وسائل الشيعة - ج ١٧

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]

وسائل الشيعة - ج ١٧

المؤلف:

محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]


المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-17-5
ISBN الدورة:
964-5503-00-0

الصفحات: ٤٧٩
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة

زياد (١) فأردت أن أشتريه ، فقلت : حتى أستأذن (٢) أبا عبد الله ( عليه السلام ) فأمرت مصادف فسأله ؟ فقال له : قل له : فليشتره ، فإنّه إن لم يشتره اشتراه غيره.

[ ٢٢٣٧٩ ] ٢ ـ وعنه ، عن الحسن بن علي ، عن أبان ، عن إسحاق بن عمار قال سألته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم ؟ قال : يشتري منه ما لم يعلم أنّه ظلم فيه أحداً.

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد (١) ، وكذا الّذي قبله.

[ ٢٢٣٨٠ ] ٣ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : سألته عن الرجل أيشتري من العالم وهو يظلم ؟ فقال : يشتري منه.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وعلى الحكم الثاني في زكاة الغلات (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في بيع الثمار (٣) والأطعمة (٤).

__________________

(١) كتب المنصف : كذا في الفقيه ( هامش المخطوط ) وفي المصدرين : أبي زياد.

(٢) في نسخة : أستأمر ( هامش المخطوط ).

٢ ـ التهذيب ٦ : ٣٧٥ / ١٠٩٣ و ٧ : ١٣١ / ٥٧٧ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٨ من أبواب الغصب.

(١) الكافي ٥ : ٢٢٨ / ٣.

٣ ـ التهذيب ٧ : ١٣٢ / ٥٨٢.

(١) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ٥٢ من هذه الأبواب.

(٢) تقدم في الباب ١٧ من أبواب زكاة الغلات.

(٣) تقدم في الباب ٨ من أبواب بيع الثمار.

(٤) يأتي في الباب ٨١ من أبواب الأطعمة المباحة ، وفي الحديث ٥ من الباب ٦٨ من أبواب جهاد العدو.

٢٢١

٥٤ ـ باب جواز النزول على أهل الذمّة وأهل الخراج ثلاثة أيام ولا ينزل على المسلم إلّا بإذنه

[ ٢٢٣٨١ ] ١ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن هارون ابن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أمر بالنزول على أهل الذمة ثلاثة أيام ، وقال : إذا قام قائمنا اضمحلّت القطائع ، فلا قطائع.

( وقال : إنّ لي أرض خراج وقد ضقت بها ) (١).

[ ٢٢٣٨٢ ] ٢ ـ وعن السندي بن محمّد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : ينزل المسلمون على أهل الذمّة ولا ينزل المسلم على المسلم إلّا بإذنه.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في المزارعة (١) ، وغيرها (٢).

__________________

الباب ٥٤

فيه حديثان

١ ـ قرب الإِسناد : ٣٩.

(١) ليس في المصدر.

٢ ـ قرب الإِسناد : ٦٢.

(١) يأتي في الباب ٢١ من أبواب المزارعة.

(٢) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ٦٣ من ابواب الاطعمة المحرمة ، وفي الحديث ٣ من الباب ٣٦ من ابواب آداب المائدة.

ويأتي ما يدل علىٰ جواز النزول على الغريم والأكل من طعامه ثلاثة أيام ، في الحديثين ٣ ، ٤ من الباب ١٨ من أبواب الدَّين.

٢٢٢

٥٥ ـ باب تحريم بيع الخمر وشرائها وحملها والمساعدة على شربها ، فإن باع تصدق بالثمن

[ ٢٢٣٨٣ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل ترك غلاماً له في كرم له يبيعه عنباً أو عصيراً ، فانطلق الغلام فعصر خمراً ثمّ باعه ، قال : لا يصلح ثمنه.

ثمّ قال : إنّ رجلاً من ثقيف أهدى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) راويتين من خمر ، فأمر بهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فاهريقتا ، وقال : إنّ الذي حرم شربها حرم ثمنها.

ثمّ قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن أفضل خصال هذه الّتي باعها الغلام أن يتصدق بثمنها.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وعن صفوان وفضالة عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) مثله (١).

[ ٢٢٣٨٤ ] ٢ ـ وعن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن أبان عن أبي أيوب قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه

__________________

الباب ٥٥

فيه ٧ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٢٣٠ / ٢.

(١) التهذيب ٧ : ١٣٦ / ٦٠١.

٢ ـ الكافي ٥ : ٢٣١ / ٧.

٢٢٣

السلام ) : رجل أمر غلامه أن يبيع كرمه عصيراً ، فباعه خمراً ، ثم أتاه بثمنه ، فقال : إن أحب الاشياء إلي أن يتصدق بثمنه.

[ ٢٢٣٨٥ ] ٣ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الخمر وعاصرها ومعتصرها وبايعها ومشتريها وساقيها وآكل ثمنها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه.

[ ٢٢٣٨٦ ] ٤ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد ابن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الخمر عشرة : غارسها وحارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها.

[ ٢٢٣٨٧ ] ٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ـ في حديث المناهي : ـ إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نهى أن يشترى الخمر ، وأن يسقى الخمر ، وقال : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبايعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه.

ورواه أيضاً مرسلاً مثله (١).

__________________

٣ ـ الكافي ٦ : ٣٩٨ / ١٠ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٣٤ من أبواب الأطعمة المحرمة.

٤ ـ الكافي ٦ : ٤٢٩ / ٤ ، وأورده في الحديث ١ من ٣٤ من أبواب الأشربة المحرّمة.

٥ ـ الفقيه ٤ : ٤ / ١ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٣٤ من أبواب الأشربة المحرّمة.

(١) الفقيه ٤ : ٤٠ / ١٣١.

٢٢٤

[ ٢٢٣٨٨ ] ٦ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن ثمن الخمر ؟ قال : أُهدي إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) راوية خمر بعد ما حرمت الخمر ، فأمر بها أن تباع ، فلما أن مر بها الذي يبيعها ناداه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خلفه : يا صاحب الراوية ان الذي حرّم شربها فقد حرّم ثمنها ، فأمر بها فصبّت في الصعيد ، فقال : ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب الّذي لا يصطاد من السحت (١).

[ ٢٢٣٨٩ ] ٧ ـ وعنه ، عن النضر ، عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من أكل السحت ثمن الخمر ، ونهى عن ثمن الكلب.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه هنا (٢) ، وفي الأطعمة والأشربة (٣) إن شاء الله.

٥٦ ـ باب تحريم بيع الفقاع

[ ٢٢٣٩٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى وغيره ، عن

__________________

٦ ـ التهذيب ٧ : ١٣٥ / ٥٩٩ ، وأورد ذيله في الحديث ٧ من الباب ٥ ، وفي الحديث ٦ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.

(١) فيه النسخ فبل الفعل ( منه قده ).

٧ ـ التهذيب ٧ : ١٣٦ / ٦٠٠ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.

(١) تقدم في الحديث ١ من الباب ٢ ، وفي الباب ٥ من هذه الأبواب.

(٢) يأتي في البابين ٥٦ ، ٥٧ ، وفي البابين ٢ ، ٦ من الباب ٥٩ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي في الباب ٢٨ ، وفي الحديثين ٣ ، ٥ من الباب ٣٤ من أبواب الأشربة المحرّمة.

الباب ٥٦

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٦ : ٤٢٣ / ١٠ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٢٨ من أبواب الأشربة المحرّمة.

٢٢٥

محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن سليمان بن جعفر قال : قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : ما تقول في شرب الفقاع ؟ فقال : خمر مجهول يا سليمان فلا تشربه أما ، يا سليمان لو كان الحكم لي والدار لي لجلدت شاربه ، ولقتلت بائعه.

وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن إسماعيل نحوه (١).

[ ٢٢٣٩١ ] ٢ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق ابن صدقة ، عن عمار بن موسى قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الفقاع فقال : هو خمر.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في محلّه إن شاء الله (١).

٥٧ ـ باب تحريم بيع الخنزير ، وحكم من أسلم وله خمر أو خنزير فمات وعليه دين

[ ٢٢٣٩٢ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران (١) ، عن بعض أصحابنا ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن نصرانيّ أسلم وعنده خمر وخنازير وعليه دين هل

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٢٢ / ١.

٢ ـ الكافي ٦ : ٤٢٢ / ٢ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٢٧ من أبواب الأشربة المحرمة.

(١) يأتي في الحديث ١ من الباب ٢٨ من أبواب الأشربة المحرّمة. وتقدم ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٢ من هذه الأبواب.

الباب ٥٧

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٥ : ٢٣٢ / ١٤.

(١) في المصدر : ابن أبي عمير.

٢٢٦

يبيع خمره وخنازيره ، ويقضي دينه ؟ قال : لا.

وعنه عن أبيه ، عن ابن أبي نجران (٢) ، عن محمّد بن مسكان ، عن معاوية ابن سعيد (٣) ، عن الرضا ( عليه السلام ) (٤) مثله.

[ ٢٢٣٩٣ ] ٢ ـ وعنه عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس في مجوسي باع خمراً أو خنازير إلى أجل مسمّى ثمّ أسلم قبل أن يحل المال ، قال : له دراهمه.

وقال : أسلم رجل وله خمر أو خنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال : يبيع ديانه أو ولي له غير مسلم خمره وخنازير ويقضي دينه ، وليس له أن يبيعه وهو حيّ ولا يمسكه.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (١).

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٢).

٥٨ ـ باب حكم العمل بشعر الخنزير

[ ٢٢٣٩٤ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ،

__________________

(٢) في نسخة : ابن أبي عمير ( هامش المخطوط ).

(٣) في المصدر : محمد بن سنان ، عن معاوية بن سعد.

(٤) في الكافي ٥ : ٢٣١ / ٥.

٢ ـ الكافي ٥ : ٢٣٢ / ١٣.

(١) التهذيب ٧ : ١٣٨ / ٦١٢.

(٢) يأتي في الباب ٦٠ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٢٨ من ابواب الدين.

الباب ٥٨

فيه ٤ أحاديث

١ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٢ / ١١٢٩.

٢٢٧

عن عبد الله بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح ، عن صفوان عن سيف التمار ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : إنّ رجلاً من مواليك يعمل الحمائل (١) بشعر الخنزير ، قال : إذا فرغ فليغسل يده.

[ ٢٢٣٩٥ ] ٢ ـ وعنه ، عن عمران ، عن أيّوب عن صفوان ، عن برد الإِسكاف قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن شعر الخنزير يعمل به ؟ قال خذ منه فاغسله بالماء حتى يذهب ثلث الماء ، ويبقى ثلثاه ، ثم اجعله في فخارة جديدة ليلة باردة ، فإن جمد فلا تعمل به وإن لم يجمد فليس له دسم فاعمل به ، واغسل يدك إذا مسسته عند كل صلاة ، قلت : ووضوء ؟ قال : لا ، اغسل يدك كما تمس الكلب.

[ ٢٢٣٩٦ ] ٣ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن حنان بن سدير ، عن برد الإِسكاف قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّي رجل خراز ولا يستقيم عملنا إلّا بشعر الخنزير نخرز به قال : خذ منه وبره فاجعلها في فخارة ، ثمّ أوقد تحتها حتّى يذهب دسمها ثمّ اعمل به.

[ ٢٢٣٩٧ ] ٤ ـ وبإسناده عن عبد الله بن المغيرة ، عن برد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلت فداك إنّا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلّى وفي يده منه شيء ، فقال لا ينبغي أن يصلّي وفي يده منه شيء فقال : خذوه فاغسلوه ، فما كان له دسم فلا تعملوا به ، وما لم يكن

__________________

(١) الحمائل : جمع حمالة وهي خيط مضفور يحمل به السيف ، اُنظر ( مجمع البحرين ـ حمل ـ ٥ : ٣٥٨ ).

٢ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٢ / ١١٣٠.

٣ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٠ / ١٠٨ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٦٥ من أبواب الأطعمة المحرّمة.

٤ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٠ / ١٠٩ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٦٥ من أبواب الأطعمة المحرمة.

٢٢٨

له دسم فاعملوا به ، واغسلوا أيديكم منه.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١).

٥٩ ـ باب جواز بيع العصير والعنب والتمر ممن يعمل خمراً ، وكراهة بيع العصير نسيئة وتحريم بيعه بعد أن يغلي قبل ذهاب ثلثيه

[ ٢٢٣٩٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل ابن زياد وأحمد بن محمّد بن عيسى جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن بيع العصير فيصير خمراً قبل أن يقبض الثمن ؟ فقال : لو باع ثمرته ممّن يعلم أنّه يجعله حراماً لم يكن بذلك بأس فأمّا إذا كان عصيراً فلا يباع إلّا بالنقد.

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى مثله ، إلّا أنّه قال : يعلم أنّه يجعله خمراً حراماً (١).

[ ٢٢٣٩٩ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن ثمن العصير قبل أن يغلي لمن يبتاعه ليطبخه أو يجعله خمراً ؟ قال : إذا بعته قبل أن يكون خمراً وهو حلال فلا بأس.

__________________

(١) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٣٣ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٦٥ من أبواب الأطعمة المحرّمة.

الباب ٥٩

فيه ١٠ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٢٣٠ / ١.

(١) التهذيب ٧ : ١٣٨ / ٦١١ ، والاستبصار ٣ : ١٠٦ / ٣٧٤.

٢ ـ الكافي ٥ : ٢٣١ / ٣.

٢٢٩

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله (١).

[ ٢٢٤٠٠ ] ٣ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن يزيد بن خليفة قال : كره أبو عبد الله ( عليه السلام ) بيع العصير بتأخير.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن يزيد ابن خليفة مثله (١).

[ ٢٢٤٠١ ] ٤ ـ وبهذا الإِسناد عن ابن مسكان عن محمّد بن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن بيع عصير العنب ممّن يجعله حراماً ، فقال : لا بأس به تبيعه حلالاً ليجعله حراماً فأبعده الله وأسحقه.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان مثله (١).

[ ٢٢٤٠٢ ] ٥ ـ وعن علي بن إبراهيم ، أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة قال : كتبت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) أسأله عن رجل له كرم أيبيع العنب والتمر ممّن يعلم أنّه يجعله خمراً أو سكراً ؟ فقال : إنّما باعه حلالاً في الأبان الّذي يحل شربه أو أكله فلا بأس ببيعه.

[ ٢٢٤٠٣ ] ٦ ـ وعن محمّد بن يحيى (١) ، عن محمّد بن إسماعيل بن

__________________

(١) التهذيب ٧ : ١٣٦ / ٦٠٢ ، والاستبصار ٣ : ١٠٥ / ٣٦٩.

٣ ـ الكافي ٥ : ٢٣١ / ٤.

(١) التهذيب ٧ : ١٣٧ / ٦٠٩ ، الاستبصار ٣ : ١٠٥ / ٣٧٢.

٤ ـ الكافي ٥ : ٢٣١ / ٦.

(١) التهذيب ٧ : ١٣٦ / ٦٠٤ ، والاستبصار ٣ : ١٠٥ / ٣٧١.

٥ ـ الكافي ٥ : ٢٣١ / ٨.

٦ ـ الكافي ٥ : ٢٣٢ / ١٢.

(١) في المصدر زيادة : عن أحمد بن محمد.

٢٣٠

بزيع ، عن حنان ، عن أبي كهمس قال : : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن العصير فقال : لي كرم وأنا أعصره كل سنة وأجعله في الدنان (٢) ، وأبيعه قبل أن يغلي ، قال : لا بأس به ، وإن غلا فلا يحل بيعه.

ثم قال : هو ذا نحن نبيع تمرنا ممّن نعلم أنّه يصنعه خمراً.

[ ٢٢٤٠٤ ] ٧ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبي المغرا قال : سأل يعقوب الأحمر أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر فقال : إنّه كان لي أخ وهلك وترك في حجري يتيماً ، ولي أخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممّن يصنعه خمراً ويؤاجر الأرض بالطعام ـ إلى أن قال : ـ فقال : أما بيع العصير ممن يصنعه خمراً فلا بأس خذ نصيب اليتيم منه.

[ ٢٢٤٠٥ ] ٨ ـ وعنه ، عن فضاله ، عن رفاعة بن موسى قال : سُئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر عن بيع العصير ممّن يخمره ، قال : حلال ، نبيع تمرنا ممّن يجعله شراباً خبيثاً.

[ ٢٢٤٠٦ ] ٩ ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن بيع العصير ممن يصنعه خمراً ؟ فقال : بعه ممّن يطبخه أو يصنعه خلّاً أحبُّ إليّ ولا أرى بالأول بأساً.

[ ٢٢٤٠٧ ] ١٠ ـ وبإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن يزيد بن خليفة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سأله رجل وأنا حاضر قال : إن لي الكرم ؟ قال : تبيعه عنباً ، قال : فإنّه يشتريه من يجعله خمراً ؟ قال : فبعه إذا عصيراً ، قال : فإنه يشتريه منّي عصيراً فيجعله خمراً في

__________________

(٢) الدنان : جمع دَنّ وهو الحب ( مجمع البحرين ـ دنن ـ ٦ : ٢٤٨ ).

٧ ـ التهذيب ٧ : ١٩٦ / ٨٦٦ ، وأورده في الحديث ٧ من الباب ١٦ من أبواب المزراعة.

٨ ـ التهذيب ٧ : ١٣٦ / ٦٠٣ ، والاستبصار ٣ : ١٠٥ / ٣٧٠.

٩ ـ التهذيب ٧ : ١٣٧ / ٦٠٥ ، والاستبصار ٣ : ١٠٦ / ٣٧٥.

١٠ ـ التهذيب ٧ : ١٣٨ / ٦١٠ ، والاستبصار ٣ : ١٠٦ / ٣٧٣.

٢٣١

قربتي ؟ قال : بعته حلالاً فجعله حراماً فأبعده الله ، ثمّ سكت هنيهة ثمّ قال : لا تذرن ثمنه عليه حتّى يصير خمراً فتكون تأخذ ثمن الخمر.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١).

٦٠ ـ باب أن الذمّي إذا باع خمراً وخنزيراً جاز للمسلم قبض ثمنه منه من دين ونحوه

[ ٢٢٤٠٨ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمّد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن منصور قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : لي على رجل ذمّي دراهم فيبيع الخمر والخنزير وأنا حاضر ، فيحلّ لي أخذها ؟ فقال : إنّما لك عليه دراهم فقضاك دراهمك.

[ ٢٢٤٠٩ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في رجل كان له على رجل دراهم فباع خمراً وخنازير وهو ينظر فقضاه ، فقال : لا بأس به أمّا للمقتضي فحلال ، وأمّا للبائع فحرام.

ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، وعن حمّاد ، عن حريز عن محمّد بن مسلم (١).

__________________

(١) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٢ من الباب ٣٨ من أبواب الأشربة المحرّمة.

الباب ٦٠

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٢٣٢ / ١٠.

٢ ـ الكافي ٥ : ٢٣١ / ٩.

(١) التهذيب ٧ : ١٣٧ / ٦٠٦.

٢٣٢

أقول : هذا محمول على أن البائع ذمّي لما مرّ (٢).

[ ٢٢٤١٠ ] ٣ ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يكون لي عليه الدراهم فيبيع بها خمراً وخنزيراً ثمّ يقضي منها ، قال : لا بأس ، أو قال : خذها.

أقول : تقدم وجهه ويحتمل الحمل على عدم العلم (١).

[ ٢٢٤١١ ] ٤ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى الخثعمي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يكون لنا عليه الدين فيبيع الخمر والخنازير فيقضينا فقال : فلا بأس به ليس عليك من ذلك شيء.

[ ٢٢٤١٢ ] ٥ ـ وعنه ، عن عبد الله بن بحر ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يكون له على الرجل مال فيبيع بين يديه خمراً وخنازير يأخذ ثمنه ، قال : لا بأس.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث الجزية (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه في الدين (٢).

__________________

(٢) مرّ في الحديث ١ من هذا الباب.

٣ ـ الكافي ٥ : ٢٣٢ / ١١.

(١) تقدم في الحديث ٢ من هذا الباب.

٤ ـ التهذيب ٧ : ١٣٧ / ٦٠٧.

٥ ـ التهذيب ٧ : ١٣٧ / ٦٠٨.

(١) تقدم في الباب ٧٠ من أبواب جهاد العدو.

(٢) يأتي في الباب ٢٨ من أبواب الدّين.

٢٣٣

٦١ ـ باب أن الذمّي إذا باع خمراً أو خنزيراً فأسلم جاز له قبض الثمن

[ ٢٢٤١٣ ] ١ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجلين نصرانيين باع أحدهما خمراً أو خنزيراً إلى أجل فأسلما قبل أن يقبضا الثمن هل يحل له ثمنه بعد الإِسلام ؟ قال : إنّما له الثمن فلا بأس أن يأخذه.

ورواه علي بن جعفر في كتابه (١).

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).

٦٢ ـ باب استخراج الفضّة من النحاس

[ ٢٢٤١٤ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمّد ، عن ابن فضال ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن يحيى الحلبي ، عن الثمالي قال : مررت مع أبي عبد الله ( عليه السلام ) في سوق النحاس ، فقلت : جعلت فداك هذا النحاس أيش (١) أصله ؟ فقال : فضّة إلّا أنّ الأرض أفسدتها ، فمن قدر على أن يخرج الفساد منها انتفع بها.

__________________

الباب ٦١

فيه حديث واحد

١ ـ قرب الإِسناد : ١١٥.

(١) مسائل علي بن جعفر : ١٣٤.

(٢) تقدم في الحديث ٢ من الباب ٥٧ من هذه الأبواب.

الباب ٦٢

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٥ : ٣٠٧ / ١٥.

(١) في نسخة : أي شيء ( هامش المخطوط ) ، وكذلك في المصدر.

٢٣٤

٦٣ ـ باب أنّه يكره ان ينزى حمار على عتيقه ولا يحرم ذلك ويكره أن تضرب الناقة وولدها طفل إلّا أن يتصدق به أو يذبح ، وحكم اخصاء الحيوان

[ ٢٢٤١٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الكشوف ، وهو أن تضرب (١) الناقة وولدها طفل إلا أن يتصدق بولدها أو يذبح.

ونهى أن ينزى حمار على عتيقة.

محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم ابن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عن علي ( عليه السلام ) مثله (٢).

[ ٢٢٤١٦ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن هشام بن إبراهيم ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : سألته عن الحمير تنزيها على الرمك (١) لتنتج البغال أيحل ذلك ؟ قال : نعم أنزها.

أقول : وتقدم ما يدلّ على ذلك في إسباغ الوضوء (٢) ، وعلى إخصاء

__________________

الباب ٦٣

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٥ : ٣٠٩ / ٢٤.

(١) تضرب : يحمل عليها الفحل ( الصحاح ـ ضرب ـ ١ : ١٦٨ ).

(٢) التهذيب ٦ : ٣٧٧ / ١١٠٥ ، والاستبصار ٣ : ٥٧ / ١٨٤.

٢ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٤ / ١١٣٧ ، والاستبصار : ٥٧ / ١٨٥.

(١) الرمك : جمع رمكة ، وهي الاُنثى من الخيل ( القاموس المحيط ـ رمك ـ ٣ : ٣٠٤ ).

(٢) تقدم في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

٢٣٥

الحيوان في أحكام الدواب (٣).

٦٤ ـ باب استحباب الغزل للمرأة

[ ٢٢٤١٧ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي زهرة ، عن أُمّ الحسن النخيعة قالت : مرّ بي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : أيّ شيء تصنعين يا أُمّ الحسن ؟ قالت : أغزل ، قالت : فقال : أما إنّه أحلّ الكسب.

محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى نحوه ، إلّا أنّه قال : أما إنه أحلّ الكسب ، أو من أحلّ الكسب (١).

[ ٢٢٤١٨ ] ٢ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( العلل ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن رجل ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في كلام

__________________

(٣) تقدم في الأحاديث ٢ ، ٣ ، ٦ من الباب ٣٦ من أبواب أحكام الدواب.

الباب ٦٤

فيه ٣ أحاديث

١ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٢ / ١١٢٧.

(١) الكافي ٥ : ٣١١ / ٣٢.

٢ ـ علل الشرائع : ٥٨٢ / ٢٣ ، وأورد قطعات منه في الحديث ١ من الباب ٦٧ من أبواب أحكام الملابس ، وفي الحديث ٣ من الباب ١٠ ، وفي الحديث ٨ من الباب ١٩ ، وفي الحديث ٤ من الباب ٢٦ من أبواب أحكام المساكن ، وفي الحديث ٣ من الباب ١٩ من أبواب أحكام الدواب ، وفي الحديث ٤ من الباب ٨٣ من أبواب الأطعمة المباحة.

٢٣٦

كثير : ونعم اللهو المغزل للمرأة الصالحة.

[ ٢٢٤١٩ ] ٣ ـ العياشي في ( تفسيره ) عن محمّد بن خالد الظبي قال : مرّ إبراهيم النخعي على امرأة وهي جالسة على باب دارها بكرة ، وكان يقال لها : أُمّ بكر وفي يدها مغزل تغزل به ، فقال لها : يا أُمّ بكر أما كبرت أما آن لك أن تضعي هذا المغزل ؟ فقالت : وكيف أضعه وقد سمعت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يقول : هو من طيبات الكسب.

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في النكاح (١).

٦٥ ـ باب أن الرجل اذا صادقته امرأة ودفعت إليه مالاً يأكل ربحه ما دام صديقها ثم تاب رد المال وكان الربح له حلالاً

[ ٢٢٤٢٠ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن الرباطي ، عن أبي الصباح مولى بسام (١) ، عن صابر (٢) قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل صادقته امرأة فأعطته مالاً فمكث في يده ما شاء الله ، ثم إنه بعد خرج منه ، قال : يرد عليها ما أخذ منها وإن كان له فضل فله.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن

__________________

٣ ـ تفسير العياشي ١ : ١٥٠ / ٤٩٤.

(١) يأتي في الحديث ١ من الباب ٩٢ من أبواب مقدّمات النكاح.

الباب ٦٥

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٢ / ١١٢٦.

(١) في الكافي : مولى آل سام.

(٢) في التهذيب والكافي : جابر.

٢٣٧

محبوب (٣).

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في المضاربة إن شاء الله (٤).

٦٦ ـ باب كراهة إجارة الإِنسان نفسه وعدم تحريمها وأن للأجير أن يعمل لغير من استأجره بإذنه

[ ٢٢٤٢١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن منصور بن يونس ، عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : من آجر نفسه فقد حظر على نفسه الرزق.

قال : وفي رواية أخرى وكيف لا يحظره وما اصاب فيه فهو لربه الذي آجره.

ورواه الصدوق مرسلاً (١).

[ ٢٢٤٢٢ ] ٢ ـ وعن علي بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : سألته عن الإِجارة ؟ فقال : صالح لا بأس به (١) إذا نصح قدر طاقته ، فقد آجر موسى ( عليه السلام ) نفسه واشترط ، فقال : إن شئت ثماني (٢) إن شئت عشراً ،

__________________

(٣) الكافي ٥ : ٣٠٧ / ١٣.

(٤) يأتي في الباب ٩ من أبواب المضاربة.

الباب ٦٦

فيه ٥ أحاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٩٠ / ١ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب الإِجارة.

(١) لم نعثر عليه في الفقيه المطبوع.

٢ ـ الكافي ٥ : ٩٠ / ٢ ، التهذيب ٦ : ٣٥٣ / ١٠٠٣ ، والاستبصار ٣ : ٥٥ / ١٧٨.

(١) في الفقيه : بها ( هامش المخطوط ).

(٢) في الفقيه ونسخة من التهذيب : ثمانياً ( هامش المخطوط ) وفي التهذيب : ثماناً.

٢٣٨

فأنزل الله عزّ وجلّ فيه : ( أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ) (٣).

ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن خالد البرقي ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) مثله (٤).

[ ٢٢٤٢٣ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمّد بن عمرو ، عن عمار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يتجر فإن هو آجر نفسه أعطى ما يصيب في تجارته ، فقال : لا يؤاجر نفسه ، ولكن يسترزق الله جلّ وعزّ ويتجر فإنّه إذا آجر نفسه فقد (١) حظر على نفسه الرزق.

ورواه الصدوق بإسناده عن محمّد بن عمرو بن أبي المقدام ، عن عمار السباطي (٢).

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه (٣) ، وكذا الّذي قبله.

[ ٢٢٤٢٤ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبد الله بن محمّد الجعفي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من آجر نفسه فقد حظر عليها الرزق ، وكيف لا يحظر عليها الرزق وما أصابه فهو لرب آجره.

[ ٢٢٤٢٥ ] ٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة ،

__________________

(٣) القصص ٢٨ : ٢٧.

(٤) الفقيه ٣ : ١٠٦ / ٤٤٢.

٣ ـ الكافي ٥ : ٩٠ / ٣.

(١) « فقد » ليس في التهذيب ولا الفقيه ( هامش المخطوط ).

(٢) الفقيه ٣ : ١٠٧ / ٤٤٣.

(٣) التهذيب ٦ : ٣٥٣ / ١٠٠٢ ، والاستبصار ٣ : ٥٥ / ١٧٧.

٤ ـ الفقيه ٣ : ١٠٧ / ٤٤٤.

٥ ـ التهذيب ٦ : ٣٨١ / ١١٢٥ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٩ من أبواب الإِجارة.

٢٣٩

عن ابن رباط وإبن جبلة وصفوان بن يحيى جميعاً ، عن إسحاق بن عمار ، عن العبد الصالح ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يستأجر الرجل بأجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل آخر دراهم ، فيقول : اشتر لي كذا وكذا ، وما ربحت فبيني وبينك ، قال : إذا أذن له الّذي استأجره فليس به بأس.

أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود (١).

٦٧ ـ باب كراهة ركوب البحر للتجارة

[ ٢٢٤٢٦ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن خالد ، عن ابن أبي نجران ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) أنهما كرها ركوب البحر للتجارة.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد مثله (١).

[ ٢٢٤٢٧ ] ٢ ـ وبإسناده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّه قال في ركوب البحر للتجارة : يغرر الرجل بدينه.

ورواه الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حماد مثله (١).

__________________

(١) يأتي في الحديثين ٢ ، ٣ من الباب ٢ ، وفي الباب ٩ من أبواب الإِجارة.

الباب ٦٧

فيه ٧ أحاديث

١ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٨ / ١١٥٨.

(١) الكافي ٥ : ٢٥٦ / ١.

٢ ـ التهذيب ٦ : ٣٨٨ / ١١٥٩.

(١) الكافي ٥ : ٢٥٧ / ٤.

٢٤٠