موسوعة عشائر العراق - ج ٤

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ٤

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٢٠

٣) نيروا. والظاهر أن هذا اسم موطن عرفت به قبائله.

والأخيرتان قد تكونت منهما مجموعة تدعى (نيروا ريكان). ومنها الناحية بهذا الاسم. ومركزها قرية (بيبو).

وقبائل بهدينان هذه توزعت الى مواطنها ، وعرفت بها ، وغالب عملها الزرع والضرع ، ومواطنها خصبة ، ومياهها غزيرة ، وفيها شجر الجوز ، والصفصاف (اسبندار) ، (الدلب) ويسمى (جنار) ويعرب الى (صنار).

٢٢١

(٢)

إمارة العمادية

وهذه الإمارة معروفة ، وغالب حكمها على العشائر ولكنها أقرب للحضارة. ظهر فيها علماء أفاضل ، وتكونت فيها مساجد ومدارس. والإمارة قديمة ، ويرجع تاريخ تجديد المدينة الى عماد الدين زنكي سنة ٥٣٧ ه‍ ، فعرفت ب (العمادية) وكانت قبل هذا تدعى آشب وإن لغتهم مختلطة بالعربية والكردية والظاهر أن إمارتهم تكونت في أواخر عهد المغول. وذكر في الشرفنامة أن أمراءها جاؤوا من (طارون) من أعمال شمس الدين (شمدينان) وهي منطقة واسعة في الجمهورية التركية وأول من عرف من أمراء العمادية (بهاء الدين) فقيل لهم (بهدينان) ، ولم يعين أحد بالضبط تاريخ توصلهم الى الإمارة ، ولا سبب ظهورهم.

ومن مراجعة نصوص عديدة قد تلخص لنا أن صاحب مسالك الأبصار قد تكلم في (الجولمركية) ، وهم قوم ينسبون الى الوطن (١) لا الى النفر ، بل هم طائفة من بني أمية يقال لهم (الحكمية) اعتصموا بالجبال واستغنوا بمنعتها طلبا للسلامة من أعدائهم ، وذكر أنهم الآن في أيامه يزيدون عن ثلاثة آلاف ، وكان ملكهم عماد الدين بن الأسد منكلان ، ثم خلفه الملك أسد الدين. ووصف مناعة جبلهم ثم قال :

__________________

(١) لا يزال جولمرك معروفا في تركية.

٢٢٢

«والملك عليهم (يريد في أيامه) بهاء الدين بن قطب الدين ، وولده في الملك يجري مجراه. وكان له ابن عم آخر يدعى (شمس الدين داود) ...» ا ه

وسياق عبارته يدل على أن هؤلاء ملكوا عليهم في أيامه فقد ولي أمرهم هؤلاء ، ولم يعين نسبهم ، وإنما عين قبائلهم ، وهم الجولمركية. فلا شك أن هؤلاء منهم تكونت «إمارة بهدينان» في العمادية. وتنسب الى بهاء الدين هذا ، ومواطنهم كانت تلي بلاد العمادية ، والنصوص المسموعة والمنقولة تؤيد ذلك ، وأما شمس الدين داود فقد ولي إمارتهم الأصلية ، وتوافق الرواية المسموعة. قال في المسالك :

«ويلي الجولمركية وجه عقر شوش ، وبلاد العمادية ، وبلاد زيبار ، وبلاد الهكار». اه

ولا يمنع ان هؤلاء الأمراء كانوا في ايام صاحب المسالك ، وأنه كان بدء تكون إمارتهم ، وأصل تفرعها وأنهم من أصل عباسي كما يحفظه أمراؤهم واشتهروا بذلك ذكر ذلك صاحب الشرفنامة وفي سياحتنامهء حدود أيد هذه الشهرة المعروفة. والإمارة قد تكون من اصل غير أصل القبيلة وتابعة للمواهب ، والأسماء متفقة وتقرب مما ذكره صاحبى الشرفنامة من أجدادهم ، بل ليس لدينا ما نعول عليه اقوى سندا من ذلك.

وأمل المصادر التاريخية الأخرى تظهر طريق توصل هؤلاء للإمارة ، وتوسعها فينجلي المبهم. وما ذكرته من هذه النصوص لم يدع شكا في تكون شمدينان ، وبهدينان موافقا للمسموع والمنقول معا. والروايات الأخرى في أصلهم وضعها صاحب الشرفنامة. تولدت إمارة بهينان على العمادية والأنحاء المجاورة لها من زاخو ، ودهوك والعقر (عقرة) ، وتوالى أمراؤهم ، وان السلطان حسين منهم كان في ايام السلطان سليمان القانوني ، وتوالوا بعده ، فدامت إمارتهم الى أواخر أيام علي رضا باشا اللازر ، وقد بحثت في ذلك مفصلا في تاريخ العراق بين احتلالين.

٢٢٣

ثم جاء السردار الاكرم رشيد باشا فأباد هذه الإمارة وإمارات أخرى كإمارة محمد باشا الراوندوزي ، وإمارة آل بابان.

وبعد أن قضي على (إمارة العمادية) ألحقت هي وعقرة بالموصل مدة ، ثم إن العمادية فصلت ، وصارت تابعة لحكاري سنة ١٢٦٥ ه‍ ، وبقيت عقرة تابعة للموصل. ثم تقلبت بها الأحوال ، وقد بسطنا ذلك في تاريخ العراق.

وفي أيام امارتها تبعت ولاية بغداد مدة. وفي زمن إمارتها كانت محترمة من الكرد في تلك الأنحاء. وفي أيامنا توزعت الى أقضية ، فصارت قضاء وكذا زاخو ، ودهوك ، والعقر (عقرة) الى آخر ما هنالك. ولا شك قبائلها صارت تابعة لما انفصل منها.

٢٢٤

(٣)

قبائل زاخو

وهذه من قبائل بهدينان إلا أنها لا تمت الى جد ، وإنما جعلتها السلطة كذلك ولا تفترق عن عشائر الكرد الأخرى وجاء ذكرها في مسالك الأبصار ، وفي الشرفنامة وقبائلها المعروفة :

١ ـ سليفاني. وأصلها سليماني كما جاء في الشرفنامة ومن تفرعاتها :

١) سينا. رئيسهم حاجي رمضان بن حسن.

٢) دود بادا. رئيسهم رشيد اغا.

٢ ـ سندي. وهذه وردت في مسالك الأبصار وفي الشرفنامة تتوزع إلى :

١) شيف. رئيسهم حاجي بدري. سمعت أنه قتل سنة ١٩٤٦ م

٢) نفس سندي. رئيسهم صالح اغا ابن عبدي اغا.

٣) كللي. رئيسهم حاجي صادق اغا برو. وهو قاتل الحاج بدري.

وهذه العشائر نواحيها بأسمائها ، وفيها قرى كثيرة جدا. وفي نفس زاخو (أسرة شمدينان) أصلها من شمال العمادية في الجمهورية التركية ، وقد عرف اتصالها ببهدينان. وقال في الشرفنامة أن أكثر علماء الأكراد وفضلائهم من هذه الأنحاء ومن رؤسائها يوسف باشا ، وابنه حازم بك وهو الآن عين ، وحاجي اغا وهو الآن عضو في المجلس النيابي.

٢٢٥

(٤)

قبائل عقرة

وهذه قبائلها كثيرة ، منها هركي وسورجي قد ذكرتا. وناحية السورجية معروفة باسم قبيلة سورجي. وكذا (قبيلة شمزيني) أو شمزينان. قد مضى بحثها بين قبائل ديزه يي ، فاعتبرت فرعا من قبيلة سيان (١) ، وقد ذكرنا من فروعها (سوره مو) ، و (كاجي) ، و (بيره سني). ولها فروع أخرى وفي العقر مجموعات قرى كما أنه يروى أن اهل مركور ، وبرده سور ، وتركور من الكرد المسلمين يمتون الى شمزينان بقربى ، وإنهم من قبيلتهم جاء ذلك في سياحتنامهء حدود ، وعدها من ملحقات عقرة ، أو في الأصل من شمزينان من قبائلها. ولها جبال منيعة (٢) وهذا ما يؤيد الاتصال المنقول من مسالك الأبصار.

ومن أوضح ما في هذا القضاء (العشائر السبع). وكانت عرفت بهذا الاسم من أمد طويل ، وتتكون منها ناحية باسمها. وقراهم كثيرة مجاورة لقرى (نافكر) ، وتقع على طريق عقرة ، وتبدأ من (جسر مندان) على نهر الخازر.

وهذه العشائر السبع :

١ ـ كبره.

__________________

(١) سبق في هذا الجزء.

(٢) سياحتنامهء حدود ص ٣٠٩ و ٣٣١.

٢٢٦

٢ ـ وزركي.

٣ ـ شايلو.

٤ ـ شيخ بزيني.

٥ ـ لوما.

٦ ـ خنت بري.

٧ ـ شارك.

وكل هذه العشائر من قبائل بهدينان. وبالتعبير الأولى داخل إمارة بهدينان القديمة إلا قبيلة (شمزينان) فإنها من (شمس الدينان).

٢٢٧

(٥)

قبائل زيبار

هذه التسمية جاء ذكرها في مسالك الأبصار ، وفي الشرفنامة ، وقد بين صاحب الشرفنامة أن لفظها متكون من (زي) اسم نهر ويقال له (نهر الجنون) و (بار) بمعنى الضفة. فصار يطلق على من حل هناك بهذا الاسم (زيباري). ومواطنها بين عقرة والزاب الكبير وعد قلعة باريزان ، وقلادة وقلعة شوش ، وقلعة عمراني منها وانها في تصرف الزيباريين والعمرانية بلدة قديمة في أنحاء الموصل ذكرها السمعاني وابن الأثير وتزرع الرزم والكروم. ورئيسها محمود اغا الزيباري. والآن هو عضو في المجلس النيابي. (١)

ومن قبائل زيبار :

١ ـ زيبار.

٢ ـ برروز.

٣ ـ مزوري.

٤ ـ شيروان.

٥ ـ برادوست. وقد عقد صاحب الشرفنامة فصلا في إمارتهم.

٦ ـ كردي.

__________________

(١) الشرفنامة ص ١٤٦ ومفصل جغرافية العراق ص ٤٤٤.

٢٢٨

٧ ـ هركي.

ومن هذه القبائل كردي ، وهركي موزعة في إربل وفي عقرة كما تقدم. وأما القبائل الأخرى (مزوري) قد تكونت منها ناحية في دهوك وشيروان وبرادوست صارتا تابعتين لقضاء بيشدر.

٢٢٩

(٦)

قبائل بارزان

هذه من قبائل (زيبار) ، وأصلها قرية (باريزان) ، فتوسعوا قال في مفصل جغرافية العراق أنها تسكن في شمال الزاب الأعلى ، وتخضع للشيخ أحمد كل الخضوع باعتباره شيخ الطريقة النقشبندية. والقبيلة متحضرة تزرع الحبوب والرز والتبغ والكروم. ومواطنهم :

١ ـ بيره كبره. كانت مركز الناحية. والآن تابعة لقضاء عقرة.

٢ ـ بلي. مركز القضاء فنقل الى إربل.

٣ ـ بارزان. مركز الناحية ، والحق بإربل.

ومن ثم صارت ناحية تابعة للواء إربل. ووقائعهم مذكورة في تاريخ العراق. وأصل هذه الإمارة أو الرياسة القبائلية تولدت من الطريقة النقشبندية. فتمكن هؤلاء الشيوخ من التسلط على القرى ، فانقادت لهم انقيادا تاما ، وصارت أشبه بالإمارة ، ويوضح أمرهم تاريخ ظهور الطريقة المذكورة فيهم ، ثم تطور الفكرة.

ومن قبائلهم :

١ ـ بروش. رئيسهم محمود اغا.

٢ ـ نزار. رئيسهم الشيخ أحمد أخو ملا مصطفى.

٢٣٠

الملا مصطفى البارزاني

٢٣١

(٧)

قبائل دهوك

١ ـ قبائل مزوري :

تعد من أقدم القبائل الكردية. والآن تعد ناحية معروفة بهذا الاسم من قضاء دهوك والشائع أن أصلها (مضرية) ، فغيرتها اللهجة ، ونطقوا بها (مزوري) ، وقد وردت في الشرفنامة ، وبين أنها من عمدة عشائر العمادية. (١) ولم يتوضح أصلها. وجاء في عنوان المجد ما نصه :

«كثيرة العدد ، نشأ منها علماء أعلام فحول ، منهم العلامة التحرير ، جامع المنقول والمعقول ، حاوي الفروع والأصول ، الولي الحافظ ، شيخي وسندي ، وشيخ مشايخ العراق بالاتفاق ، الشيخ يحيى الزوري العمادي العمري النسب. وله حاشية على تحفة العلامة ابن حجر الهيثمي المكي طاب ثراهما.» ا ه (٢)

وقال معالي الأستاذ أمين زكي :

«المزورية مستقلون ، يشغلون ناحية بأكملها بقضاء دهوك ، ويقومون بالزراعة وغرز الكروم.» ا ه (٣).

__________________

(١) الشرفنامة ص ١٤٦.

(٢) عنوان المجد ص ١٦٤.

(٣) خلاصة تاريخ الكرد وكردستان ص ٢١٤.

٢٣٢

ومن قبائل مزوري في العمادية ، وفي الجمهورية التركية ، فهي منتشرة. وفي العراق :

١ ـ ارتوش. وهذه قبيلة كبيرة ، وقراها عديدة ، وجاء في خلاصة تاريخ الكرد وكردستان أن فروعها :

١) عز الدينان.

٢) مرزكي.

٣) مامه رش.

٤) مامه ند. (يزيدية).

٥) بروز.

٦) جيريكي.

٧) شيدان.

٨) مامخور.

٩) خاويستان.

١٠) مامه دان.

١١) كلودان.

١٢) زيوه ك.

١٣) زفكي.

١٤) هافيجان. (١)

وقال في مفصل جغرافية العراق ان هذه القبيلة من القبائل الكردية الكبيرة ، وكانت تتجول سابقا في بقاع معلومة ، فحدث بينها وبين قبيلة دوسكي قتال شديد ، وإن قسما كبيرا منها بقي في الجمهورية التركية ، وبقي الآخرون في دهوك. (٢)

٢ ـ الشرفان : وهذه من القبائل المتجولة ، وقراها عديدة منها

__________________

(١) خلاصة تاريخ الكرد وكردستان ص ٢١٤.

(٢) مفصل جغرافية العراق ص ٤٤٤.

٢٣٣

مجموعة قرى (نافكر) أي الأرض ذات الأوحال. وفي هذه الأيام قل تجولها. والمتحضرون منهم يسكنون بمقربة من قضاء شيخان. والرحل يسكنون (وادي سليفاني) ودهوك. ومن رؤسائهم عبد الله الشرفاني في قرية (مريبة) في الشيخان المجاورة لقضاء دهوك. ومن رؤسائهم اسماعيل الشرفاني في قرية (روفي) في أنحاء عقرة.

٣ ـ قبيلة دوسكي : من قبائل دهوك ، وتتكون منها ناحية معروفة باسمها ، وتتصل بالعمادية ، وقراها كثيرة جدا. قال في سالنامة الموصل بعض أقسامها في العمادية ، موزعة في القضاءين. وكان رئيسها سعيد اغا نائب الموصل في سنة ١٩٤٧ م ، قتله سليم بيسفكي غيلة كما أخبرت الجرائد في ٢٤ / ٩ / ١٩٤٧ وكان بينهما نزاع.

وسعيد اغا يسكن في قرية كرماوه (ذات المياه الحارة المعدنية) ، وإن سليما البيسفكي يسكن في قرية (بيسفكي) التابعة لناحية دوسكي.

وهذه القبيلة مشهورة بالشجاعة. وغالب أهليها مهمتهم الزراعة وتربية المواشي وعمل الفحم.

٤ ـ كوفه يي.

٥ ـ شمكان.

ذكرتهما سالنامة الموصل ، ولم نتبين عنهما من الوثائق. ولعل في القراء من يوضح حالتهما.

٢٣٤

(٨)

قبائل ميران

هذه من القبائل المتجولة بين العراق والجمهورية التركية. قال فخامة الأستاذ الهاشمي :

«تدخل في الشتاء الأراضي العراقية ، وفي الصيف الأراضي التركية» ا ه (١)

وهذه متكونة من قبائل عديدة قد تجمعت.

__________________

(١) مفصل جغرافية العراق ص ٤٤٣.

٢٣٥

(٩)

قبائل اليزيدية

من أهم قبائل الشمال ، كانوا يدعون ب (الهكارية). والآن يتناولون شيخان وسنجار ومنهم في دهوك وبعشيقة ، وفي سورية وفي قفقاسية. وفي (تاريخ اليزيدية) (١) تفصيل زائد عنهم. وغالب هذه القبائل كرد ، وبينهم بعض القبائل العربية ، وصارت كردية. وقبائل اليزيدية لا يختلفون عن سائر قبائل الكرد فهم أهل قرى أكثر منهم قبائل إلا أن طول الزمن وتوسع الرياسة على القرية أدى إلى أن يكونوا مجموعات عرفت باسم (قبائل) كما هو الشأن في (قبائل العرب).

وأما تسميتهم باليزيدية فلا يزال بعض الكتاب يعتقدون فيهم أنهم يمتون الى أصل قديم أما مجاراة للأجانب ، أو سياسة يأملون بها أن يبعدوهم عن الأموية والعلاقة بها ولعل أكبر سائق الى مثل هذه الأقوال أن لا يكلفوا أنفسهم مهمة التحقيق ، ومراعاة النصوص التاريخية. وكأن النصوص التاريخية في نظر هؤلاء لا قيمة لها. والمرء من واجب ذمته أن يقف عند الواقع. ولا يهمنا أن لا يتورع هؤلاء عما وقعوا به. ولا يرجعوا إلى الصواب والتاريخ شاهد عدل ولا شك أنه يقضي على مثل هذه الآراء.

وهذه التسمية (باليزيدية) أصلها الاعتقاد بيزيد بن معاوية ، وإن إمامته

__________________

(١) صدر الكتاب وفيه نصوص جديدة عما جاء في طبعته الأولى لصاحب هذا الكتاب.

٢٣٦

صحيحة ، فهي عقيدة ويجب أن لا تكون لها علاقة بالقبائل إلا أنهم أشبه بالكاكائية في هذه التسمية من جراء أن منشأها عقيدة ، وقد تغلبت عليهم مقرونة بتصوف غال ، وربما سمي قسم منهم بأسماء العقيدة مثل (كوجك) ، و (قوال) ، و (شيخ) ، و (فقراء) ...

ومن قبائلهم أو مجموعاتهم في أنحاء الموصل :

١ ـ بكران.

٢ ـ بردحلي.

٣ ـ بلسين.

٤ ـ بيت خالتي ، أو خالتي.

٥ ـ بابيري.

٦ ـ بيره يي.

٧ ـ تازي أو التازية. وهؤلاء أصلهم من العرب.

٨ ـ ترك. نزحوا من الترك.

٩ ـ جالكا. ويقال لهم جوانا.

١٠ ـ جحيش.

١١ ـ جفرية.

١٢ ـ جهباني.

١٣ ـ حباب ، أو هبابات.

١٤ ـ حليقي.

١٥ ـ ختاري ، أو حتاري.

١٦ ـ خورسكان.

١٧ ـ خيسك ، أو خسيكي.

١٨ ـ دخيه.

١٩ ـ داسني.

٢٣٧

٢٠ ـ دملي.

٢١ ـ دنادية.

٢٢ ـ دنبلان ، دنبلي ، دملي.

٢٣ ـ رشكان.

٢٤ ـ روبنشتي.

٢٥ ـ زيلكا.

٢٦ ـ سموّقه.

٢٧ ـ سيفانية.

٢٨ ـ شهوان.

٢٩ ـ شيخان.

٣٠ ـ صوعان.

٣١ ـ عبيدي.

٣٢ ـ عزوي.

٣٣ ـ فقرا.

٣٤ ـ قائدية.

٣٥ ـ قيجكا.

٣٦ ـ قيران.

٣٧ ـ كوركوركه.

٣٨ ـ كيباريه.

٣٩ ـ ماموسي.

٤٠ ـ مسقوره.

٤١ ـ مندكان.

٤٢ ـ موسسان.

٢٣٨

٤٣ ـ مهركان.

٤٤ ـ هركي.

٤٥ ـ هسكان.

٤٦ ـ هكاري.

٤٧ ـ هوبرية.

وقراهم كثيرة في قضاء دهوك ، وفي شيخان ، وفي سنجار وفي تاريخ اليزيدية توسعنا في ذكرها ، فاكتفى بأسماء القبائل ومن أراد التفصيل عن كل قبيلة فليرجع الى تاريخ اليزيدية المذكور.

وقبائلهم في قفقاسية كثيرة وهؤلاء يرجعون الى (قبائل سبيكي) أو (سبيكانلو). ومنها :

١ ـ ميقانللي.

٢ ـ عيسى دانلو.

٣ ـ بوتيانلي.

٤ ـ شمسكي.

٥ ـ كليري.

٦ ـ جيلانلي.

٧ ـ مانكانلي.

٨ ـ مامه زيدي.

٩ ـ بيره خال.

١٠ ـ دره جكي.

١١ ـ حسيني.

١٢ ـ ميرانكي.

١٣ ـ ستوركي.

١٤ ـ برخالو.

ولا نتوسع هنا بأكثر من هذا.

٢٣٩

(١٠) إمارة اليزيدية

أمراء اليزيدية مقطوع بنسبهم من الأمويين كما تنطق بذلك وثائق عديدة ، وتواريخ لا تحصى ، وإن إمارتهم قبائلية أقرب الى البداوة ، والتبعيد عن أصلهم سياسة مشهودة لا ينطلي أمرها وإن كان قد حدث في الأيام الأخيرة والوقائع المزعجة ما أنساهم اطراد السلسلة. واليزيدية أكثر اتصالا بأمرائهم ، وطاعتهم لهم كبيرة جدا. وقد أوضحت في تاريخ اليزيدية عن إمارتهم وقبائلهم فلا مجال لأكثر من هذا.

وكل ما نقوله أن قبائل الموصل أو قبائل الكرد الشمالية كثيرة ، لا مجال لاستيعابها ، ويطول بنا ذكر قرى كل قبيلة منها ، وإلا كونت وحدها كتابا ضخما ، ومع هذا فصلنا في تاريخ العراق ما تيسر عند عروض الحوادث والاتصال بها.

٢٤٠