موسوعة عشائر العراق - ج ٤

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ٤

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٢٠

سيما البابانيين ثم ظهر محمد باشا الراوندوزي ببسالة لا يزال الكرد يتغنون بها ، وإن الأديب الفاضل المرحوم السيد حزني كان يقول بالعلاقة والصلة لهذا الأمير بالصهرانيين السابقين ، ولم أجد ما يعين ذلك من نصوص ، وقد أبدى أنه كان لديه بعض الوثائق الموصلة كما أشرنا الى ذلك ، وله كتاب في إمارة الصهرانيين قد طبع ، والمهم أن نجد وثائق منصوصا عليها. وتعرض في كتاب التعريف بمساجد السليمانية لذكر الراوندوزي (١).

وكل ما نقوله اننا في (تاريخ اربل) قد ذكرنا ما تيسر لنا بيانه من أمراء ، وقد تمكنت الدولة العثمانية من القضاء على الراوندوزي كما قضت على أمراء العمادية ، وأمراء بابان. ولا تزال بقايا هذه الإمارة ولكنها الآن في قلة وبوضع عشيرة صغيرة ، أو أسرة ورئيسهم اليوم علي بك ابن خورشيد بك ، وتجاورهم قبيلة (زراري) ، ويسكنون في ناحية باتاس. وتعد من بقايا «إمارة سوران» الأخيرة. وقراهم «كرد مامك» ، و «افراز» وغيرهما. وتقع على الضفة اليسرى من الزاب الأعلى. وأصل مواطنهم في كويسنجق. وإن قوج باشا يعد من أجداد إبراهيم فصيح الحيدري لامه وهو الذي حارب نادر شاه ، وإن انقراضها كان بسبب آل بابان وزيادة نفوذهم وتوسع سلطتهم ، وظهور محمد باشا الرواندوزي من الجهة الأخرى.

وقد ذكر السيد إبراهيم فصيح الحيدري «قبيلة سوران» في كتابه «عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد» بما نصه :

«عشيرة الصهران : هي في الأصل أميرة جميع الأكراد ، والصهران من طيىء نسبا ، ومنهم حكام كويسنجق أولاد عثمان باشا. وقد انقرض هؤلاء الحكام ، وبقي منهم بعض الضعفاء بعد أن كانوا ملوك الأكراد. والأكراد يعترفون بذلك ، وحق هذه الطائفة التقدم إلا أن القلم زل بتأخيرها كما جرت المقادير بزوال ملكها.» ا ه (٢) هذا. وتسمى اليوم «عشيرة ميران بكي».

__________________

(١) التعريف بمساجد السليمانية ص ٢١.

(٢) عنوان المجد.

١٨١

(١)

لواء كركوك

قبيلة صالحي أو ساله يي

يقولون إنهم أولاد صالح بن جميل الذي تنتسب اليه القبيلة المعروفة «بنو جميل» ، وهؤلاء نسبوا الى صالح المذكور فقيل «صالحي» ، ونطقوا به ساله يي ، وفي الكتب تسمى صالحي أو صالحية ، وقراهم نحو خمسين قرية منها في لواء إربل ، ومنها في لواء كركوك. رئيسهم ظاهر ابن شيخ سعيد. وهذه القبيلة كبيرة جدا ، من القبائل المشهورة في لواء كركوك. وهي كسائر قبائل الكرد متدينة ، وعقيدتها جيدة ، ومن السهل أن يتولاها رجال الدين ، أو أصحاب الطرق لإدارة شؤونها كما وقع فعلا ، فقد ولي رياستها أناس اشتهروا بالتصوف وذلك أن رؤساء هذه القبيلة أصلهم من الهند ، جاؤوا منذ مائة وخمسين سنة ، وأول من جاء هندي اسمه الشيخ أسعد ، مدفون في عقرة ، جاء الى ناحية «التون كوبري» ، وعمل له تكية صومعة أو مكان عبادة في أنحاء قرية (قرادره) الواقعة على وادي قرادره وإن هذه الصومعة كهف يسمى الآن (تكية) بدأ فيها بالزهد والتقوى ، وتسلط على روحية هذه العشيرة ...

ولما مات خلفه ابنه الشيخ سعد الدين فولي المشيخة مكانه. وله أولاد آخرون هم الشيخ محمد ، والشيخ عبد الكريم ، وآخر. والآن صار الشيخ طاهر ابن الشيخ سعد الدين زعيم الكل ، وللشيخ محمد ابن اسمه صدر الدين ...

١٨٢

ولا تعرف هذه القبيلة اللغة العربية اليوم مما يشير الى أصلها. والمشهور أنهم صوالح فرعا من بني جميل ولم نعثر على ما يؤيدها ... (١)

وقراهم :

١) سربير. قرية رئيسهم عبد الكريم يسكن فيها. والآن ابنه نجم الدين موجود ...

٢) قرادره. قرية رئيسهم الآخر الشيخ طاهر المذكور.

٣) كوك تبه.

٤) عمر مندان. المحفوظ ان هذه القرية مدفون بها عمرو بن معدي كرب ولا يزال من مزارات كركوك يذهبون لزيارته ، وهو قرب طقطق ، والتاريخ يذكر انه توفي في نهاوند ...

٥) دوبز.

٦) خزرج.

٧) كتكه.

٨) دبس.

وفرقهم :

١ ـ البيكات. الرؤساء توصلوا الى الرياسة من المشيخة. ورئيسهم توفيق بك ابن محمود بك ويسكنون في كركوك.

٢ ـ شيخه يي. وهؤلاء كانوا رؤساء في الأصل ، فانتزعت منهم الرياسة.

٣ ـ كلاوكوه. وتعني (الطاقة الزرقاء).

٤ ـ بيبكي.

__________________

(١) راجع مادة شهرزور في المعجم تجد هناك اسم صالحية من الشيعة ، ولا نعرف درجة العلاقة بهم. ويصح أن يكونوا عينهم.

١٨٣

٥ ـ بان شاخ ، تعني (فوق الجبل).

٦ ـ كواسوز. «تعني الزبون الأخضر ، أو الصاية الخضراء».

ومن قراهم في اربل :

١ ـ ملا قرا

٢ ـ ماجد في مخمور رئيسهم كوخه عبد الرحمن.

وقراهم الأخرى في التون كوبري :

١ ـ كه لوزي.

٢ ـ قره بك.

٣ ـ روز بياني.

٤ ـ قادر باغر.

٥ ـ كه وه ني.

٦ ـ بني باوه.

٧ ـ كرزه بي.

٨ ـ كد كه.

٩ ـ قره جم.

١٠ ـ دبس.

١١ ـ مير اصفهان كبير.

وهناك من هم مختلطون مع أرياف القرى الأخرى ، ولهجتهم خاصة لا يشاركهم في لغتهم غيرهم ، ومن الضروري معرفة ما يوافقها من اللهجات ليعلم محلها ، فيعين تاريخ هجرتها. فإن لغتهم لا تفهم بسهولة ...

١٨٤

(٢)

عشيرة شيخ بزيني

هذه القبيلة لم أجد لها ذكرا قديما ، ولم أر من تعرض لذكرها إلا أن صاحب الشرفنامة (١) قد ذكر عشيرة شيخ بزيني وعدها من عشائر الجزيرة ولا يبعد أن تكون قد مالت الى مواطنها في كركوك ، وإربل لأمور اقتضت ذلك ، وضرورات قاهرة ، ولها نظائر كثيرة ... وتعد أكبر من قبيلة ساله يي. ولا شك إن في هذا مبالغة ظاهرة ومواطنها في ناحية شوان وهي ١٣٠ قرية. ورئيسهم في أنحاء كركوك كريم اغا ابن عمر اغا ، وعلي بن توفيق اغا ومنهم من يعد اللك منهم وليس بصواب. ورئيسهم في أطراف كويسنجق شريف اغا وقسم منهم تابع لجمجمال في طقطق من كركوك.

وتتفرع الى :

١ ـ حاجي حمزي.

٢ ـ ملا عباسي.

والظاهر انها حديثة التكون أو الورود الى هذا اللواء ولم نقطع فيما ترجع اليه من القبائل الكبرى.

والمسموع أن قبيلة اللك تتفرع الى :

__________________

(١) الشرفنامة ص ١٥٩.

١٨٥

١ ـ روز بهاني.

٢ ـ شيخ بزيني.

ولهذا تكون من قبائل اللك ، وهو الأقرب ، وإن نسبتهم الى الجزيرة بعيدة وإن كانت غير مستحيلة.

ومن قراهم داخل لواء كركوك ولواء اربل :

١ ـ سارتك.

٢ ـ شيطان.

٣ ـ آومال.

٤ ـ قرا سالم.

٥ ـ كاولا ساوار.

٦ ـ شوجر (ليل ثقيل).

٧ ـ سيكاني.

٨ ـ سه كرد كان (التلول الثلاثة).

٩ ـ اومر كنبد.

١٠ ـ كاني لله.

١١ ـ قنبر.

١٢ ـ نيره كين.

١٣ ـ بانه مرد.

١٤ ـ ميركا.

١٥ ـ بله بان.

١٦ ـ سماقه.

١٧ ـ طقطق.

١٨ ـ ايلنجاغ.

١٨٦

١٩ ـ ايلنجاغ الصغير.

٢٠ ـ ناكبان الصغير.

٢١ ـ شيخان.

٢٢ ـ روخان.

٢٣ ـ لك.

ومن هنا يلاحظ أن القبائل مختلطة لا في هذه القبيلة وحدها ، وإن اللك دخلوا بينهم ، وليسوا منهم ، وربما كان قد اختلط بهم آخرون. وقد سبق أن ذكرنا أن القرية هي المجتمع الصغير ، ومن مجموع قرى تكونت القبيلة ، فالإمارة ، فلا ينبغي أن نفكر في الأصول والفروع كثيرا.

١٨٧

(٣)

قبيلة شوان

وهذه قبيلة كبيرة من القبائل الكردية ، ويقال إن أصلهم قبيلة (شهوان) العربية ، ومنهم من يقول (شوان) بمعنى الراعي ، واللفظة مأخوذة منه. وكلهم اليوم كرد. وتتكون هذه القبيلة من ٧٢ قرية ، وتسمى الناحية باسمها (شوان) وهي تابعة لمركز قضاء كركوك. ومركز الناحية (ريدار) ، وتقع على طريق كركوك ـ كويسنجق ، وهي أقرب الى كركوك.

وتتفرع الى :

١ ـ شوان كوشك. وينطق بها (كيشك) رئيسهم رجب بن رمضان وتتفرع هذه الفرقة الى :

١) جليلي.

٢) اسماعيلي ويقال نجه خاني.

٣) إبراهيم اغايي.

٢ ـ شوان سر خاصه. وهذه تتفرع الى :

١) إبراهيم آغايي.

٢) جليلي.

هذا. وإن غالب فرقة كيشك تنتسب الى الطريقة النقشبندية من أتباع الشيخ عبد الكريم شوده له وكانوا على الطريقة القادرية. وغالب معيشتها على تربية المواشي والزراعة ...

١٨٨

(٤)

قبيلة جباري

ساده ، كرد. رئيسهم سيد محمد والآن ابنه يسكنون في كل (١) ، في قرية هناك ، وهؤلاء وإن كانوا سادة لا يعرفون من لغتهم العربية شيئا ، وقد هجاهم الشيخ رضا الطالباني من جراء العداء الذي كان بينهم وبين الطالبانية ...

وهؤلاء في أنحاء كركوك ، وهم من العشائر المعروفة ... ولهم المكانة في اللواء ، ولا يختلفون عن سائر القبائل. والأستاذ معروف الرصافي الشاعر أصله من هذه القبيلة ...

__________________

(١) كانت ناحية والآن قرية ، وفيها نفط وتلفظ (كيل).

١٨٩

(٥)

قبائل داوده

ويقال داوودي. وهؤلاء من عشائر العراق ، وقراهم عديدة ومجموعتهم كبيرة جدا ، يسكنون في لواء كركوك قسم منهم في أنحاء طاووق (دقوقا) ، وآخرون في طوز خورماتو. وهذه القبيلة تكاد تعادل أصلها وهي من قبائل (كلهر) (١) ، ورؤساؤها وردوا العراق من نحو مائة وخمسين سنة لما حدث بين أمرائهم من حالات نفرة وعداء ، فتولوا رياسة قراهم العديدة التي كانت متوطنة العراق.

وأول من جاء حقي بك وهو من الأمراء ومنه تفرع الرؤساء. وهذه سلسة نسبهم :

__________________

(١) يأتي الكلام عليها عند ذكر قبائل الحدود.

١٩٠

وهؤلاء توزعوا في قرى كلهور المعروفين ب (داوده). وهذه فرقهم :

١ ـ فرقة علي اغا. رئيسها دارا بك ابن محمد اغا وهو الرئيس العام.

٢ ـ فرقة إبراهيم بك. رئيسها رفعت بك ابن إسماعيل بك.

٣ ـ فرقة باقر اغا. رئيسها محمد أمين بن محمد خورشيد اغا ابن باقر اغا ابن اسماعيل بك.

١٩١

٤ ـ فرقة ناصر اغا. رئيسها عزيز اغا ابن عباس اغا.

ولكل رئيس من هؤلاء قرى تحت سلطته. وليس للآخر رياسة عليه ، والرئيس العام اسمي ، فلم يكن له من النفوذ ما يجعل له حكما على الفرق الاخرى فلا يتعدى الواحد نطاق سلطته فقد توزعوا الرياسة ... وصاروا يحكمون على قرى الداووده. ومن حيث العموم يقسمون الى :

١ ـ داووده كردستان. رئيسهم عزيز اغا المذكور وهم في انحاء كفري.

٢ ـ داووده كرميان. رئيسهم دارا بك.

ومن الفرق المذكورة أعلاه نعلم ان القرى تتوزع بالنظر لرياستهم المذكورة وهذه توزيعات قراهم تبعا لرياستهم :

١ ـ فرقة علي اغا. وهذه في قضاء طاووق ، تابعة لنفس القضاء وقراها :

١) افتخار. قرية دارا بك الرئيس ، وهي على طريق القطار المار منها الى كركوك.

٢) زند ملا يوسف.

٣) زند ابن عز.

٤) ألبو نجم.

٥) ألبو سراج.

٦) تل البصل.

٧) سماقه.

٨) قراتامور.

٩) كلي تبه.

١٠) جكركه.

١٩٢

١١) شو راو.

١٢) سنكر.

١٣) لك.

١٤) شيخ هوازي (قو بنلك).

٢ ـ فرقة ابراهيم بك. رئيسهم رفعة بك ابن اسماعيل بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بك.

واشهر القرى العائدة له وتحت رياسته وهي تابعة لناحية طوز خورماتو قضاء دقوقا (طاووق) :

١) ألبو صباح.

٢) شاه صيوان.

٣) خضر ولي.

٤) آغجه مشهد.

٥) صاري جم.

٦) ينكيجه.

٧) قوش لان.

٨) تبه جرمك عليا (كرمك).

٩) تبه جرمك سفلى.

١٠) باره باره.

٣ ـ فرقة باقر اغا. رئيسهم محمد امين بن محمد خورشيد بن محمد باقر بن اسماعيل.

وهذه قراه التابعة لناحية طوز خورماتو ، في قضاء طاووق (دقوقا):

١) دراجي.

٢) غره.

١٩٣

٣) قري باي.

٤) قلعة.

٥) صالحي (ساله يي).

٦) امام محمد.

٧) صفر بيات.

٨) باش تبهء سفلى.

٩) كومه ته بور.

١٠) بلكانه.

٤ ـ فرقة ناصر اغا. رئيسهم عزيز بن عباس اغا ابن ناصر اغا ابن عبد الرحمن بن مصطفى بك (أمه شاه خاتون اخت مير اسماعيل زنكنه)

وقراهم :

١) زندانه.

٢) جوري.

٣) وراني عليا.

٤) وراني سفلى.

٥) كوشك كبير.

٦) عرب اغا.

٧) باش تبه عليا.

٨) عمر صوفي. وهذه تحوي قريتين :

١ ـ عمر صوفي.

٢ ـ ملا زاده.

٩) حيدر سور.

١٠) نوجول.

١٩٤

١١) تالاو.

١٢) كومه يي.

١٣) قلخانو.

١٤) بيوك قلخانو.

١٥) كوله كاني.

١٦) توكون (توكن).

١٧) عزيز قادر.

١٨) بيره موندي.

١٩) شاه نظر.

٢٠) قلعة جرمله.

٢١) قوالي.

وهذه القرى من الصعب جدا أن نعين سكان كل منها وان كان غالبها أو كلها من كلهر ... وهم جميعا شافعية المذهب ، قادرية الطريقة وغالب شيوخهم من البرزنجة شيخهم حسن قره جيوان وقد توفي والآن ابن اخيه الشيخ عبد الكريم برزنجه.

والرئيس العام دارا بك ابن محمد بك ابن علي بك ابن اسماعيل بن محمد بن حقي بك.

هؤلاء لا نقطع في اتصال داووده بفرع من فروع كلهر فلم يعد يعرف هذا الاتصال ولعل هناك من يعرف هذه الجهة فينبه عليها.

والملحوظ ان القبائل الكردية متقاربة في أوضاعها ولم تختلف في عاداتها الا قليلا ، ومن رأى وضعا من أوضاعها ، علم بمشابهة الآخر له.

والكل ينزعون الى الاقامة والتوطن في أرض ، وهو مرجح عندهم على التجول والانتقال ، والقبائل المتجولة قليلة ، وهذه سائرة الى ما ساروا اليه ... والرحل قبائلهم معروفة ... وفي الغالب لا يعرفون أفخاذهم ، وكفاهم

١٩٥

ان يعلموا قبيلتهم وقريتهم.

ونشاهد أمثال هذا في كثير من البلدان والقرى العربية ، فتنعدم خاصة التزام الفروع ، وانما يمتون الى القبيلة ، ويقولون اننا من القبيلة الفلانية ، ولا يتمكنون من معرفة الاتصال الفرعي ، بل ينعدم في الغالب ، ولا يكاد يعرف بعد أجيال.

وعلى كل حال هذه القبيلة لها المكانة اللائقة وقراها كثيرة وقد مر قسم كبير منها ، ورئيسها دارا بك من أهل النعيم والمكانة المقبولة ، وهو مسموع الكلمة بين قومه ، وله رأفة بهم مما دعا أن يحبوه ، ويتفادوا في سبيله ، فلا يعصى له قول ، وهو محترم جدا. والقبيلة توسعت كثيرا ، والتحقت به قبائل صغيرة عديدة ... وصار من الصعب جدا تعيين كل فرقة والحاقها بما نجمت منه.

هذا. وقد علمت تفرعاتها وقراهم من رئيسهم العام (دارا بك) وذلك في ٢٧ تموز سنة ١٩٣٩ رأيته في كركوك ودونت عنه اتصال الفروع ، وتقاربها. وهي في الاصل اسرة واحدة أعني أسرة الامارة فتوزع رياستها أبناء الاسرة ، وصارت سلتطهم على القرى ، وبقيت الرياسة العامة في دارا بك ولا يقل الآخرون مكانة عنه في قرباهم ، ولا في سلطتهم على المناطق التي يتولون رياستها ويرعون ادارتها ولكن للرياسة العامة موقعها ، وهي منشأ الوحدة ، وأصل التماسك بين القبيلة ... ومهما قلنا فلا نفي حق دارا بك في علو مكانته ومنزلته من نفوس قومه ...

١٩٦

(٦)

عشيرة الدلو

يسكنون في أنحاء كفري ، وفي أنحاء خانقين ، وأصل رئيسهم في خانقين في مقاطعة الكهريز. ومنهم بيت البير قدار ، كان يحمل بيرق (علم) البابان والآن هذا البيت يقيم في أنحاء الصلاحية (كفري). وهم كرد رئيسهم محمود بك ، وكان رئيسهم قبله ويسي بك. وهذا توفي والآن ابنه علي بك وهم شافعية المذهب ، وعددهم نحو خمسمائة بيت. يسكنون في قرية (آوه سبي).

ومنهم الشقي المشهور كمر خان عاث بالأمن مدة ، وهؤلاء جميعا أهل قرى ...

وفرقهم :

١ ـ جامويسي ورؤساؤهم (البكزاده) رئيسهم محمود بك.

٢ ـ كجي. رئيسهم حسن بن أحمد بكر. وهم أصحاب الجص.

٣ ـ تلكه وني. رئيسهم خسرو بن حسن نادر.

٤ ـ لوتي.

٥ ـ كاخور.

وهذه أشهر قراهم في كفري :

١) كهريز.

١٩٧

٢) كنكربان.

٣) كلابه (بتفخيم اللام) أو كلاباد.

٤) تبه جرمك (التل الأبيض).

٥) سر قلعه.

٦) سيد ججني (جزني).

٧) ولي حيدر.

٨) حيدره كل.

٩) كفري القديمة «اسكي كفري».

١٠) فتاح عمر.

١١) عين شكر.

١٢) كوخه مدحت.

١٣) جباره.

١٤) حمزه كبند.

١٥) بكره ش.

١٦) كوبان.

١٧) عين فارس.

وقراهم في خانقين :

١) كاني بز.

١٩٨

(٧)

قبيلة الزند

هؤلاء في العراق. ورئيسهم كوخه غني ابن ملا درويش ، وهم سنة في حين أن الإيرانيين منهم غلاة على مذهب (الغرابيه) ، وقبيلتهم كردية منتشرة كثيرا ، ومنها كريم خان الزند المتسلط على إيران ، وكان قد استولى على البصرة ويقيمون في العراق في مقاطعة زنكاباد ، وكانت هذه المقاطعة تعد لواء أيام السلطان سليمان القانوني ، وفيها «حق القرار» معتبر في أراضيها الأميرية ، وهي على شاطئ ديالى.

ومما يحكى أن أحمد باشا البابان كان قد مر بهم ومضى الى بغداد ففقد خرجه المسمى ب «سيسه خانه» ، فدعا ٦٠٠ خيال من جيشه في السليمانية ، وعدهم أن يحضروا في اليوم المعين ، فمحا زنكاباد ، وفر ثيرانهم الى تل هناك ويراد به شجعانهم ومن ثم سمي «كلان» (١) ، ولم يبق من زنكاباد أثرا.

وقراهم :

١ ـ قله جو. النهر الصغير.

٢ ـ سه تبان.

__________________

(١) بالكاف العربية وتفخيم اللام.

١٩٩

٣ ـ للبن.

٤ ـ قيجي. فريق «مكسور الرجل» ، ومنهم من يلفظها «قرجي فريق».

٥ ـ قبه.

٦ ـ بان سنوق «فوق الصندوق».

٧ ـ حاجيلر.

٨ ـ كوكز.

٩ ـ هوده لي.

١٠ ـ خرسجله.

١١ ـ تبه علي.

هذا. وكثرتهم في إيران ، وسنتعرض في تاريخ العراق الى قبائلهم وأوضاعهم في إيران عند الكلام على كريم خان الزند ...

ومن علمائهم المشهورين في بغداد أحمد الزند ، وابنه محمد أمين الزند مفتي بغداد. وكان هو ووالده مدرسين ، ثم صار أمين مفتيا بدل أبي الثناء الآلوسي وبعد ذلك صار كهية ، وعضوا في مجلس الشورى باستانبول وتوفي هناك في ١٣ صفر سنة ١٢٨٥ ـ ١٨٦٨ م ، وجامع الكهية من تأسيس كامل بك واخوته ويسمى باسم والدهم جامع الكهية ، وخزانة كتبه وقفت أيضا وضمتها مديرية الأوقاف العامة الى خزانة كتبها وهي من أنفس الخزائن عندنا (١).

__________________

(١) المعاهد الخيرية ج ٢ ص ٦٨ لصاحب الكتاب (مخطوط).

٢٠٠