موسوعة عشائر العراق - ج ٣

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ٣

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٠٧

ولما كانت المواطن مختلفة وأجزاء العشائر موزعة رجحنا أن نتكلم في العشائر متواليا دون التقيد بالمكان كثيرا. نذكر العشيرة وما تفرع منها ولو كانت أجزاؤها في مواطن مختلفة ، ثم نمضي إلى العشيرة الاخرى وهكذا حتى يتم ما انطوى تحت اسم بني مالك سواء كان منهم أو اتصل بهم بطريق السكنى أو الجوار أو على الاقل الاشتراك في الثلث بالنظر للتقسيمات الادارية للامارة في سابق عهدها.

ولا نهمل في هذه الحالة بيان العشائر بالنظر للتقسيمات الادارية الحاضرة في الاقضية والنواحي أو اللواء. وبهذا نكون قد جمعنا الغرض المتوخي لنلمّ بعشائر اللواء. وعشائر بني مالك مجموعة كبيرة لا تمت إلى جد. وكانت بينها وحدة في الثلث أيام الحروب وتوزيع بدل الالتزام وجبايته أو اداء المقرر السنوي للسلطة. وأصلهم (بنو مالك بن المنتفق) وانضمت اليهم عشائر كثيرة كما ألحقت أخرى.

ورئاسة بني مالك في (آل خصيفة) ثم صارت لآل رميض. وعشيرتهم (ألبو صالح) وكانت لهم الرئاسة العامة على العشائر الاخرى المشتركة في الثلث. وفي هذه الايام زالت الرئاسة العامة بزوال الإمارة أو هي سائرة إلى الزوال. والرئاسة الخاصة مائلة إلى التحديد بما هو أشبه بمختاري المحلات أو القرى. وشعر الرؤساء بذلك فطمعوا في اللزمة.

ونخوة بني مالك (زيود) أو (مزايدة) ، و (مالك). وهذه تعين لنا من يمتّ إلى مالك أو إلى الاتصال بها بوجه بحيث صارت تشترك في الراية أو الدم والمصيبة. والمصائب تجمع. أو شدة الاختلاط يؤدي إلى الوحدة.

وفي هذه الحالة لا نستطيع أن نعد أرباب الثلث كلهم من (مالك). واذا عددنا عشائر بني مالك فالمراد الصلة بهم تاريخيا بسبب قدم السكنى أو الثلث أو القربى. ويصعب علينا أن نقطع بالقربى في من يمتّ إليها إلا القليل. ولذا عددنا عشائر بني مالك مجموعة. ونبدأ بعشيرة الرئيس (ألبو صالح) ثم بالعشائر الاخرى. وبعدها نذكر (العشائر الملحقة) كما عدّها

٤١

غيرنا وان كانت لا تفترق عن العشائر الاخرى إلا في اضطراب الآراء في أصلها ...

١ ـ ألبو صالح

هذه عشيرة كبيرة. ولا يرتاب في أنها من بني مالك. ومنها (بيت الرئاسة). وتكاثرت بما انضم إليها وتكوّنت منها ناحية من نواحي مركز اللواء (الناصرية) وهي (ناحية ألبو صالح). ومن فروعها :

١ ـ بيت الرئاسة. ولهم الرئاسة على عشيرة ألبو صالح. ويعتبر رئيس عموم بني مالك أيام إمارة المنتفق (آل رميض). ورئيس آل رميض بدر الرميض. وتوفي والآن ابنه محيسن.

٢ ـ آل غلام. رئيسهم سعدون آل حسين.

٣ ـ آل نصر الله. رئيسهم محمد بن سليمان آل نصر الله.

٤ ـ آل كوبع. رئيسهم السيد عبود. وهؤلاء سادة ترأسوا على الفرع.

٥ ـ آل مبادر. رئيسهم ساجت آل مطشر.

٦ ـ آل خليوى. رئيسهم طاهر آل جاسم.

٧ ـ التراجمة. رئيسهم موسى آل جعاري.

٨ ـ آل كردي. رئيسهم ياسر آل مويجد.

٩ ـ الزركان. رئيسهم السيد مبرد. يقيمون بين ألبو صالح والعكيكة.

ورئاستهم للسادة. ومن ألبو صالح (آل غريثم) و (آل مويجد) ومنهم من ينتسب إلى المكان. وفي احصاء السكان ج ٣ لسنة ١٩٤٧ م تفصيل.

ويلحق ب (ألبو صالح):

١ ـ آل عمر. وهؤلاء من ربيعة. رئيسهم شنينة.

٢ ـ الحصونة. عرفوا باسم مقاطعتهم. يرأسهم السيد عبد الحسين

٤٢

الشيخ ثعبان الخيون ـ بنو أسد

٤٣

والسيد حمود آل السيد خلف. وهم سادة. ويجاورهم آل ابراهيم من ألبو صالح وخفاجة. وبينهم وبين ألبو صالح وآل ابراهيم مصاهرة. وهي عشيرة مستقلة بذاتها. أصلها من الغوالب السادة. ومنهم (آل مكوطر) في الديوانية ، ومنهم (آل مسافر) في (أبي العجول) مقاطعة في الشطرة ، ومنهم اخوتهم (ألبو هلالة) في السيدية والحجية في الشطرة. وهوس آل ابراهيم عليهم أثناء الخصومات :

لو يطلع جده نكص ايده

يحسين اسمع ويد الكوفة

جدنا ابرص كر جدك بيده

وللشام جدوده اهديناهم

ومثل هذه لا ترضي أحدا ولكن الحنق والعداء في حينه ولّدها. وزال الآن ولم تبق خصومات في هذه الايام. فهم على صفاء ووئام.

٣ ـ آل جميعان. وهؤلاء من بني مالك على قول ، ومن بني خيكان على قول آخر. وهم عشيرة برأسها تسكن ناحية (العكيكة) من سوق الشيوخ. ونخوتها (مزايدة). وفروعها :

(١) الماجد. رئيسهم راضي الماجد. ويقال انهم من بني أسد.

(٢) العبيد. رئيسهم رجاب العبود.

(٣) الشديد. يرأسهم عكاب الصالح ولعيوس الهواش.

(٤) الجماملة. رئيسهم مطنش آل مخيط.

ومن بني مالك : جماعة ممتدة من العزير إلى القرنة ويعرفون ببني مالك. وفرقهم كثيرة. والقسم الكبير منهم في أراضي زجية (زكية) وهؤلاء بين القرنة والعزير على شاطئ دجلة ومنهم في قضاء القرنة.

٤٤

ومن بيوتهم المشهورة :

١ ـ بيت ساري.

٢ ـ الطريفات.

٣ ـ بيت كادوش.

ولا تحصى فرقهم الاخرى لكثرتهم. ومن بني مالك في القرنة مع السعد. يرأسهم بدن ابن الشيخ علي وملزم بن تفاك. وهم كثيرون ولهم المكانة. وهؤلاء يعرفون ببني مالك. ومن فرقهم :

١ ـ بيت سعيد. رئيسهم محيسن أبو محمد.

٢ ـ الشغاينة. رئيسهم رضا بن غليس.

٣ ـ الشدة. رئيسهم مطلك بن صليبي.

٤ ـ أهل الدير. رئيسهم حاجم بن سعود في أنحاء القرنة.

٥ ـ بنو نهد.

٦ ـ فضيلة. رئيسهم نصار العرفج.

٧ ـ آل حمودي. رئيسهم سعد بن صويح. ومنهم من يعدهم من آل ابراهيم.

٨ ـ بنو سكين. رئيسهم شاهين بن جبارة.

والملحوظ أننا لم نجد من أحاط علما بعشائرهم الأصلية وتفريعها ولا عيّن الملحقة أو التابعة المعتبرة في عدادهم. ونحن في حاجة إلى التوسع والبيان الوافي في معرفتهم. ومنهم في الهارثة وفي الحويزة.

٢ ـ العليات

وهم من العشائر المعدودة في عداد عشائر بني مالك أو يعتبرون فرعا

٤٥

من فروعهم. وأصلهم من طيىء ويرجعون إلى آل حفاظ من اليسار وهو محفوظهم. ونخوتهم (اخوة علية) و (اخوة ناهية) يسكنون (المجرة) من ناحية عكيكة من سوق الشيوخ.

وفروعهم :

١ ـ آل شدود. نخوتهم (اخوة ناهية). ويرأسهم الحاج خلف والحاج علوان ابنا مغامس بن نابت آل شدود. وهم رؤساء العليات. وتوزعت أفراد الاسرة على كل فرقة. وهؤلاء دبت فيهم آثار الحضارة وصاروا يقرأون ويكتبون.

٢ ـ المنابتة. يسكنون في أراضي (غليوين) من العكيكة.

٣ ـ ألبو صيّاحة. في أراضي غليوين.

٤ ـ آل عبد السيد. في أراضي غليوين أيضا.

٥ ـ العليانات. يسكنون مع الضفير.

وهؤلاء يحفظون نسبهم من طيىء. وعشائر طيىء كانت لهم السيطرة في هذه الانحاء. ورد ذكرهم في تاريخ العراق (١). وبينهم (السيالة). ومن العليات في الغراف (ألبو دخنة) و (السباعيين) ، و (الزرفات) في المشخاب والغراف ومنهم من يساكن بني حسن. و (المراشدة) تحادد بني زريج.

٣ ـ آل حسن

من عشائر بني مالك. سكناها في ناحية (كرمة بني سعيد). ونخوتها (أولاد حسين) ورئيسها حموده آل مزيعل. صار نائبا مرات. ومنهم على ما يقال بنو حسن. ويعد بعض العارفين انهم من فروع بني حسن في لواءي

__________________

(١) تاريخ العراق بين احتلالين ج ٣.

٤٦

الحلة والديوانية. وهي كثيرة العدد قوية في المعارك. وحالتها الاقتصادية حسنة. وفرقهم :

١ ـ ألبو حميدي.

رئيسهم عنيد بن ياسر الجولان وتوفي سنة ١٩٩٥ م وفروعهم :

(١) المعدان. رئيسهم حسين الشناوة.

(٢) المعاويون. رئيسهم خطار الموزان.

(٣) آل جولان. رئيسهم عنيد بن ياسر الجولان. وتوفي.

٢ ـ ألبو حمدان. رئيسهم روضان اللطيف. ولعلهم من الحمدانيين.

وهؤلاء فلاحون لدى السادة (آل بعاج). ومنهم من بني مشرف.

٣ ـ السادة آل بعاج. ينتسبون إلى (السيد محمد) دفين (الدجيل) فهم موسوية. ويرأسهم السيد برتو السيد حسين وهو رئيس قسم ، و (السيد باقر السيد عباس) رئيس القسم الآخر. ورئاستهم على (ألبو حمدان) المذكورين.

٤ ـ بنو مسلم. يعدون من فروعهم. والمسموع أنهم من بني وائل.

وكثرتهم من عشيرة (بني مشرف) من بني أسد رئيسهم حسن الوهيب وتوفي وخلفه ولده هلال. ويرأس قسما منهم جبر الفهد ويأتي الكلام على بني مسلم في أنحاء الحلة.

٥ ـ الغريافية. سموا باسم المقاطعة التي يسكنونها. وهم من آل حسن.

وفروعهم :

(١) آل صالح. رئيسهم مطوس الحاج شهد.

(٢) آل جاسم. رئيسهم الحاج سلطان الحاج جويد.

(٣) آل عيسى. ورئيسهم مطوس الحاج شهد.

٤٧

٦ ـ مشيريجة. اسم مقاطعة يسكنها جماعة من آل حسن يرأسهم مريهج بن فيصل الياسر. وفروعهم :

(١) الدبات. رئيسهم فرعون بن عليوي.

(٢) الشواوشة. رئيسهم جبير آل محيسن.

(٣) آل شنان. رئيسهم عودة الصالح.

(٤) آل طاهر. رئيسهم علاوي آل حمودي.

(٥) آل مريعد. رئيسهم مريهج الفيصل. وهو رئيس عام. مشيرجة.

(٦) آل عكل. رئيسهم الشيخ حسين آل الشيخ محمد حسن.

٧ ـ السورة. اسم مقاطعة تسكنها جماعة من آل حسن. ومشهورة بالعنبر الجيد. رئيسهم حمودة المزيعل. وهو الرئيس العام على آل حسن.

وفروعهم :

(١) آل بشارة. الرؤساء.

(٢) ألبو جاسم. يرأسهم الحاج فهد السلطان والحاج عيسى المحيسن.

(٣) آل مزيعل. رئيسهم حمودة آل مزيعل.

(٤) المومنون. رئيسهم الديني السيد مصطفى جمال الدين (ومنه علمت الشيء الكثير) وهو ابن السيد جعفر ابن ميرزا عناية الله (المتوفى سنة ١٣٧٢ ه‍) ابن ميرزا حسين والسيد مصطفى جمال الدين هو ابن عم الاستاذ السيد احمد جمال الدين عضو محكمة استئناف بغداد. ورئيس هذه العشيرة الرسمي طنيش آل فرج ويسكنون القرية المسماة باسمهم وفيها مزارع.

٨ ـ الشحلاوية. باسم المقاطعة. رئيسهم دريس آل محسن. وفروعهم :

(١) آل منصور. رئيسهم دريس آل محسن.

٤٨

(٢) آل حافظ. رئيسهم فرهود آل حاجي جاسم.

ومن هذه الفرق والعشائر نقطع بأن المنضم أكثر من الاصل فعشيرة آل حسن كبيرة. ولها فروع في

الانحاء الاخرى. ومنهم من يعد (آل حسيني) منهم مما يدل على تداخل الفروع وتفرقها في مواطن عديدة.

٤ ـ آل ابراهيم

هذه في عداد بني مالك. ومنهم في مركز لواء المنتفق في (الناصرية). ورئيسهم جايد آل طاهر ومنهم في المشخاب (الفيصلية). وجاء في عشائر القزويني انهم «حي من المعادي في العراق» ولم يرجعها إلى ما يعين أصلها. وقال الاستاذ سلمان الصفواني :

«ان السيد رضا النسابة النجفي البحراني يقول في كتاب الانساب المخطوط : ان هذه العشيرة نزحت من القطيف إلى العراق. أما من في القطيف فيقولون انهم من شمر نجد من (عبدة). ولها اتصال وصلة بها ... ا ه والشائع انهم من بني مالك والاستاذ الصفواني يرجح أنهم من عبدة. وان السودان يقولون انهم منهم ، وان الفروع مشتركة.

ذكر لي ذلك الشيخ حاتم الصيهود. وأكد انهم منهم قطعا. ويقولون : ان (آل علي) منهم وكذا (آل عليوي) من (عبودة). وهم من عشائر بني مالك ونخوتها (مالك). ويأتي الكلام عليهم في آل ابراهيم في الديوانية. ومن فروعهم في الناصرية :

١ ـ آل حسن. رئيسهم جايد آل طاهر من آل شاووش. وتوفي والآن ابنه.

٢ ـ آل مصدك. رئيسهم طاهر المصدك.

٣ ـ ألبو حمودي. رئيسهم عبد الكريم آل مهلهل الروضان. ومنهم من يعدهم من نفس بني مالك وهم عين (آل حمودي).

٤٩

٤ ـ آل خشاب. رئيسهم مهدي الصالح الداغر.

٥ ـ الصليحات. رئيسهم كطيو.

٦ ـ الهصاصرة. يرأسهم كاظم ومغامس.

٧ ـ الحمران. رئيسهم عبد الجليل الياسر.

٥ ـ حجام

من عشائر بني مالك الكبيرة حجام. ونخوتها (زيود أو مزايدة) كنخوة بني مالك. تسكن قضاء سوق الشيوخ في جانب الجزيرة في أراضي السايح والكسور والرميحية وجمالة. وفي الشامية في الزعيلية وأم الطبول والعتيبية. وقسم مع (آل حميد) فيعدون من الاجود. ويقال لهم حجام العرب. ورؤساء حجام الحاج فرهود الفندي وريسان ومزهر ابنا كاصد آل ناهي والحاج حسين آل ياسر. ولا يصح أن نعد فرقها إلا من فصيلة واحدة. وأشرنا إلى ما عرف انسابه.

وقال صاحب (ماضي النجف وحاضره) أنها من ربيعة وجعل نخوة (زيود) في الاصل لهم وان آل عجيل اخوتهم. ولعل التقارب في الاسماء ساقه إلى ذلك وتكون الفرع ليس بالبعيد ... (١)

والآراء الاخرى لم يؤيدها نص تاريخي. وهي خلاف المحفوظ من نخوة ومن انساب ... وفروعها :

١ ـ ألبو غطيش :

(١) آل ناهي. رئيسهم مزهر الكاصد وأخوه ريسان وصار نائبا مرات.

(٢) آل فندي. رئيسهم الحاج فرهود الفندي. نائبا لمرات. وهو ذو كلمة نافذة. ومنه علمت عن عشيرته ومن آخرين في ٢٢ ـ ١ ـ ١٩٥٦ م

__________________

(١) ماضي النجف وحاضره ج ٢ ص ١٥٤.

٥٠

٢ ـ الدحلة :

(١) آل عجيل :

١. آل صالح. يرأسهم يسر بن جناح. وطاهر آل حاتم المزبان.

٢ ـ آل حسين. رئيسهم الحاج حسين آل ياسر.

(٢) آل كطان.

١. آل ديوان. رئيسهم سعدون الحسين.

٢. آل فرحان. رئيسهم حسن الطعمة.

٣ ـ العتيبية :

(١) آل شحيل. رئيسهم يحيى الحاج حسين.

(٢) آل خنفيس. يرأسهم شياع اللبط وعبد الحسين نافج.

٤ ـ آل جمعة : يرأسهم الحاج حسين الجابر وضايف الجودة.

٥ ـ أهل الشاخة :

(١) آل عطية.

(٢) آل خليفة.

ويرأسهما الحاج رويشد الوادي.

٦ ـ الزويدات. رئيسهم مصيجر الفاضل. ومنهم من يعدهم عشيرة لوحدها. وهم تابعون في الفصل.

ومن هؤلاء (الربيحات) و (آل مالح) وفروع ثانوية أخرى تتفرع مما سبق بيانها ويطول بنا تعدادها وسردها.

وتعرف هذه العشيرة بقوة الشكيمة في المعارك والحروب وتشترك فيها نساؤهم ويحرضن على القتال. وزرعها الشلب وغرس النخيل. وفي احصاء

٥١

سنة ١٩٤٧ (ج ٣) تفصيل إلا أنه جمع بين العشائر ومواطنها دون ترتيب فروع كل عشيرة. والملحوظ أن القوة تظهر بحسن ادارة الرؤساء أرباب المواهب.

٦ ـ كوت جار الله

يقيمون في الكوت. رئيسهم عبد الله المحمد الجار الله.

٧ ـ كوت ابن محينة

ويعرف ب (كوت ابن بادي) أيضا. يقيمون في نفس (الكوت) رئيسهم ويطان الجويد.

٨ ـ الشواليش

رئيسهم الحاج شليبة الوشاح. ومنهم :

(١) آل وشاح. الرؤساء.

(٢) الجمعة. رئيسهم مجيد بن علي.

وهؤلاء الرؤساء أصحاب أراض زراعية. والباقون زراع تابعون. وهم خليط ليس لهم مجموعة عشائرية أو لا يعرف انتسابهم بالضبط إلى عشيرة معروفة.

٩ ـ عشيرة الحساوية

نخوتهم (أولاد عامر). وهم من الاحساء وعملهم في الغراس.

ومنهم :

(١) أهل الجزيرة. رئيسهم طعيمة بن حمادي الحضري.

(٢) أهل الشامية. رئيسهم الحاج حسن العبيد.

٥٢

ومنهم من بعدهم تبع بني مالك. والامر واحد. فلا يوجد أثر للرئاسة العامة.

١٠ ـ آل اسماعيل

وهم تبع كرمة بني سعيد. ومنهم آل حرب. ورئيسهم مغامس الحاج خشان.

١١ ـ الدجين

رئيسهم عودة اللفتة. ويتبعون في الفصل آل حجام.

١٢ ـ آل زياد

منهم من يعتبرهم من حجام ، وآخرون من بني خيكان ، وهم عشيرة برأسها. منتشرة كثيرا نخوتهم (مبارك). يرأسهم عطشان الجابر وريسان النعيمة. ومن فروعهم :

آل علي والدحاح.

ويأتي الكلام على من في الديوانية منهم.

١٣ ـ الجويبر

تعد اليوم من بني خيكان. ومنهم من يعدها من حجام. وهي عشيرة على حالها ، تساكن هؤلاء. وتعد من عشائر بني مالك. وفرقها :

١ ـ المطاردة. رئيسهم كريم الجريذع.

٢ ـ الشليشات. رئيسهم حاتم الموزان.

٣ ـ ألبو نجم. رئيسهم حسين الظاهر.

فى الديوانية يقال لهم (الجوابر) وهؤلاء منهم أو أنهم من الجوابر.

٥٣

ولا يبعد تنقل أجزاء العشائر أو التنقل لأغراض خاصة وكل أمر من هذين محتمل.

١٤ ـ بنو حطيط

تعدّ من حجام من عشائر بني مالك ويساكنون بني خيكان في الجبايش ولكن بالنظر لنخوتها (وائل) أو (أولاد وائل) ولما تعرفه العشيرة عن نفسها تعتبر من عنزة. وكثرتهم تسكن في الحمّار التابعة لناحية الجبايش. وأراضيهم معروفة باسمهم (أراضي بني حطيط) وفي نهر أبي سدرة المسمى باسم فرع منهم (ألبو سدرة). رئيسهم هادي آل شنيّن وتوفي قبل بضع سنوات. والآن رئيسهم جابر بن تقي. وفرقهم :

١ ـ ألبو سدرة. منهم الاستاذ ابراهيم الوائلي. ومنه ومن بعض اقربائه علمت عنهم. ومنهم في الحي. ويتفرعون الى :

(١) الزغيبات.

(٢) آل الحاج ناصر.

٢ ـ آل فرج الله. الرؤساء. وفروعهم :

(١) بيت مروح

(٢) بيت علي

(٣) بيت شنيّن

(٤) بيت سعود المحسن

٣ ـ آل عبيد الله.

٤ ـ آل رحمة الله. ومنهم بيت عطية في البصرة.

٥ ـ ألبو عبد عون. رئيسهم محمد المروح.

٦ ـ آل بهيّد. ومنهم :

٥٤

(١) الظويهرات.

(٢) آل بهيّد.

٧ ـ بنو عمر. رئيسهم هادي آل شنيف. وتوفي فخلفه ابنه شريف ويتفرعون إلى فروع عديدة. وعد بعضهم من فروع بني حطيط (العتاب) وليس بصواب.

ويجاورهم في الجهة الغربية (ألبو شامة) من بني خيكان و (بنو أسد) من جهة الشرق. ويجاورهم المواجد من بني أسد وآل غريج وأصلهم خزاعل.

وهذه العشيرة أصابها تشتت عظيم ، يسكنون في لواء العمارة ، ومنهم في البصرة في ناحية الهارثة. ومنهم في نفس العشار ، وفي الحويزة ، وفي جنوب البصرة وفي الغراف على البدعة في أم الفطور وهم (بيت حرج). ومنهم أسرة في النجف.

والملحوض أن الحمّار فيه من العشائر (بنو مشرف) و (ألبو شامة) و (بنو حطيط) و (الفهود) و (الاحوال) و (العمايرة) ويعدون من بني مالك.

ومنهم من يعدهم من بني خيكان لاختلاط الفروع.

١٥ ـ الحماحمة

عشيرة رئيسها حسن العبد الهادي الحاج نعيم. ونخوتها الخاصة (أولاد عامر) انفصلوا من ألبو شعيرة. ويصعدون بنسبهم إلى ربيعة. والظاهر ان النخوة تجعلهم في عداد المنتفق.

١٦ ـ ألبو شعيرة

يعدّون من بني خيكان. والصواب أنهم من بني مالك. ويقال انهم من ربيعة. رئيسهم صبار آل وزير. ونخوتهم الخاصة (اخوة شائعة). ولم يستطع العارفون ان ينسبوهم إلى عشيرة قديمة. وأفخاذهم :

٥٥

١ ـ العبيد. رئيسهم ثجيل الغجيري.

٢ ـ ألبو رومي. رئيسهم صبار آل وزير.

١٧ ـ الكوام «القوام»

هذه العشيرة صغيرة تتولى سدانة (أم العباس). رئيسها عبد آل حطيط.

يقولون انهم سادة. ويصعب تعيين ما يرجعون اليه. وهم أصحاب تقاليد خاصة. لا يزوجون البنات لغيرهم. ومهور نسائهم محدودة.

١٨ ـ المطيرات

رئيسهم عودة بن نجي آل عودة. ونخوتهم الخاصة (اخوة علية).

ويرجعون إلى عشيرة مطير في نجد. وفروعهم :

١ ـ مطير الشامية. رئيسهم عودة بن نجي آل عودة وكان أبوه رئيسا.

٢ ـ مطير الجزيرة. رئيسهم علي الجنديل.

ومعهم صابئة. ومنهم من يعدهم من بني خيكان.

١٩ ـ بنو اسد

ويقال لهم (بنو سد). ويعدون من أكبر العشائر وكان عدادهم أيام الاثلاث في (بني مالك). وقرباهم بهم بعيدة. وهم من أسد العدنانية. رئيسهم الشيخ سالم الخيون. وتوفي في بيروت يوم السبت ٢ ـ ١٠ ـ ١٩٥٤ م وخلفه ابنه الشيخ ثعبان. وهو خريج كلية الحقوق ببغداد. والآن يشتغل بالمحاماة.

كانت هذه العشيرة صاحبة القول في أنحاء الحلة ابان تأسيسها. بناها أحد أمرائهم مزيد بن صدقة ، وتوالوا على امارتها ... وسكنى هذه العشيرة قديم في العراق ... ولم تقل أهميتها إلى أواخر عهد المغول ونهاية أيام حكومتهم في بغداد.

٥٦

ذكر السمعاني هذه العشيرة ، وعدد من رجالها جماعة ، وتعرف ب (أسد خزيمة) على خلاف ما هو شائع على لسان رجال قبائل ربيعة من أن هؤلاء من أسد ربيعة. وأصل أسد (خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر) ، فهى من العشائر العدنانية وأوضح المؤرخون عند ذكر بناء الحلة أمراءهم ، وأنسابهم ، ووقائعهم ، ظهرت هذه العشائر لما رأت من ضعف الحكومة. وآخر ما عثرنا عليه في ايضاح العلاقة ، وتحقيق النجار بوجه الصحة ديوان (شرف المزية في المدائح العزيّة) ، ويسمى (نزهة الجليس وفرصة الانيس) ، أوّله :

«الحمد لله موجد الوجود ، ذي الطول والجود ، الذي ليس بمجزأ ولا معدود ، ولا بمجيّز ولا محدود ...» ا ه رأيت نسخة هذا الكتاب الأصلية للشاعر الاديب محمد بن حسن بن محمد بن كحيل ابن الشيخ سلطان العارفين جاكير بن باكير الكردي ، الادرازي المعروف ب (ابن نعيم) الحلي ، مدح به صدر الحلة عز الدين أبا محمد حسن بن الحسين بن نجم ابن مظفر ابن أبي المعالي بن الصروي بن قبصة الاسدي. ومن مطاوي هذا الكتاب تعرف مكانة هذه العشيرة ، ومقام الممدوح ، وانه كان صدر الحلة. وعند مدحه قال : «وعضده الله بالمالك الاعظم ، المولى المعظم ، مالك الانام ، صاحب ديوان الزمام صدر الآفاق ، ومالك العراق ، ذي اليد والتمكين عماد الحق والملّة والدين ، أدام الله أيامهما ، ولا زال السعد يخطر بجديهما ، ويمر بسعديهما.» ا ه.

وفيه يعين أنهم من أولاد عامر موافقا لما جاء في نخوتهم العامة المعروفة اليوم وهي (عامر) ، وفي الهوسة المعلومة (عامر من عامر جي تجفي) أي عامر كيف تجفو عامرا. وبيّن مرارا ان جدهم أسد بن خزيمة وفيه انهم كانوا ولا يزالون أصحاب الصولة ، والكتاب تم نسخه في ١٦ شهر رمضان سنة ٦٩٥ ه‍ وقدم إلى الممدوح ، وكان ناسخه اسماعيل بن

٥٧

يوسف الحلي ، وخطه جميل ، ويصح أن يعد من الخطاطين وعلى غلاف الكتاب تقريظ للعلامة الحسن بن المطهر الحلي العالم المشهور جاء فيه ما نصه :

«لقد أحسنت أيها الشيخ العالم الفاضل البارع النحرير ... العلامة المحقق ، ملك العلماء ، شمس الملة والدين فيما نظمته ، وأجدت القول فيما انشأته ، وبرزت فيه على المتقدمين ، ولم يساجلك أحد من المتأخرين ، وجمعت بين اللفظ الزائن البديع والتركيب الشائق الصليع ، فمن جرى في ميدانك تأخر وصلى ، وأنّى يدرك شأوك إلا كلا ، وأهنيك في أن أحسن القول أصدقه ، وقد نمّ عود مقالك على صدقك في مدح المولى الصاحب الصدر الكبير ، العالم المعظم (لم تقرأ) كهف الفقراء ، وملاذ المؤمنين عزّ الملة والحق والدين ، أعز الله بشأنه الاسلام والمسلمين ، وختم أعماله بالصالحات ، وغفر له جميع الذنوب والزلّات بمحمد وآله الطاهرين. كتبه العبد الفقير إلى الله الغني به عمن سواه حسن بن مطهر حامدا لله تعالى ، مصليا على سيدنا محمد وآله.» ا ه.

عندي نسخة مخطوطة منه. وفي الابيات التي أوردها الناظم ما يشير إلى أصل الممدوح وعشيرته ، ونعتها بأجمل النعوت ومما قاله :

يا حار! قد بان الاراك وبانه

فانزل بعيسك هذه الدهناء

واربع بذيّاك الحمى فجنا به

رقّ النسيم به وراق الماء

ربع زهت هضباته ووهاده

فبكلّ فجّ روضة غنّاء

تحميه آساد الشرى من عامر

لهم الوغى والغارة الشعواء

عرب إذا جنّ الظلام لنارهم

فى حندس الليل البهيم لواء

الى أن يقول :

لو لا خلال ابن الحسين وجوده

كرما لما سرت به الاحياء

طابت عرائقه فطاب مديحها

وتطأطأت لفخاره العلياء

٥٨

الحاج فرهود الفندي ـ رئيس حجام

٥٩

فعرائق أسدية ومناسب

مضرية ومراتب شماء

فهم بنو أسد الفتى ابن خزيمة

خير الأنام المعشر النجباء

فافخر وطل واسم الانام بمفخر

شهدت به السادات والعظماء

وهذا يوافق ما هو معروف اليوم من النخوة والنسب ، والقصد تعيين أن هؤلاء من أولئك ويخالف المسموع عن ربيعة ... كما أن هذا الكتاب أماط اللثام عن موطنها الاصلي وقرر محل سكناها وانه في أنحاء الحلة إلى آخر أيام المغول بصورة مقطوع بها ... ولعل محل الاشتباه عامر. وهو غير عامر ربيعة.

وعشيرة خفاجة كانت تنازعها السلطة ، ومثلها ربيعة وغيرهما من العشائر فيما دفعهم إلى أنحاء واسط ، وفي رحلة ابن بطوطة ما يعين تحولها ، بل تجولها من مكانها إلى أنحاء لواء واسط (المنتفق) واستقرارها من ذلك الحين إلى اليوم. وان كان لم يعين بالضبط تاريخ نزوحها. إلا أن العصر معلوم. وعلى كل كان نتيجة نزاع بين العشائر ، وتطلب كل رئيس أن يسود وتكون له الكلمة في تلك الانحاء. وهذه السلطة لها عملها في مناجزة عشائر لأخرى. ومن ثم تظهر قوة العشائر أو يتعين ضعفها.

ولو كان المادح عيّن العشيرة المناوئة للمدوح في أنحاء الكوفة لتبين الواقع وظهر السبب ، ولكن (ابن بطوطة) بين مكانة خفاجة فى تلك الايام ، ومثلها عبادة كانت قوية أيضا ، ومن المحتمل أن تتفقا على ازاحة عشيرة بني أسد ... وهما من المكانة والقوة ما لا يقل عن هذه العشيرة ... ومع هذا لا تزال بقاياها في أنحاء الحلة بصورة مبعثرة ، ليس لها كيان قوي. ومن المعلوم أنه ظهر علماء وأدباء عديدون من هذه العشيرة في الحلة ، وفي تاريخ العراق بين احتلالين بيان عنهم. ومنهم العلامة (ابن المطهر) وابنه الفخر.

وكانت السياسة العشائرية مصروفة إلى استخدام الرؤساء لمصلحتها

٦٠