موسوعة عشائر العراق - ج ٣

عباس العزاوي المحامي

موسوعة عشائر العراق - ج ٣

المؤلف:

عباس العزاوي المحامي


الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: الدار العربيّة للموسوعات
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٠٧

ويلحق بهم :

(١) البحر. رئيسهم خلف العبد الله.

(٢) الشراعطة. رئيسهم حساني. وهم من بني خالد.

(٣) الرجيبات. رئيسهم حسين البلبوص.

ومن فرقهم في المشاهدة : ألبو بيوض ، والمليس.

يدعون ان جدهم ابراهيم المجاب ابن الامام الكاظم ومنهم في اربل في قرية قاضية وهمذان (ترش) في شمامك. رئيسهم عزيز ابن سيد سلمان.

ومنهم في سورية (١).

٦ ـ آل ياسر :

رئيسهم السيد نور الياسري. وكان نفوذه على آل ابراهيم كبيرا جدا. لا يرد له قول ولا يخالف في مرغوب. وتوفي سنة ١٩٣٧ م فتقاتل أولاده فيما بينهم. والآن صارت الرئاسة إلى السيد كاظم ، وهو الذي حافظ على مكانة والده ، ونخوتهم (منجا). وفرقهم بجوار آل ابراهيم في المشخاب التابع لناحية الفيصلية.

١ ـ آل عزيز. رئيسهم السيد كاظم ابن السيد نور الياسري. ومنه ومن اخيه السيد عبد المهدي علمت تفرعاتهم في ٢٠ تموز سنة ١٩٣٥.

٢ ـ آل دريس. رئيسهم السيد علوان.

٣ ـ آل كاظم. رئيسهم السيد حسن آل السيد علوان.

٤ ـ آل حمزة. رئيسهم كاظم السيد محسن.

وهؤلاء أولاد السيد علي ابن السيد ياسر. وينتهي نسبهم إلى زيد ابن الامام علي ابن الامام الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب. وكانوا في

__________________

(١) عشائر الشام ج ٢.

٢٨١

الكوفة ثم سكنوا اللواح في العوجة في قضاء السماوة. ثم تفرقوا. ومنهم في الكوت ، وفي الغراف في محيريجة.

ومن آل ياسر (آل نعمة) و (آل هادي) وجاء تفصيل أحوالهم في (قلب الفرات الاوسط) وفي كتاب (عامان في الفرات الاوسط).

٧ ـ العناكشة :

رئيسهم السيد يوسف آل السيد سلمان. يسكنون في أنحاء الشامية في أراضي العنكوش ويساكنون العوابد وان الفصل والدية يرجعون بها إلى عشيرة العوابد. ولا يتجاوزون المائة بيت ولكن فلاحيهم كثيرون ، يتبعونهم.

وفرقهم :

١ ـ ألبو سيد علي.

٢ ـ ألبو سيد ابراهيم.

٣ ـ ألبو سيد حسن.

٤ ـ ألبو سيد حسون.

٥ ـ آل رهمة. ويقال انهم ليسوا من العناكشة.

٦ ـ ألبو علي خان. وهؤلاء في المشخاب ، وفي الهندية.

٨ ـ المحانية :

ينتسبون إلى السيد محنة. وفرقهم :

١ ـ العوزي. رئيسهم السيد كاظم السيد جواد.

٢ ـ ألبو كراغول. يرأسهم سيد كاظم الكراغول والسيد كاظم السيد حمود. ويسكنون مع عشيرة الاكرع.

٣ ـ ألبو سيد جودة. يسكنون مع عشيرة بني حسن في (هور منصور) في ناحية الجدول الغربي. رئيسهم السيد محمد آل سيد عبود.

٢٨٢

٤ ـ ألبو سيد محسن. فى أراضي الرغيلة من ناحية (ابي غرق) ، التابعة لقضاء الهندية. رئيسهم السيد حبيب محنة وقد توفي قتيلا في سنة ١٩٣٦ م وخلفه ابنه السيد عبد اللطيف. وهذا الفاضل عدّ لي نسبه بأنه عبد اللطيف بن حبيب بن علي بن محسن بن موسى بن سعد بن فرج بن حسين المحنة ، جد (المحانية) ابن محمد بن حسون الجبيلي بن عبد الله بن علي علم الدين المرتضى بن محمد بن أحمد (أبي هاشم) بن فخار بن جعد بن محمد (أبي الغنائم) بن الحسين (المشيتى) بن محمد الحائري بن ابراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الامام موسى بن جعفر.

وفى الدغارة منهم :

(١) آل السيد منصور. رئيسهم السيد سلمان العليوي.

(٢) القزاونة. رئيسهم السيد احمد القزويني.

(٣) آل خميس. رئيسهم السيد علي السيد مهدي.

(٤) ألبو علي خان. رئيسهم السيد هادي أبو صحيفة.

٥ ـ ألبو سيد جاسم. رئيسهم السيد علي بن نعمة بن جاسم بن بدر ابن اسماعيل بن هاشم بن حسين المحنة. وهؤلاء في أراضي (هور الدخن) التابعة إلى الصلاحية من قضاء الشامية.

٩ ـ ألبو صعبر :

منهم بيوت في الكوفة مع العشائر ، وفي الحلة يبلغون مائة بيت.

وفروعهم :

١ ـ ألبو داود.

٢ ـ ألبو يوسف.

٣ ـ ألبو سيد علي.

٢٨٣

١٠ ـ آل أبي طبيخ :

سادة حسينية. ويقال لهم (آل السيد هادي). ويمتون إلى السيد عبد الله وردوا من الاحساء أيام جدهم المذكور إلى الحلة. وتوفي فيها. وكان له من الاولاد (السيد هادي) ، و (السيد مهدي) وكل واحد منهما تكوّن منه (بيت). وممن اشتهر في أيامنا السيد عبد المحسن أبو طبيخ. وهو ابن السيد حسن ابن السيد علي ابن السيد ادريس الملقب ب (أبي طبيخ) فعرفت الاسرة به. طبخ الطبيخ يوم مجاعة في سنة ممحلة فأنقذ الكثيرين فعرف بذلك. وهو ابن السيد عبد العزيز ابن السيد هادي ابن السيد عبد الله. ولهذا البيت (آل السيد هادي) السلطة على آل زياد والرئاسة العامة. سكنوا في الغماس. وكانوا في الرميثة أيام حمد الحمود شيخ الخزاعل. التزموا منه الاراضي هناك فاستقروا. ثم مالوا إلى الغماس.

وعرف من اولاد السيد عبد المحسن (السيد كامل) ومنه علمت عن أسرتهم ، والاساتذة (السيد ادريس) نائب رئيس منطقة الحلة ، و (السيد مشكور) متصرف لواء العمارة ، و (الدكتور السيد محمد).

ورد ذكرهم في (ملخص تاريخ العشائر العراقية والاعلام) في الجزء الاول. وفيه تفصيل.

١١ ـ آل السيد مهدي :

اخوة آل ابي طبيخ. توطنوا الرميثة في شط خنجر والايشان. وعرف بيتهم ب (آل السيد مهدي). وكل ما قيل في آل ابي طبيخ يقال فيهم.

١٢ ـ آل زوين :

جدهم الاعلى السيد زين الدين. واشتهروا بالنسبة إليه (آل زوين). وهى اسرة علوية. نزحت من المدينة من عدة قرون وسكنت الكوفة. ثم مضت إلى الرماحية. وبعد خرابها مالت إلى الجعارة (الحيرة).

٢٨٤

ومن فروعهم :

١ ـ ألبو سيد حسين. رئيسهم السيد علي السيد عباس.

٢ ـ ألبو سيد محمد. رئيسهم السيد كريم السيد جعفر.

٣ ـ ألبو سيد علي. رئيسهم السيد احمد آل السيد علي.

ومنهم في التاجية ، وفي النجف وفي النعمانية. والتفصيل في كتاب قلب الفرات الاوسط. وذكروا في كتاب (عامان في الفرات الاوسط).

١٣ ـ العذاريون :

سادة حسنية. أصلهم من المدينة. ويمتون إلى الامام زيد بن علي. وهم منتشرون في لواء الحلة ، وفي لواء الديوانية. ويصعب ضبط تاريخ ورودهم العراق. وفى لواء الديوانية منهم:

١ ـ آل السيد محمد. رئيسهم السيد عزيز ابن السيد عبد الله العذاري.

ويسكنون (شلال).

٢ ـ آل السيد موسى. رئيسهم السيد عبد الله ابن السيد منذور.

ويسكنون (الغماس).

وأهل الباسية الواقعة في قرى العذار قرب الهاشمية من لواء الحلة.

وهؤلاء يتفرعون الى :

١ ـ آل السيد محمد. رئيسهم السيد هاشم آل السيد محسن. وهؤلاء في الرميلة.

٢ ـ آل سوادي. رئيسهم السيد صاحب آل حمود. سكنوا الديوانية.

٣ ـ آل السيد علي. رئيسهم السيد علوان آل حنتوش. يسكنون الباسية.

٤ ـ آل السيد مصطفى. رئيسهم السيد محمد آل السيد علي. في الباسية.

٢٨٥

٥ ـ آل السيد عبد. رئيسهم السيد عبد زيد آل سلمان في الباسية.

ولهؤلاء نفوذ على العشائر. وقد فصل أحوالهم الاستاذ محمد علي جعفر التميمي في المجلد الثالث من كتابه (قلب الفرات الاوسط). فهو خير مرجع لمن أراد التوسع. ذكر أحوالهم والاشخاص البارزين منهم بسعة.

وكان قد ظهر منهم شعراء عديدون. ولا محل للاطالة بذكرهم هنا.

١٤ ـ السادة في بني حسن :

وهؤلاء في الشامية ويتكون منهم :

(١) آل السيد صافي. رئيسهم السيد نعمة آل السيد صافي.

(٢) ألبو سيد ناصر. رئيسهم السيد علي السيد زبر.

(٣) سادة الاميال. رئيسهم السيد حسين آل السيد جبار.

(٤) الجعافرة. رئيسهم السيد رحيم السيد عزوز الجعفري.

وتفصيل أحوالهم في كتاب (قلب الفرات الاوسط) ج ٢ ص ١٧٦.

١٥ ـ آل مكوطر :

من السادة الحسينية. ولهم المكانة. واليوم هم الزعماء في الشنافية وكانوا في (لملوم). ذكروا في قلب الفرات الاوسط (١). وعد من رؤسائهم ووجهائهم السيد جعفر والسيد عمران آل موسى ، والسيد داخل السيد مهدي والسيد عبد العزيز والسيد علي آل السيد جابر ، والسيد ناصر والسيد شنان آل السيد حسين من آل مكوطر. ووردوا في كتاب (عامان في الفرات الاوسط).

__________________

(١) قلب الفرات الاوسط ج ٢ ص ١٩٣ وفيه تفصيل.

٢٨٦

١٦ ـ السادة ألبو زيد :

يسكنون الحلة والديوانية. ويتفرعون الى :

١ ـ ألبو سيد حسين. رئيسهم السيد ابراهيم السيد عباس في المشخاب.

٢ ـ ألبو سيد خلف. ويسكنون في (المشخاب) ومن وجهائهم السيد عبد المطلب السيد علاوي ، وفي (المليحة) من وجهائهم فيها السيد عبد المهدي السيد عبود ، وفي (العباسية) منهم السيد علي السيد مجيد.

١٧ ـ السادة في العمارة :

هذه العشيرة وردت من الحجاز سنة ١٢١٣ ه‍ أيام إمارة المنتفق وتولت رئاسة (البهادل) العامة. وتوالوا. وكانت لهم المكانة أيام نامق باشا وبعضهم ولي عضوية مجلس الادارة. وكانت مهمتهم التزام بعض الاراضي من الحكومة.

ومن أفخاذ هذه العشيرة :

١ ـ آل السيد هاشم.

٢ ـ آل السيد نور.

٣ ـ آل السيد مشكور.

٤ ـ آل السيد يوسف.

٥ ـ آل السيد شريف.

٦ ـ آل السيد محمد.

هذا. ومن السادة من مر ذكرهم في هذا المجلد وسابقه. ومنهم مجموعات صغيرة أو بيوت وعشائر قليلة منهم (ألبو محمود) ، و (العواودة) ، و (ألبو خميس) ، و (الزوامل) ، و (القصار) ، و (الطوال) ، و (الصعبر). و (الرجيبيون) أو (الرجيبات) في أنحاء كركوك وبعقوبة ... وبيوت مالت إلى المدن وليس لها عشيرة مشخصة. ومثل هؤلاء متحضرون لا محل لذكرهم هنا.

٢٨٧
٢٨٨

عشائر سامراء

«السوامرة»

٢٨٩
٢٩٠

مرقد الإمام

علي الهادي عليه السّلام

الحضرة الشريفة لآل بيت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) في سامراء

مسجد ومقام الإمام الهادي بن الإمام محمد الجواد وذريتهم الطاهرة عليه السّلام

والذين تنتسب إليهم عشائر سامراء (السوامرة)

وعلى يسار الصورة مقام الإمام المهدي عليه السّلام

٢٩١
٢٩٢

عشائر سامراء

«السوامرة»

إن كلمة سامراء تعني (سر من رأى) وقد سميت عشائرها باسم السوامرة نسبة إلى هذه المدينة وهم سبع عشائر يطلق عليها عشائر (السوامرة) أو العشائر السبعة ونخوتهم (غلمان الباب) وهم من السادة الأصائل حسبا ونسبا وأجدادهم الإمام علي الهادي والشريف يحيى أولاد الإمام محمد الجواد بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين (أمه فاطمة الزهراء) بن الإمام علي بن أبي طالب ، سلام الله عليهم أجمعين (١) ـ وهم عشيرة ألبو دراج ـ ألبو عباس ـ ألبو باز ـ ألبو نيسان ـ ألبو بدري ـ ألبو عيسى ـ ألبو أسود.

هذه العشائر لها فروع وأعمام أمثال ألبو مليس ومنهم آل القاسمي شيوخ الشارقة ورأس الخيمة الذين نزحوا إلى الخليج العربي منذ حوالي القرنين وألبو صالح الشيخ سدنة (كلدارية) لحضرة الإمام علي الهادي والإمام حسن العسكري سلام الله عليهم في سامراء إن كلمة (ألبو) تعني (آل) وأجداد هذه العشائر جاءوا إلى سامراء مع قدوم الإمام علي الهادي وأخوه الشريف يحيى من مكة المكرمة بدعوة من الخليفة المعتصم بالله العباسي حينما كانت سامراء عاصمة الدولة العباسية وقد تكاثرت هذه

__________________

(١) لغة العرب ص ١٢٦ ـ ١٢٧ ـ ١٢٨.

٢٩٣

العوائل إلى أن أصبحت بالحجم الذي عليه الآن ، وقد سبق أن خصصنا الجزء الأول لعشائر العراق وقبائل العرب والمعرّبة وأصلهم وعاداتهم وفروعهم فإننا لا نحتاج هنا إلى شرح كثير عن السادة الهاشميين وعن عشائر السوامرة لأن نسبهم الشريف يكفي بالدلالة على أصلهم الأصيل لذلك نكتفي بشرح قليل عن عميد وشيخ مشايخ عشائر (السوامرة) بلا منازع السيد الشيخ حسين السيد علي السيد عبد الله العابد مع نبذة عن كل عشيرة وعن رئيسها.

السيد : الشيخ عبد الله العابد (الولي الصالح)

(١٨٠٨ ـ ١٩٠٣) م

٢٩٤

ألبو دراج

مدينة سامراء

أطلق عليهم هذا الاسم نسبة إلى جدهم الأكبر السيد درج الدين نقيب إشراف العراق في زمان العهد الصفوي (١) وهو من سلالة الإمام محمد الجواد من ابنه الشريف يحيى والذي قال فيه ابن الرومي بقصيدته التي مطلعها :

أمامك فانظر أي نهجيك تنهج

طريقان شتى مستقيم وأعوج (٢)

الشريف يحيى أمه أم الفضل بنت الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد ودرج الدين هو الذي حما السادة في بغداد عند ما كان نقيب الأشراف وسادن (كلدار) لحضرة سيدنا الإمام الحسين عليه السّلام لأن الصفويين أرادوا الفتك وقتل السادة السنة (٣) كما أنه أوقفهم عن هدم مقام السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني (قدس الله سره) ومقام الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه وذلك لمركزه المرموق حينذاك كنقيب للأشراف وكلدار حضرة سيدنا الحسين عليه السّلام (٤) تنتشر هذه العشيرة في أنحاء مختلفة من العراق إلا أن مركز تجمّعها الرئيسي في سامراء

__________________

(١) مخطوط العهد الصفوي / مكتبة المتحف العراقي.

(٢) ديوان ابن الرومي.

(٣) العراق بين احتلالين / عباس العزاوي ـ لمحات من تاريخ العراق الحديث / الدكتور علي الوردي.

(٤) العتبات المقدسة / الأستاذ جعفر الخليلي.

٢٩٥

وفي مزارع آل العابد في الطويرانية والحاوي و (عزيز بلد) كما سكنوا بغداد والرمادي والفلوجة وبهرز وفي العمارة ومنهم آل السيد رسن وفي الموصل منهم آل المفتي وآل الغلامي وفي كربلاء منهم آل الكلدار لسيدنا العباس أبو الفضل رضي الله عنه حيث ورثوا هذا المنصب من جدهم الأكبر السيد درج الدين وكذلك آل دراج النقيب وفي كربلاء أراضي تسمى الدراجية نسبة إلى درج الدين ويرأس هذه العشيرة آل العابد برئاسة عميدهم السيد الشيخ حسين السيد علي السيد عبد الله العابد الذي سوف نرجع إليه بتسلسل التاريخ. وكان يرأسها في القرن التاسع عشر الولي الصالح وصاحب التكية والطريقة القادرية السيد الشيخ عبد الله بن أحمد بن يوسف بن درويش الملقب (العابد) وله القبة المشهورة (بقبة العابد) في سامراء وهي تزار أيام الجمع وباقي الأيام من قبل المتقين من أهالي سامراء وغيرهم ولقّب بالعابد لكثرة تعبده إلى الله سبحانه وتعالى وعمل البر والإحسان كما أنه رجل أنعم الله عليه بالإضافة إلى حسبه ونسبه الشريف بالخير والجاه الواسع وأراض زراعية وأملاك كثيرة. كما أنه سعى لدى السلطان العثماني عبد الحميد لتأسيس المدرسة الدينية في سامراء وبتعاون الوالي العثماني في بغداد والسيد الكيلاني نقيب أشراف العراق والشيخ محمد سعيد النقشبندي حيث أوفد الشيخ النقشبندي إلى استنبول لحمل الطلب وعاد معه الفرمان السلطاني لتأسيس المدرسة وبتعيين الشيخ النقشبندي أول مدّرس لها. وكانت أول مدرسة دينية سنية في العراق بعد مدرسة الموصل ومنح السلطان عبد الحميد السيد عبد الله العابد وسام الدولة العثماني و (طره) ختم وضعت فيها البسملة تكريما له ولأعماله الخيرية واستعملت هذ الطره كجزء من راية التكية وراية العشيرة وكذلك (مهر) ختم لمشيخة العشيرة ورمزا لأفراد العائلة يحمل في أيديهم (بالخاتم) كما وضعت هذه الطرة على عصا البركة والمشيخة وكذلك على سيف المشيخة اللذين يحملان في المناسبات الكبرى.

٢٩٦

السيد : الشيخ علي السيد عبد الله العابد

(١٨٦٠ ـ ١٩٤٠) م

يرتدي الجبة التقليدية ويمسك بيده اليمنى سيف المشيخة

وحاملا في يده اليسرى عصا البركة

بعد السيد العابد الكبير ترأس العشيرة ولده السيد الشيخ علي السيد عبد الله العابد وهو من الأخيار وشيخ التكية (١) القادرية والعشيرة وحمل رايتهما معا وهو أيضا شيخ مشايخ سامراء بلا منازع والممثل لهم في كل

__________________

(١) (التكية) أو الدركة ومعناها المرجع والملجأ الديني الى جميع الناس ومريدي ومحسوبي الطريقة القادرية العلية.

٢٩٧

الأمور الكبيرة وكان ذا شخصية دينية واجتماعية فعندما يسير في أحد شوارع سامراء يقف له الجميع إجلالا واحتراما وتقديرا لمكانته المرموقة كذلك إنه كان أحد الثمانية عشر زعيما الذين مثلوا الشعب العراقي في مبايعة الملك فيصل الأول على عرش العراق فقد مثل عشائر قضاء سامراء ونواحيها جميعا وله الكلمة المشهورة عند ما بايع الملك فيصل الأول رحمه الله حيث قال مخاطبا الملك : (إننا نبايعك الملك ليس لأنك فيصل بل لأنك من سلالة الرسول المصطفى) (١) وقام الملك فيصل في زيارته إلى سامراء حيث دعي الملك من قبل كثير من شيوخ سامراء ولكنه اختار أن يزور سامراء ويكون ضيفا على السيد العابد لأنه بذلك يرضي جميع الداعين له (٢). وبتلك الزيارة استشاره الملك بتعيين أول قائمقام للحكم الوطني في سامراء وهو السيد أحمد بيك محمد صالح وكذلك أول رئيس لبلدية سامراء السيد محمود محمد صالح الذي بقي في منصبه إلى منتصف الخمسينيات. وكان الزعماء والساسة المعاصرون يترددون لزيارة السيد العابد كثيرا مثل رؤساء الوزراء نوري السعيد وياسين الهاشمي وعلي جودت الأيوبي وغيرهم وكان الهاشمي إذا استلم رسالة من السيد العابد يقبّلها احتراما قبل فتحها (٣) وانتقل السيد علي العابد إلى جوار ربه سنة ١٩٤٠ م. وخلفه ابنه الأكبر حسين العابد وقد شاهدته مرارا ووجدته منصفا كاملا حسن المعاشرة في كل وجه فلم أجد ما يمل فيه وإنما لمست منه لين الجانب حسن الصورة والمنطق وقوة البيان وله شخصية قوية وفريدة بالوقار وسمو الأخلاق والرجولة وزعامته التي اتسمت بالذكاء والكرم وفيه كل الصفات العربية الأصيلة.

كانت له مواقف كثيرة منها قيادة عشائر السوامرة وتمويلها بالمال والطعام والسلاح أثناء المعركة الكبيرة في الثلاثينيات بين عشائر السوامرة

__________________

(١) سجلات ديوان البلاط الملكي.

(٢) الملك فيصل الأول / د. الزبيدي.

(٣) رسائل متبادلة بين ياسين الهاشمي والسيد العابد.

٢٩٨

السيد : الشيخ حسين السيد علي العابد

(١٨٩٥ ـ ١٩٧٨) م

وعشائر البدو (الصايح) في منطقة العيث (الحويجة) قرب جبل حمرين والتي أسفرت عن انتصار عشائر السوامرة بقيادته كما أنه وقف وقفته المشّرفة والمشهورة عند ما منع المهاجمين والمنتصرين من التفاضل بحرمات وأموال البدو (الصايح) الذين كان يقودهم الشيخ جنعان الصديد وابنه الشيخ حواس الصديد ولهذا بقي الصايح ورؤسائهم جميعا يكنون إلى السيد حسين العابد كل تقدير ومهابة لموقفه الرجولي هذا وقد استمر شيوخ البدو بصورة عامة والصايح يزورونه بصورة خاصة حتى هذا الحين في ديوانه وتكيته والتي سبق

٢٩٩

أن تعلم فيها شيخ مشايخ شمر الشيخ عجيل الياور قراءة القرآن الكريم.

كما كان يجهز أهالي سامراء بالقمح من خزين مزارعه أثناء الحرب العالمية الثانية بدون مقابل وتعطى لمن يرغب الشراء بأجور ثمن نقلها فقط لأن جميع منتجات القمح كان مسيطرا عليها من قبل الدولة في جميع أنحاء العراق بسبب الحرب. وتوزع بالبطاقات التموينية.

أما سيرته التي يشهد لها الجميع وخاصة عشائر سامراء حيث كان يقدم لهم يد العون لكل سامرائي ولكل من يستجير به وكان يمثل سامراء في مجلس اللواء العام مند سنة ١٩٤٧ م. حيث وجد جني وتحقيق المشاريع المفيدة لأبناء البلاد عن طريق هذا المجلس أكثر جدوى من المجلس النيابي الذي تشغله المهام السياسية. وقد حقق إلى مدينة سامراء بشكل خاص والقضاء بشكل عام منافع كثيرة منها فتح المدارس والطرق والمستشفيات والمستوصفات السيارة (١) ومشاريع الماء والكهرباء وكان يقرض الأموال لبلدية سامراء بدون فائدة لإنجاز المشاريع ثم تسدد المبالغ عند توفر المال في البلدية من الموارد الخاصة بها (٢) واستمر البلاط الملكي يدعونه دائما في المناسبات منذ عهد المغفور لهم الملك فيصل الأول ـ والملك غازي ـ والملك فيصل الثاني. أما صداقته مع نوري باشا السعيد رئيس وزراء العراق فكان لها طابع خاص من الاحترام والمودة المتبادلة ، كما كان يلبي حاجة سامراء والقضاء كلما التقى به وأبرزها هو حاجة الحضرة الشريفة للإمام علي الهادي لإعمارها حيث كانت في حالة يرثى لها ونتيجة لذلك وافق مجلس الوزراء آنذاك بتخصيص مبالغ في الميزانية لإعمارها وأصبحت بعد ذلك قبلة للناظرين كما أن السيد حسين العابد اختير ليكون أحد الستة عشر عضوا في مجلس الشورى الاتحادي

__________________

(١) محاضر مجلس اللواء العام ما بين ١٩٤٧ ـ ١٩٦٥.

(٢) سجلات بلدية سامراء.

٣٠٠