٤١٩ |
٢٣٦ |
|
٦٥ ـ باب أن الرجل إذا صادقته امرأة ودفعت إليه مالاً |
١ |
٢٢٤٢٠ |
٢٣٧ |
|
٦٦ ـ باب كراهة إجارة الإِنسان نفسه وعدم تحريمها |
٥ |
٢٢٤٢١ / ٢٢٤٢٥ |
٢٣٨ |
|
٦٧ ـ باب كراهة ركوب البحر للتجارة |
٧ |
٢٢٤٢٦ / ٢٢٤٣٢ |
٢٤٠ |
|
٦٨ ـ باب كراهة التجارة في أرض لا يصلى فيها |
١ |
٢٢٤٣٣ |
٢٤٢ |
|
٦٩ ـ باب استحباب اختيار الإِنسان التجارة وطلب المعيشة |
٤ |
٢٢٤٣٤ / ٢٢٤٣٧ |
٢٤٣ |
|
٧٠ ـ باب تحريم أكل مال اليتيم ظلماً |
٨ |
٢٢٤٣٨ / ٢٢٤٤٥ |
٢٤٤ |
|
٧١ ـ باب جواز الأكل من طعام اليتيم اذا كان في مقابله نفع |
٢ |
٢٢٤٤٦ / ٢٢٤٤٧ |
٢٤٨ |
|
٧٢ ـ باب أنه يجوز مال اليتيم والوصي أن يتناول منه |
١١ |
٢٢٤٤٨ / ٢٢٤٥٨ |
٢٥٠ |
|
٧٣ ـ باب جواز مخالطة اليتيم ومؤاكلته اِذا لم تستلزم أكل ماله |
٦ |
٢٢٤٥٩ / ٢٢٤٦٤ |
٢٥٤ |
|
٧٤ ـ باب أنه لا يلزم التقتير في الإِنفاق على اليتيم من ماله |
١ |
٢٢٤٦٥ |
٢٥٦ |
|
٧٥ ـ باب جواز التجارة بمال اليتيم مع كون التاجر ولياً |
٥ |
٢٢٤٦٦ / ٢٢٤٧٠ |
٢٥٧ |
|
٧٦ ـ باب جواز القرض من مال اليتيم بنيّة الأداء |
٥ |
٢٢٤٧١ / ٢٢٤٧٥ |
٢٥٨ |
|
٧٧ ـ باب أن من أخذ من مال اليتيم شيئاً ثم أدرك اليتيم |
٣ |
٢٢٤٧٦ / ٢٢٤٧٨ |
٢٦١ |
|
٧٨ ـ باب حكم الأخذ من مال الولد والأب |
١٠ |
٢٢٤٧٩ / ٢٢٤٨٨ |
٢٦٢ |
|
٧٩ ـ باب جواز تقويم الأب جارية البنت والأبن الصغيرين |
٢ |
٢٢٤٨٩ / ٢٢٤٩٠ |
٢٦٧ |
|
٨٠ ـ باب جواز إنفاق الزوج من مال زوجته بإذنها |
٢ |
٢٢٤٩١ / ٢٢٤٩٢ |
٢٦٨ |
|
٨١ ـ باب أن المرأة اِذا أذنت لزوجها في الإِنفاق من مالها |
٢ |
٢٢٤٩٣ / ٢٢٤٩٤ |
٢٦٩ |
|
٨٢ ـ باب عدم جواز صدقة المرأة من بيت زوجها |
٤ |
٢٢٥٩٥ / ٢٢٤٩٨ |
٢٧٠ |
|
٨٣ ـ باب جواز استيفاء الدين من مال الغريم الممتنع |
١٣ |
٢٢٤٩٩ / ٢٢٥١١ |
٢٧٢ |
|
٨٤ ـ باب أن من دفع إليه مال يفرقه في المحاويج |
٣ |
٢٢٥١٢ / ٢٢٥١٤ |
٢٧٧ |
|
٨٥ ـ باب جواز أخذ الجعل على معالجة الدواء |
٤ |
٢٢٥١٥ / ٢٢٥١٨ |
٢٧٨ |
|
٨٦ ـ باب تحريم الغش بما يخفىٰ كشوب اللبن بالماء |
١٢ |
٢٢٥١٩ / ٢٢٥٣٠ |
٢٧٩ |
|
٨٧ ـ باب تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال |
٤ |
٢٢٥٣١ / ٢٢٥٣٤ |
٢٨٤ |
|
٨٨ ـ باب استحباب الإِهداء إلى المسلم ولو نبقاً |
١٨ |
٢٢٥٣٥ / ٢٢٥٥٢ |
٢٨٥ |
|
٨٩ ـ باب استحباب تعجيل رد ظروف الهدايا |
٢ |
٢٢٥٥٣ / ٢٢٥٥٤ |
٢٨٩ |
|
٩٠ ـ باب جواز قبول هدية الكافر والمنافق وعدم تحريمها |
٦ |
٢٢٥٥٥ / ٢٢٥٦٠ |
٢٩٠ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٩١ ـ باب جواز قبول الهديّة التي يراد بها العوض |
٣ |
٢٢٥٦١ / ٢٢٥٦٣ |
٢٩٢ |
|
٩٢ ـ باب أن من أُهدي إليه طعام أو فاكهة وعنده قوم |
٢ |
٢٢٥٦٤ / ٢٢٥٦٥ |
٢٩٣ |
|
٩٣ ـ باب أنّه لا يجوز أن يصالح السلطان بشيء عما يأخذه |
٣ |
٢٢٥٦٦ / ٢٢٥٦٨ |
٢٩٤ |
|
٩٤ ـ باب تحريم عمل الصور المجسّمة والتماثيل |
١٠ |
٢٢٥٦٩ / ٢٢٥٧٨ |
٢٩٥ |
|
٩٥ ـ باب حكم مال الناصب وامرأته ودمه |
٢ |
٢٢٥٧٩ / ٢٢٥٨٠ |
٢٩٨ |
|
٩٦ ـ باب جواز بيع المملوك المولود من الزنا |
١٠ |
٢٢٥٨١ / ٢٢٥٩٠ |
٢٩٩ |
|
٩٧ ـ باب جواز بيع الحرير والديباج |
٢ |
٢٢٥٩١ / ٢٢٥٩٢ |
٣٠٢ |
|
٩٨ ـ باب كراهة أكل ما تحمله النملة |
١ |
٢٢٥٩٣ |
٣٠٣ |
|
٩٩ ـ باب تحريم الغناء حتى في القرآن وتعليمه وأُجرته |
٣٢ |
٢٢٥٩٤ / ٢٢٦٢٥ |
٣٠٣ |
|
١٠٠ ـ باب تحريم استعمال الملاهي بجميع أصنافها |
١٥ |
٢٢٦٢٦ / ٢٢٦٤٠ |
٣١٢ |
|
١٠١ ـ باب تحريم سماع الغناء والملاهي |
٥ |
٢٢٦٤١ / ٢٢٦٤٥ |
٣١٦ |
|
١٠٢ ـ باب تحريم اللعب بالشطرنج ونحوه |
١٥ |
٢٢٦٤٦ / ٢٢٦٦٠ |
٣١٨ |
|
١٠٣ ـ باب تحريم الحضور عند اللاعب بالشطرنج ، والسلام عليه |
٤ |
٢٢٦٦١ / ٢٢٦٦٤ |
٣٢٢ |
|
١٠٤ ـ باب تحريم اللعب بالنرد وغيره من أنواع القمار |
١٢ |
٢٢٦٦٥ / ٢٢٦٧٦ |
٣٢٣ |
|
١٠٥ ـ باب ما ينبغي تعلّمه وتعليمه من العلوم وما لا ينبغي |
١٥ |
٢٢٦٧٧ / ٢٢٦٩١ |
٣٢٦ |
|
أبواب عقد البيع وشروطه |
|
|
|
|
١ ـ باب اشتراط كون المبيع مملوكاً أو مأذوناً في بيعه |
١٢ |
٢٢٦٩٢ / ٢٢٧٠٣ |
٣٣٣ |
|
٢ ـ باب أن من باع ما يملك وما لا يملك صحّ البيع |
١ |
٢٢٧٠٤ |
٣٣٩ |
|
٣ ـ باب أحكام الشراء من غير المالك مع عدم إجازته |
١ |
٢٢٧٠٥ |
٣٤٠ |
|
٤ ـ باب وجوب العلم بقدر المبيع فلا يصح بيع المكيل |
٤ |
٢٢٧٠٦ / ٢٢٧٠٩ |
٣٤١ |
|
٥ ـ باب جواز الشراء على تصديق البائع في الكيل من دون إعادته |
٩ |
٢٢٧١٠ / ٢٢٧١٨ |
٣٤٣ |
|
٦ ـ باب تحريم بخس المكيال والميزان والبيع |
٢ |
٢٢٧١٩ / ٢٢٧٢٠ |
٣٤٧ |
|
٧ ـ باب أنّه اِذا لم يمكن عدّ الجوز جاز أن يعتبر مكيال |
١ |
٢٢٧٢١ |
٣٤٨ |
|
٨ ـ باب جواز بيع اللبن في الضرع |
٢ |
٢٢٧٢٢ / ٢٢٧٢٣ |
٣٤٨ |
|
٩ ـ باب حكم إعطاء الغنم والبقر بالضريبة |
٦ |
٢٢٧٢٤ / ٢٢٧٢٩ |
٣٥٠ |
|
١٠ ـ باب جواز بيع ما في بطون الأنعام مع ضميمة لا منفرداً |
٣ |
٢٢٧٣٠ / ٢٢٧٣٢ |
٣٥١ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
١١ ـ باب عدم جواز بيع الآبق منفرداً ، وجواز بيعه منضماً |
٢ |
٢٢٧٣٣ / ٢٢٧٣٤ |
٣٥٣ |
|
١٢ ـ باب أنّه لا يجوز بيع ما يضرب الصياد بشبكته |
١٥ |
٢٢٧٣٥ / ٢٢٧٤٩ |
٣٥٤ |
|
١٣ ـ باب بيع التبن |
١ |
٢٢٧٥٠ |
٣٥٩ |
|
١٤ ـ باب اشتراط البلوغ والعقل والرشد في جواز البيع |
٣ |
٢٢٧٥١ / ٢٢٧٥٣ |
٣٦٠ |
|
١٥ ـ باب جواز بيع الولي كالأب والجد للأب مال اليتيم |
١ |
٢٢٧٥٤ |
٣٦١ |
|
١٦ ـ باب أنّ الأيتام اِذا لم يكن لهم وصي ولا وليّ |
٢ |
٢٢٧٥٥ / ٢٢٧٥٦ |
٣٦٢ |
|
١٧ ـ باب اشتراط كون المبيع طلقاً وحكم بيع الوقف |
١ |
٢٢٧٥٧ |
٣٦٤ |
|
١٨ ـ باب اشتراط تقدير الثمن ، وحكم من اشترى جارية |
١ |
٢٢٧٥٨ |
٣٦٤ |
|
١٩ ـ باب جواز بيع شيء مقدر من جملة معلومة متساوية |
١ |
٢٢٧٥٩ |
٣٦٥ |
|
٢٠ ـ باب أنّه يجوز أن يندر لظروف السمن والزيت |
٤ |
٢٢٧٦٠ / ٢٢٧٦٣ |
٣٦٦ |
|
٢١ ـ باب اشتراط اختصاص البائع بملك المبيع |
١٠ |
٢٢٧٦٤ / ٢٢٧٧٣ |
٣٦٨ |
|
٢٢ ـ باب أنّه يجوز للإِنسان أن يحمي المرعىٰ النابت في ملكه |
٣ |
٢٢٧٧٤ / ٢٢٧٧٦ |
٣٧١ |
|
٢٣ ـ باب جواز بيع المعدن الموجود في الارض المملوكة |
١ |
٢٢٧٧٧ |
٣٧٣ |
|
٢٤ ـ باب جواز بيع الماء إذا كان ملكاً للبائع |
٥ |
٢٢٧٧٨ / ٢٢٧٨٢ |
٣٧٣ |
|
٢٥ ـ باب أنّه ينبغي اختبار ما يراد طعمه بالذوق قبل الشراء |
٣ |
٢٢٧٨٣ / ٢٢٧٨٥ |
٣٧٥ |
|
٢٦ ـ باب أنّه لا يجوز الكيل بمكيال مجهول ولا بغير مكيال |
٢ |
٢٢٧٨٦ / ٢٢٧٨٧ |
٣٧٧ |
|
٢٧ ـ باب تحريم بيع الطريق وتملكه اِلّا ان يكون ملكاً |
٥ |
٢٢٧٨٨ / ٢٢٧٩٢ |
٣٧٨ |
|
٢٨ ـ باب حكم مالو أسلم عبد الكافر |
١ |
٢٢٧٩٣ |
٣٨٠ |
|
أبواب آداب التجارة |
|
|
٣٨١ |
|
١ ـ باب اِستحباب التفقه فيما يتولّاه ، وزيادة التحفظ |
٤ |
٢٢٧٩٤ / ٢٢٧٩٧ |
٣٨١ |
|
٢ ـ باب جملة مما يستحب للتاجر من الآداب |
٧ |
٢٢٧٩٨ / ٢٢٨٠٤ |
٣٨٢ |
|
٣ ـ باب استحباب إقالة النادم وعدم وجوبها |
٥ |
٢٢٨٠٥ / ٢٢٨٠٩ |
٣٨٥ |
|
٤ ـ باب استحباب الإِحسان في البيع والسماح |
٤ |
٢٢٨١٠ / ٢٢٨١٣ |
٣٨٧ |
|
٥ ـ باب أن من أمر الغير أن يشتري له لم يجز له أن يعطيه |
٤ |
٢٢٨١٤ / ٢٢٨١٧ |
٣٨٩ |
|
٦ ـ باب أن من أمر الغير أن يبيع له |
٢ |
٢٢٨١٨ / ٢٢٨١٩ |
٣٩١ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٧ ـ باب أنه يستحب أن يأخذ ناقصاً ويعطي راجحاً |
٧ |
٢٢٨٢٠ / ٢٢٨٢٦ |
٣٩٢ |
|
٨ ـ باب كراهة التعرض للكيل إذا لم يحسن |
١ |
٢٢٨٢٧ |
٣٩٤ |
|
٩ ـ باب حكم ربح الإِنسان على من يعده بالإِحسان |
٥ |
٢٢٨٢٨ / ٢٢٨٣٢ |
٣٩٥ |
|
١٠ ـ باب كراهة الربح على المؤمن إلّا أن يشتري للتجارة |
٥ |
٢٢٨٣٣ / ٢٢٨٣٧ |
٣٩٦ |
|
١١ ـ باب استحباب التسوية بين المبتاعين وكراهة التفرقة |
١ |
٢٢٨٣٨ |
٣٩٨ |
|
١٢ ـ باب استحباب ابتداء صاحب السلعة بالسوم |
٢ |
٢٢٨٣٩ / ٢٢٨٤٠ |
٣٩٩ |
|
١٣ ـ باب استحباب البيع عند حصول الربح وكراهة تركه |
٣ |
٢٢٨٤١ / ٢٢٨٤٣ |
٤٠٠ |
|
١٤ ـ باب استحباب مبادرة التاجر إلى الصلاة في أول وقتها |
٢ |
٢٢٨٤٤ / ٢٢٨٤٥ |
٤٠١ |
|
١٥ ـ باب استحباب تعلم الكتابة والحساب وآداب الكتابة |
٣ |
٢٢٨٤٦ / ٢٢٨٤٨ |
٤٠٣ |
|
١٦ ـ باب استحباب كتابة كتاب عند التعامل والتداين |
١ |
٢٢٨٤٩ |
٤٠٥ |
|
١٧ ـ باب أن من سبق إلى مكان من السوق فهو أحق به |
٣ |
٢٢٨٥٠ / ٢٢٨٥٢ |
٤٠٥ |
|
١٨ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند دخول السوق |
٤ |
٢٢٨٥٣ / ٢٢٨٥٦ |
٤٠٦ |
|
١٩ ـ باب استحباب ذكر الله في الأسواق وخصوصاً التسبيح |
٤ |
٢٢٨٥٧ / ٢٢٨٦٠ |
٤٠٩ |
|
٢٠ ـ باب إستحباب التكبير ثلاثاً عند الشراء |
٨ |
٢٢٨٦١ / ٢٢٨٦٨ |
٤١٠ |
|
٢١ ـ باب كراهة معاملة المحارف ، ومن لم ينشأ في الخير |
٧ |
٢٢٨٦٩ / ٢٢٨٧٥ |
٤١٣ |
|
٢٢ ـ باب كراهة معاملة ذوي العاهات |
٣ |
٢٢٨٧٦ / ٢٢٨٧٨ |
٤١٥ |
|
٢٣ ـ باب كراهة معاملة الأكراد ومخالطتهم |
٢ |
٢٢٨٧٩ / ٢٢٨٨٠ |
٤١٦ |
|
٢٤ ـ باب كراهة مخالطة السفلة والاستعانة بالمجوس |
٧ |
٢٢٨٨١ / ٢٢٨٨٧ |
٤١٧ |
|
٢٥ ـ باب كراهة الحلف على البيع والشراء صادقاً |
٩ |
٢٢٨٨٨ / ٢٢٨٩٦ |
٤١٩ |
|
٢٦ ـ باب كراهة البيع بربح الدينار ديناراً فصاعداً |
٣ |
٢٢٨٩٧ / ٢٢٨٩٩ |
٤٢١ |
|
٢٧ ـ باب تحريم الاحتكار عند ضرورة المسلمين |
١٣ |
٢٢٩٠٠ / ٢٢٩١٢ |
٤٢٣ |
|
٢٨ ـ باب عدم تحريم الاحتكار إذا وجد بائع غيره |
٣ |
٢٢٩١٣ / ٢٢٩١٥ |
٤٢٧ |
|
٢٩ ـ باب وجوب البيع على المحتكر عند ضرورة الناس |
١ |
٢٢٩١٦ |
٤٢٩ |
|
٣٠ ـ باب أن المحتكر إذا أُلزم بالبيع لا يجوز |
٩ |
٢٢٩١٧ / ٢٢٩٢٥ |
٤٣٠ |
|
٣١ ـ باب استحباب ادخار قوت السنة وتقديمه |
٥ |
٢٢٩٢٦ / ٢٢٩٣٠ |
٤٣٤ |
|
٣٢ ـ باب استحباب مواساة الناس عند شدة ضرورتهم |
٣ |
٢٢٩٣١ / ٢٢٩٣٣ |
٤٣٦ |
|
٣٣ ـ باب استحباب شراء الحنطة ، وكراهة اختيار شراء الدقيق |
٥ |
٢٢٩٣٤ / ٢٢٩٣٨ |
٤٣٧ |
|
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
|
٣٤ ـ باب استحباب الأخذ من الطعام بالكيل |
٣ |
٢٢٩٣٩ / ٢٢٩٤١ |
٤٣٩ |
|
٣٥ ـ باب استحباب تجربة الأشياء وملازمة ما ينفع من المعاملات |
٧ |
٢٢٩٤٢ / ٢٢٩٤٨ |
٤٤٠ |
|
٣٦ ـ باب كراهة تلقي الركبان وحده ما دون أربعة فراسخ |
٦ |
٢٢٩٤٩ / ٢٢٩٥٤ |
٤٤٢ |
|
٣٧ ـ باب أنه يكره أن يبيع حاضر لباد |
٣ |
٢٢٩٥٥ / ٢٢٩٥٧ |
٤٤٤ |
|
٣٨ ـ باب كراهة منع قرض الخمير والخبز والملح |
٣ |
٢٢٩٥٨ / ٢٢٩٦٠ |
٤٤٥ |
|
٣٩ ـ باب كراهة إحصاء الخبز مع الغنىٰ عن ذلك |
٢ |
٢٢٩٦١ / ٢٢٩٦٢ |
٤٤٦ |
|
٤٠ ـ باب جواز مبايعة المضطر والربح عليه على كراهية |
٤ |
٢٢٩٦٣ / ٢٢٩٦٦ |
٤٤٧ |
|
٤١ ـ باب كراهة الوكس الكثير |
١ |
٢٢٩٦٧ |
٤٤٩ |
|
٤٢ ـ باب استحباب كون الإِنسان سهل البيع والشراء |
٣ |
٢٢٩٦٨ / ٢٢٩٧٠ |
٤٥٠ |
|
٤٣ ـ باب استحباب اختيار شراء الجيد وبيعه |
٢ |
٢٢٩٧١ / ٢٢٩٧٢ |
٤٥١ |
|
٤٤ ـ باب كراهة الاستحطاط بعد الصفقة |
٧ |
٢٢٩٧٣ / ٢٢٩٧٩ |
٤٥٢ |
|
٤٥ ـ باب استحباب المماكسة والتحفظ من الغبن |
٣ |
٢٢٩٨٠ / ٢٢٩٨٢ |
٤٥٤ |
|
٤٦ ـ باب ما تكره المماكسة فيه |
٣ |
٢٢٩٨٣ / ٢٢٩٨٥ |
٤٥٥ |
|
٤٧ ـ باب استحباب الاستتار بالمعيشة وكتمها |
١ |
٢٢٩٨٦ |
٤٥٦ |
|
٤٨ ـ باب استحباب شراء الصغار وبيعها كباراً |
٣ |
٢٢٩٨٧ / ٢٢٩٨٩ |
٤٥٧ |
|
٤٩ ـ باب الزيادة وقت النداء والدخول في سوم المسلم |
٤ |
٢٢٩٩٠ / ٢٢٩٩٣ |
٤٥٨ |
|
٥٠ ـ باب استحباب طلب قليل الرزق وكراهة استقلاله |
٣ |
٢٢٩٩٤ / ٢٢٩٩٦ |
٤٥٩ |
|
٥١ ـ باب استحباب اجتناب معاملة من ينفق ماله |
٢ |
٢٢٩٩٧ / ٢٢٩٩٨ |
٤٦٠ |
|
٥٢ ـ باب استحباب جلوس بائع الثوب القصير |
٢ |
٢٢٩٩٩ / ٢٣٠٠٠ |
٤٦١ |
|
٥٣ ـ باب كراهة الشكوى من عدم الربح ومن الإِنفاق |
١ |
٢٣٠٠١ |
٤٦٢ |
|
٥٤ ـ باب استحباب العود في غير طريق الذهاب |
١ |
٢٣٠٠٢ |
٤٦٣ |
|
٥٥ ـ باب ما يستحب أن يعمل لقضاء الدين وسوء الحال |
٢ |
٢٣٠٠٣ / ٢٣٠٠٤ |
٤٦٣ |
|
٥٦ ـ باب استحباب طلب الرزق بمصر وكراهة المكث بها |
١ |
٢٣٠٠٥ |
٤٦٥ |
|
٥٧ ـ باب استحباب بيع التجارة قبل دخول مكة |
١ |
٢٣٠٠٦ |
٤٦٥ |
|
٥٨ ـ باب كراهة البيع في الظلال وتحريم الغش |
١ |
٢٣٠٠٧ |
٤٦٦ |
|
٥٩ ـ باب استحباب تجارة الإِنسان في بلاده |
١ |
٢٣٠٠٨ |
٤٦٧ |
|
٦٠ ـ باب كراهة دخول السوق أولاً والخروج أخيراً |
٢ |
٢٣٠٠٩ / ٢٣٠١٠ |
٤٦٨ |